6-е

تذكار القديس نيقولاوس العجائبي رئيس أساقفة ميرا ولد القديس نيقولاوس حوالي عام 280 في مدينة باتارا الليبية في آسيا الصغرى. لم يكن والديه، فيوفان ونونا، من الفقراء، وتميزوا بالتقوى. منذ صغره، نشأ في خوف الله، وفي وقت قصير فهم حكمة الكتاب ودرس الكتاب المقدس؛ منذ شبابه المبكر، فاجأ الجميع بأسلوب حياته المسيحي وامتناعه عن ممارسة الجنس والتزامه بهيكل الله. نيكولاس، أسقف باتارا، عم القديس المستقبلي، رأى الحياة الصارمة لابن أخيه، نصح والديه بإعطائه لخدمة الكنيسة ورفعه إلى رتبة كاهن. بعد وفاة والديه، بعد أن أصبح صاحب ممتلكات كبيرة، استخدمها القديس نيكولاس لمساعدة الفقراء. لقد أنقذت أعماله الخيرية ذات مرة شرف عائلة بأكملها. أصبح أحد سكان مدينة باتارا، الذي كان ثريًا، فقيرًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن من إعالة أسرته، التي تتكون من ثلاث بنات بالغات. لقد كان ينوي بالفعل السماح لهم بالذهاب إلى منزل غير أمين. بعد أن علم القديس نيكولاس بذلك بصوت سري، ألقى حزمة من الذهب عبر نافذة الأب الفقير في منتصف الليل. استيقظ الأب المؤسف في الصباح، وأصابته رحمة غير متوقعة؛ جثا على ركبتيه، وشكر الله على رحمته، وطلب المغفرة في نيته الدنيئة، وبعد فترة وجيزة تزوج ابنته الكبرى بصدق. كان القديس نيكولاس سعيدًا بأن هديته تستخدم وفقًا لرغبته، وقرر أن يرتب مصير بقية بناته بنفس الطريقة. ألقى القديس نيكولاس سرًا نفس الكمية من الذهب لابنته الأخرى، والتي تم استخدامها بنفس طريقة استخدام الأولى. صلى الأب السعيد بدموع الامتنان إلى الله: "الله، الذي فداني أولاً بدمه، والآن حفظ بيتي وأولادي من الخطيئة وحيل الشرير! أرني نفسك من هو الذي يخدم كأداة لإرادتك الصالحة؛ أرني ذلك الملاك الأرضي الذي يحمينا من الدمار الخاطئ، حتى أعرف من ينقذنا من الفقر الذي يضطهدنا ويحفظنا من النوايا الشريرة." معتقدًا اعتقادًا راسخًا أن الرب لن يترك ابنته الثالثة دون رعاية، لم ينم الأب، الذي تبحث عنه رحمة الله، ويريد معرفة المتبرع السري له، لعدة ليال: انتظر مساعدًا مجهولًا، وأخيراً لاحظ القديس نيكولاس مع التقدمة الثالثة. بإلقاء نفس الحزمة من الذهب مثل سابقاتها، تجاوز القديس نيكولاي، الذي كان قد ابتعد بالفعل عن المنزل، والد بناته المباركات. هذا الأخير، بعد أن سقط أمام القديس نيكولاس على ركبتيه، تعرف عليه وقدم له أعمق امتنانه. كان القديس نيكولاس، الذي فعل الأعمال الصالحة ليس حبًا للشهرة، بل حبًا للبشرية، حزينًا جدًا لأنه تم الاعتراف به، وطلب الحفاظ على السر. لكن الله أراد أن ينكشف هذا السر لبنيان الناس. رئيس أساقفة مير، عم القديس نيقولاوس، احترامًا للمواهب العظيمة لابن أخيه، عند مغادرته إلى الأراضي المقدسة، عهد إليه بإدارة أبرشيته بأكملها. عند عودة عمه، تمنى القديس نيقولاوس نفسه زيارة الأماكن التي قدستها حياة المسيح المخلص ومعجزاته. في الطريق إلى القدس كشف الرب في القديس نيقولاوس العجائب العظيم. انطلق القديس نيقولاوس على متن سفينة، وبمجرد أن أبحرت السفينة، هبت عاصفة شديدة وهددت بموت السفينة ومن عليها. ونظراً للخطر المحدق، طلب السباحون من القديس نيقولاوس أن يصلي إلى الرب الإله من أجل الخلاص. قالوا: "إذا لم تساعدنا يا قدوس الله بصلاتك، فسنغرق في هذه الهاوية ونهلك". حثهم القديس نيقولاوس على وضع رجاءهم في الله وحده وتوقع الخلاص منه سريعًا، وبدأ هو نفسه بالصلاة إلى الرب بغيرة. سمع الرب صلاة الصديقين. هدأت العاصفة وانتهى الخطر. على نفس السفينة، قام القديس نيكولاس بإحياء أحد البحارة الذي قُتل بسبب سقوطه من صاري السفينة. بعد أن وصل إلى الأرض المقدسة وزار الأماكن الرائعة بالنسبة للمسيحي، لم يذهب القديس نيكولاس، عند عودته إلى وطنه، إلى مسقط رأسه في باتارا، بل إلى دير صهيون، الذي أسسه عمه الأسقف. وهنا استقبله الإخوة بفرح عظيم، كملاك من الله أرسله ليعلمهم بأحاديثه ويرشدهم بفضائله إلى حياة التقوى. هنا، في العزلة الهادئة للقلعة الرهبانية، فكر القديس نيقولاوس في العثور على ملجأ من صخب العالم وتكريس حياته للصلاة الحارة أمام الله ومآثر الحياة الرهبانية. لكن الرب الإله لم يرد أن يكون كنز الإيمان والتقوى مثل قديس الله مختبئًا في زنزانة رهبانية ضيقة. لقد حان الوقت الذي كان على القديس نيكولاس أن يعمل فيه كقائد أعلى للكنيسة الليسية من أجل تنوير الناس بنور تعاليم الإنجيل والحياة الفاضلة. – عندما وقف القديس نيقولاوس ذات مرة في خلوة الدير يصلي، سمع صوتًا يقول له: "نيقولا! عليك أن تخرج لخدمة الشعب إذا كنت تريد أن تنال مني التاج". استولى عليه الرعب المقدس عندما سمع هذه الكلمات. وفي الوقت نفسه، كان في حيرة من أمره بشأن ما أمره به الصوت الرائع بالضبط. ثم قال الصوت نفسه مرة أخرى: "نيقولاي! هذا الدير ليس هو الحقل الذي يمكنك أن تحمل فيه الثمار التي أتوقعها منك. اترك هنا واذهب إلى العالم بين الناس، لكي يتمجد اسمي فيك". عندها أدرك القديس نيقولاوس أن صوتًا رائعًا - صوت الرب نفسه بلا شك - يأمره بمغادرة الدير والذهاب إلى العالم لتمجيد اسم الله بالإيمان والعمل الصالح. مطيعًا دائمًا لإرادة الله، غادر على الفور الدير الذي كان يؤويه. على الرغم من أن الأمر أصبح مؤكدًا بالفعل بالنسبة للقديس نفسه. نيكولاس، أنه كان سيأخذ المكانة المشرفة للزعيم المسيحي للشعب، ما زال يحاول تجنب المجد والشرف البشري: لذلك، بعد تقاعده من الدير، بتوجيه من العناية الإلهية، اختار مرة أخرى مكان إقامته ليس مدينته الأصلية باتارا، حيث يعرف الجميع القديس المقدس وقداسته ستمنحه احترامًا خاصًا، ولكن مدينة مورا الكبيرة، عاصمة الدولة الليبية وحاضرتها، حيث لا أحد يعرفها، يمكنه بدلاً من ذلك الهروب من المجد الدنيوي. هنا عاش كمتسول، لا يعرف أين يضع رأسه، لكنه كان يحضر جميع خدمات الكنيسة بلا كلل. بقدر ما تواضع قديس الله، رفعه الرب الذي يذل المستكبرين ويرفع المتواضعين. القديس نيكولاس (من صورة البروفيسور نيستيروف) أثناء إقامة القديس نيكولاس في ميرا، توفي رئيس أساقفة الدولة الليسية بأكملها جون في هذه المدينة. لانتخاب رئيس أساقفة جديد، كالعادة، اجتمع جميع أساقفة البلاد الليسية في ميرا. وقد تم اقتراح العديد من الأشخاص الأذكياء والصادقين لشغل هذا المنصب الرفيع، ولكن لم يكن هناك اتفاق عام على انتخاب أي منهم. لقد حكم الرب على زوج أكثر استحقاقًا ليحتل هذا المنصب مما كان في وسطهم. قرر الأساقفة الذين لم يتوصلوا إلى اتفاق عام أن مسألة مهمة مثل انتخاب رئيس الأساقفة يجب أن تعتمد كليًا على إرادة الله، ولذلك توجهوا إلى الرب بصلاة جادة ليُظهر لهم الشخص الأكثر استحقاقًا لشغل رئيس الأساقفة العلماني. الرب الذي قاد الأساقفة بحكمة استجاب لطلبهم التقي. أثناء الصلاة الحارة، ظهر رجل لأحد كبار الأساقفة، محاطًا بالنور، وأمره في تلك الليلة أن يقف في دهليز الكنيسة ويلاحظ من سيكون أول من يأتي إلى الكنيسة لخدمة الصباح: هذا هو الرجل الذي يرضي الرب، والذي يجب على الأساقفة أن يعينوه رئيسًا لأساقفتهم. وفي الوقت نفسه ظهر اسم مختار الله وهو نيكولاس. وبعد أن تلقى الوحي الإلهي، أبلغ الأسقف الأكبر الأساقفة الآخرين به، الذين، من أجل رحمة الله، كثفوا صلواتهم أكثر، وعندما حل الليل، وقف هو نفسه في دهليز الكنيسة، في انتظار وصول مختار الرب عز وجل. لقد حان وقت الصباح، والقديس نيكولاس، كالعادة، بعد أن وقف للصلاة في منتصف الليل، جاء إلى الكنيسة أولاً. وعند مدخل دهليز الكنيسة استوقفه الأسقف الذي رؤيا وسأله عن اسمه. اندهش القديس نيقولاوس من هذا السؤال من أكبر الأساقفة، فصمت في البداية. عندما بدأ الأسقف في طلب ذلك باستمرار، أجاب بشكل متواضع وهادئ: "أنا يسمى نيكولاس، خادم ضريحك، سيد!" واقتناعا باسم الوافد الجديد وتواضعه العميق بأنه مختار الله ليحتل كرسي رئيس الأساقفة العلماني، أمسك الأسقف بيده وأحضر أساقفة آخرين إلى المجمع. فقبلوه بكل سرور ووضعوه في وسط الكنيسة. وفي هذه الأثناء، انتشر خبر الانتخاب العجائبي لرئيس الأساقفة، رغم حلول الليل، في جميع أنحاء المدينة، وامتلأت الكنيسة بالكثير من الناس الذين أرادوا رؤية مختار الله الرائع. خاطب الأسقف، الذي نال الرؤية، جميع الحاضرين بالكلمات التالية: "اقبلوا، أيها الإخوة، راعيكم الذي مسحه الروح القدس لكم، والذي أوكل إليه إدارة نفوسكم. لم يكن مجمعًا بشريًا، بل حكم الله هو الذي أقامه. الآن حصلنا على من أردناه، ووجدنا وقبلنا من كانوا يبحثون عنه. وبإرشاده الحكيم يمكننا أن نأمل بثقة أن نقف أمام الرب في يوم مجده ودينونته". عند سماع هذه الكلمات ورؤية مختار الله، شكر الناس بحرارة الرب على مساعدته المعجزية. بعد أن علم القديس نيكولاس بالرتبة العالية التي أرادوا ترقيته إليها، رفض ذلك في البداية لفترة طويلة. ولكن، بعد أن خضع للطلبات المستمرة من الأساقفة والشعب، وافق أخيرًا على قبول رتبة رئيس الأساقفة. يروي القديس ميثوديوس، بطريرك القسطنطينية، أن قديس الله، حتى قبل وفاة رئيس أساقفة ليكيا، قد تم تحذيره مسبقًا في رؤيا عجائبية للكرامة العظيمة التي تنتظره. ذات ليلة رأى القديس نيقولاوس أن مخلصنا الرب يسوع المسيح يقف بجانبه في بهاء عظيم وأعطاه كتاب الإنجيل مرصعًا بالذهب واللؤلؤ، وعلى الجانب الآخر وقفت والدة الإله المقدسة ووضعت الأوموفوريون الهرمي على كتفيه. رسم مجلس الأساقفة القديس نيقولاوس رئيسًا لأساقفة كنيسة ميرا. وهكذا أضاء مصباح الإيمان والتقوى، الذي كان مخفيًا سابقًا، لكنيسة ميرا بأكملها. عند دخوله إدارة أبرشية ميرا، قال القديس نيقولاوس لنفسه: "الآن يا نيقولا، مرتبتك ومكانتك تتطلب منك أن لا تعيش بالكامل لنفسك، بل من أجل الآخرين". لذلك، لم يعد الآن يبدأ في إخفاء أعماله الصالحة، كما كان من قبل، ويفعل ذلك الآن ليس بدافع الكبرياء أو الغرور، ولكن فقط من أجل خير القطيع وتمجيد اسم الله، حسب وصية المخلص: فليضيء نوركم أمام الناس، حتى يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماء (متى 5: 16). لقد كان، بحسب القديس ديمتريوس روستوف، "مرآة الأعمال الصالحة لقطيعه"، وخدم، بحسب الرسول بولس، كنموذج للمؤمنين في الكلمة، في الحياة، في المحبة، في الروح، في الإيمان، في الطهارة (1 تي 4: 12). وكان وديعًا ولطيفًا القلب، متواضعًا بالروح، بعيدًا عن كل كبرياء ومصالح ذاتية. على الرغم من رتبته العالية، إلا أن القديس نيكولاس ما زال يلاحظ في حياته الاعتدال الصارم والبساطة: كان يرتدي دائمًا ملابس بسيطة، ويأكل طعامًا صائمًا مرة واحدة يوميًا - في المساء. طوال اليوم كان رئيس القس العظيم يمارس أعمال الرحمة والأعمال الرعوية. كانت أبواب بيته مفتوحة للجميع: استقبل الجميع بمحبة ومودة، فكان أبًا للأيتام، وقوتًا للفقراء، ومعزيًا للباكين، وشفيعًا للمظلومين. في هذه الأمور الصعبة، ساعده بجد اثنان من الكهنة - بول روديا وثيودور أسكالونيت، "الرجلان المعروفان لدى جميع اليونانيين"، كما يقول القديس ديمتريوس روستوف، "الحياة الفاضلة والتنوير". جنبا إلى جنب معهم ومع زملاء العمل الآخرين، عمل القديس نيكولاس بلا كلل وبنجاح، وازدهر قطيعه. لكن عين الشيطان الحاسدة، التي لا تستطيع أبدًا أن تنظر بهدوء إلى ازدهار كنيسة المسيح وتحاول دائمًا أن تلحق بها بعض الأذى، لم تتركها هذه المرة وحدها وحرضت عليها اضطهادًا شديدًا. وكان هذا الاضطهاد أكثر فظاعة لأنه جاء بعد فترة طويلة من السلام الذي كانت كنيسة المسيح تتمتع به سابقًا. أُجبر خلفاء فاليريان، الذين بدأوا اضطهاد المسيحيين في منتصف القرن الثالث، وغالبًا ما يستبدلون بعضهم البعض، بكل قوتهم على الاهتمام إما بقوتهم الهشة، أو بصد البرابرة الذين هاجموا الإمبراطورية الرومانية من كل مكان. ولم يكن لديهم الوقت حتى للتفكير في اضطهاد المسيحيين. وحده الإمبراطور أوريليان (270-275)، بعد أن صد الأعداء الخارجيين والأعداء الداخليين، "كان مستعدًا لبدء الاضطهاد ضدنا"، كما كتب يوسابيوس، "لكنه بالكاد تصور ذلك وأراد فقط التوقيع على مرسوم ضدنا، عندما حلت عليه دينونة الله". وبعد خلفاء أوريليان على المدى القصير - تاسيتوس (275)، فلوريان - (276)، بروفوس - (276-282) وكارا - (282-283)، دقلديانوس، الذي وصل إلى السلطة العليا في النصف الأول من حكمه (285-304)، انخرط في تنظيم إمبراطورية عالمية ولم يترك الكنيسة العالمية وحدها فحسب، بل حتى على ما يبدو فضل المسيحيين. بدأ المسيحيون يحيطون بالإمبراطور نفسه في مناصب أعلى الشخصيات في الدولة، ومن خلال أداء واجباتهم بضمير حي وإخلاصهم للإمبراطور، عززوا نظرة دقلديانوس الإيجابية تجاه المسيحيين. مستفيدين من فضل الإمبراطور وكبار رجاله، اهتم قادة الكنيسة بغيرة بجذب الوثنيين الضالين إلى حضن الكنيسة الحقيقية، ببناء كنائس فخمة لإيواء التجمعات المسيحية المزدحمة. أثار هذا الانتشار السريع للمسيحية غضب الوثنيين المتأصلين إلى حد أنهم قرروا قمعه بأي ثمن. كأداة لتحقيق هدفهم، اختاروا شريك دقلديانوس في الحكم غاليريوس، "الذي كان لديه كل الرذائل وكل المشاعر الوثنية"، الذي أقنع، من خلال الطلبات والافتراءات الكاذبة، دقلديانوس العجوز، أولاً بإزالة المسيحيين من المحكمة والجيش، ثم حرمانهم من الخدمة العامة وتدمير كنائسهم، وأخيراً فتح اضطهاد مفتوح وواسع النطاق وشرس لهم. بموجب المراسيم الإمبراطورية، تم تدمير الكنائس المسيحية "من الأعلى إلى الأسفل"؛ وأحرقت الكتب الإلهية والطقوسية في الساحات. تم سجن الأساقفة وتعذيبهم. تعرض جميع المسيحيين لجميع أنواع الإهانات والعذاب. كل شيء مسموح به فيما يتعلق بالمسيحيين. في الشؤون اليومية الأكثر عادية، لم يواجهوا القضاة والمدافعين عن براءتهم، ولكن الأعداء المسعورين. وفقًا لأحد الأساقفة المصريين الشهيد، فيلياس، سُمح لأي شخص بإهانة المسيحيين: بعضهم تعرض للضرب بالعصي، والبعض الآخر بالقضبان، والبعض الآخر بالسياط، والبعض الآخر بالسياط، والبعض الآخر بالسياط. لقد تناوب مشهد الإعدام واحتوى على الكثير من الشر. وتدفق الدم المسيحي سيولا. لم يكن بإمكان المضطهدين أن يتحرروا حتى لو أرادوا ذلك: لم يكن هناك مكان في الإمبراطورية لم يتم إصدار هذه المراسيم الرهيبة فيه ولم تكن سارية المفعول. هذا الاضطهاد، الذي بدأ في نيقوميديا، حيث تم حرق ما يصل إلى 20 ألف مسيحي في الكنيسة في يوم عيد الفصح، اجتاحت العديد من المناطق بعاصفة مميتة ووصلت إلى كنيسة ميرا، التي كان رئيسها في ذلك الوقت القديس نيكولاس. خلال الأوقات الصعبة من الاضطهاد لكنيسة المسيح، دعم رئيس الكنيسة الليبية قطيعه بلا خوف في الإيمان، ووعظ بصوت عالٍ وبصراحة باسم الله. ولهذا تعرض للاضطهاد وسُجن مع العديد من المسيحيين الآخرين. لقد أمضى هنا الكثير من الوقت، وهو يعاني بصبر من الجوع والعطش والظروف الضيقة، ولم يسمح حتى بفكرة التخلي عن يسوع المسيح. ولم يتوقف القديس أثناء حبسه في السجن عن رعاية المسيحيين المسجونين معه. لقد أطعم الجياع هنا بكلمة الله، وسقى العطشان بمياه التقوى. وهكذا زاد إيمانهم بالمسيح الله، وثبتهم في الاعتراف القوي به أمام المعذبين، حتى يتألموا من أجل المسيح إلى النهاية. وبفضل قيادته، بقي العديد من السجناء ثابتين في الإيمان بالمسيح حتى النهاية. هؤلاء هم شركاء القديس نيكولاس في إدارة الكنيسة وفي السجن - كريسنت وديوسقوريدس ونيكوكليس - الذين، وفقًا للقديس أندرو كريت، "بإلهام وحماسة القديس نيكولاس نسجوا تاج الشهيد لأنفسنا". لقد تم الحفاظ على قديس المسيح نفسه، "الشهيد باستعداده"، أثناء اضطهاد دقلديانوس، لأن حياته كانت ضرورية لمزيد من تمجيد اسم الله. واقتناعا منه بأن القسوة تجاه المسيحيين لم تؤد إلى النتائج المرجوة - تدمير المسيحية، بدأ الإمبراطور غاليريوس (كان دقلديانوس قد تخلى عن العرش في ذلك الوقت) في إضعاف اضطهاد المسيحيين. في عام 311، أظهر غاليريوس، الذي عانى من مرض فظيع أرسله إليه الرب كعقاب على قسوته تجاه المسيحيين وحياته الفاسدة، علنًا "تسامحه مع المسيحيين، مما سمح لهم بالبقاء مسيحيين مرة أخرى وبناء منازل لاجتماعاتهم،" حيث "من أجل هذا التساهل يجب أن يصلوا إلى إلههم من أجل صحة" مضطهدهم السابق. وإطاعة للمرسوم، قام حكام المدينة بإزالة المسجونين وإطلاق سراحهم. وفقًا لشاهد عيان، يوسابيوس، "بعد هذا الحدث، فجأة، كما لو كان من أعماق ظلام الليل، أشرق نور معين: بدأت تظهر في كل مدينة جمعيات كنسية وتجمعات عديدة للمسيحيين وفي نفس الوقت تجمعات عادية للعبادة. اندهش كل واحد من غير المؤمنين بشدة من هذا، وتعجب من هذا التحول في الأمور وأعلن أن الإله المسيحي عظيم والحق الوحيد." عند إطلاق سراحه من السجن، احتل القديس نيكولاس، "الشهيد بالإرادة" و"التاج بلا مأوى"، مرة أخرى كرسي ميرا وكرس نفسه بحماسة أكبر لتحقيق واجباته السامية. إن الاضطهاد الرهيب الذي حصد للكنيسة عددًا من الشهداء والمعترفين، ألحق بها في الوقت نفسه ضررًا كبيرًا. لذلك، كان على القديس نيكولاس، بالإضافة إلى الأعمال والمخاوف المعتادة في وزارته، أن يتحمل مآثر جديدة، ناجمة بالضرورة عن عواقب الاضطهاد الطويل والرهيب. مثل القساوسة الآخرين في ذلك الوقت، بلا شك، كان عليه أيضًا إما تجديد الكنائس القديمة أو بناء كنائس جديدة، واستعادة نظام خدمات الكنيسة وعمادة الكنيسة التي تعطلت بسبب الاضطهاد، والسماح بالتوبة لأولئك الذين ضعفوا في الإيمان أثناء الاضطهاد وابتعدوا عن المسيح، بعد الاضطهاد سارعوا للشفاء، طالبين بحماسة اليد اليمنى للأقوى؛ لاستقبال وإراحة "أبطال العبادة النبلاء"، الذين تم إنقاذهم من المعاناة في المناجم؛ وأيضًا للإعلان والتحضير للمعمودية لأولئك الوثنيين الذين اتجهوا إلى المسيح، متأثرين بفرح كنيسة المسيح المهيب والمؤثر. لقد خيم الظلام على فرح كنيسة المسيح هذا في البداية بسبب الموقف العدائي تجاه خليفة كنيسة غاليريف، ماكسيمين دايي (311-313)؛ ولكن هذه السحابة الخطرة سرعان ما اختفت منذ أن أطاح ليسينيوس بمكسيمينوس. ومع ذلك، مرة أخرى كان على المسيحيين الشرقيين أن يتعرضوا لاضطهاد قصير الأمد. بدأ فجأة الفاتح ماكسيمين والحاكم المشارك لقسطنطين، ليسينيوس، الذي أصدر مع الأخير مراسيم ميلانو (312-313)، المؤيدة للكنيسة، في الضغط عليهم واضطهادهم. وفي ميرا كما في مدن المشرق الأرثوذكسي عموماً موضوع. ليسينيوس، كان لهذا الاضطهاد تأثير ملحوظ - وكان الراعي الصالح نيكولاس مستعدًا مرة أخرى لبذل روحه من أجل قطيعه المضطهد. لكن بفضل الله، لم يكن اضطهاد ليكينييفو قاسيًا وطويل الأمد: وسرعان ما فقد المضطهد، الذي هزمه قسطنطين (عام 323)، قوته وحياته. بعد عزل ليسينيوس، بعد أن زار المناطق الشرقية، بدأ قسطنطين المنتصر في تخفيف مصير المعاناة المسيحية الأبرياء. أعاد المنفيين والمسجونين إلى وطنهم. أطلق سراح المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة. أعاد الحقوق المدنية والعسكرية للمعترفين؛ تم تسليم ممتلكات الشهداء إلى ورثتهم، أو في حالة عدم وجود ورثة، إلى الكنيسة؛ بشكل عام، كافأ كل من عانى من الاضطهاد بطريقة أو بأخرى بوفرة الرحمة الملكية. نظرًا لعدم رضاه عن ذلك، أرسل الإمبراطور "تعليمًا عن الخطأ الوثني" إلى جميع الحكام الشرقيين، وكتب إلى رؤساء الكنائس في كل مقاطعة للمشاركة بجد في إنشاء الكنائس، إما تصحيح تلك التي بقيت، أو توزيعها، أو بناء كنائس جديدة حسب الحاجة - وأذن لهم على الفور، "مهما كانت الحاجة، بطلب المساعدة من الحكام والسلطات الإقليمية"، الذين أُمروا بتلبية مطالبهم بكل اجتهاد. كل أوامر الإمبراطور هذه، بحسب يوسابيوس المعاصر، «تم تنفيذها بسرعة كبيرة». وهكذا نال رؤساء الكنائس الشرقية - ومن بينهم القديس نيقولاوس - الحرية الكاملة في أن يكونوا غيورين لمجد الله وخلاص جيرانهم. اشتهر القديس نيقولاوس، بصفته رئيس أساقفة كنيسة ميرا، بحماسته الخاصة لتأسيس الإيمان الأرثوذكسي والقضاء على الوثنية والبدع، ونتيجة لذلك تسميه الكنيسة بجدارة "عمود التقوى العظيم"، "التحصين الراسخ للأرثوذكسية"، "السيف الذي يقطع زوان السحر". بعد أربعة قرون من وفاة القديس نيقولاوس، يحيي القديس أندراوس الكريتي ذكرى الآب المتوشح في كنيسة ميرا، هذه هي الكلمات التي يصور بها غيرته الرعوية لمجد الله وخلاص جيرانه. "ماذا سنسميك؟" يخاطب رئيس القس المتوفى. "مزارع؟ - إذن! هذا الاسم، بالمعنى الروحي، مناسب لك. لأنك، بعد أن دمرت زوان الكفر في جميع أنحاء المنطقة الليقية، وقمت بتسميد المراعي الذكية، وزرعت كلمة التقوى الحية عليها وجمعت الحصاد الروحي في النفوس، كما في نوع من مخازن الحبوب. - هل نسميك مهندسًا معماريًا؟ - لن نخطئ. لأنك بأداة كلمتك دمرت مذابح الأصنام - أعشاش الشياطين، أقاموا كنائس للمسيح، وبنوا معابد مقدسة تكريما للشهداء، ومثل المزارع المجتهد، جعلوا هذا العنب مثمرا، وبهندسة الروح، مثل المهندس الحكيم للكنيسة، أسسوها على أساس الإيمان الحقيقي - هل نسميك محاربا؟ – سيكون الاسم عادلاً: لأنك إذ تحارب قوى غير منظورة، أنت كقائد عسكري، أخذت السلاح الروحي كله: منطقت حقويك بالحق، ولبست سلاح الأبرار، وحذت قدميك بثبات عالم الإنجيل (أفسس 6: 14، 15). عاكسًا هجمات الأهواء بخوذة الخلاص، بقيت ثابتًا بلا حراك كالحجر. لقد دافعت عن نفسك بدرع الإيمان والأمل الذي لا يتزعزع من سهام العدو، وضربت خصومك بضرباتك، ودمرت كل خيانتهم، ودافعت بشجاعة عن قطيعك منهم. بادئ ذي بدء، لم يستطع القديس نيكولاس أن ينظر بلا مبالاة إلى عدد سكان المنطقة الليبية الذين لقوا حتفهم في خدمة الأصنام الشريرة. لا تزال هناك معابد وثنية في ليقيا في ذلك الوقت، مما جذب العديد من المعجبين. كانت الإلهة أفروديت تحظى بالتبجيل بشكل خاص، وكانت عبادتها الوقحة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء آسيا الصغرى. معبدها الغني يزين نفسه في العوالم نفسها؛ تميزت الكهنة الذين خدموا في الكنيسة بالفجور الذي انغمسوا فيه علانية وأغروا به الوثنيين الذين جاءوا لعبادة الإلهة. بالطبع، منذ بداية رئيسه، كان القديس نيكولاس غاضبًا من هذا المكان الفاحش، الذي أعاق بشكل كبير الانتشار الناجح للمسيحية، وحاول تدميرها. لكن أثناء اضطهاد دقلديانوس والأباطرة الوثنيين الذين تبعوه والذين حاولوا استعادة الوثنية وقمع المسيحية، بالطبع، لم يكن من الممكن الحديث عن تدمير الكنيسة الشرير. جاء الوقت المناسب لذلك فقط مع انضمام قسطنطين، الذي، في "تعاليمه حول الخطأ الوثني"، التي أرسلها إلى حكام الكنيسة الشرقية، اعترف بالمعابد الوثنية على أنها خطأ وبالتالي أعطى الإذن بشكل غير مباشر بتدميرها. وهكذا، قام القديس نيكولاس، مستفيدًا من الإذن التقي للإمبراطور، بتدمير جميع المعابد الوثنية في بلاده، بما في ذلك كنيسة أفروديت، مما أدى إلى تناثر أساساته في الريح. لقد أنار تدمير الهياكل الوثنيين وجذبهم إلى حضن كنيسة المسيح الحقيقية. كتب مؤرخ الكنيسة يوسابيوس: «إن الناس الذين كانوا يؤمنون بالخرافات سابقًا، رأوا بأعينهم انكشاف خطئهم ورأوا في الواقع خواء الهياكل والأصنام التي كانت في كل مكان، وتحولوا إلى التعليم الخلاصي». لكن عدو الجنس البشري، مع تدمير العديد من المعابد الوثنية في عهد قسطنطين الكبير، بعد أن فقد هيمنته على الجماهير الوثنية المؤمنة بالخرافات، لم يوقف هجماته الخبيثة على كنيسة المسيح. زرع فيها زوان البدع، الذي سرعان ما نما وبدأ يزرع فيها الشقاق والشقاق. أصبح العديد من معاصري القديس نيكولاس، المنغمسين في المضاربات، مرتكبي البدع التي مزقت كنيسة المسيح لفترة طويلة. لكن هذه التذبذبات للعقل المنحرف، كما يقول القس إنوسنت، كانت غريبة تمامًا عن الراعي المستنير بالله في كنيسة ميرا. وإذ كان خليفة الرجال الرسوليين بلقب راعي النفوس، فقد كان أيضًا خليفة بساطتهم في الإيمان. مثلهم، وضع كمال التقوى المسيحية ليس في الخوض في ما هو غير مفهوم، ولكن في تحقيق ما هو معروف بدقة أكبر؛ ومثلهم، كان يقدر الإيمان ليس بالأقوال، بل بالأفعال. أن نفكر كما يفكر جميع المؤمنين الحقيقيين، وأن نعلّم كما علم آباء القرون السابقة، هذا هو الطريق الملكي الذي سار به القديس بولس. مشى نيكولاس بنفسه وقاد قطيعه. وفي تعاملاته مع الهراطقة وتحذيراتهم، تصرف رئيس القس العظيم بالوداعة والكرم اللذين يتميز بهما الراعي الحقيقي لقطيع المسيح. واعتبر أن الوسيلة الأولى والأكثر فعالية لتوبةهم هي سيف الروح، أي كلمة الله. يعطي القديس أندرو الكريتي المثال التالي لمثل هذا التحذير للقديس نيقولاوس لأحد الهراطقة. "في يوم من الأيام،" يتوجه إلى القديس نيقولاوس، "كما يقولون، عندما فحصت كروم عنب المسيح والتقيت بالرجل المبارك الذكر، ثيوجنيوس (الذي كان آنذاك أسقفًا مرقيونيًا)، بكلمات الكتاب المقدس أدانته بالخطأ حتى حولته من الأكاذيب إلى الحقيقة. ولكن بما أن الانزعاج الناجم عن هذا التوبيخ كان مخفيًا فيه، فقد لاحظت ذلك، ونطقت بصوت عالٍ بهذه الرسالة الرسولية. وحثه: لا تغرب الشمس على غضبنا (أفسس 4: 26)، يا أخي، لنصنع السلام. "بسيف كلمة الله"، يقول القديس أندرو كريت عن القديس نيكولاس - لقد قطعت تمامًا بدعة تقسيم أرييف واتحاد سافيلي. كذلك كل الذين تجرأوا على فصل الواحد عن الواحد القدوس المسيح، الإله الحقيقي الذي تجسد لخلاصنا، وأساءوا فهم سر التجسد - أو لم يجرأوا على الاعتراف في شخص المسيح الواحد والله باتحاد الطبيعتين دون خلطهما، أو سمحوا بالانقسام فيهما - كل هؤلاء المضاربين الخاطئين، الذين انحرفوا إلى جانب أو آخر، أنتم، مثل فينحاس، ضربتم بضربة سيف واحدة، واسترضيتم بكل وسيلة ممكنة. طريق إله الجميع." – في بداية القرن الرابع عانت الكنيسة بشكل خاص من هرطقة آريوس الذي رفض لاهوت ابن الله ولم يعترف به مساوياً لله الآب في الجوهر. لا الإجراءات الحكيمة التي اتخذها قسطنطين المعادل للرسل ولا الرعاية الأبوية لرعاة الكنيسة يمكن أن تمنع هذا التعليم الشرير. وانتشرت في موجة واسعة في جميع أنحاء العالم المسيحي. وحتى يوسابيوس نفسه كان يميل إلى قبوله، والذي ندين لتنويره بتاريخ القرون الأولى للمسيحية. الرغبة في إحلال السلام في قطيع المسيح، الذي صدمته بدعة التعاليم الآرية، أرسل الإمبراطور المعادل للرسل، بناءً على نصيحة الإسكندر، أسقف الإسكندرية، رسائل محلية إلى جميع أساقفة إمبراطوريته العالمية، ودعاهم إلى المجمع المسكوني الأول. انعقد هذا المجمع سنة 325 بعد ميلاد المسيح في نيقية، مدينة بيثينية الرئيسية. هنا، برئاسة الإمبراطور نفسه، اجتمع 318 أسقفا، من بينهم الأماكن الأولى التي احتلها هوشع قرطبة، وأوستاثيوس الأنطاكي، ومقاريوس القدس. في هذا المجمع، الذي استمر حوالي شهرين، تم إدخال قانون الإيمان في الاستخدام العام للكنيسة، والذي تم استكماله لاحقًا واستكماله في المجمع المسكوني الثاني، الذي انعقد في القسطنطينية عام 381 بعد ميلاد المسيح. تمت إدانة ميليتيوس، الذي انتحل لنفسه حقوق الأسقف، كونه هو نفسه منتهكًا لقواعد الكنيسة. وأخيرًا، في نفس المجمع، تم رفض تعاليم آريوس وأتباعه وحرمانهم رسميًا. – في دحض تعاليم أريف الشريرة، اجتهد كل من القديس أثناسيوس الإسكندري، الذي كان لا يزال شماسًا وعانى منها طوال حياته بسبب معارضته الشديدة للهراطقة، والقديس نيقولاوس. "القديس نيكولاس ، وفقًا لكلمات القس إنوسنت ، على الرغم من كل الحيل الشريرة للهراطقة ، ظل ثابتًا ، مثل الإيمان الذي أعلنه. دافع قديسون آخرون عن الأرثوذكسية بمساعدة تنويرهم ؛ دافع نيكولاس عن الإيمان بالإيمان نفسه من خلال حقيقة أن جميع المسيحيين ، بدءًا من الرسل ، يؤمنون باستمرار بألوهية يسوع المسيح. قداسة حياته ، المعروفة للجميع ، ونقاء النوايا ، المعترف بها من قبله الأعداء أنفسهم، هبة المعجزات، التي تشهد على التواصل المباشر مع روح الله - جعلت القديس نيقولاوس زينة لمجمع نيقية واستحق أن تسميه الكنيسة قاعدة الإيمان. – تم الحفاظ على أسطورة (وفقًا لديمتريوس روستوف، ويذكر يوحنا راهب ستوديوم ذلك) أنه في أحد اجتماعات الكاتدرائية، قام القديس نيقولاوس، غير القادر على تحمل تجديف آريوس، بضرب هذا الزنديق على خده أمام الجميع. اعتبر آباء الكاتدرائية مثل هذا الفعل غيرة زائدة، وحرموا القديس نيكولاس من فوائد رتبته المقدسة - أوموفوريون - وسجنوه في برج واحد. ولكن سرعان ما اقتنع قديس الله العظيم بصحة هذا الفعل من خلال رؤيا، أمام أعين بعضهم، أعطاه ربنا يسوع المسيح الإنجيل، ووضعت والدة الإله الطاهرة أوموفوريون على كتفه، فحرروه من السجن، وأعادوه إلى رتبته السابقة وكرموه كقديس الله العظيم. التقليد المحلي لكنيسة نيقية "حتى يومنا هذا" لا يحافظ بأمانة على ذكرى القديس نيكولاس فحسب، بل يميزه أيضًا بشكل حاد عن صفوف الآباء الـ 318، الذين يعتبرهم جميع رعاته. المسافر الشهير إلى الأماكن المقدسة، A. N. Muravyov، عند وصف المعالم السياحية في نيقية بالكلمات التالية، ينقل الأسطورة المذكورة أعلاه، والتي، على حد تعبيره، يتم الحفاظ عليها حتى من قبل "الأتراك أنفسهم، الذين يكنون احترامًا عميقًا للقديس". يكتب: "لقد كان بالفعل بعد منتصف الليل"، عندما غادرت نيقية عبر البوابة الثالثة الرائعة، التي تسمى "القسطنطينية"، لأن الأباطرة دخلوا من عاصمتهم عبرهم؛ هناك أيضًا نقش نصر عليها، والذي ضحك عليه الناس والزمن الآن: "هنا الكأس النهائية على حشد المسلمين الوقحين، هنا قام أباطرةنا المحبون للمسيح، ليو وقسطنطين، بتجديد المدينة، وترميم هذا البرج بتكلفة سنتاريوم من الذهب وسبع سنوات من العمل". ولكن تم الحفاظ على تقليد مقدس آخر حول هذه البوابة؛ والأتراك أنفسهم يكررون ذلك. أظهر لنا الحارس، الذي أرسله العيان أو العمدة لتكريمي، في إحدى الثغرات الضخمة، على الجانب الأيمن من البوابة الاحتفالية، ما يسمى بزنزانة القديس نيكولاس العجائب؛ هنا، بحسب الأسطورة المحلية، سُجن لأنه ضرب آريوس في المجمع، دفاعًا عن عقائد الإيمان، وظل مقيدًا حتى تم تبريره من فوق بالمحكمة السماوية، التي تميزت بظهور الإنجيل والأومفوريون، كما هو مكتوب على أيقوناته. إن الاحترام العميق للقديس، ويمكننا أن نقول حقًا أنه عالمي، موجود حتى عند المسلمين: كيف يمكننا تفسير هذا التأثير السعيد الذي يتمتع به قديس الله هذا، قبل كل شيء، على جميع القبائل واللغات؟ نجد قصة عن هذه الأسطورة، بالارتباط مع بعض المؤشرات التاريخية الأخرى المثيرة للاهتمام فيما يتعلق بمدينة نيقية، من مسافر آخر مجهول الهوية، كان في نيقية في ربيع عام 1872. يقول: "لقد توجهنا عبر أرض قاحلة إلى البوابة الشمالية لنيقية، التي تسمى القسطنطينية". وهي تتكون من ثلاثة صفوف من البوابات: الداخلية والمتوسطة والخارجية. أقدمها داخلية. وهم من العصر الوثني. يعلو عمودا البوابة رؤوس جورجون ضخمة مصنوعة من الرخام الأبيض. لا يزال أحدها واقفاً في مكانه وينظر بشكل رائع من خلال خضرة الأشجار المجاورة. والآخر ملقى على الأرض وسط كومة من الحجارة. أما الباب الأوسط – ذو البناء البيزنطي – فيتميز بجماله. ويمكن اعتبارها أمثلة على الفن البيزنطي وما شابه. وهي مصنوعة من الحجر الرمادي المحفور بانتظام، وتتكون من امتداد مقنطر، مرتفع وعميق، ومشكاتان على الجانبين على كلا الوجهين. في المنافذ، لا يزال بإمكانك تمييز آثار الصور السابقة. لذا، في إحداها يمكنك رؤية الخطوط العريضة الباهتة للقديس نيكولاس مع صور صغيرة للمخلص وأم الرب على الجانبين، ورأس القديس، كما هو مكتوب في بلدنا، وكيف نادرًا ما توجد في لوحة الأيقونات اليونانية... من بين هذه البوابات الثلاثة، يتم تضمين البوابة الوسطى فقط في خط سور المدينة. في البرج الأول إلى الشرق يشيرون إلى مكان سجن القديس نيقولاوس. أجزائه السفلية مغطاة بالأرض. لا يوجد شيء في الأعلى يشبه الزنزانة. لكن الأسطورة ما زالت حية. وهذا ما تؤكده صورة القديس المذكورة أعلاه الموجودة على جانب هذا البرج. عند عودته من المجمع، واصل القديس نيكولاس أنشطته الرعوية المفيدة لتنظيم كنيسة المسيح: فقد ثبت المسيحيين في الإيمان، وحوّل الوثنيين إلى الإيمان الحقيقي، وحذر الهراطقة، "وإنقاذ مضيفيهم من الدمار، وعدم التردد في هجمات الهراطقة وطرد هذه الذئاب المفترسة من قطيع المسيح اللفظي" (القديس أندرو كريت). مثل المزارع الحكيم، يقول القديس ديمتريوس روستوف، وهو يذري الخبز في بيدره، ويجمع القمح في مكان، ويرمي الزوان في مكان آخر؛ فعامل بيدر المسيح - القديس نيقولاوس - ملأ المخزن الروحي بالأعمال الصالحة، وفصل بعناية قمح الرب عن زوان التعليم الهرطقي، ورمى الأخير بعيدًا عن بيدره، ولهذا السبب تسميه الكنيسة بحق "المجرفة التي تنثر زوان تعاليم آريوس". – كان القديس نيقولاوس يعتني باحتياجات رعيته الروحية، ولم يهمل إشباع احتياجاتهم الجسدية. وهذه إحدى حالات اهتمامه المماثل بالاحتياجات الجسدية لقطيعه. اندلعت مجاعة شديدة في البلاد الليبية. في ميرا، أصبحت الإمدادات الغذائية نادرة، وكان العديد من سكان المدينة في حاجة ماسة إليها. سنوات قليلة أخرى على هذا الوضع المحزن، وكانت ستحدث كارثة وطنية كبرى. لكن المساعدة المعجزة التي قدمها القديس نيكولاس في الوقت المناسب لم تجلب المدينة والبلد إلى هذه المحنة. لقد حدث على النحو التالي. أحد التجار، بعد أن حمل سفينته بالخبز في إيطاليا، قبل الإبحار، رأى في المنام العجائب نيكولاس، الذي أمره بأخذ الخبز للبيع في الخط وأعطاه ثلاث عملات ذهبية كوديعة. استيقظ التاجر على الفور، ولدهشته، رأى في يده العملات الذهبية التي سلمها له القديس في المنام. بعد ذلك، اعتبر أن من واجبه تنفيذ وصية الرجل القديس الذي ظهر له في المنام، وأبحر إلى ميرا، حيث باع خبزه، وفي نفس الوقت أخبر عن رؤيته الرائعة. مواطنو مير، الذين اعترفوا برئيس القس القديس نيكولاس في الزوج الذي ظهر للتاجر، قدموا امتنانًا شديدًا للرب وقديسه المقدس، الذي غذاهم بأعجوبة أثناء المجاعة. يتمتع القديس نيكولاس باحترام وتأثير كبير لقداسته، وقد اشتهر خلال حياته كمهدئ للأطراف المتحاربة، ومدافع قوي عن الأبرياء والمدانين، وشفيع رائع، ومنقذ من الموت الباطل. لقد حافظ التقليد على الحالات التالية لتهدئة المتحاربين والتوسط من أجل المدانين ببراءة. في عهد قسطنطين الكبير، اندلع تمرد في بلاد فريجيا (التي تقع شمال ليقيا). للقضاء عليه، أرسل الملك قسطنطين جيشا تحت قيادة ثلاثة قادة - نيبوتيان، أورس وإربيليون. أبحر الأخير مع جيش على متن سفن من القسطنطينية، وبسبب البحار القوية، قبل أن يصل إلى فريجيا، توقفوا في ليقيا، قبالة ساحل البحر الأدرياتيكي، حيث تقع المدينة. استمر البحر هائجًا، وكان عليهم التوقف هنا لفترة طويلة. وفي الوقت نفسه، بدأت الإمدادات في نفاد القوات. لذلك، غالبا ما ذهب المحاربون إلى الشاطئ، واستخدام القوة، وأساءوا إلى السكان، وأخذوا إمداداتهم مقابل لا شيء. كان السكان غاضبين من هذا العنف، وفي منطقة تسمى بلاكوماتا، وقعت معركة وحشية ودموية بين الجنود والسكان. بمجرد أن سمع القديس نيكولاس بما حدث في بلاكومات، سارع على الفور إلى هناك لتهدئة التمرد. أدى خبر وصول قديس الله المبجل إلى وقف الخلافات بين طرف وآخر وجمع سكان البلدة الساخطين ومنفذي التمرد - جنود بقيادة الولاة - لمقابلته. بعد أن علموا من الأخير أنهم كانوا في طريقهم إلى فريجيا لتهدئة التمرد، أقنعهم القديس نيكولاس بإعادة الصمت والطاعة في جيشه وعدم السماح له بالإساءة إلى السكان المحليين، ودعاهم إلى المدينة وأعطاهم معاملة ودية. بعد أن قام بتهدئة الأطراف المتحاربة في مكان ما، ظهر قديس الله القدوس في نفس الوقت تقريبًا كمدافع عن المدانين ببراءة في مكان آخر. أثناء وجوده في بلاكومات، جاء إليه بعض سكان البلدة من مير، يطلبون منه الشفاعة من أجل مواطنيهم الأبرياء الثلاثة، الذين حكم عليهم رئيس بلدية مير يوستاثيوس، بعد رشوة من حسود هؤلاء الناس، بالإعدام. وأضافوا في الوقت نفسه أن هذا الظلم لم يكن ليحدث وأن يوستاثيوس لم يكن ليقرر مثل هذا العمل الخارج عن القانون لو كان رئيس القس الموقر عالميًا موجودًا في المدينة. عند سماع هذا العمل الظالم الذي قام به عمدة مير يوستاثيوس، سارع القديس نيكولاس على الفور إلى ميرا من أجل الحصول على وقت لإطلاق سراح أولئك الذين حكم عليهم بالإعدام بشكل غير قانوني، وطلب من الحكام الملكيين الثلاثة أن يتبعوه أيضًا. عندما وصل القديس نيكولاي إلى مكان واحد يسمى ليف، قيل له أن المتهم قد تم بالفعل نقله إلى ميدان ديوسكوروفو لعقوبة الإعدام. أسرع خطواته ووصل إلى كنيسة القديس خريسكنت، فرأى قديس الله حقلاً مليئًا بالناس يحيطون بالمتهم. لقد كانوا مستعدين تمامًا لعقوبة الإعدام: فقد تم تقييد أيديهم، وتغطية وجوههم، وثني ركبهم، ومد أعناقهم العارية تحسبًا للضربة المميتة. يبدو أن المساعدة الإنسانية كانت غير واردة. لكن في هذه اللحظة الحاسمة، يظهر القديس نيكولاس في مكان الإعدام، وبعد أن انتزع سيفًا عاريًا من يدي الجلاد، ألقى به على الأرض وحرر المحكوم عليه ببراءة. لم يجرؤ أحد من الحاضرين على إيقافه: كان الجميع متأكدين من أن كل ما فعله تم وفقًا لإرادة الله. بعد أن تحرروا من قيودهم، بكى الرجال الثلاثة، الذين كانوا قد رأوا أنفسهم بالفعل على أبواب الموت، بدموع الفرح، ومجد الناس بصوت عالٍ قديس الله على شفاعته. في هذا الوقت، وصل رئيس المدينة يوستاثيوس نفسه إلى مكان الإعدام، والذي كان من المقرر أن يتم إعدام المدانين الأبرياء بناءً على أوامره. عندما رأى يوستاثيوس حق القديس وأدرك ذنبه الذي يمكن أن يعاقب عليه القيصر ، سقط عند قدمي القديس نيكولاس متوسلاً إليه المغفرة. ولكن، مستوحى من حقد العدو، لم يرغب في الاعتراف بالذنب في الجريمة وألقى باللوم فيها على اثنين من شيوخ المدينة - سيمونيدس وإودوكسيوس. لم تفلت مثل هذه الكذبة من القديس الذي أراد، بسبب عناد أوستاثيوس، أن يبلغ الملك به ويهدده بالعذاب في العالم الآخر بسبب حكمه الظالم. أخيرًا، اعترف يوستاثيوس بصراحة أن الحكم على ثلاثة مواطنين أبرياء بالإعدام كان من اختصاصه، وبدموع التوبة طلب المغفرة من القديس نيكولاس. فقبل ​​قديس الله توبة أسطاثيوس الصادقة وغفر له. تعجب الحكام الملكيون الحاضرون من غيرة وقوة القديس نيكولاس، ولم يشكوا في أنه سيوفر لهم ذات مرة نفس الحماية التي يتمتع بها المواطنون الثلاثة المدانون ببراءة في مدينة مير. وبتشجيعهم على الطريق بمباركة قديس الرب، قاموا بسرعة وبنجاح بتهدئة التمرد في فريجيا وعادوا إلى ديارهم بفرح من الإنجاز الناجح للمهمة الملكية. كان الملك سعيدًا جدًا بالتهدئة السريعة للتمرد في فريجيا وأمطر القادة العسكريين بالهدايا والتكريمات. لسوء الحظ، كان لديهم أعداء أقوياء. القديس نيكولاس يحرر السجناء الأبرياء من السيف (من لوحة للبروفيسور ريبين، في متحف الإمبراطور ألكسندر الثالث) أثارت مودة الملك للقادة العسكريين الثلاثة حسدًا شديدًا في قلوب أعدائهم، فقرروا تدميرهم. للقيام بذلك، قاموا بالتشهير بالقادة العسكريين الذين أمطرتهم الخدمات الملكية أمام عمدة القسطنطينية أولافيوس بتهمة الخيانة ضد الملك والرغبة في الإطاحة به من العرش. بعد رشوة بالذهب، استجابت أولافيوس لافتراءاتهم وأكدت لملكها صدقها. هذا الأخير، غاضب من هذا الجحود الأسود للحكام الذين استفادوا منه للتو، أمروا بسجنهم وإلقائهم في السجن. بعد مرور بعض الوقت، أقنع أعداء القادة العسكريين، خوفًا من كشف افتراءاتهم أثناء التحقيق في القضية، بهدايا جديدة، يولافيوس بأن يطلب من الإمبراطور الإذن بإعدام القادة العسكريين على الفور. بوجه حزين وعينين حزينتين، ظهر العمدة المهتم بمصالحه الذاتية للملك. وقال للملك: "لا أحد من السجناء يريد أن يتوب"، بل على العكس من ذلك، فهم ثابتون على نيتهم ​​الخبيثة تجاهك، ويضمرون لك أعظم الحقد. فأمر أيها الملك أن يقتلهم في الحال لئلا يتمموا قصدهم الشرير تجاهك. - ضلل الإمبراطور للمرة الثانية، فغضب بشدة وأمر بإعدام القادة العسكريين الذين تم الافتراء عليهم في صباح اليوم التالي. وكان على حارس السجن أن يكون أول من ينقل هذا الخبر الحزين إلى السجناء. وقد أعرب الأخير عن أسفه الشديد لما حدث، واثقاً من براءة المحكوم عليهم بالإعدام، وحزن بمرارة على الانفصال الوشيك عنهم. قال لهم: "سيكون من الأفضل"، إذا لم أقابلكم، إذا لم أستمتع بالمحادثة والوجبات معكم: فلن أعاني كثيرًا من الانفصال عنكم، ولن أعاني من سوء الحظ الذي أصابكم، ولن يكون هناك مثل هذا الحزن في روحي. غدا سوف ننفصل عن بعضنا البعض. ويل لي! وسيكون هذا الانفصال نهائيا، إلى الأبد، إلى الأبد. لن أرى وجهك الحبيب مرة أخرى وأسمع خطاباتك الجميلة والحكيمة. من المقرر تنفيذ حكم الإعدام الخاص بك هذا الصباح. الآن قم بعمل وصية بشأن ممتلكاتك مقدمًا. غدا سيكون الأوان قد فات." بعد أن علموا بعقوبة الإعدام الخاصة بهم وعدم معرفة أي شيء سيء عن أنفسهم، وقع القادة العسكريون في اليأس: لقد مزقوا ملابسهم ومزقوا شعرهم. "ما هو العدو الذي يحسد حياتنا؟ قالوا. لماذا نموت مثل الأشرار؟ ماذا فعلنا حتى نُعدم؟» وفي الوقت نفسه، دعوا جميع أقاربهم وأصدقائهم والله نفسه شهودًا على براءتهم. لحسن الحظ، تذكر أحد القادة العسكريين، نيبوتيان، القديس نيكولاس، الذي أنقذ ثلاثة مواطنين مدانين ظلماً في مدينة مير من الموت الوشيك. على أمل قوي بأن الحامي الرائع للأبرياء لن يتركهم دون مساعدة، لجأوا إلى الرب بصلاة حارة من أجل الشفاعة من خلال القديس نيكولاس. "إن الله نيكولاييف، الذي أنقذ بعد ذلك ثلاثة أزواج من موت عبثي، ينظر إلينا الآن، لأنه ليس لدينا مساعد بين الناس. لقد وقع علينا هجوم عظيم، وليس هناك من يستطيع أن ينقذنا منه. يتجمد صوتنا من الخوف، ولساننا من نار المعاناة يلتصق بحنجرتنا، حتى لا نتمكن بعد الآن من تقديم الصلاة المعتادة لك. يا الله! خذنا من يد أولئك الذين يبحثون عن أرواحنا. إنهم يريدون إعدامنا غدًا: أسرع لمساعدتنا وخلصنا علينا، لأننا لا نستحق موتاً مخجلاً». فقبل ​​محب البشر صلاتهم، وأنقذهم من الموت على يد قديسه القديس نيقولاوس. في تلك الليلة نفسها، ظهر قديس الله في المنام للملك وقال له مهددًا: "أطلق سراح ثلاثة قادة من السجن، لأنهم محكوم عليهم ظلما ومتألمون ببراءة". ثم أخبر الملك كيف تم الافتراء على القادة العسكريين، وأضاف في الختام: "إذا لم تستمع لي ولم تطلق سراحهم، فسوف أقوم بنفس التمرد الذي حدث في فريجيا، وسوف تهلك". واستغرب الملك أمر الزوج الذي ظهر، وتساءل كيف يدخل القصر ليلاً، فقال له الملك: من أنت حتى تهددني بالحرب والموت؟ "أنا نيكولاي، أسقف مير متروبوليس"، كان جواب الزوج الذي ظهر. بعد هذه الرؤيا، استيقظ الملك وبدأ يفكر فيما يمكن أن تعنيه هذه الرؤية. في تلك الليلة نفسها، ظهر القديس نيقولاوس في المنام لرئيس بلدية المدينة إيفلافيوس، مطالبًا بالإفراج عن الحكام المدانين أبرياء. في الصباح، دعا الإمبراطور يولافيوس إليه، وبعد أن علم أنه رأى نفس الحلم، أمر بإحضار القادة العسكريين المحكوم عليهم بالإعدام إليه. قال لهم بصرامة: "أي نوع من السحر الذي فعلتموه،" ليرسلوا لي زوجًا الليلة، الذي يطالبني بتهديد بإطلاق سراحكم، واعدًا بخلاف ذلك بإثارة حرب ضروس كارثية ضدي؟ القادة العسكريون، الذين لم يعرفوا شيئًا عن ظهور القديس نيكولاس في المنام للإمبراطور، كانوا في حيرة من أمرهم عندما سمعوا مثل هذه الكلمات، وعندما أمر القيصر بخنوع أكثر بقول الحقيقة، أجابوه: "سيدي! لم نمارس السحر أبدًا ولم نفكر أبدًا في أي شيء شرير ضدك. إذا قلنا كذبة، فلن نهلك فحسب، بل أيضًا عائلتنا بأكملها. منذ الطفولة، اعتدنا على تكريم وحب ملكنا، لقد عملنا من أجلك حتى النهاية". لقد بذلنا قصارى جهدنا وقوتنا، وأثبتنا ولاءنا لك من خلال تهدئة التمرد في فريجيا. لقد كافأتنا أولاً بشرف على ولائنا، والآن، بفضل أعدائنا، ندين ببراءة ونعاني عبثًا، لأننا لم نخطط أو نفعل أي شيء سيئ ضدك. بعد الاستماع إلى هذه الخطب، تاب الملك لأنه حكم على هؤلاء الخدم المخلصين بالإعدام وأصبح مؤلفًا للفوضى، التي تعرض بسببها لدينونة الرب الرهيبة. بدأ يتحدث برحمة ومودة مع خدامه الأمناء. في هذا الوقت حدث شيء غير عادي! وظهرت أمام أعين الوالي صورة القديس نيقولاوس وهو جالس بجوار الملك ويحرك يده ويعدهم بالرحمة والمغفرة. لقد كان مرئيًا لهم، ولكن ليس للملك وإيفلافيوس. ثم صاح القادة العسكريون بصوت عالٍ: "الله نيكولاييف، الذي أنقذ بعد ذلك ثلاثة أزواج في ميرا من موت عبثي، أنقذنا من مشكلة حقيقية!" مندهشًا من ذلك، سألهم الإمبراطور: "من هو نيكولاس هذا، ومن هم الرجال الذين أنقذهم من الموت الباطل؟" بعد أن سمع من شفاه نيبوتيان قصة الحدث الذي حدث في ميرا، تفاجأ الملك بحماسة القديس المقدس للحقيقة وأطلق سراح القادة الذين تم الافتراء عليهم. قال لهم: "أنتم أحرار، لكن لست أنا من أعطيكم الحياة، بل خادم الرب العظيم - القديس نيكولاس، الذي دعوتموه لمساعدتكم. اذهبوا إليه، واشكروه وأخبروه مني أنني قد نفذت وصيته". وفي الوقت نفسه أرسل القيصر إلى رئيس الأساقفة نيكولاس الإنجيل وهدايا أخرى لكنيسته. بعد أن تخلصوا من الموت الوشيك بشفاعة القديس نيكولاس، ذهب القادة العسكريون على الفور إلى ميرا ليبيا. هنا، أولا وقبل كل شيء، شكروا بحرارة القديس على مساعدته الرائعة، وأعطوه الهدايا الملكية، ووزعوا الكثير من الصدقات على الإخوة الفقراء، وبتشجيع من نعمة قديس المسيح، عادوا إلى المنزل بأمان. قدم القديس خلال حياته المساعدة حتى للأشخاص الذين لم يعرفوه على الإطلاق ولم يروه قط، بمجرد أن توجهوا إليه بطلب المساعدة وبإيمان بحقيقة هذه المساعدة. لقد كان استعداد قديس الله القدوس عظيمًا جدًا لمساعدة الناس في مواقف حياتهم المؤسفة! هنا واحد من العديد من الأمثلة من هذا النوع. تعرضت إحدى السفن، التي تبحر من مصر إلى ليكيا، لعاصفة رهيبة: حطمت رياح قوية جميع المعدات ومزقت الأشرعة؛ غمرت الأمواج السفينة بالكامل تقريبًا. لم يعد لدى بناة السفن أي أمل في الخلاص. لكن لحسن الحظ، في هذه اللحظة الحاسمة، خطرت لهم فكرة إنقاذية للتوجه بالصلاة طلباً للمساعدة إلى القديس نيكولاس، الذي لم يروه من قبل، لكنهم سمعوا عنه فقط، أنه كان سيارة إسعاف لجميع الذين يعانون من مشاكل. ولم يخدعهم الأمل في عون قديس الله. بعد صلاة رجال السفينة الموجهة إليه، ظهر على الفور على متن السفينة، ووقف في المؤخرة وقال: "لقد اتصلت بي، وقد أتيت لمساعدتك، الآن لا تخف!" بدأ بتوجيه السفينة. وبإرادة قديس الله خمدت الريح وسقط الصمت على البحر. كان إيمان القديس نيقولاوس قوياً جداً، الإيمان الذي قال عنه الرب نفسه: من يؤمن بي، يعمل الأعمال التي أعملها (يوحنا 14: 12)؛ بالإيمان أمر البحر والريح فأطاعوه. وبعد أن هدأ موج البحر اختفت صورة القديس نيكولاس. مستفيدًا من الرياح الهادئة الهادئة، وصل رجال السفن بأمان إلى مير، ومدفوعين بشعور بالامتنان العميق للقديس الذي أنقذهم من الموت الحتمي، اعتبروا أنه من واجبهم أن يشكره شخصيًا هنا. لقد التقوا به عندما كان ذاهبًا إلى الكنيسة، وسقطوا عند قدمي مخلصهم، وقدموا له خالص امتنانهم. إن قديس الله العجيب، الذي أنقذهم من الضيق الجسدي والموت، أراد برحمته أن يخلصهم من الموت الروحي. وبروحه الثاقبة تغلغل في نفوس صانعي السفن ورأى أنهم ملوثون بدنس الزنا الذي يبعد الإنسان عن الله ووصاياه المقدسة. لذلك اهتم القديس بوعظ أبوي ليرجعهم عن هذه الخطيئة وبالتالي ينقذهم من الهلاك الأبدي. وقال لهم: "ألقوا نظرة فاحصة على أنفسكم، وصححوا قلوبكم وعقولكم لإرضاء الله". إذا كان من الممكن إخفاء شيء ما عن الناس، وحتى لو ارتكبوا خطايا خطيرة، فيمكن اعتبارهم فاضلين، فلا يمكن إخفاء شيء عن الله. من الضروري الحفاظ بشكل صارم على الطهارة العقلية والجسدية، لأنه وفقًا لتعليم الرسول بولس، أنتم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم" (1 كورنثوس 3: 16). بعد أن أعطى بنائي السفن نصيحة منقذة للنفس لتجنب الخطيئة المخزية في المستقبل، أرسلهم قديس الرب إلى المنزل بمباركة. – أصبح القديس نيقولاوس مشهوراً أكثر فأكثر بمعجزاته التي لا تعد ولا تحصى وغيرها: فقد تم استدعاء اسمه، كما رأينا الآن، من قبل أولئك الذين عاشوا على مسافة بعيدة عنه ولم يروه قط، وليس فقط من قبل المؤمنين، ولكن أيضاً من قبل غير المؤمنين. واستجاب القديس نيكولاس بمساعدة رائعة ومستمرة لكل من طلبه: وفي نفس الوقت، في أولئك الذين أنقذهم من مختلف المشاكل والعيوب الجسدية، أثار التوبة عن الخطايا والرغبة في تصحيح حياتهم. وهكذا، يشهد القديس أندرو كريت، "بينما كان القديس أندرو الكريتي لا يزال يعيش في الجسد، قبل رحيله إلى المسيح، ظهر القديس نيكولاس لأولئك المثقلين بمختلف الكوارث، وأعطاهم مساعدة سريعة في احتياجاتهم وانتزع ضحايا الموت من فكيه. كلمته، التي تعبر عن الحب الأبوي البحت تجاه جاره وفي نفس الوقت الحكمة اللاإنسانية، تصرفت بشكل لا يقاوم وبقوة؛ لم يعلم بالكلمات بقدر ما كان يعلم بأفعاله، التي كان لها، كما كانت، قوة إلهية". والمعنى، أشرق في العالمين بحياته الفاضلة، كنجم الصبح بين السحاب، كالقمر الجميل في بدره. كان لكنيسة المسيح شمسًا مشرقة، وزينها كالزنبقة عند المصدر، وكان لها عالمًا جميلًا عطرًا (سير 8: 6-8). سمح الرب لقديسه العظيم القديس نيكولاس أن يعيش حتى شيخوخة ناضجة. لكن الوقت أتى أخيرًا، حيث كان عليه أيضًا أن يسدد الدين المشترك للطبيعة البشرية. وبعد مرض قصير، توفي بسلام، وانتقل بسعادة إلى الحياة السعيدة التي كانت تنتظره. روحه كقديس الله العظيم حملتها الملائكة القديسون إلى الرب. ووري جثمانه الأمين، مع جمع كبير من أساقفة البلاد الليبية ورجال الدين والرهبان والشعب، يوم 6 ديسمبر بكاتدرائية كنيسة العالم. قال القديس في كنيسة كاتدرائية مدينة ميرا: "أعظمك يا مطران ليبيا". أندرو، رئيس أساقفة كريت، في بداية القرن الثامن أمام قبر القديس نيكولاس - اكتسبت راعيًا محبًا للأطفال؛ لقد وضعت على رأسك تاجاً عزيزاً خالداً. من هذا؟ - نيكولاس الذي يظهر محتاجًا بالعزاء السماوي، حاميًا ثابتًا في المظالم، عظيمًا في المعجزات ورهيبًا في المظاهر، ينقذ الأبرياء من الهلاك، ويدمر المشاريع الظالمة بالأحلام. طوبى لك من المدن يا ميرا! أنت تحتوي في أعماق مثل هذا المتبرع العظيم. تعالوا نسلك في نوره» (أش 2: 5). خلال حياته، كان القديس نيكولاس فاعل خير للجنس البشري، ولم يتوقف عن ذلك حتى بعد وفاته. لقد منح الرب جسده الأمين عدم الفساد وقوة خارقة خاصة. بدأت آثاره تنضح بالمر العطري الذي له موهبة المعجزات. أولئك الذين مسحوا أنفسهم بالإيمان بقديس الله، نقلوا الشفاء من جميع الأمراض، ليس فقط الجسدية، ولكن الروحية أيضًا، وطردوا أيضًا الأرواح النجسة، التي غالبًا ما هزمها القديس خلال حياته. لقد مرت 700 سنة على الوفاة المباركة لقديس الله نيكولاس، صانع العجائب العظيم في ميرا. بدأ موطنه الأصلي ليقيا يتعرض لغزوات متكررة من قبل المسلمين ودمره سيفهم ونيرانهم. في نهاية القرن الحادي عشر، تسبب المسلمون في دمار رهيب في المناطق الشرقية من الإمبراطورية الرومانية: بدءًا من خيرسون، ذهب أعداء رهيبون إلى أنطاكية والقدس. كل المدن والقرى والكنائس والأديرة الواقعة على الطريق أشعلوا فيها النار بالسيف، وأسر سكانها وقتلوا وتفرقوا، فبقيت كل الأماكن التي مروا بها صحراء قاحلة مدة طويلة. نتيجة لهذه الغارات الإسلامية المدمرة، أصبحت العوالم القديمة مقفرة: انتقل ما تبقى من سكانها إلى مكان آخر، على بعد 13 ملعبًا (حوالي 2.5 فيرست) من المدينة السابقة، حيث لا يزال كنيسة صهيون قائمًا، ويحتوي على كنز الآثار الأمينة للشفيع الدافئ والمساعد السريع نيكولاس، الذي يحرسه عدد قليل من الرهبان. يتساءل أحد المؤرخين المعاصرين عن نقل الآثار: "حقًا، لم يستطع القس والأسقف العظيم أن يتوسل إلى الرب حتى لا يدمر مدينة مير ويخرب الكنيسة بآثار قديسه؟" يجيب: "بالطبع أستطيع ذلك". ويتابع قائلاً: "لكن هذه الكارثة أُنزلت علينا بسبب خطايانا، التي أزعجنا بها أناة الله الطويلة، وكان ينبغي أن تكون بمثابة شفاء لنا". ولكن بعد أن سلم المدينة الممجدة بآثار قديس الله إلى الدمار، قدر الرب أن ينقلها إلى الغرب إلى مدينة مكتظة بالسكان تسمى "بار". لقد سر الرب أن يقوم بنقل الذخائر، وفقًا للقديس ديمتريوس روستوف، من أجل "حتى تكون بقايا هذا المصباح للعالم، الذي تنال روحه في السيادة السماوية الكرامة التي تستحقها، وعلى الأرض لا تخلو من التبجيل والإخفاء، وحتى لا يخلو مصدر الشفاء المعجزي من أولئك الذين يستفيدون منه"، ومن أجل "حتى لا يفقد الغرب بركات الله التي نالها بشفاعة الرب". الأسقف العظيم." – تم نقل الآثار نفسها في ظل الظروف التالية. في عام 1087، في عهد الملك اليوناني والمستبد قسطنطين، أليكسي الأول كومنينوس (1081-1118) وبطريركه نيكولاس الثالث النحوي (1083-1111)، في صيف الأمراء الروس، محب المسيح والدوق الأكبر فسيفولود في كييف (1078-1093) وابنه النبيل فلاديمير في تشرنيغوف (1078-1094)، القديس ظهر نيكولاس المسيح في المنام لكاهن صادق وموقر من مدينة بار بوليا، التي كانت مركز القوة اليونانية في إيطاليا لمدة مائتي عام وقبل وقت قصير فقط من خضوعها للنورمان. "اذهب وأخبر رجال الدين والشعب،" أمر القديس الذي ظهر الكاهن، "حتى يأخذوا آثاري من ميرا ليبيا وينقلوها إلى المدينة المحلية؛ لأن الرب لا يريدني أن أبقى هناك في البرية". ذهب الكاهن إلى الكنيسة في الصباح وأخبر رجال الدين والناس في الكنيسة برؤيته. ولما سمع الأخير عن هذه الرحمة تجاههم من الرب وقديسه القديس نقولا، امتلأ فرحًا عظيمًا، قائلًا: "لقد أرسل الرب الآن رحمته إلى الشعب ومدينتنا". قاموا على الفور بتجهيز ثلاث سفن وأرسلوا إليهم كهنة ورجال دين وغيرهم من الرجال الأتقياء والخائفين الله لإحضار رفات القديس نيكولاس. جميع الذين ذهبوا من أجل رفات قديس الله، بحسب المؤرخ الغربي سيجبرت، المعاصر لنقل الآثار، كانوا 47 شخصًا (باستثناء الخدم والبحارة). خوفًا من أن شخصًا آخر لن يكون لديه الوقت للاستفادة من كنز المعجزات الثمين الذي كان مخصصًا لهم بمشيئة الله، قرروا إخفاء الغرض من رحلتهم تحت ستار مشروع تجاري ولهذا قاموا بتحميل سفنهم بالقمح. ووصلوا بسلام إلى أنطاكية، حيث باعوا قمحهم واشتروا بضائع أخرى، وكأنهم ينوون الاستمرار في التجارة. ولكن هنا تلقوا أخبارًا غير سارة مفادها أن تجار البندقية الذين كانوا في أنطاكية في ذلك الوقت كانوا يعتزمون أيضًا الذهاب إلى ميرا لنقل رفات القديس نيكولاس إلى مدينتهم. قرر الباريون تحذير الأخير، وأبحروا على الفور من شواطئ أنطاكية، وبفضل الرياح العاتية، وصلوا بأمان إلى شواطئ الخط وتوقفوا عند أندريان، رصيف مدينة مير. من هنا أرسلوا أولاً إلى الشاطئ اثنين من حجاج القدس الذين أخذوا معهم من أنطاكية، أحدهما يوناني بالولادة والآخر فرنسي، حتى يكتشفوا ما إذا كان هناك أي آثار لقديس الأتراك بالقرب من موقع القديس يمكن أن تتداخل معهم. لم يواجه الرسل أي شيء مريب في المدينة وفقط 4 رهبان بالقرب من الكنيسة التي يقع فيها الضريح المطلوب، عادوا إلى السفينة وأعلنوا للباريين أنه يمكنهم بسهولة تحقيق رغبتهم. ثم يحمل 47 شخصًا من شعب باريان السلاح ويتركون البحارة والخدم لحراسة سفنهم ويذهبون إلى كنيسة القديس نيكولاس. ولما وصلوا إليه دخلوا الكنيسة بتواضع وسجدوا للعرش المقدس. كانت آثار القديس المقدس تحت حراسة أربعة حراس من الرهبان فقط، الذين لجأ إليهم الباريون القادمون بطلب - ليبينوا لهم موقع جسد القديس. ممتع. عندما يكشف الباريون للرهبان عن نيتهم ​​- نقل آثار صانع المعجزات إلى بوليا، ومن أجل الحصول على موافقتهم بسرعة، يقدمون لهم فدية قدرها 300 قطعة ذهبية، يرفض الأخيرون المال بل ويحاولون الهروب من الكنيسة من أجل إخطار سكان مدينة مير بهذا الأمر. لكن الباريين لاحظوا محاولة الرهبان الهروب إلى المدينة، فقيدوهم وأقاموا حراسهم على أبواب الكنيسة لحماية أنفسهم من الشهود غير المرغوب فيهم. في هذا الوقت، أراد أحد الكهنة البارين اللذين وصلا إلى كنيسة القديس نيقولاوس، ممسكًا بيديه إناء زجاجيًا، ملأه بالرطوبة المقدسة، أن يشارك في الأمر الذي كان يشغل رفاقه (المفاوضات مع الحراس) ووضع الإناء على قمة عمود غير مرتفع جدًا، كان أمام المذبح... حدث شيء رائع جدًا: سقطت الزجاجة فجأة من ارتفاعها واصطدمت بشدة بالرخام، حيث كانت الرطوبة تحته. تتدفق. عند طرقه غير العادي، جاء جميع الحاضرين يركضون، وبعد أن وجدوا الزجاجة التي سقطت من هذا الارتفاع وبمثل هذا الضجيج، سليمة تمامًا، تفاجأوا بذلك وسبحوا الله. وفي هذه العلامة رأوا تعبيرًا عن إرادة القديس القديس في النقل الفوري لرفاته. ثم بدأ واحد من أكثر الشباب شجاعة، ويدعى متياس، يهدد الحارس بالقتل إذا لم يشر إلى مكان جسد القديس العظيم. وأشار حارس آخر، يريد إنقاذ رفيقه من الموت، إلى الشاب الغاضب مكان الآثار. وقال في الوقت نفسه إن هناك محاولات عديدة، حتى من جانب الأباطرة، لنقل القديس من هنا. لا يزال قائما، لكنهم جميعا لم ينجحوا. من الواضح أن القديس لم يرغب في مغادرة ميرا. في العام الماضي فقط، وفقًا للحارس، أعلن القديس أن إعادة توطينه من ميرا ليقيا ستتبع قريبًا. وظهر في رؤيا لثلاثة أشخاص، يأمرهم أن يعلنوا السلام لسكان المدينة الذين غادروا من هنا إلى الجبل (على مسافة 12 غلوة) خوفًا من الأتراك، فإما أن يعودوا للعيش وحراسة المدينة، أو يعلموا أنه سينتقل إلى مكان آخر، وهو ما يبدأ بتنفيذه، بحسب الحارس. - بتشجيع من هذه القصة، أخذ الشاب ماتياس مطرقة حديدية في يديه وضربها بقوة على لوح من الرخام. المنصة التي تحطمت إلى قطع صغيرة بسبب الاصطدام. بعد إخراج اللوح المكسور، بدأ رفاق ماتياس في حفر الأرض تحته وسرعان ما عثروا على تابوت أبيض (راكو)، مغطى بغطاء حجري مثلثي. لقد حفروه بالكامل، لكنهم كانوا خائفين من ضربه، خشية أن يحدث لهم بعض سوء الحظ. ثم ماتياس المتهور، غير قادر على كبح حماسة روحه لفترة أطول، ضرب الغطاء بقوة وكسره إلى قطع. عندما خلعه، رأى أن الضريح كان مليئا بالرطوبة المقدسة. وفجأة انتشرت رائحة عطرة لدرجة أن كل الحاضرين بدا وكأنهم في الجنة. ولم يشعر الحاضرون في الكنيسة فقط بهذه الرائحة الرائعة، بل وصلت، بفضل الريح، إلى البحر ذاته، على بعد ثلاثة أميال: وهنا شعر بها رفاقهم الآخرون وامتلئوا بالفرح، لأنهم رأوا في هذا موافقة قديس الله على تنفيذ مشروعهم المخطط له. ينزل الشاب الشجاع ماتياس إلى الضريح ويغمس راحتيه في الرطوبة الموجودة فيه، فيجد الآثار المقدسة تطفو وتتفوق على كل الروائح برائحتها. ولما رأى الحارس أن القديس يوافق على نقل رفاته وانغمس في رثاء مرير. في هذه الأثناء، أخذ الشاب رفات القديس نيقولاوس من الضريح وسلمها إلى القسيس الذي لفها بعناية بملابس جسده الورقية الجديدة. أراد بعض الباريين أن يأخذوا أيقونة معجزة قديمة أخرى للقديس نيقولاوس من الكنيسة، لكنهم لم ينجحوا، لأن القديس القديس لم يرغب في مغادرة البلاد الليبية بالكامل. ذهب الباريان المبتهجون مع رفات القديس نيكولاس إلى سفنهم، حيث استقبلهم رفاقهم الباقون أيضًا بفرح، وكلهم يمجدون الله القدير، الذي توج رغبتهم بالنجاح. في هذه الأثناء، علم مواطنو مير من الحراس عن نقل الباريين لضريحهم إلى سفينتهم، ورأوا في ذلك إرادة القديس. تجمع القديسون بأعداد كبيرة على سفن السيد وعبروا عن حزنهم بصرخات عالية. غير قادرين على كبح جماح أنفسهم، ذهبوا إلى البحر بالملابس والأحذية وهنا أمسكوا بدفة السفن ومجاديفها قائلين: "اتركوا أبانا وربنا الذي حمانا من الأعداء المرئيين بحمايته!" إذا لم يكن كل شيء، فعلى الأقل أعطنا جزءًا منه، حتى لا نفقد مثل هذا الراعي تمامًا. يعزّي الباريون العلمانيين الباكيين بحقيقة أنه لا يزال لديهم نعش القديس، المليء بالرطوبة المقدسة، وأيقونته، التي يتم الحصول منها على العديد من الشفاءات، ويبحرون على عجل بعيدًا عن الرصيف. اعترف الباريون بأن بكاء العلمانيين الواقفين على الشاطئ يمكن سماعه لمسافة ميلين تقريبًا، وأنه لم يكن هناك الكثير من الباريين أنفسهم الذين لم يبكون ويتعاطفون مع حزنهم. غادرنا مير باريان في أبريل 1087. في البداية، في اليوم الأول بعد مغادرة مير، ساعدت الرياح المعتدلة آل باريان على الإبحار إلى ديارهم. لكن في اليوم التالي هبت ريح شمالية ووجهت سفينتهم نحو مدينة باتارا (مسقط رأس القديس نيكولاس). كان النبلاء خائفين، معتقدين أن القديس لا يريد الانفصال عن شواطئ ليبيا؛ وفي الوقت نفسه كانوا خائفين من الاضطهاد، لأن باتارا لم تكن بعيدة عن العالم. لذلك، فإن Baryans، الذين سئموا بالفعل من الرحلة، رست لفترة من الوقت في رصيف ماكري. هنا بدأوا في مناقشة سبب إحرازهم تقدمًا ضئيلًا للغاية خلال الرحلة التي استغرقت ثلاثة أيام. تساءل البعض عما إذا كانت هذه بالفعل رفات القديس نيكولاس؛ وكان آخرون خائفين من أنهم أغضبوا القديس بعملهم الجريء. أخيرًا توصل الثالث إلى فكرة ما إذا كان أحد رفاقه قد أخذ جزءًا من رفات القديس بدافع من الحماس والإيمان. ثم استقروا على هذا التخمين الأخير، وأحضروا الإنجيل، واضطر كل من البحارة إلى القسم بأنهم لم يسرقوا أي جزء من الآثار. واعترف خمسة منهم بارتكاب هذه الجريمة وسلموا الأجزاء المسروقة. ثم هدأ البحر وهبت ريح مؤاتية. أدرك البحارة أنه من واجبهم المقدس إحضار الكنز الثمين إلى بار سليمًا، ومنذ ذلك الحين واصلوا رحلتهم بسعادة. وعندما عبر البحارة خليج تراخيا، ظهر القديس نيقولاوس لأحد السباحين في نوم عميق وقال: "لا تخف، أنا معك! بعد 20 يومًا سنأتي إلى مدينة بار". استيقظ الملاح وأخبر رفاقه بما رآه، فملأتهم الفرحة العميقة. على طول الطريق، حدث الشيء المذهل التالي. جلس سنونو صغير على الدفة اليمنى للسفينة التي كان يُنقل عليها الجسد المقدس. سارت على طولها دون أي خوف، كما لو كانت من سكانها المعتادين، قفزت بهدوء على يد أحد البحارة، الذي كان يقود دفة القيادة في ذلك الوقت. ومن هناك طارت إلى المكان الذي استراح فيه الجسد المقدس، وغنت بهدوء، ونقرت بأنفها على الوعاء الذي كانت فيه الآثار المقدسة مخبأة. «أيها الإخوة المحسنون»، يشير أحد المعاصرين للحدث، الكاتب الغربي نيكيفور، عن هذا الحدث، والذي ترك لنا قصة عن نقل الآثار. "كم هو مُمجَّد الله القدير، الذي شجع ليس فقط الناس، بل الحيوانات أيضًا على تمجيد وتبجيل معترفه المقدس. لأن غناء الطائر كان تسبيحًا، واللمس بمنقاره يعني قبلة، التي قدمها بأمانة إلى جسد القديس. وهي تغني، وحلقت حول كل سفينة من السفن وجميع الناس، وكانت مرئية للجميع، وتمدحهم بالنعيم لأنهم جلبوا مثل هذا الراعي الرائع والعجيب. وبعد أن أنجزت واجب الطاعة، طارت بعيدًا و اختفت عن الأنظار." أخيرًا، بعد رحلة طويلة، وصل الباريون إلى رصيف القديس في الثامن من مايو. مارجرجس شهيد المسيح، وتقع على بعد أربعة أميال من مدينة بار. من هنا أبلغوا سكان بار عن الوصول الوشيك لآثار صانع العجائب الشهير في الشرق إلى مدينتهم، وبدأوا هم أنفسهم في إعداد تابوت خشبي، حيث تم وضع آثار القديس. وفي الوقت نفسه، انتشرت الشائعات حول وصول باريان مع آثار صانع المعجزات العظيم في جميع أنحاء المدينة، وفي اليوم التالي، 9 مايو، توافد حشد كبير من الناس على مثل هذا المشهد الرائع والمرغوب فيه. خرج رجال الدين من بارسكوي بالملابس المقدسة لاستقبال جسد القديس. وأبلغ الوافدون مواطنيهم أنهم عندما أخذوا جسد القديس المقدس، قطعوا نذرًا مقدسًا أن يقيموا له كنيسة لائقة في فناء السيد، والتي تسمى كاتاباني، ويصرون الآن على تحقيق رغباتهم. وكان هناك خلاف كبير حول هذا الأمر: فقد وافق البعض (الأغلبية) على وعدهم، بينما أراد آخرون دفن القديس نيقولاوس في كاتدرائية المدينة (الأسقفية). رغبة منه في حل مثل هذا الخلاف سلميًا، أقنع رئيس دير البينديكتين، المسمى إيليا، البحارة العائدين بنقل جسد القديس إلى كنيسة ديره أثناء بناء كنيسة جديدة. ووافق الأخير على ذلك، إذ اشتهر رئيس الدير إيليا بأنه رجل تقي. وقف البحارة حول الدير حاملين الأسلحة في أيديهم، خوفا من انتقام الطرف المنافس، غير راضين عن حقيقة أن رجال الدين في الكاتدرائية لم يكن لديهم الوقت للتقدم على رئيس الدير إيليا. وفي الوقت نفسه، تم تسليم وصول مثل هذا الضريح إلى رئيس أساقفة بارسكي أورسون، الذي لم يكن في المدينة في ذلك الوقت. بعد أن سمع عن ذلك، وصل على الفور إلى بارغراد وسارع أولاً إلى تكريم آثار القديس العظيم. لكنه بدأ يطالب بشكل عاجل بنقل الآثار إلى الكاتدرائية ولم يرغب في السماح ببناء كنيسة جديد. ونتيجة لذلك، اندلعت عداوة قوية مرة أخرى بين الطرفين، وانتهت بمناوشات مسلحة قُتل فيها أربعة أشخاص. بينما كان هناك نزاع دموي تحت أسوار الدير البينديكتيني، تذكر بعض البحارة أن بلاط كاتاباني، الذي كان مملوكًا بالفعل للدوق روجر، يتمتع بحقوق الرعاية، وفتح بابًا غير واضح في الدير من البحر، وأخرج رفات القديس ووضعها في كنيسة القديس الشهيد أوستاكيوس، الذي كان يقف في منطقة قصور كاتابان ويعتمد على السلطات المدنية. ثم انتهت الفتنة. سمح رئيس الأساقفة ببناء كنيسة جديدة وسار رسميًا برفقة العديد من الأساقفة وجميع رجال الدين في الكاتدرائية وحشد كبير من الناس بدون أحذية إلى كنيسة الشهيد أوستاكيوس لتكريم ذخائر القديس العظيم. وحالما وصل جسد القديس إلى بار غراد، بدأ ينال منه شفاءات عديدة. جميع أنواع المرضى - العرج، المكفوفين، الصم، الممسوسين - تلقوا الشفاء من خلال لمس الآثار. وبحسب أحد معاصري الحدث، المؤرخ الغربي نيكيفوروس، فإنه في الليلة الأولى بعد وصول الرفات وفي اليوم التالي، تم شفاء 47 شخصًا من مختلف الأجناس والأعمار. وكان من بينهم: أحد أنبل سكان المدينة وأرميني، الذي كان جانبه الأيسر يابسًا تمامًا، وثلاثة مجانين، وواحد أصم أبكم، ويدين يابستين، وطفلين أحدبين، وثلاثة عميان، وواحد من البيزيين - ذابل وأعرج، وغيرهم الكثير، وكلهم سيستغرق وقتا طويلا لإدراجهم. وفي اليوم الثالث، من بين جموع الناس الذين توافدوا من القرى والبلدات والمدن المجاورة، شُفي 9 مرضى في الدير. من بين هؤلاء، كان أحدهم طفلًا ذابلًا قبيح البصر، وآخر متسولًا أصم وأعرجًا على كلا الساقين، وطفلًا ممسوسًا بالشيطان، وفتاة أرمينية ممسوسة بالشيطان، وامرأة يوفيناتية، جافة تمامًا، وامرأة أخرى تعاني من مرض خطير، وامرأة تمشي أثناء النوم ومشلول، وواحدة متجولة أعمى وذراعها يابسة. وفي نفس اليوم، بعد نقل الجسد المقدس إلى الفناء الكاتالوني، شُفي 14 شخصًا آخر. وفي اليوم الرابع، شُفي 29 مريضًا، أولاً: امرأة ممسوسة بالشياطين، كلها جافة، من قرية تدعى تيرليزوس، وفتاة من مدينة بيتونتو، وامرأة من مدينة أسكولو، وامرأة ممسوسة من مدينة تارانتو، وثلاثة مجانين، واثنين من الأعمى، وواحد أحدب، وواحد من مدينة سانت فيتا (التي تقع تحت حصن جبل سكاجيوزا)، الذي سقط. كل يوم، يتعرضون للتعذيب حتى الموت تقريبًا. بعد أن استجوبتني بعناية، كتبت نيكيفور، التي رأت مدى صحتها، قالت إن صقرًا كبيرًا طار نحوها، وجلس على صدرها، ونشر جناحيه، وغطىها. وبينما كان يطير بعيدًا، فجأة ظهرت رائحة طيبة لدرجة أنها اعتقدت أنها في الجنة. أظهر الأشخاص الذين تم شفاءهم نفس الشيء. ومن ثم، لا بد من الاعتقاد بلا شك، كما يقول نيقفوروس، أنه كان ملاك المعترف القديس، الذي يحرس الجسد يوميًا. كما شفيت فتاة من بار كانت تعاني من آلام شديدة في ركبتيها، كما شفيت كثيرات أخريات. وفي اليوم الخامس كشف القديس نيقولاوس عن نفسه في رؤيا لأحد الرهبان الجليلين، وأمره أن يقول للجميع ألا ييأسوا من الشفاء، فإنه سيذهب إلى اليونان بمشيئة الله تعالى. ولكن قبل رحيله رأى الجميع منه معجزة عظيمة. لأنه في ذلك اليوم نفسه، قبل شروق الشمس، شُفي شابٌ أصم أبكم وأعمى، كان قد كان شيطانًا منذ خمس سنوات. يوم السبت الساعة العاشرة صباحا عند عودة القديس نيقولاوس شفي 11 مريضا. مثل هذه الوفرة من المعجزات من رفات القديس نيكولاس والوعد الذي قطعه البحارة في وقت سابق أقنعت باريان ببناء كنيسة حجرية جديدة تكريماً للقديس نيكولاس. بدأ العمل في إعادة بناء مبنى كورتي ديل كاتابانو، والذي تبرع به الدوق روجر بعد ذلك ليتم تحويله إلى كنيسة القديس نيكولاس. (ربما، خلال عملية إعادة الهيكلة هذه، تم تدمير الكنيسة المذكورة أعلاه باسم القديس أوستاكيوس، لأنه في وقت قصير تم نقل آثار القديس نيكولاس إلى كنيسة مؤقتة، حيث كان هناك مذبح باسم القديس بروتومارتير ستيفن). تم انتخاب رئيس دير البندكتيين إيليا المذكور أعلاه للإشراف على بناء الكنيسة وجمع التبرعات. وبعد ذلك بعامين، في عام 1089، تم الانتهاء من بناء الكنيسة. بحلول هذا الوقت، تم إعداد ضريح فضي مزين بالأحجار الكريمة لآثار القديس. بعد بناء الكنيسة، أرسل رجال الدين وشعب بارجراد إلى روما إلى البابا أوربان الثاني طلبًا أن يأتي هو وكاتدرائيته المقدسة إلى بارجراد، وتكريس الكنيسة الجديدة باسم القديس نيقولاوس، ووضع رفات قديس الله الأمينة في مزار جديد بيديه المقدستين. وافق البابا أوربان الثاني بكل سرور على تلبية هذا الطلب التقي ووصل على الفور مع كاتدرائيته في بار غراد. هنا قام بنقل الآثار إلى ضريح جديد ونقلها إلى كنيسة القديس نيكولاس المنشأة حديثًا ووضعها في المذبح. وفي الكنيسة الجديدة تم أيضًا وضع تابوت كانت فيه رفات القديس القديس سابقًا، وتم فصل جزء من رفاته ووضعها. ثم تم تكريس الكنيسة نفسها تكريما للقديس نيكولاس. وتلا هذا التكريس في الأول من أكتوبر، وتم تكريس الكنيسة السفلى التي لا تزال فيها رفات القديس. ممتع. (كان من الممكن تكريس الكنيسة العليا في موعد لا يتجاوز 22 يونيو 1197 من قبل الأسقف كونراد من فورتسبورغ، بإذن من البابا سلستين الثالث (1196-1198). بعد مرور بعض الوقت، ظهر القديس نيكولاس في المنام لراهب تقي وقال له: "بنعمة الله القدير، أتيت إليك في مدينة بار؛ الآن أريد أن توضع آثاري تحت العرش". وعلى الفور تحققت وصية القديس، ووُضِع جسده تحت العرش، حيث لا يزال إلى اليوم. فيما يلي نبذة مختصرة عن الكنيسة المنشأة حديثًا والتي وُضعت فيها رفات القديس نيكولاس وهي الآن مستريحة. بعد وفاة رئيس الأساقفة أورسون بار، والتي أعقبت ذلك بوقت قصير تكريس الكنيسة السفلى باسم القديس نيقولاوس، خلفًا له، حسب الرغبة العامة، عين البابا أوربان الثاني رئيسًا للدير إيليا في 30 سبتمبر 1089، والذي منحه البابا بعد ذلك لقب “رئيس أساقفة بار، رئيس أساقفة كنيسة القديس نيقولاوس”. في عهده، تم إنشاء مستشفى أو ملجأ بالقرب من الكنيسة لإيواء المتجولين الفقراء. ولا تزال هذه دار العجزة موجودة حتى اليوم. يُسمح للأجانب بالبقاء فيها مجانًا لمدة ثلاثة أيام، بينما يُسمح للحجاج المحليين بالبقاء لمدة يوم واحد. بموجبه، تم إنشاء موكب ديني عبر المدينة سنويا في 9 مايو. وبعد وفاة إيليا التي تلاها عام 1105، خلفه في إدارة كنيسة القديس نيقولاوس أوستاثيوس، الذي زين الكنيسة بالرخام والفسيفساء. بعد وفاته، تم انتخاب رئيس دير جميع القديسين ميلو مكانه، ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، يُطلق على رؤساء كنيسة القديس نيكولاس العجائب اسم الكهنة (Gran Priori). قام البابا أوربان الثاني، بعد وضع رفات القديس نيكولاس تقريبًا، بإخراجها من الاعتماد على سلطات الأبرشية المحلية وإخضاعها مباشرة للعرش البابوي، وهو ما أكده البابا باسكال الثاني (1099-1118). هناك عدد قليل من الكنائس في الغرب تتمتع باحترام كبير وعالمي مثل كنيسة القديس نيكولاس العجائب في بارغراد. هنا، عند رفات القديس نيكولاس، صلى الواعظ الشهير للحروب الصليبية بطرس الناسك عام 1094 وأقنع الدوق بوهيموند بحمل السلاح لتحرير القبر المقدس من الكفار. وفي نفس الكنيسة، أقنع البابا أوربان الثاني في أكتوبر 1098 اليونانيين الروحيين المجتمعين من إيطاليا السفلى بالاعتراف بالعقيدة الرومانية الخاصة بموكب الروح القدس. وتنافس الحكام وعامة الناس في إظهار تبجيلهم لصانع المعجزات. سكان بارغراد، الذين استسلموا للقوات المحاصرة لمدينتهم، تفاوضوا دائمًا مع المنتصرين بشرط ترك آثار قديسهم معهم. دوقات بوليا - روبرت، روجر، بوهيموند - حصلوا على لقب المدافعين عن كنيسة القديس نيكولاس. قام الأباطرة والملوك والدوقات والأمراء، وكذلك الأفراد، بإثراء الكنيسة بالمساهمات والعروض السخية. لا يتوقف الحجاج الأتقياء ولا يزالون يتوافدون بأعداد كبيرة لعبادة رفات القديس. منظر داخلي للكنيسة السفلى (سرداب)، حيث توجد ذخائر القديس نيقولاوس، في بار غراد واعتبر حجاجنا الروس الذين زاروا الأماكن المقدسة في الشرق أن من واجبهم زيارة بارغراد الغربية من أجل ضريحها الكبير وغالباً ما تركوا ذكريات قيمة عما رأوه هناك. وهكذا، فإن أحدهم، فاسيلي غريغوروفيتش-بارسكي، الذي قام في بداية القرن الماضي بجولة في الأماكن المقدسة في أوروبا وآسيا وأفريقيا، أدرج في "سفره" وصفًا مفصلاً للغاية للكنيسة في بار، حيث توجد رفات القديس نيكولاس العجائب. نضع هذه القصة غير المصطنعة، ولكنها في نفس الوقت مثيرة جدًا للاهتمام للحاج الروسي، أدناه بالكامل، مع تغيير لغة الكتاب فقط في بداية القرن الماضي. أن وصف الكنيسة والطقوس التي تم تأسيسها لتبجيل الآثار التي قام بها V. G. Barsky في القرن الماضي لا يزال صحيحًا حتى يومنا هذا، ويمكن ملاحظة ذلك من الوصف (المختصر أيضًا أدناه) لمسافر روسي آخر لاحق، فلاديمير موردفينوف، الذي زار بار-غراد في عام 1873. في يوم الأحد 28 يوليو 1724، كتب فاسيلي غريغوروفيتش بارسكي، وصلت في وقت متأخر من المساء إلى بار غراد. في نفس اليوم، في الصباح، وصل رفيقي جاستن أيضًا إلى هناك. ذهبنا معًا إلى فندق القديس نيكولاس المسيح الواقع بالقرب من الكنيسة التي تستريح فيها آثاره: في هذا الفندق يحصل كل متجول أجنبي على غداء وعشاء وسرير مجاني لمدة ثلاثة أيام. اجتمع بعد ذلك حوالي 10 أو 12 شخصًا منا في هذا الفندق، وعندما فحصوا أنواعنا (براءات الاختراع)، قدموا لنا وجبة دسمة وما يكفي من النبيذ؛ وفي نهاية الوجبة، أعطى مدير الفندق لكل واحد منا سريرًا نمنا عليه حتى الصباح. في اليوم التالي، الاثنين، ذهبنا إلى الكنيسة التي تستقر فيها رفات صانع العجائب نيقولاوس المسيح. في البداية، بمجرد دخولنا إليه، لم نتمكن من ملاحظة مكان الآثار. ولكن بعد ذلك، عندما رأينا حشدًا كبيرًا من الناس، إما ينزلون على الدرجات الحجرية، أو يصعدون إليها، أدركنا أن الآثار كانت في الأسفل، وتبعنا على الفور الحشد تحت ملجأ الكنيسة من خلال المدخل الأيمن (هناك مدخلان: أحدهما على اليمين والآخر على اليسار). ولما نزلنا وجدنا هناك كنيسة أخرى جميلة، حجمها نصف حجم الكنيسة العلوية تقريبًا (وهي أقصر بكثير وأقل ارتفاعًا من الكنيسة العلوية، ولكنها مساوية لها في العرض). ويرتكز قمته على ستة وعشرين عمودا، كلها متشابهة، باستثناء واحد - أرق من الباقي ومحاط بشبكة حديدية. وفيه عرشان: أحدهما رئيسي (الأولي)، والآخر هو المذبح الجانبي (التابع)؛ عليهم، يؤدي الكهنة القداس كل يوم - من الصباح حتى الظهر. المذبح الرئيسي مصنوع بمهارة شديدة من الفضة (هدية من القيصر الصربي أوروس عام 1319) ويقع في وسط الكنيسة فوق قبر القديس نيقولاوس المسيح. أرضية الكنيسة السفلية مغطاة بألواح رخامية، وسقفها بالكامل مزين بالعديد من المصابيح الفضية: خمسون منها تتميز بشكل خاص بالحجم والجمال. وهناك استمعنا إلى القداس الذي أُقيم باللهجة الرومانية (اللاتينية) وبحسب الطقس الروماني. وبعد أن صلينا كعادة المسافرين، كرمنا قبر القديس، لأن الرومان ليس من عادتهم فتح القبر إلا في المناسبات المهمة جدًا. العرش (الذي يوجد تحته تابوت به آثار القديس) كبير، وأمامه مسيج على شكل طائرة هليكوبتر بدرابزينات منحوتة بمهارة من الرخام. على هذا السياج على اليسار يوجد كأس أو وعاء فضي، المن من رفات القديس نيكولاس، يتدفق مثل الماء. غالبًا ما يقترب منه أحد الكهنة ويمسحه بالصليب على جبين هؤلاء الأشخاص الذين يغادرون الكنيسة بعد الاستماع إلى القداس. فكنا كثيرًا ما نأتي ونلطخ أنفسنا بهذا المن. ليس بعيدًا عن هذه الكأس (مع المن)، على الجانب الآخر، في الجدار، في وعاء ذخائر صغير، خلف شبكة حديدية، يوجد جزء جاف منفصل من ذخائر القديس نيقولاوس المسيح: يقترب الحجاج ويلمسونه من خلال الشبكة بأصابعهم ثم يقبلون أيديهم، وهو ما تشرفت بأن أكون مشاركًا فيه. وعندما صعدنا بعد ذلك مرة أخرى إلى الكنيسة الكبيرة التي تقف في الأعلى، رأينا أنها مبنية بشكل جميل للغاية، ولها ثلاثة بوابات دخول، حجرية. أعمدة وأرضية حجرية، وكانت واسعة جدًا في الطول والعرض والارتفاع. وهكذا أقمنا في بارجراد ثلاثة أيام، وقضينا الليلة في الفندق المذكور وأعيلنا أنفسنا بالطعام. منظر داخلي لكنيسة القديس نيقولاوس العليا في بار غراد وعلمنا من الكهنة ومن أشخاص آخرين أنه يوجد بالقرب من الكنيسة أربعة محلات تجارية تبيع أنواعًا مختلفة من الأواني الزجاجية التي عليها صورة القديس نيقولاوس المسيح: تباع هذه الأواني فارغة لتمتلئ بالمن المتدفق من رفات القديس نيقولاوس، والذي يتم توزيعه على كل فرد في الكنيسة. وتباع أيضًا أوعية صغيرة مملوءة بالفعل بالمن ومغلقة بإحكام. واشتريت عددًا من هذه الأوعية المملوءة بالمن، واثنتين فارغتين، وملأتهما بالفعل في الكنيسة؛ رفيقي جاستن فعل الشيء نفسه. تصنع هذه الأواني على نفقة الكنيسة، ويذهب المال الناتج عن بيعها إلى إدارة الكنيسة وتجهيز النزل اللازمة للمسافرين. يتم إعطاء المر أو المن هناك بقدر ما يريد أي شخص، طالما يتم شراء أوعية الكنيسة التي تحمل صورة القديس نيكولاس من المتاجر، حيث لا يتم إعطاء المن في أوعية أخرى. - الكهنة في كنيسة القديسة يُطلق على نيكولاس اسم "الأوصياء" على قبر القديس نيكولاس ويحظون بتقدير كبير؛ إنهم يحرسون أنفسهم والناس وقبر القديس نيقولاوس المسيح بصرامة ، ويحمون أضرحة الكنيسة ويوزعون على من يرغبون في الماء المذكور أعلاه ، والذي يسمونه مانا المقدسة ، أي المن المقدس ، ويصححون واجباتهم الأخرى. أحد القائمين على قبر القديس سألنا القديس نقولا الكاهن ما هي كمية المن وكم يستغرق خروجه من رفات القديس نقولاوس؟ فأجابنا أن القبر يمتلئ كل صباح بالمن، وبقدر ما يتم توزيعه يوميًا، يصل منه أيضًا في الليل، لأنه يتدفق بلا انقطاع. وأخبرنا أيضًا أنه قبل عيد القديس، قبل يومين أو ثلاثة أيام، أحيانًا يصل المن كثيرًا، وأحيانًا لا يكفي. ومن هذا يستنتجون بشكل لا لبس فيه أنه عندما يصل المن كثيرًا، سيظهر العديد من الحجاج عند قبر القديس؛ عندما يكون هناك القليل، سيجتمع عدد قليل من الحجاج. لقديس الله شديد البصيرة لدرجة أنه يخرج من المن الشافي الذي يحتاجه المؤمنون! ثم سألناه عن العمود الرخامي المذكور أعلاه القائم في الكنيسة الصغيرة: لماذا يُسيج إحداها بشبكة حديدية والبعض الآخر لا؟ فأجاب لنا بما يلي. عندما بدأ بناء هذه الكنيسة باسم القديس وتمت الموافقة على تأسيسها، قرروا إقامتها على 26 عمودًا ووضعوا بالفعل 25 عمودًا منحوتة من الرخام في الأماكن المخصصة. لكن بغض النظر عن الطريقة التي بحثوا بها عن الرخام للعمود السادس والعشرين، لم يتمكنوا من العثور عليه في أي مكان، ونتيجة لذلك توقف بناء الكنيسة بالضرورة، وغرق البناء والمدينة بأكملها في حزن شديد. ولكن بعد ذلك، بعد بضعة أيام، من خلال العناية الإلهية المعجزة وقديس المسيح نيكولاس، ظهر عمود رخامي، والذي، خارج المدينة، طاف على البحر مثل شجرة جافة. وعندما رآه الصيادون وأشخاص آخرون، أرادوا الإمساك به، لكنهم لم يستطيعوا فعل ذلك، لأنهم بمجرد أن أرادوا لمسه، غاص في الأعماق، ثم سبح مرة أخرى، فاضطروا إلى تركه. في منتصف الليل، عندما كان الجميع نائمين، فجأة بدأت أجراس المدينة تدق من تلقاء نفسها، عندما لم يلمسها أحد. في هذا الوقت، حمل القديس نيكولاس مع اثنين من الملائكة العمود العائم من البحر إلى المدينة، وإحضاره إلى الكنيسة قيد الإنشاء، ووضعه في المكان المعد له. على الفور استيقظ الجميع في المدينة وسارعوا إلى الكنيسة، وأولئك الذين جاءوا إليها لأول مرة رأوا بوضوح كيف أقام القديس نيكولاس مع اثنين من الملائكة عمودًا ثم أصبحوا غير مرئيين. ولما رأى السكان الذين توافدوا على الكنيسة مثل هذه المعجزة مجدوا الله وقديسه. وفي الذاكرة الأبدية للحدث، كتبت صورة هذه المعجزة في أعلى الجدار الأيمن للكنيسة العلوية، حيث لا تزال موجودة. لقد طلبنا جزءًا صغيرًا من رفات قديس الله، لكننا لم نتلق شيئًا، لأن الرومان ليس لديهم عادة (مثل اليونانيين) قطع أجزاء من الآثار المقدسة للتوزيع. إذا أعطوا في بعض الأحيان جزءًا من الآثار، فعندئذ فقط للشخص الملكي. وسألنا مرة أخرى عن العمود المذكور أعلاه، ولماذا كان محاطاً بقضبان حديدية. فأجابه الكاهن أن هذا العمود له قوى شفاء خاصة لمن يعانون من الصداع. عندما كانت في السابق غير مسيجة، بدأ الكثيرون في قطع أجزاء منها بأدوات حديدية لشفاءها؛ ولهذا قاموا بتسييجه بشبكة حديدية، بحيث لا يمكنك لمسه إلا بأصابعك، وهو ما يفعلونه الآن، حيث يقبلون الشفاء، كما كان من قبل. وفي الكنيسة العلوية على الجانب الأيمن توجد أيضًا أيقونة معجزة للقديس نيقولاوس المسيح عليها العديد من العلامات والشهادات على المعجزات التي تمت في بارجراد بعد نقل الرفات المعلقة. ورأينا أيضاً صورة معلقة لسفينة أنقذها القديس من الغرق في البحر. ثم رأوا عظمًا كبيرًا مقيدًا بسلسلة من حديد، سماكته مثل ساق الإنسان وطوله قومان. قيل لنا ما يلي عن هذا العظم. ألقى أحد الصيادين المحليين شبكة في البحر باسم القديس نيكولاس، متأكدا من أن عمله في هذه الحالة لن يذهب سدى. وعلى الفور اصطاد سمكة كبيرة جدًا، بحيث لا يستطيع هو نفسه إخراجها، ولذلك توسل إلى نفس المساعد السريع الذي أعطاه هذه السمكة لمساعدته وإخراجها، خوفًا من أن تجره إلى هاوية البحر. وفقط بصعوبة كبيرة، بعد أن قتلها في البداية في الماء، أخرجها ميتة. ثم أخذ عظمة واحدة من ضلوعها وأتى بها إلى كنيسة القديس نيقولاوس المسيح واعترف أمام الجميع بمعجزته المجيدة. كما رأوا هناك أيضًا سنًا من العاج، بنفس حجم العظم المذكور، معلقًا بسلسلة حديدية، تم تقديمه كهدية للقديس كعلامة امتنان على أسر الفيل المعجزي. نيكولاي. كما رأينا أيضًا العديد من الصور الأخرى لمعجزات القديس نيقولاوس المسيح وقرأنا النقوش اللاتينية التي تحتوي على تعليمات حول كيفية ووقت حدوث هذه المعجزات. ونظرا لكثرتها لا يوجد وقت لوصفها، ومن المستحيل أن نتذكرها جميعا. لذلك، كتبت فقط عن تلك التي أعرفها بشكل أفضل، لكنني تركت الباقي. لا أستطيع بعد، عزيزي القارئ، أن أروي بصمت كيف اختبرت بنفسي نعمة الشفاء من قديس الله. حتى يوم وصولي إلى بار غراد، ولأسباب غير معروفة، شعرت بألم في ساقي اليمنى أثناء الطريق، لدرجة أنني بالكاد أستطيع المشي إلى المدينة. بعد ثلاثة أيام، اشتد الألم أكثر، وتورمت ساقي مثل جذع شجرة، لدرجة أنني كنت أتجول في المدينة بصعوبة بالغة، ولم أعد أرتدي الصنادل، بل حافي القدمين. كثيرًا ما أتيت إلى قبر القديس نيقولاوس المسيح وأطلب منه بالدموع أن يساعدني في محنتي. وبالدعاء له وبعد يومين وبدون أي علاج اختفى التورم في ساقي وبدأت أمشي كما في السابق. أدركت أن هذا الشفاء تم بمساعدة القديس نيقولاوس وشكرت الله وقديسه. هناك ثمانية أديرة للذكور وأربعة أديرة للنساء في بارغراد. بار غراد محاط بجدار حجري وبوابة مصنوعة من الحجر المحفور. يوجد حول المدينة العديد من بساتين اللوز وغيرها، بالإضافة إلى وفرة كبيرة من العنب والزيتون. إنهم يمارسون القليل من الزراعة هناك، ويحصلون على رزقهم بشكل رئيسي من البحر، حيث تهبط العديد من السفن مع الأجانب والسكان المحيطين على ساحل بارغراد. عندما فعلنا بالفعل كل ما نحتاجه في بارغراد وأردنا مغادرته، شعرنا بالأسف لأننا لم نر رفات القديس نيقولاوس المسيح سليمة، وكيف خرج منها المن، لأن قبر القديس غير مفتوح لأحد. لذلك، بدأنا بجد في سؤال جميع حراس قبر القديس المسيح عن هذا الأمر، قائلين إننا أتينا من هذه البلدان البعيدة فقط لرؤية وتقبيل آثار قديس الله، وفي الوقت نفسه نغادر الآن دون تحقيق رغبتنا؛ ماذا يمكننا أن نقول للآخرين الذين لم يروا، دون أن يروه بأنفسنا، وما إلى ذلك. عند سماع طلبنا الجاد، أمرونا بالانتظار حتى المساء والمجيء إلى الكنيسة قبل صلاة الغروب، قبل أن يتجمع الناس هناك: لقد أرادوا أن يفتحوا لنا التابوت بدون غرباء، حتى لا يكون هناك أي انتقاد ضدهم، حيث لا تظهر الآثار عادة. لقد فعلنا ما قيل لنا، وعندما أتينا إلى الكنيسة قبل بداية صلاة الغروب، قادنا رئيس الكنيسة إلى خزانة الكنيسة، حيث توجد العديد من المزارات، والتي يوجد منها الكثير، ولا أستطيع حتى أن أتذكرها جميعًا. ثم قادنا إلى الكنيسة السفلية، إلى المذبح الكبير المصنوع من الفضة، وفتح لنا الأبواب الصغيرة التي لا يستطيع الإنسان من خلالها إلا أن يزحف على بطنه. أولاً، زحف حارس المفتاح بنفسه حتى خصره وأضاء مصباحًا صغيرًا حتى يمكن رؤيته. وبعده صعدت وظننت أنني سأرى مزاراً مفتوحاً، كما هي العادة في بلادنا مقام القديسين مفتوح في كل مكان، على شكل تابوت أو مجرد صندوق. ليس الأمر كذلك هناك: لا يتم فتح وعاء الذخائر المقدسة أبدًا، لأنه منحوت من الرخام السميك والواسع، مثل وعاء أو تابوت، محفور في الأرض بعمق 5 أشبار، ويوضع بلا حراك عند سفح العرش ومغطى بإحكام بلوحة كبيرة، منحوتة أيضًا من الرخام. تم نحت نافذة مستديرة صغيرة بحجم إيفيموك أو الروبل في الجزء العلوي من هذه اللوحة. من خلال هذه النافذة، على سلسلة حديدية، تم إنزال شمعة مضاءة في منتصف الطريق إلى الضريح. بعد أن وضعت عينًا واحدة على هذه النافذة، رأيت أن الضريح الرخامي كان مملوءًا، مثل البئر، نصف ممتلئ بالمن، أو بماء صافي خفيف، حيث يمكن رؤية العظام البيضاء المخبأة تحت المكيال: من هذه العظام كان الماء ينبعث باستمرار، بينما كان الجسم نفسه غير واضح في المر. عندما خرجت من هناك، أخذ مكاني صديقي ورفيقي جاستن. سألني الكاهن، الذي سمح لي أن أنظر إلى الضريح: "هل رأيت؟" أجبت أنني رأيت، لكنني لم أستطع أن أفهم (الذي سمعته وقرأته من كثيرين من قبل) كيف تدفق المر المقدس من الركبة اليمنى؟ أخبرني أن المر قد بدأ للتو في التآكل من الركبة اليمنى، لكنه الآن يخرج بالتساوي من جميع العظام. عندما خرج جاستن، نظرت مرة أخرى وفهمت بشكل أفضل. وسألنا أيضًا حارس قبر القديس: "إذا لم يفتح القبر أبدًا، فكيف يدهنون المرهم؟" فأجاب أنهم كانوا يصلون إليه عبر نافذة صغيرة ومعهم سلاح مصمم خصيصاً لذلك. ثم بعد أن شكرنا الله وقديسه القديس نيقولاوس على كل ما رأيناه وسمعناه، غادرنا بارغراد في نفس اليوم، 31 يوليو، الأربعاء، قبل غروب الشمس. كنيسة القديس نيكولاس في بار. العرض الرئيسي يصف المسافر اللاحق، فلاديمير موردفينوف، الذي زار بار-غراد عام 1873، مدينة بار وكنيسة القديس نيكولاس بنفس الطريقة تقريبًا. ووفقا له، فإن مدينة بار، الواقعة على شواطئ البحر الأدرياتيكي، هي مدينة تجارية كبيرة وقد تم تطويرها بشكل جيد للغاية في السنوات الأخيرة. وعند الاقتراب منها تتباهى من بعيد بقباب كنائسها وأبراج أجراسها، مما يذكرنا إلى حد ما في هندستها المعمارية بالكنائس الأرثوذكسية في روس. كنيسة القديس نيكولاس نفسها عبارة عن مبنى كبير إلى حد ما، ولكن بدون قبة؛ من بعض الجوانب توجد منازل ملحقة به، ومن جهة أخرى يوجد ممر صغير جدًا. ويبلغ الطول الخارجي للمعبد من الجانبين الشمالي والجنوبي حوالي 30 قامة، ومن الجانبين الغربي والشرقي حوالي 18 قامة لكل منهما. تستقر رفات القديس نيقولاوس في الكنيسة السفلية المبنية في الجزء الشرقي من الكنيسة. ينزلون إلى هذه الكنيسة السفلية على طول أحد الدرجين الحجريين المؤديين إليها، ولكل منهما 21 درجة. يبلغ الطول الداخلي للكنيسة السفلية حوالي 14 قامة، وعرضها الداخلي حوالي 5½ قامة. بنيت هذه الكنيسة تحت سطح الأرض، بحيث تكون نوافذها التسع محاذية للرصيف الذي توضع عليه أفنية الممر، أو المنصات الصغيرة التي تطل عليها هذه النوافذ. تم بناء الكنيسة السفلية بالكامل تحت أقبية مدعمة بـ 28 عمودًا رخاميًا دائريًا: اثنان منها مثبتان في منتصف الجدار، بحيث تبدو كأنصاف أعمدة فقط. هذه الأعمدة مصنوعة من الرخام الأحمر الرمادي ولها تيجان منحوتة. إحداها محاطة من الأرض إلى الأعلى بشبكة من الحديد الزهر رباعي السطوح. ويقال عن هذا العمود أنه أقامه القديس نيقولاوس نفسه بأعجوبة أثناء بناء كنيسة حقيقي، ليحل محل العمود الذي كان مفقوداً من البناة. للشبكة أبواب تفتح لمن يريد تقبيل العمود. أرضية الكنيسة السفلية حجرية ومغطاة ببلاط ملون يتناسب مع نمط السجادة. (مؤخرًا، تم رصفها بالرخام على نفقة ملكنا نيقولا الثاني، بعد أن زار بار، عندما كان لا يزال وريثه. على طول الجدار الشرقي الرئيسي هناك أربعة عروش متكئة على الجدار نفسه، وعلى طول الجانب الغربي يوجد أرغن، وعلى جانبيه يوجد كرسيان للاعتراف. على الجدار الشرقي، في الفراغ بين العمود والباب المؤدي إلى إحدى مخازن الكنيسة، يوجد صندوق خاص معلق - خشبي، منحوت، جوزي، بني. يوجد في الجزء السفلي من هذا الصندوق نسر الإمبراطورية النمساوية المنحوت بشكل بارز، ويوجد في أعلى الصندوق تمثال صغير للقديس نيكولاس. وقد تم حفر 10 ثقوب صغيرة مستديرة في جانب هذا الصندوق حتى يمكن رؤية بقايا الصندوق الأصلي الذي أدخلت فيه رفات القديس الصادقة داخل الصندوق المذكور، مغلقة بإحكام. نيكولاس من ميرا ليبي إلى بار غراد. على نفس الجدار الشرقي، فوق الباب المؤدي إلى إحدى مخازن الكنيسة، توجد صورة نصف طولية للقديس نيكولاس في أوموفوريون؛ رأسه بلا ميتري. هناك توهج حولها. بيده اليمنى يبارك القديس بإصبع يحمل الاسم. في اليسار يحمل إنجيلًا مغلقًا عليه ثلاث كرات (شعار ثلاث محافظ ذهبية قدمها القديس لعائلة محتاجة خلال حياته). يبلغ طول المذبح الرئيسي للكنيسة السفلية حوالي 3 أقواس وعرض حوالي 2 أقواس. يوجد على العرش تابوت للقديس الهدايا وعلى هذا التمثال نصفي الأخير نصف الطول يصور القديس نيكولاس المسيح برأس مفتوح، محاطًا بالإشعاع، ويده اليمنى تعلم البركة، وفي يساره يحمل إنجيلًا مغلقًا بثلاث كرات عليه. يوجد على العرش 32 شمعة مشتعلة، وأمامه 12 مصباحًا، جميعها بنفس الحجم. علاوة على ذلك، تتدلى ثلاث ثريات كريستالية في وسط الكنيسة. مباشرة تحت المذبح الرئيسي للكنيسة السفلية يوجد قبر من الرخام الأبيض له غطاءان متطابقان. وهو غير مرئي من الكنيسة، حيث أنه يقع تحت منصة الكنيسة. وفي هذا القبر تستقر رفات القديس. نيكولاس، ينضح المر متعدد الشفاء، أو حسب الاسم المحلي "المن"، وهو سائل يشبه الماء. يلجأ المتحمسين إلى رجل الدين المحلي، الذي يرتدي Epitrachelion، ويقرأ بعض الصلوات أمام العرش ثم يفتح الأبواب المزدوجة الموجودة في اللوحة الأمامية للعرش. توضع شمعة داخل العرش وهو فارغ تماما للنور. يصعد البوجوموليتس إلى العرش نفسه ويركع، ويمرر رأسه وجزء من جسده حتى الخصر تقريبًا داخل العرش، من خلال الأبواب المذكورة أعلاه. ويخفض رأسه إلى الأسفل فيرى حفرة مستديرة لا يزيد قطرها عن بوصتين. تم عمل هذه الفتحة في الغطاء العلوي للمقبرة برفات القديس نيكولاس، والتي يقف فوقها العرش الرئيسي. من خلال هذه الفتحة، وكذلك من خلال فتحة أخرى من نفس الحجم، مصنوعة في الغطاء الداخلي للمقبرة، يرى الحاج، بمساعدة شمعة شمعية صغيرة، تم إنزالها أولاً على سلسلة إلى داخل القبر، العظام المقدسة لرضا الله ملقاة في قاع ذلك القبر، منقولة من العالم الليبي. لذلك، (يقول موردفينوف)، تشرفت بتكريم الآثار الكريمة للقديس نيكولاس العجائب، في 31 يناير 1873. وفي الوقت نفسه، بناءً على طلبي، تم تقديم صلاة من قبل رجال الدين المحليين، وفقًا لطقوس الكنيسة الرومانية، لقديس الله القديس نيكولاس. ويحقق رجل الدين هذه الرغبة للحجاج عن طيب خاطر، بغض النظر عن دينهم؛ وإذا قرر شخص لا ينتمي إلى الكنيسة الرومانية أن يأمر بالقداس، فمن المؤكد أنه سيتم تقديمه، وفقًا لقواعد الكنيسة الرومانية، على العرش الذي تحته آثار القديس نيكولاس المقدسة. لقد تلقيت أيضًا مع حجاج آخرين في قوارير المر متعدد الشفاء، أو المن، المتدفق من ذخائر قديس الله. ويتم استخراج هذا المن من القبر مع الآثار بالطريقة التالية: من خلال الفتحات المذكورة أعلاه الموجودة في غطائي ذلك القبر، يتم إنزاله في الإسفنجة الأخيرة حتى يتشبع بالرطوبة المقدسة؛ ثم تُعصر هذه الإسفنجة في إناء خاص يُلزم فيه الخزانة أن يخزن المن، ومنه يُعلَّم هذا المن لكل من يسأل. يحصل الحجاج على المن مجانا، ولكن بشرط واحد: في الكنيسة لا يعطون زجاجات المن؛ يجب على الجميع إحضار الزجاجة الخاصة بهم. ما الذي يثير الدهشة هنا؟ تسأل. ولكن إليك ما يلي: إذا أحضرت زجاجة بسيطة ونظيفة، فلن تصب المن فيها، وأنت ملزم، عند الذهاب إلى الكنيسة، بتخزين الزجاجات، خاصة لهذا الغرض، المباعة في المتاجر القريبة من الكنيسة نفسها؛ توجد على هذه الزجاجات صورة للقديس نيكولاس العجائب. ويبدو أنه لا يوجد شيء غريب في هذا للوهلة الأولى. لكن انتظر. وتباع هذه الزجاجات بكميات كبيرة. ومع ذلك، انظر إلى واحدة على الأقل تم فيها تصوير القديس نيقولاوس بنفس الطريقة التي اعتادوا على رؤيتها مصورة ليس فقط على أيقوناتنا الأرثوذكسية، ولكن حتى على معظم الأيقونات الغربية، ولن تجد واحدًا في المدينة بأكملها. تم تصوير القديس على جميع الزجاجات المحلية، تمامًا كما هو الحال في بعض الأيقونات الغربية، في ثياب ومع طاقم أسقف ليس من الكنيسة الشرقية، بل من الكنيسة اللاتينية، على الرغم من حقيقة أنه في نفس كنيسة القديس نيكولاس، توجد أيقونات قديمة جدًا لهذا القديس، والتي كان ينبغي أن تكون بمثابة نماذج لرسامين الأيقونات، والتي تم تصوير القديس عليها في زي أسقف الكنيسة الشرقية. الصورة اللاتينية للقديس نيكولاس لهذا نضيف ميزة أخرى تتعلق بنفس الزجاجات. جميعها، على الرغم من أنها ليست باهظة الثمن، إلا أنها ذات صنعة سيئة للغاية، وصورة القديس نيكولاس عليها أكثر من مثيرة للشفقة. يمكنك الحصول على زجاجات لائقة أكثر أو أقل فقط في متجر Trifon Diasparro، ولكن هذا الأخير، مستفيدًا بالطبع من حقيقة أن البائعين الآخرين غير قادرين على التنافس معه في تحضير الزجاجات، ويتقاضى أسعارًا باهظة لمنتجاته. ومع ذلك، من الصعب المرور على متجر Trifon Diasparro. تقريبًا كل من يحصل على القديس المن، يرغب في تقديمه كهدية لأصدقائه. من غير الملائم الحصول على كمية كبيرة منها في الكنيسة في وقت واحد من ناحية، لأنه يوجد دائمًا "عدد كبير جدًا من الأشخاص الذين يطلبون"، ومن ناحية أخرى، يتم استخراج هذه الرطوبة من القبر من آثار القديس في كل مرة فقط بكمية مثل الإسفنجة التي يتم إنزالها هناك يمكن أن تكون مشبعة. تريفون دياسبارو في هذه الحالة يلبي رغبات الحجاج. وهو التاجر الوحيد المرخص له من قبل السلطات الروحية المحلية بحيازة القديس يوحنا. المن، الذي يمكن الحصول عليه منه في قوارير صغيرة جدًا معدة خصيصًا لهذا الغرض؛ هذه الأخيرة، المملوءة بالفعل ببضع قطرات من المن ومختومة، تباع بسعر رخيص جدًا، بحيث يمكن شراء مائة من هذه القوارير مقابل 4 فرنكات، لا أكثر. كنيسة القديس نيكولاس في بار. منظر جانبي عندما كنت في بارغراد، سمعت من بعض الناس عن ظاهرة غريبة تحدث غالبًا: كثير من الذين يأتون لتكريم ذخائر القديس نيقولاوس يتشرفون أحيانًا برؤية عظام القديس الصادقة، مستلقية في أسفل القبر تحت العرش، لكن في بعض الأحيان لا يمنحون هذا التكريم، ومهما أجهدوا أبصارهم، لا يستطيعون معرفة ما إذا كان هناك أي شيء وارد في ذلك القبر؛ لا يضطر الآخرون أبدًا إلى رؤية الضريح بأعينهم، بغض النظر عن عدد المرات التي يأتون فيها إلى الكنيسة لعبادة هذا الضريح. ولم أتمكن من التحقق بالملاحظة الشخصية مما سمعته، بعد أن منحني الرب بتحقيق ما جئت من أجله إلى بارغراد. عشية مغادرتي المدينة، التقيت بنائب القنصل الروسي في بارغراد، ج. (الإيطالي). عندما أجبته بالإيجاب على سؤاله حول ما إذا كنت قد رأيت آثار القديس، أخبرني أنه على الرغم من أنه سقط هو نفسه أكثر من مرة في القبر الذي توجد فيه آثار القديس نيكولاس، إلا أنني لم أستطع رؤية الآثار نفسها أبدًا. وفي نفس الوقت نفس السيد جي... أخبرتني أن شخصًا رفيع المستوى جدًا في روسيا جاء مؤخرًا إلى بارغراد لتكريم رفات قديس الله، التي نحترمها كثيرًا، لكن هذا الشخص، كما سمع منها شخصيًا، لم ير الآثار. عند وصولي من بارغراد إلى نابولي، التقيت بأوسيب ألكسيفيتش بيلييف، الذي يعيش هناك منذ أكثر من 30 عامًا، والذي يبيع المنتجات المرجانية ولديه متجره الخاص على شاطئ الخليج. عندما أخبرته عن كل ما رأيته وسمعته في بار-غراد، أخبرني بدوره أنه أتيحت له الفرصة ليكون في بار-غراد مرتين في حياته؛ في زيارته الأولى، أحضره الرب لرؤية الآثار الصادقة؛ وعندما وصل للمرة الثانية، لم يعد بإمكانه رؤية هذا الضريح في القبر. صورة القديس نيقولاوس في كنيسة العامل المعجزة في بار غراد خلف المذبح العالي يوجد باب يؤدي إلى خزانة الكنيسة السفلية الحقيقية. يوجد في هذه الخزانة كتاب يُطلب فيه من جميع الحجاج، وخاصة ذوي الأصول الروسية، كتابة أسمائهم. هنا يمكن لأولئك الذين يرغبون الحصول على: 1) صور فوتوغرافية للقديس نيكولاس العجائب؛ يتم تمثيل القديس عليهم حتى الخصر، دون ميتري، يرتدي فيلونيون من قطع قديم طويل ويرتدي أوموفوريون؛ ويحمل في يده اليسرى عصا ذات قرنين، منحنية إلى الأعلى حسب العادة الشرقية، وفي طرفها العلوي صليب؛ اليد اليمنى مرفوعة للبركة والأصابع عليها مطوية بالتسمية. 2) صور حجرية للجزء الداخلي من كنيسة القديس نيكولاس العجائب، حيث توجد رفاته؛ تُباع هذه الصور بناءً على وصية أحد الحجاج الروس، وقد تبرع بها بسعر فرنك واحد للنسخة الواحدة لصالح الفقراء. في خزانة الكنيسة، المدخل الذي ليس من الكنيسة السفلية، ولكن من الكنيسة العلوية، يتم الاحتفاظ بالتبرع بآثار القديس الذي جاء إلى بارجراد في بداية القرن الرابع عشر لتكريم آثار القديس نيكولاس من قبل الحاكم الأرثوذكسي للأمير الصربي أوروش، أيقونة هذا القديس، والتي، بسبب العصور القديمة، تحظى باحترام كبير ويتم إخراجها من الخزانة فقط أثناء الموكب عيد الصليب، الذي أقيم في 9 مايو (النمط الغربي). تصور هذه الأيقونة مع القديس نفسه: في سحاب السماء الرب يسوع المسيح يعطي القديس الإنجيل ، والدة الإله تقدم له الأوموفوريون الهرمي ، وكذلك الأمير أوروش نفسه وزوجته راكعين أمام القديس. وفي نفس خزانة الكنيسة توجد أجزاء من ذخائر مختلف القديسين الذين أرضوا الله، بالإضافة إلى مزارات أخرى. أيقونة القديس نيقولاوس في كنيسة العامل المعجزة في بارجراد (الأمير الصربي أوروش، القرن الرابع عشر) الوصول إلى الكنيسة السفلى، حيث آثار القديس نيكولاس العجائب، ليست مجانية في جميع الأوقات. تفتح هذه الكنيسة أبوابها فقط في الصباح من الساعة السادسة إلى الساعة الحادية عشرة ظهراً ثم في فترة ما بعد الظهر من الساعة الثانية إلى الساعة الثالثة بعد الظهر. وفي أوقات أخرى من النهار والليل يكون مغلقًا باستمرار، وباستثناء حالات الطوارئ، نادرًا ما يتمكن الحجاج من دخوله في ساعات غير محددة. تحتفل الكنيسة الرومانية، مثل الكنيسة الروسية، بقديس الله مرتين في السنة: في 6 ديسمبر و9 مايو. تعتبر العطلة الأخيرة كبيرة، وعلاوة على ذلك، ليس فقط في بار غراد، ولكن في جميع أنحاء الغرب، وفي باري يتم الاحتفال بها حاليا مع جدية غير عادية. "حشد الحجاج في باري يومي 8 و 9 مايو ضخم ... الحشد في الكاتدرائية وسوكوربو (كريبتا - الكنيسة السفلى) في هذه الأيام غير قابل للعبور؛ جميع المذابح مضاءة، وتستمر الخدمة ليلا ونهارا دون انقطاع. في الساحات المجاورة للدير، هناك تجارة حيوية، مرتين في اليوم، يتم تقديم وجبات الطعام من الكاتدرائية لجميع المتجولين على طاولات طويلة. في الليل من الثامن إلى الرابع 9، المدينة بأكملها مضاءة، والصواريخ ترتفع هنا وهناك، وتومض زخارف الألعاب النارية واللافتات، التي تصور المعجزات التي خلقتها الآثار غير القابلة للفساد (القديس)؛ من شرفات المنازل، الأغنياء والفقراء، تتسرب الأضواء الرائعة. والرومان سمعنا اللهجة السلافية لأحد مواطني الجبل الأسود والصرب، وأخيراً الخطاب الروسي لأحد الحاجين. منظر لمدينة باري (بار غراد) من البحر "عند الفجر، يتجمع الجميع بالقرب من الساحل. على الرصيف، المزخرف بشكل غني على شكل مذبح كاثوليكي، يظهر جميع رجال الدين في باري وضواحيها يرتدون ملابس كاملة؛ في مكان مخصص خصيصًا توجد جميع السلطات المدنية والعسكرية التي ترتدي الزي الرسمي. يطفو قرص الشمس فوق ذهب البحر المنصهر؛ وعلى هذه المسافة، أيضًا من الشرق، يظهر سرب كامل من السفن الصغيرة، لا يزال بالكاد مرئيًا. انطلقت هذه السفن إلى البحر في المساء يعودون رسميًا في الصباح، مزينين بشكل غني: توجد على السفينة الرئيسية صورة للقديس نيكولاس العجائب، محاطًا برجال الدين؛ ويُسمع غناء الكنيسة المتناغم، الذي يستجيب له المغنون الروحيون من الشاطئ. يلتقي رئيس الأساقفة مع جميع رجال الدين بصورة القديس على الرصيف، ويمتد الموكب تدريجيًا من البحر على طول شوارع المدينة وخلفهم، في ثيابهم شبه الرهبانية، الآلاف من أعضاء الجماعات الدينية والخيرية المختلفة، تمثال ضخم للقديس بولس. القديس على أكتاف الحجاج، صفوف لا تعد ولا تحصى من رجال الدين، مع شموع كبيرة في أيديهم، رفع رئيس الأساقفة وموظفيه إلى المؤخرة؛ موجات من الناس تطلق النار من البشر والصواريخ والغناء والموسيقى ؛ رنين جميع أجراس باري القديمة ودق أجراس كاتدرائية القديس نيكولاس الشهيرة: كل هذا يقدم صورة مؤثرة ومهيبة. هذا هو الانطباع الذي يحصل عليه المرء من هذا العيد على شرف قديسنا العزيز في مدينة غريبة بعيدة عنا، بشهادة أحد شهود عياننا الأرثوذكس على هذا الاحتفال. في الختام، نعتبر أنه ليس من غير الضروري تقديم المعلومات التاريخية الموجزة التالية عن بارغراد نفسها، والتي توجد فيها آثار القديس نيكولاس. يُعتقد أن مدينة بار تدين بأصلها إلى اليونانيين، الذين أقاموا منذ فترة طويلة مستوطنات تجارية على طول شواطئ البحر الأدرياتيكي في إيطاليا. وقت تأسيسها غير معروف، ولكن تم ذكر وجودها بالفعل أثناء الحكم الروماني على يد هوراس، الذي يقول أن هذه المدينة (الباريوم) تزخر بالأسماك (ساتير 1، 5). المنطقة التي تقع فيها هذه المدينة كانت تسمى في العصور القديمة بيوسيتيا، فيما بعد بوليا. في العصور الوسطى، كانت بارغراد بمنطقتها بأكملها مسرحًا لحروب مستمرة، ونتيجة لذلك انتقلت من يد حاكم إلى آخر. كان أطول عهد لليونانيين، حيث كان بارغراد بمثابة مقر إقامة حكام الأباطرة البيزنطيين، الذين كانوا يعيشون في منزل كان يُعرف باسم كورتي ديل كاتابانو، أي محكمة الكاتابانز، أو أيضًا publico praetorio، - praetorium العام، أو أيضًا corte dominicale، محكمة الحكام. منذ نهاية القرن السابع، انتزع دوقات بينيفينتو هذه المدينة أكثر من مرة من أيدي اليونانيين؛ في القرن التاسع، ظهر المسلمون هنا، لكن حكمهم لم يدم طويلا؛ وبعد سلسلة من الحروب الدامية، انتصر اليونانيون، وتم طرد المسلمين عام 871. إلا أن انتصار اليونانيين هذه المرة لم يكن دائمًا؛ خلال القرن العاشر، لم يتوقف المسلمون عن مضايقة هذه المدينة بهجماتهم المتكررة، وفي عام 1070، استولى عليها دوق نورماندي، روبرت جيسكارد. ورغم أن اليونانيين تمكنوا بعد ذلك من استعادة مدينة بار مرة أخرى، إلا أنها تعرضت للتدمير في عام 1156 على يد ويليام "الشر"، وبهذا توقفت سيطرة اليونانيين على المنطقة المذكورة إلى الأبد. لعدة قرون، كان بار غراد في أيدي العديد من الدوقات السيادية؛ وفي عام 1588 تم ضمها إلى نابولي، وهي حالياً تابعة للمملكة الإيطالية. تجري مدينة بار تجارة كبيرة مع دالماتيا وتريستي. وفي العصور الوسطى، كانت تجارتها أكثر أهمية. كان التجار اللوردات على علاقات تجارية مستمرة مع مختلف دول الشرق. خلال هذه الحقبة المزدهرة من التجارة بين تجار البار، وقع حدث نقل رفات القديس نيكولاس العجائبي من ميرا ليبيا إلى بار غراد. معجزات القديس نيقولاوس، صانع معجزات ميرا خلال حياته، كان القديس نيكولاس فاعل خير للجنس البشري. لم يتوقف عن أن يكون واحدًا حتى بعد وفاته، كونه شفيعًا سريعًا لجميع الذين في مشكلة، ينقذ من الغرق ويحمل من أعماق البحر إلى الأرض، يبتهج من السبي ويحمل إلى البيت، ينقذ من عقوبة الإعدام بالسيف وأنواع الموت الأخرى، معطٍ الشفاء: للأعمى - البصر، للأعرج - المشي، للأصم - السمع، للأخرس - الناطق. لقد أغنى الكثيرين عندما كانوا في حالة بؤس وفقر مدقعين، وقدم الطعام للجياع، وكان مساعدًا جاهزًا، وشفيعًا غيورًا، وشفيعًا سريعًا ومدافعًا لكل محتاج. وهو الآن يساعد أيضًا كل من يأتي إليه بالإيمان وينقذهم من الضيقات التي تصيبهم. من المستحيل إحصاء أو وصف كل معجزاته. صانع العجائب العظيم نيقولاوس معروف في الشرق والغرب، وتعرف معجزاته كل أقاصي الأرض (القديس ديمتريوس من روستوف). لذلك فإن الكنيسة، التي تمجد في تراتيلها قديس الله نيقولا، صانع عجائب ميرليكي، تدعو الجميع إلى عبادته: ليتوافد عليه الملوك والأمراء، وليمدحه الرعاة والمعلمون باعتباره راعيًا صالحًا، طبيبًا في الأمراض، ومنقذًا في المشاكل، وشفيعًا للخطاة، ومغذيًا للفقراء، ومعزيًا في الأحزان، ورفيقًا وسباحًا للمسافرين. عن طريق البحر - كحاكم؛ فليمدح الجميع القديس العظيم نيكولاس. بالفعل من تلك القصص القليلة عن معجزات القديس نيكولاس، والتي تم وضعها أدناه والمأخوذة من "الخدمة" إلى صانع العجائب العظيم، سيرى القراء الأتقياء مدى تنوع مساعدة القديس العظيم لجميع المحتاجين إليها. إنقاذ سفينة من الغرق. بدأ نور معجزات قديس الله المتوفى يسطع بعد وقت قصير من وفاته المباركة، حيث بدأت رفاته الجليلة تنضح بالشفاء والمر العطر، وسرعان ما وصلت إلى الحدود القصوى حيث كان هناك مسيحيون. هكذا تعلموا عنهم في المستوطنات اليونانية بالقرب من مصب نهر تانيس (دون الآن). كان هناك أناس أتقياء أرادوا الذهاب إلى ميرا لتكريم ذخائر قديس الله العظيم. بعد تحميل السفن بالقمح، انطلقوا إلى ليسيا البعيدة. لكن عدو الجنس البشري، الذي كثيرًا ما كان قديس الله يخجله خلال حياته، كان بالطبع غير سار بشأن هذا الاحترام لذكراه، وقرر إفساد الرغبة التقية للتاناهيتيين. للقيام بذلك، اتخذ شكل زوجة، التي اقتربت منهم، قبل أن يبحر الأزواج الأتقياء إلى ميرا، بسفينة مملوءة بالزيت وخاطبتهم بالكلمات التالية: "أنا بنفسي أود أن آخذ هذا الزيت إلى قبر القديس نيكولاس"، قالت لهم، "لكنني أخشى الشروع في رحلة بحرية طويلة، لأنني امرأة ضعيفة ومريضة". لذلك أطلب منك أن تأخذ هذا الوعاء بالزيت وتذهب به إلى ميرا، وهناك تصبه في المصباح عند قبر القديس. بهذه الكلمات، سلمهم الشيطان الماكر، الذي اتخذ شكل امرأة، إناءً به زيت، كما تبين لاحقًا، كان ممزوجًا بأبخرة شيطانية قاتلة للسباحين. لعدم الشك في مكائد الشيطان ، بل على العكس من ذلك ، بعد أن رأوا نية تقية في طلب الزوجة ، أخذ المسافرون منها السفينة وانطلقوا في رحلتهم. في البداية أبحروا بأمان لبعض الوقت. ولكن بعد ذلك هبت ريح قوية ونشأت أمواج بحرية كبيرة، مما جعل من المستحيل مواصلة الرحلة إلى ليسيا البعيدة. لذلك، قرر التانايتيون العودة إلى ديارهم دون تحقيق رغبتهم الورعة، وكانوا يعيدون سفينتهم بالفعل. ولكن في تلك اللحظة ظهر القديس نيكولاس لمقابلتهم في قارب صغير. "أين تبحرون أيها الناس الطيبون؟" التفت إليهم. "لماذا تترك الرحلة التي بدأتها وتعود إلى بيتك؟ بين يديك الوسيلة التي تهدئ العاصفة وتكمل الطريق الذي بدأته دون عائق. واعلم أن مسار سفينتك يعارضه خبث الشيطان الذي في صورة امرأة أعطاك وعاء زيت: اطرحه في البحر تشق طريقك بالسلامة." واستمع البحارة إلى الرجل الرائع وألقوا وعاء الزيت في البحر. وفجأة تصاعد من هناك دخان أسود ولهيب ورائحة كريهة. انشق البحر وخرجت فقاعات من قاع البحر. تحولت قطرات البحر نفسها إلى شرارات نارية. استولى الرعب المميت على البحارة وبدأوا بالصراخ. ولم يتركهم قديس الله الآن. وظهر مرة أخرى وأمرهم أن يتركوا الخوف وبكلمته القوية حطم وسواس الشيطان. وعلى الفور هبت برودة هادئة، وانتشرت رائحة رائعة في الهواء. بعد أن وصلوا دون عوائق إلى مدينة مير، حقق التانايتيون رغبتهم التقية من خلال تبجيل آثار القديس. ثم عادوا إلى المنزل سالمين وهنا أخبروا الجميع بما صنع لهم القديس. نيكولاي. إعادة الممتلكات المسروقة منه إلى فاندال بأعجوبة. خلال إحدى غارات الفاندال على كالابريا، عندما تم تدمير كل شيء وإشعال النار فيه، عثر سارق فاندال على صورة القديس في منزل مسيحي مجهول. نيكولاس. لا يعرف فاندال الصورة التي كانت عليها، ومع ذلك أخذ الصورة التي أعجبه. أثناء الرحلة، أوضح المسيحيون الأسرى لفاندال أن هذه هي صورة صانع المعجزات الشهير بين المسيحيين، القديس نيكولاس. عند عودته إلى موطنه في أفريقيا، نصب أيقونة للقديس نيكولاس في منزله. بعد ذلك، عندما وجد ضرورة لمغادرة منزله والذهاب في رحلة، عهد إلى أيقونة القديس نيقولاوس بكل ممتلكاته التي كانت في المنزل، والتفت إليها بالكلمات التالية: "هنا، أوكل إليك كل ممتلكاتي، التي يجب أن تحافظ عليها سليمة حتى أعود إلى منزلي؛ إذا هلك أي من ممتلكاتي في غيابي، فسأنتقم لك بقسوة". - انطلق المخرب. وفي غيابه دخل اللصوص المنزل وسرقوا كل الممتلكات هناك، لكنهم تركوا أيقونة صانع المعجزة ونيكولاس. عند عودته إلى المنزل ورؤية أن جميع ممتلكاته قد نُهبت، قام الفاندال الوقح بصب غضبه على أيقونة القديس نيكولاس. "ألم أقل لك،" التفت إلى القديس نيكولاس، "أنك في غيابي ستحتفظ بممتلكاتي من اللصوص؟ بما أنك لم تفعل هذا، فسوف أضربك بدلاً من اللصوص". بهذه الكلمات جلد الصورة الصادقة للقديس وهدد بحرقها إذا لم يتم العثور على الممتلكات. عندما بدأ اللصوص الذين سرقوا ممتلكات فاندال في تقسيمها فيما بينهم، ظهر لهم القديس نيكولاس المسيح بشكل غير متوقع وقال لهم بتهديد: "ماذا فعلتم؟ لماذا سرقت الممتلكات التي عهدت إليّ لحفظها؟ لقد أخطأت، وبقيت مذنبًا. انظروا كيف ضربني فاندال بقسوة، وما هي الجروح التي أحدثها في جسدي وكيف شوهها. أعد الممتلكات التي سرقتها إلى فاندال على الفور. إذا لم تفعل هذا، فسوف تعاني إعدام مخجل”. فتعجب اللصوص من مثل هذا الكلام، فقالوا له: "من أنت، وبأي حق تقول ذلك؟" فأجاب: أنا نيكولاس، عبد ربي يسوع المسيح. عند سماع اسم قديس الله العظيم، شعر اللصوص بالخوف الشديد وأعادوا الممتلكات على الفور إلى فاندال. بعد ذلك، توقفوا تمامًا عن السرقة وعاشوا حياة تقية حتى النهاية، وتابوا بمرارة عن خطاياهم السابقة. فاندال، مندهشًا من المساعدة السريعة والمعجزة لقديس الله، وآمن بالمسيح بكل منزله، واعتمد ثم بنى كنيسة على شرف القديس نيكولاس. ومنذ ذلك الوقت أصبح اسم صانع المعجزات العظيم مشهوراً بين البرابرة وأصبح معروفاً في شمال إفريقيا. مساعدة من القديس نيقولاوس للأسقف فيودور مير. في أعمال المجمع المسكوني الثاني في نيقية (787) ، تم حفظ القصة التالية من قبل أحد خلفاء القديس نيكولاس المسيح اللاحقين حول المساعدة المعجزة التي قدمها له هذا القديس العظيم. في المجمع، كما هو معروف، لإقامة التبجيل الحقيقي لله، اهتزت بدعة تحطيم الأيقونات، مُنح كل أب الحق في التحدث أمام الجميع لصالح تبجيل الأيقونات، كل ما كان معروفًا له. لذلك، تمت قراءة رسالة القس. نيل سيناء إلى إليودورس الصامت عن ظهور القديسين لنسكي سيناء. الشهيد أفلاطون، تعرفوا عليه من أيقونات القديس التي كانت مستخدمة في وطنهم. بعد الاستماع إلى القراءة، تكلم ثيودور أسقف العالم (في البداية كان متمسكًا ببدعة متمردي الأيقونات، ولكن في الاجتماع الأول للمجمع تاب وأنكرها)، تكلم أمام المجمع. "كان عليّ تجربة شيء مشابه لهذه القصة. ذات مرة تلقيت إهانة على يد أشخاص مهمين. أخبرني رئيس الشمامسة، وهو رجل موقر وخائف الله: رأيت في المنام البطريرك الذي قال لي: ليأتي إلينا المطران فتتحول أموره لصالحه. سألت رئيس الشمامسة: بأي شكل وشكل ظهر لك البطريرك؟ فأجاب: وجهه أحمر، وشعره رمادي. فقلت له: ليس هذا من نوع البطريرك؛ على النهاية (الحجاب أو الرداء المقدس عمومًا) لدينا أيقونة للقديس نيكولاس، وكما تقول، فهو تمامًا كما ظهر لك. قال: نعم، إن الذي كلمني كان هكذا. ومن هذا التشابه بالأيقونة فهمت أن القديس ظهر له. نيكولاي. لذلك، صدقت كلمات رئيس الشمامسة، وذهبت على الفور إلى المدينة الحاكمة المحمية من الله، وتمت إدارة كل شؤوني وفقًا لمصالح أبرشيتي. عودة الذهب لليهودي. اقترض أحد المسيحيين كمية كبيرة من الذهب من يهودي. وإذ لم يكن بين الناس من يكفله، جعل القديس نيقولاوس المسيح ضامنا له أمام اليهودي. ولهذا ذهبا كلاهما إلى كنيسة القديس نيقولاوس حيث أقسم أحد المسيحيين بسداد دينه أمام مذبح القديس. لكن الآن انقضى الموعد النهائي الذي حدده المسيحي لسداد الدين. وجاء إليه يهودي وبدأ يطلب منه إعادة الذهب الذي أخذه. بعد أن قرر المسيحي إخفاء الدين، بدأ يؤكد لليهودي بقسم أنه قد أعاد الذهب إليه بالفعل. ثم توجه اليهودي إلى القضاة بطلب الحكم في قضيتهم. وهذا الأخير، وليس لديه أي دليل، قرر رفع هذا الأمر إلى محكمة الضمير المسيحي. فأمروه أن يقسم أنه قد سدد دينه وليس عليه أي دين لليهودي. وتجرأ الرجل المهتم بمصالحه الشخصية على أداء القسم، آملاً بمساعدة خدعة واحدة أن يتجنب عقوبة الحنث باليمين. فوضع الذهب في عصا غليظة، وأعطاها لليهودي ليمسكها أثناء القسم قائلاً: "لقد أعطيتك أكثر مما ينبغي"، ولكن بعد القسم أخذه مرة أخرى. لكن محكمة الله لم تتباطأ في معاقبة الحنث باليمين. ولما عاد إلى بيته بعد أداء القسم، غلبه نوم ثقيل فسقط على الأرض. فدهسته مركبة سريعة وقتلته، فانكسرت العصا التي كان الذهب مخبأ فيها، وتناثر الذهب منها على الأرض. بعد أن تعلمت عن ذلك، شعر اليهودي بالرعب ولم يرغب حتى في أخذ ذهبه، الذي عرض عليه. وأخيراً قال: "حتى ذلك الحين لن آخذ الذهب حتى أرى الميت يقوم بصلاة القديس نيقولاوس. وعندما يحدث هذا، سأصبح أنا نفسي مسيحياً". وبمجرد أن قال هذا، عاد الرجل الميت إلى الحياة. وإذ اندهش اليهودي من هذه المعجزة العظيمة، اعتمد مع عائلته كلها. خلاص يوسف كاتب الأغاني من السندات. وفي القرن التاسع، طرد قديس الله نيقولاوس المسلمين من جزيرة رودس عندما مسوا الكنائس المسيحية، وقدم شفاعته المعجزة إلى الجليل. يوسف كاتب الترانيم، على الثبات في تكريم الأيقونات للسجين في جزيرة كريت. هناك، في السجن، عانى لمدة ست سنوات كاملة حتى وفاة مدمر الأيقونات ليو الأرمني. في تلك الليلة بالذات وفي تلك الساعة بالذات التي قُتل فيها المضطهد الشرير (24 ديسمبر 820) ، وقف الراهب للصلاة مرحبًا بعيد ميلاد المسيح بالترانيم. وفجأة أضاء نور السجن، وظهر رجل قديس للسجين، يرتدي ثيابًا مقدسة، ذو شعر رمادي ووجه مشرق، وقال: "لقد أتيت إليك من ميرا في ليكيا، مرسلاً من الله لأبشرك: العدو الذي بلبل الكنيسة وبدد خراف المسيح قد فقد ملكوته وحياته، إذ دُعي إلى دينونة الله. الآن يليق بك أن تعود إلى القسطنطينية، حتى تتمكن بنعمة الروح القدس الساكن فيك قد يقوي الكثيرين." ولما قال هذا سلمه ميثاقًا قائلاً: "خذ هذا الشيء الرئيسي وكله!" وقد كتب هناك: أسرع أيها الكريم، واجتهد برحمتك في عوننا ما استطعت. بعد أن قبل يوسف الميثاق وقرأه، ابتلعه بفرح وقال: "ما أحلى هذه الكلمات لحنجرتي!" والذي ظهر أمر أن يغنيهم السجين. وبدأ يوسف يغني، فسقطت عنه رباطه. فأمره القديس أن يتبعه؛ انفتحت أبواب السجن أمامهم من تلقاء نفسها، ووجد يوسف نفسه على الطريق السريع المؤدي إلى القسطنطينية. ولما استقر هناك قام القس يوسف ببناء كنيسة باسم القديس نيقولاوس فاعله ومجده بالعديد من الترانيم التي لا تزال تستخدم في الكنيسة الأرثوذكسية. إنقاذ شاب من الغرق. صلى أحد الأزواج المتدينين بشدة إلى القديس نيكولاس لكي يعالج عقم زوجته ويرزقه بطفل، ووعد بإحضار إناء ذهبي إلى كنيسة القديس نيكولاس مع الطفل الذي سيولد. سمعت صلاته القديس نيكولاس وسرعان ما ولد ابنه. وفاءً بنذره، أعطى "الذهبي" الكثير من الذهب وأمره أن يصنع منه إناء. ولكن عندما تم إعداد الأخير، أعجب به حقًا، وأمر "الذهبي" أن يصنع إناءً آخر للقديس. نيكولاس، واحتفظ بالأولى للاستخدام المنزلي. وبعد أن صنع السفينة الثانية ذهب عن طريق البحر إلى كنيسة القديس نقولا وأخذ معه المولود بالصلاة لابن القديس نقولا والسفينتين. أثناء الرحلة، أمر الأب الصبي بسحب الماء من وعاء مصنوع مسبقًا. تنفيذاً لإرادة والده، سقط الصبي والسفينة في أعماق البحر وغرقا. كان والده يذرف دموعًا مريرة على وفاة ابنه المبكرة، وواصل طريقه بمفرده، راغبًا في الوفاء بنذره للقديس. عند وصوله إلى كنيسة القديس نيقولاوس، وضع إناءً ثانيًا أمام أيقونته. لكن السفينة ألقيت في وسط الكنيسة بقوة غير مرئية. ثم وضعه أمام الأيقونة مرة ثانية ولكن بالفشل نفسه: قذف الإناء مرة ثانية إلى وسط الكنيسة بقوة غير مرئية. اندهش جميع الحاضرين من هذا، ولم يفهموا ما يعنيه. ولكن فجأة وقف شاب في وسط الكنيسة ممسكًا بالإناء المصنوع سابقًا بين يديه، وأخبر كل من كان هناك أنه تم إنقاذه في البحر من الغرق على يد القديس نيقولاوس المسيح. بعد أن شكر الرب، الذي تمجد بشكل عجيب في قديسيه، أعطى الأب كلا الإناءين لاستخدامهما في كنيسة القديس نيقولاوس ثم عاد بسلام إلى منزله مع ابنه. إطلاق سراح القائد العسكري بطرس (أثوس) من السبي والسجن. في حوالي القرن التاسع، أظهر القديس نيقولاوس المسيح مساعدة خارقة للقائد اليوناني بيتر سكولاستيكوس. أثناء الحرب مع المحمديين، تم القبض عليه وسجنه في قلعة سامراء الواقعة على ضفاف نهر الفرات. بعد أن أحاطوا بالسجين بأغلال ثقيلة وألقوه في سجن نتن تحت حراسة مشددة، منع الأعداء أي وصول إليه، وبالتالي حرموه من كل عزاء. في هذا الوضع المحزن، تذكر كل خطاياه السابقة، وتاب بصدق عنها وطلب المساعدة من القديس نيكولاس بجد، الذي، حتى قبل ذلك، وهو أيضًا في الأسر، ركض بصلاة من أجل الخلاص، ووعد، إذا تم إطلاق سراحه من الأسر، بعدم العودة إلى القسطنطينية إلى زوجته وأطفاله، ولكن الذهاب مباشرة إلى روما وهناك لأخذ النذور الرهبانية في دير القديس الرسول بطرس؛ ولكن بعد إطلاق سراحه من الأسر نسي نذره. الآن، بعد أن تم القبض عليه مرة أخرى، يدعو القديس نيكولاس مرة أخرى ويقطع نذرًا حازمًا عند إطلاق سراحه ليصبح راهبًا. لكي تنجح الصلاة بشكل أكبر، فرض بطرس على نفسه صيامًا صارمًا، ولم يأكل شيئًا لمدة أسبوع كامل، وبدموع وتنهدات، دعا صانع العجائب العظيم لمساعدته. معزي المنقذ الحزين والسريع لجميع الذين في ورطة، ظهر القديس نيقولاوس في الليلة الثامنة لبطرس المسجون في السجن، وقال له: "لقد سمعت صلاتك؛ لكن رحمة الله لا تزال بطيئة في خلاصك. تذكر كلمات المسيح: ادفع، وسيُفتح لك الفتح! لا تترك الصلاة وثق في الرب!" بعد أن قال هذه الكلمات، أمره القديس نيقولاوس أن يتذوق الخبز ثم غادر. بعد مرور بعض الوقت، ظهر القديس نيكولاس مرة أخرى للسجين في المنام وقال له بوجه بهيج: "صدقني يا بطرس، إنني أصلي من أجلك باستمرار. لم يكشف لي الرب إرادته بعد، لكنني سأريك شفيعًا آخر يصلي إلى الله القدير من أجلك". - "ولكن، اعترض بطرس، من يستطيع أن يصلي إلى الله أفضل منك، عندما يدعوك العالم كله، وتخلص الجميع!" أجابه القديس نيقولاوس: هل تعرف سمعان متلقي الله الذي قبل بين ذراعيه الطفل المسيح البالغ من العمر أربعين يومًا؟ قال بطرس: "أعلم يا قديس الله: لقد قرأ عنه أيضًا في الأناجيل المقدسة". وتابع القديس نيقولاوس: “اطلبوا إليه، فهو قوي عند الرب، إذ يقف على عرش القدير مع والدة الإله القديسة والقديس يوحنا المعمدان”. ولما قال هذا انصرف القديس نيكولاي. عند الاستيقاظ، بدأ بطرس في الصلاة بجدية أكبر من ذي قبل، ويدعو باستمرار إلى مساعدة القديس سمعان متلقي الله مع القديس نيكولاس. وبعد ذلك رأى عند سريره الشفيعين القديس نيقولاوس والقديس سمعان، وقد أمسك الأخير بيده عصا وقال له: "هل تفي بنذرك وتنكر العالم؟ انظر، لا تكذب كما كذبت على القديس نيقولاوس". أجاب بطرس: «لا أيها الخادم، سأفعل بالتأكيد». فقال له القديس سمعان: "إن وعدت حقًا أن تصبح راهبًا، فاخرج من السجن بلا خوف إلى حيث تريد". فقال بطرس: «لا أستطيع أن أخرج لأني مقيد بالسلاسل». ولمس القديس سمعان بعصاه القيود التي أثقلت بطرس، فسقطت عنه في نفس الوقت. فقال له القديس نيقولاوس: "لقد حررك الرب من الأسر، اذهب الآن إلى روما ولا تنس أن تفي بنذرك، حتى لا توقعك في مشكلة أكبر". بعد ذلك، أخرج الشيوخ العجيبون السجين من الزنزانة، واصطحبوه إلى طريق آمن، وهناك اختفوا عن بصره. في تلك الليلة نفسها، ظهر القديس نيقولاوس للبابا في المنام، ممسكًا بيد القائد العسكري بطرس الذي تحرر من القيود، وقال له: "لقد أنقذنا هذا الرجل بطرس، مع سمعان متلقي الله، من سجن السامرة من القيود الثقيلة. أطلب منك أن ترفعه إلى صورة رهبانية وترشده إلى طريق الخلاص. ستراه غدًا في الكنيسة خلال صلاة الصباح، وافعل ما قلته لك". بعد هذه الكلمات، أصبح القديس نيكولاي غير مرئي. في هذه الأثناء، وصل بطرس، بمساعدة الآباء القديسين - سمعان ونيقولاوس، إلى روما وظهر في كنيسة القديس بطرس، وبكى بفرح من أجل تحريره، سقط بالصلاة على الرسولين القديسين بطرس وبولس ومخلصيه - القديسين سمعان ونيقولاوس. تعرف عليه البابا وقام في نفس اليوم بتحويله إلى صورة ملائكية. وقضى بطرس بقية أيامه في أعمال التقوى على جبل آثوس. أعلنته الكنيسة الأرثوذكسية قديسًا وتحتفل بذكرى المعلم في اليوم الثاني عشر من شهر يونيو. بطرس الأثوسي. إطلاق سراح فاسيلي بن أجريكوف من الأسر. في بلاد أنطاكية، التي كانت غالبًا ما تتعرض لغارات المسلمين، كان يعيش رجل ثري وتقي اسمه أجريك. ولإيمانه الكبير بالأب الأقدس نيقولاوس، كان يذهب سنويًا، في يوم ذكراه، للحج إلى الكنيسة المكرسة باسم قديس الله هذا والواقعة على بعد 5 مراحل (حوالي ميل) من مكان إقامته، ثم يعالج جميع أقاربه وأصدقائه والعديد من المتسولين على العشاء. ذات مرة، عندما كان يوم ذكرى القديس المسيح يقترب، قال أجريك لابنه فاسيلي البالغ من العمر ستة عشر عامًا: "اذهب إلى كنيسة القديس نيكولاس، وصلي إلى قديس الله العظيم، وبعد الاستماع إلى صلاة الغروب والصباح والقداس، عد إلى المنزل؛ وسوف أقوم أنا وأمي بإعداد كل ما هو ضروري لعلاج الفقراء". ذهب الصبي بسعادة لتحقيق رغبة والده. أثناء صلاة الفجر، تعرضت كنيسة القديس نيكولاس لهجوم مفاجئ من قبل المسلمين، الذين أسروا كل من كان فيها، بما في ذلك فاسيلي، ابن أجريكوف، الذي تم نقله إلى جزيرة كريت وأصبح هنا سجينًا للأمير المسلم أميرة. ولجمال فاسيلي الاستثنائي، جعله الأمير أمير ساقيه. بعد أن علموا بالأسر المفاجئ لابنهم، انغمس الوالدان المصابان بالحزن في حزن لا يطاق وأمضوا عامين كاملين يندبون ابنهم المتوفى ولم يحتفلوا حتى بذكرى القديس نيكولاس. قالوا، وهم يذرفون دموعًا مريرة: "سيكون من الأفضل يا ابننا العزيز، لو رأيناك مستلقيًا على سريرك وقد أصابك مرض شديد، منذ ذلك الحين يمكننا بأيدينا أن نخفف معاناتك إلى حد ما على الأقل؛ لن تتعذب قلوبنا وأرواحنا كثيرًا إذا حدث لك الموت وقمنا بأنفسنا بخونك على الأرض". عندما رأى الجيران حزن والديهم الذي لا يطاق، بدأوا في مواساتهم، ونصحوهم بوضع أملهم في سيارة إسعاف القديس نيكولاي في جميع المشاكل. بعد أن هدأ أجريك إلى حد ما، قال لزوجته: "ما فائدة البكاء والنحيب بالنسبة لنا! للسنة الثالثة الآن ونحن نتوق ونندب، وننسى حتى قديس الله العظيم، ولا نذهب إلى إجازته. غدا هو يوم تأبينه. دعنا نذهب، دعونا نحضر زيته وشموعه وبخوره إلى الكنيسة؛ دعونا نصلي له، ربما يرسل لنا عزاء؛ ربما سيعيد ابننا المفقود إلينا، أو على الأقل دعونا نحن نعرف عنه - هل هو حي أم ميت؟ وافقت زوجته تمامًا على نيته، وسارعوا بسعادة إلى كنيسة القديس نيكولاس، حيث كرموا ذكراه على النحو الواجب، وعادوا إلى المنزل، وتناولوا وجبة، كما كان من قبل، ودعوا الأقارب والأصدقاء والمتسولين إليها. أثناء الوجبة، بدأت الكلاب تنبح فجأة في الفناء. أرسل أجريك خدمه لمعرفة سبب النباح. قال الخدم، العائدون، إنه لا يوجد أحد ولا شيء في الفناء. لكن النباح استمر واشتد. خرج أجريك بنفسه لينظر وكان خائفًا في البداية عندما رأى أمامه شابًا يرتدي لباسًا ساراسينًا وفي يديه وعاء من النبيذ. ولكن عندما اقترب منه تعرف عليه باعتباره ابنه وصرخ بفرح: "هل أنت حقًا يا ابني أم أن عيني تخدعني؟" أجاب الشاب: "نعم، هذا أنا يا أبي، لكن لا أعرف كيف انتهى بي الأمر هنا. حتى الآن كنت أخدم على مائدة الأمير المسلم ومن هذا الوعاء سكبت النبيذ في كأسه. ولكن في لحظة، أمسكني شخص قوي من يدي، وحملني مثل الزوبعة، ووضعني هنا، وتعرفت على القديس نيكولاس العظيم فيه". يمكن للمرء أن يتخيل الفرح الشديد والامتنان العميق لقديس الله الوالدين، الذين فقدوا الأمل بالفعل في عودة ابنهم والآن استقبلوه مرة أخرى سالمًا معافى. إطلاق سراح السارسين من السجن. على شاطئ البحر كانت مدينة سبوليتيس اليونانية، مقابلها على الجانب الآخر من المضيق كانت المدينة المسلمة. أحد سكان الأخير، وهو ساراسين ثري، ذات يوم، أثناء ركوبه على البحر، تم القبض عليه بشكل غير متوقع من قبل اليونانيين وسجنه في زنزانة حيث تم الاحتفاظ بالعديد من المجرمين. قضى سنة كاملة في السجن وتعلم اللغة اليونانية هنا. كثيرًا ما يسمع أن زملائه السجناء يلجأون إلى القديس في الصلاة. نيكولاس، أراد أن يعرف من هو القديس نيكولاس، الذي يدعوه المسيحيون. أخبره أحد السجناء عن فوائد القديس نيكولاس العظيمة للجنس البشري وفي نفس الوقت أخبره بالحقائق الأساسية للإيمان المسيحي. لقد تأثر المسلم الخائن بشدة بقصة المسيحي، وانتظر حتى حلول الظلام، وتوجه ببساطة من القلب بالصلاة التالية إلى الإله الحقيقي: "يا رب! إذا كنت قد نزلت حقًا إلى الأرض وتجسدت من أجل خلاصنا، فأرسل قديسك القديس نيقولاوس لمساعدتي. دعه ينقذني من الأسر، وسأتحول إلى المسيحية مع بيتي كله." بعد أن صلى بهذه الطريقة، نام المسلم ورأى في المنام القديس نيقولاوس، الذي فك أغلاله وقال له: "المسيح يخلصك من خلالي، يا خادمه؛ اذهب، لكن لا تنس نذرك، وإلا ستكون الأمور سيئة بالنسبة لك". وبعد أن قال هذا، أصبح القديس غير مرئي. استيقظ المسلم، ولدهشته الكبرى، وجد نفسه في المنزل، على سريره، حيث تم نقله بشكل غير مرئي بإرادة قديس الله. شكر مع زوجته وأولاده الله على خلاصه غير المفهوم وبقصة المعجزة التي حدثت له حول العديد من الكفار إلى المسيح. وفي الليلة التالية، ظهر القديس مرة أخرى للمسلمين في المنام وقال له: "اركب القارب على الفور، وأسرع إلى الساحل اليوناني وأخبرني كيف حررتك من السجن. يعتقد اليونانيون أنك رشوت الحراس وتريد إعدامهم. لا تخف على نفسك: سأكون معك، ولن يمسك أحد!" روى المسلم حلمه لزوجته التي حاولت بكل طريقة ممكنة ثنيه عن تنفيذ الأمر الذي أصدره القديس. لكنه أجاب بحزم على كل قناعاتها وطلباتها الدامعة: "إن القديس نيكولاس قوي بما يكفي لينقذني من الخطر مرة أخرى". ركب قاربًا مع العديد من الخدم، الذين لم يسمح لهم حتى بحمل الأسلحة معهم، وتوجهوا إلى أسوار مدينة العدو وأخبروا بصوت عالٍ الأشخاص الذين جاءوا يركضون عن المعجزة التي حدثت له. طاردته القوارب اليونانية عبثًا: فعاد إلى منزله سالمًا. وبعد ذلك بقليل ذهب إلى أورشليم مع جميع أهله وخدامه وهناك تشرف معهم جميعاً بنيل المعمودية من البطريرك. نجاة القس كريستوفر من قطع الرأس بالسيف. كاهن من مدينة ميتيليني، يُدعى كريستوفر، لديه حماسة كبيرة للقديس نيكولاس، يذهب سنويًا إلى مدينة ميرا لتكريم آثار صانع العجائب المتدفقة من نبات المر. بعد أن حصل على المر منهم كنعمة، عاد عادة إلى المنزل. في أحد الأيام، عندما ذهب إلى ميرا مع 30 معجبًا، تم القبض عليه من قبل العرب. بعد أن أعاد العرب الأسرى إلى وطنهم، قسموهم إلى ثلاثة أجزاء: أحدهما سيباع، والآخر سيحبس في السجن، والثالث سيقتل. وحُكم على القس كريستوفر بقطع رأسه بالسيف. لقد تم بالفعل نقله هو ورفاقه المؤسفين إلى مكان الإعدام. رؤية كيف قطعت رؤوس رفاقه، وكانوا يرتجفون عند دوره. بدأ كريستوفر بالصلاة من كل قلبه إلى الشفيع السريع للقديس نيكولاي. "القديس نيكولاس المسيح!" صرخ إليه: "أعينني، أنا في ضيق كبير، نجني من السيف الحاد، حررني من الموت الباطل". وظهر له على الفور القديس نيقولاوس وقال: "لا تخف يا أخي كاهن المسيح: أنا معك". كان الجلاد قد اقترب بالفعل، وأمر كريستوفر بإحناء رأسه والتلويح بسيفه. لكن القديس نيكولاس انتزع السيف من يد البربري وألقاه بعيدًا. "أين السيف؟" - سأل الجلاد كريستوفر المندهش. أجاب: "لقد أخذها القديس نيكولاس". ذهب الجلاد وأحضر سيفًا آخر يريد أن يقطع رأس كريستوفر. أنقذ القديس نيكولاس الكاهن مرة أخرى وانتزع سيفه من الجلاد. "من أنت حتى تستخدم مثل هذا السحر؟" سأل الجلاد السجين وهو غاضب من الفشل. أجابه كريستوفر: "لا يا سيدي، أنا لا أعرف أي سحر، لكن القديس نيكولاي يأخذ منك السيف". نظر الجلاد حوله، ولم ير أحدا، اعترض: "الشخص الذي تتحدث عنه ليس هنا"، وذهب للسيف الثالث. لكن القديس نيقولاي أخذ منه السيف بشكل غير مرئي للمرة الثالثة عندما رفعه فوق رأس خريستوفر. ثم سأل الجلاد القس: "أخبرني من هو نيكولاس الذي تتحدث عنه؟" وأخبره خريستوفر بالتفصيل عن قديس الله، وكيف يصنع المعجزات. ولما سمع العربي ذلك اعترف بأنه سمع من قبل عن قداسة القديس وعظمته. نيكولاس، واختتم: "الآن لا أريد أن أفعل أي شيء يتعارض معه"، أطلق سراح كريستوفر ورفاقه الثلاثة، الذين كان سيقتلهم من بعده، من قيودهم، وأطلق سراحهم إلى الحرية، حتى أظهر لهم الطريق قائلاً: "اذهبوا بسلام!" أنقذه القديس نيقولاوس من الموت، وعاد كريستوفر ورفاقه إلى منازلهم سالمين ومجدوا مخلصهم أمام الجميع. القديس نيقولاوس ينتشل البطريرك من أعماق البحر. في عهد الإمبراطور ليونتيوس، عاش في القسطنطينية رجل تقيّ جدًا اسمه ثيوفانيس، كان يتميز بكرم الضيافة وحب الفقر. ذات يوم رأى القديس نيكولاس في المنام، الذي طلب منه أن يأمر برسم ثلاث أيقونات: المخلص، والدة الإله، ونيقولاوس العجائب - وعندما تكون جاهزة، سيظهرها للبطريرك. تنفيذًا لأمر قديس الله، أمر ثيوفانيس على الفور رسام الأيقونات الشهير حجي برسم هذه الصور، وعندما استلمها منه، دعا البطريرك وكاتدرائيته لتكريمهم بمديح الصلاة. عند دخوله إلى الغرفة التي كانت تقف فيها الأيقونات، والتفت أولاً إلى صورة المخلص، قال البطريرك: "المجد لك يا إلهنا مخلصنا الذي خلق كل الخليقة!" ثم أضاف وهو ينظر إلى أيقونة والدة الإله: “لقد رسم الرسام هذه الصورة لوالدة الإله الكلية الطهارة، التي ولدتنا محبة البشر، حسناً!” وأخيرًا، عندما رأى صورة القديس نيكولاس، قال باستياء: "لماذا توجد صورة نيكولاس، أسقف ميرا هنا؟" لقد كان سمردوفيتش (منخفض الولادة)، ومن غير اللائق أن تقف صورته مع هاتين الأيقونتين. أمر البطريرك، مما أثار استياء المالك، بإزالة صورة القديس نيكولاس من الغرفة، ونهى الرسام عن رسم مثل هذه الأيقونات له، وبعد أداء صلاة للمخلص وأم الرب، جلس على مائدة الطعام مع رجال الدين. أثناء الوجبة، لاحظ ثيوفان أن كل النبيذ تقريبًا قد نفد، وبما أن الوقت قد فات بالفعل ولم يكن هناك مكان للحصول عليه، ذهب إلى غرفة بعيدة حيث كانت هناك صورة للقديس نيقولاوس، أُخرجت من غرفة الاستقبال بإرادة البطريرك، وبدأ بالصلاة بحرارة أمامه، حتى يزيد قديس الله الآن مخزون النبيذ في منزله. بعد أن أنهى ثيوفانيس الصلاة، غادر هذه الغرفة ووجد الأوعية، التي لم تكن تحتوي على النبيذ سابقًا، مملوءة بأعجوبة بنبيذ جديد أفضل، والذي وجده البطريرك لذيذًا للغاية. في اليوم التالي، تم استدعاء البطريرك إلى جزيرة جيردالا القريبة لقراءة الإنجيل على ابنة أحد النبلاء، ممسوس بروح شريرة. في طريق العودة، تجاوزته عاصفة قوية: هددت الأمواج بابتلاع السفينة كل دقيقة - وحملت إحداها، التي انسكبت فوق السفينة، البطريرك معها إلى أعماق البحر. أثناء الغرق، تذكر خطيئته الأخيرة ضد قديس الله وصرخ: "لقد أخطأت أمامك، القديس نيكولاس! سامحني، وأنقذني من هذا العمق والموت الباطل" ... في نفس اللحظة، ظهر القديس نيكولاس بالقرب منه، وهو يمشي على البحر كما لو كان على أرض جافة، وأخذ بيده، وقال: "هل تنادي سمردوفيتش، الذي لا تريد حتى أن تنظر إلى صورته؟" قال البطريرك: "لقد أخطأت: نجني يا قديس المسيح العظيم من الموت الباطل، وسأمجدك يا ​​قديس الله، المعين السريع في المشاكل". أجابه القديس نيقولاوس: "لا تخف يا أخي: الآن ينقذك الرب إلهنا من غرق البحر بواسطتي، خادمه. اركب السفينة، وارجع إلى المنزل وأطعم قطيع المسيح جيدًا". وفجأة وجد البطريرك نفسه في مكانه في السفينة. واستغرب رفاقه ظهوره المفاجئ، فسألوه: “كيف يا سيدي رجعت من أعماق البحر إلى السفينة؟” فرجع البطريرك إلى رشده وأخبرهم عن مخلصه المعجزة، ومجد الجميع الله وقديسه القديس نيقولاوس. عند عودته إلى منزله، طلب منه البطريرك المدعو ثيوفان، أيقونة صادقة لصانع المعجزات، وبعد أن كرسها، وضعها في كنيسة القديسة صوفيا. وبعد فترة وجيزة قام ببناء دير وكنيسة تكريما للقديس نيقولاوس ونقل إليه أيقونته العجائبية. ينقذ القديس نيقولاوس من الغرق: زوج اسمه ديمتريوس، وقسطنطينية تقي، وراهب نيقولاوس. وكان رجل تقي اسمه ديمتريوس، من سكان القسطنطينية، يحج إلى كنيسة القديس نقولاوس الواقعة في مدينة أنفيريت، على مسافة 10 ملاعب من القسطنطينية. ذات مرة، عندما كان مسافرًا إلى هناك ليلاً مع العديد من رفاقه، ومعه الشموع والزيت والبخور وأشياء أخرى ضرورية للخدمة الاحتفالية، نشأت عاصفة قوية انقلبت سفينتهم. كان ديمتريوس منهكًا وحملته الهاوية إلى قاع البحر ، وصرخ باستمرار: "القديس نيكولاس ، ساعدني!" وعلى الفور ظهرت له سيارة الإسعاف وأمسكت بيده وأخرجته من الأعماق وحملته إلى منزله إلى غرفة مغلقة. صرخ ديمتريوس، الذي لم يدرك المعجزة واعتبر نفسه لا يزال في قاع البحر، بصوت عال: "القديس نيكولاس، ساعدني!" استيقظت عائلته وجيرانه على هذه الصرخة غير العادية، وظنوا أن لصًا قد دخل الغرفة، فدخلوها بالنار. لقد فوجئوا للغاية بالعثور على ديميتري في الغرفة المغلقة - كله مبلل: كانت مياه البحر تقطر من رأسه ولحيته وملابسه... فقط بعد أن استعاد وعيه الكامل، أخبرهم ديميتري بما حدث له في البحر، ومن اتصل به أثناء غرقه في البحر. لقد فهم الجميع أن القديس أنقذه. نيكولاي، وشكر المساعد الذي كان سريعًا في المشاكل. وبنفس الطريقة أنقذ القديس نيقولاوس رجلاً آخر من القسطنطينية كان أمينًا للرب يسوع ويحترم بمحبة ذكرى قديس المسيح. هذا الزوج، بعد أن ذهب إلى بلد آخر في عمله، ذهب إلى كنيسة العجائب المقدسة، صلى له هناك، وطلب بركته، انطلق في رحلته. في الساعة التاسعة ليلاً هبت الريح وبدأ البحارة في الإبحار. استيقظ هذا الزوج من الضجيج والحديث، فقام ومشى على طول السفينة، لكنه في الظلام تعثر وسقط في البحر. في ليلة مظلمة، مع رياح قوية، كان من المستحيل تقديم المساعدة الفورية له. دون توقع الخلاص من الناس والغرق في أعماق البحر، بدأ الزوج يصرخ إلى العجائب العظيمة: "القديس نيكولاس، ساعدني!" وفجأة وجد نفسه في وسط الغرفة، مستمرًا في النظر إلى نفسه في أعماق البحر. فقط عندما جاء الجيران وشرحوا له مكانه، أدرك الغريق أن القديس نيقولاوس أنقذه، وشكر منقذه. كان الناسك المسن سمعان، الذي قضى حياته في الصوم والخلوة والصلاة واشتهر بموهبة المعجزات، كان له راهب اسمه نيكولاس، أرسله ذات مرة إلى بلد كاتافالا البعيد. يقع المسار على طول البحر. كان الطقس جيدًا خلال النهار وأبحر المسافرون بمرح على طول البحر الهادئ والمشرق. في الليل، الابتعاد عن الشاطئ، فقدوا طريقهم. لسوء الحظ بالنسبة لهم، نشأت عاصفة قوية. أصبح البحر هائجًا، والأمواج، التي رفعت القارب ثم أطاحت به، اندفعت به إلى البحر المفتوح: سقطت مجاذيف المجدفين من أيديهم، وتمزق الشراع. في محاولة يائسة لخلاصهم، سقط المجدفون من الخوف إلى قاع القارب وبصرخة قوية صلوا إلى راعي البحارة: "القديس نيكولاس! ساعدنا وأنقذنا من المتاعب". رفع الراهب نيقولاوس رأسه لينظر إلى البحر، فرأى بالقرب من السفينة القديس نيقولاوس بثوب أبيض يمشي على البحر كأنه على اليابسة. "قف يا أخي!" فقال له: «ولا تنام». ثم أضاف بعد أن دخل السفينة: "اذهبوا إلى العمل الذي أوكلته إليكم بفرح، - من الآن فصاعدا أنا معك، الذي تدعوه بالإيمان". والآن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته." وسرعان ما هدأت العاصفة: شجع المجدفون كلمات القديس العظيم، وصعدوا مرة أخرى إلى المجاديف وبمساعدة صلواته، أبحرت السفينة المسافة التي كانت تستغرق عادة أسبوعين في ساعة واحدة. وكان السباحون المبتهجون يمجدون الله وقديس الله نيقولاوس قائلين: «عجبًا الله في قديسيه إله إسرائيل». يعيد القديس نيكولاس بأعجوبة سجادة بيعت. في القسطنطينية، عاش حرفي واحد يدعى نيكولاس، الذي يقدس بشكل خاص القديس نيكولاس العجائب ويحتفل سنويا بيوم ذكراه. وهكذا بلغ سن الشيخوخة، وسقط في الفقر بسبب عدم قدرته على العمل. كان يوم نيكولا يقترب، وبدأ الرجل العجوز يفكر في كيفية الاحتفال بهذا اليوم، لكنه لم يستطع التفكير في أي شيء. وقال لزوجته عشية العيد: "ها يا زوجتي يقترب عيد شفيعنا الحبيب القديس نيكولاس وليس لدينا ما نحتفل به في هذا اليوم العظيم". أجابت الزوجة التقية: "أنت تعلم يا سيدي، ليس لدينا وقت طويل لنعيشه في العالم، وليس لدينا أطفال؛ ليس لدينا من يعتني بالميراث: لذلك سنبيع الأخير لإرضاء الله وصانع المعجزات العظيم. هنا لدينا سجادة متبقية: اذهب وبعها واشتري كل ما تحتاجه لقضاء عطلة الغد". استمع الرجل العجوز إلى زوجته، وأخذ السجادة وذهب لبيعها. وفي الطريق، عندما مر بالساحة التي كان يقف فيها عمود قسطنطين الكبير، وكان قد مر بالفعل بدير القديس يوحنا. أفلاطون، التقى برجل عجوز تقي وسأله: "إلى أين أنت ذاهب يا صديقي العزيز!" أجاب الحرفي العجوز: "سأذهب للمزاد لبيع سجادة". أجاب الشيخ: "حسنًا يا صديقي، لكن أخبرني، كم تطلب سجادتك؟ أود أن أشتريها". – “لقد تم دفع ثمنها في البداية 8 عملات ذهبية، والآن سأأخذ كل ما تعطيه” – “هل ستأخذ ست قطع ذهبية؟” أجاب الحرفي: "سوف آخذها بكل سرور". أعطاه الشيخ على الفور 6 قطع ذهبية، وأخذ السجادة وغادر. وأحاط أهل التجارة بالحرفي العجوز وسألوه: "لماذا تكلم نفسك؟ هل ترى شيئا؟ لقد رأوا وسمعوا هو وحده، ولم يروا القديس ولم يسمعوا كلامه. في هذه الأثناء ظهر القديس نيكولاس لزوجة الرجل العجوز وأعاد إليها السجادة وقال: زوجك صديقي القديم. لقد صادفني اليوم في تجارة وطلب مني أن أحضر لك هذه السجادة. بهذه الكلمات اختفى القديس وتركت المرأة العجوز متضايقة ومنزعجة من زوجها لأنه ندم على بيع السجادة. بعد أن سعد الحرفي ببيع السجادة، اشترى كل ما يحتاجه لقضاء العطلة وعاد إلى المنزل ويداه ممتلئتان. لكن زوجته أمطرته بالتوبيخ: "لا أريد أن أعيش معك: لقد خدعت القديس نيكولاس. سيكون من الأفضل لك ألا تعد بدلاً من أن تحنث بوعدك. هذه سجادتك، لكنك لن تراني مرة أخرى، لأنك بهذا الخداع لطخت حياتك الصادقة السابقة بأكملها". اندهش الحرفي عندما سمع توبيخ زوجته ورأى السجادة المباعة مرة أخرى في المنزل. فسأل زوجته من أين حصلت على السجادة؟ قالت إنه بعد مغادرته، جاء رجل عجوز محترم جدًا، وأعطاها السجادة وغادر على عجل. بعد الاستماع إلى هذه القصة، خمن الحرفي من اشترى سجادته، وهتف في ملء قلبه: "المجد لك أيها المسيح الإله، الذي يصنع المعجزات من خلال قديسك العجيب القديس نيكولاس!" ثم أخبر زوجته كيف التقى به قديس الله في صورة رجل عجوز جليل على الطريق واشترى منه سجادة، وفي الختام أظهر لها الإمدادات الغذائية التي أحضرها من نبيذ وبروسفورا وشموع للعطلة. ثم مجد الزوجان بالإجماع الله وقديسه صانع المعجزات العظيم. سارعوا على الفور إلى كنيسة القديس نيكولاس وأخبروا كل من تجمع هناك للخدمة عن المساعدة الرائعة التي تلقوها من سيارة الإسعاف للفقراء. كما قام جميع المستمعين بتمجيد الله والقديس نيكولاس. ولما علم البطريرك بهذه المعجزة، أمر بإطعام الصناع العجوز وزوجته بقية حياتهما من دخل كنيسة القديسة صوفيا. الشفاعة للمدانين ببراءة. عاش في القسطنطينية زوج غني ومشهور، أبيفانيوس، أحد وجهاء القيصر قسطنطين. وكان له خدم كثيرون، فأراد أن يشتري عبدًا آخر. في 3 ديسمبر، أخذ الكثير من الذهب، ركب على ظهور الخيل إلى المزاد، حيث كان التجار الروس يبيعون العبيد. ومع ذلك، لم يكن لديه الوقت لشراء عبد، وعندما عاد إلى المنزل، وضع الذهب المأخوذ في مكان واحد ونسيه. في اليوم التالي، بتحريض من روح الخبث، بدأ يطلب الذهب من الشاب الذي يخدمه، والذي بدا له أنه أعطاه الذهب في اليوم السابق. فأجاب الشاب أنه لم يحصل على أي ذهب. بدأ أبيفانيوس، منزعجًا من رفضه، في توبيخه على الكذب، وبعد ذلك، لم يصدق يمينه، أمر بضربه بلا رحمة وسجنه، مثقلًا بالسلاسل، في إحدى غرف المنزل، قائلاً: "سأفكر فيه عندما يأتي عيد القديس نيقولاوس". بدأ الخادم المضروب والمقيد والمقفل بالصلاة إلى الله بالدموع لينقذه من المحنة. أضاف الدموع إلى الدموع والصلاة إلى الصلاة، والتفت إلى القديس نيكولاس بالطلب التالي: "أيها الأب الصادق، القديس نيكولاس، أنقذني من هذه المشكلة. كما تعلم، ليس خطأي أنهم يتحدثون عني. غدًا هو إجازتك، وأنا أجلس في ورطة كبيرة". فوجده الليل يصلي فنام من الحزن. وفي الحلم ظهر له القديس، الذي كان دائمًا يسارع إلى مساعدة الداعين إليه بالإيمان. نيكولاي. فقال له: "لا تحزن، المسيح سينقذك بي يا عبده". وعلى الفور سقطت القيود الحديدية من قدمي السجين، فاستيقظ وحمد الله والقديس نيقولاوس. في تلك الليلة نفسها، ظهر القديس نيقولاوس لسيده في المنام وقال له مهددًا: "لماذا تتهم خادمك ظلمًا يا أبيفانيوس! إنه خطأك: لقد أخفيت الذهب بنفسك، وأنت تعذب خادمك الأمين. ومع ذلك، بما أنك لم تفعل ذلك بإرادة قلبك، بل بتحريض من العدو، فقد ظهرت لك حتى لا يجف حبك لله. " قم وأطلق سراح عبدك البريء. إذا لم تفعل ذلك، فستجد نفسك في ورطة كبيرة." وأشار بإصبعه إلى المكان الذي وضع فيه الذهب وأضاف: «خذ ذهبك وأطلق العبد!» استيقظ البويار على الفور ووجد ذهبه في المكان المشار إليه له، فشكر الرب محب البشرية، وشكر القديس نيقولاوس. ثم ذهب إلى الخادم المسجون، وطلب منه المغفرة بكل تواضع عن الذنب الذي ارتكبه، وأخرجه من العزلة وأمر بإعطائه كل ما يحتاج إليه: وقضى هو نفسه بقية الليل حتى صلاة الفجر. عند سماع بشرى ماتينس ، ذهب أبيفانيوس ، وأخذ الذهب والخادم ، إلى كنيسة القديس نيقولاوس ، حيث أخبر جميع الحجاج بعد ماتينس بما حدث له وما هي الرحمة التي أظهرها الله له من خلال قديسه ؛ ثم التفت إلى الخادم وأضاف: "يا طفلتي، لست أنا الخاطئ، بل الله، خالق السماء والأرض، وقديسه نيكولاس، يغفر لك العمل. سامحني أيضًا، الذي ارتكب كذبًا أمامك عن جهل". في الوقت نفسه، قسّم أبيفانيوس الذهب المنكوب إلى ثلاثة أجزاء، أعطى واحدًا منها لكنيسة القديس نيكولاس، ووزع على الفور الجزء الآخر على الفقراء، وسلم الثالث إلى العبد المُحرَّر قائلاً: "خذ هذا الذهب، أيها الطفل، حتى لا تخدم أحدًا منذ اليوم فصاعدًا، باستثناء القديس نيكولاس؛ سأعتني باحتياجاتك الجسدية مثل الأب". واحتفل الجميع بفرح بعيد القديس نيكولاس. شفاء شاب مشلول . شاب اسمه نيكولاي، كان ممسوسًا بعذاب شيطاني قوي: أحرقت نار عظيمة أحشائه، حتى جفت جميع أعضاء جسده، وضعفت الجسم نفسه، ولم يتمكن المتألم من المشي، ولا الوقوف، ولا التمدد، بل كان يزحف منحنيًا فقط. في البداية عولج على يد الأطباء، لكنه عالج كل ممتلكاته وسقط في فقر مدقع. ذات مرة، في يوم عيد القديس نيقولاوس، رأى شاب مريض أشخاصًا يحملون شموعًا ذاهبين للقداس في كنيسة القديس نيقولاوس. اقتداءً بمثالهم، اشترى، بكل فقره، شمعة وزحف إلى كنيسة القديس نيكولاس. أثناء زحفه، ظهر له مساعد سريع في المشاكل، القديس نيكولاس، وسأل من هو ومن أين أتى وإلى أين يتجه، ما نوع المشكلة التي حدثت له، وما الذي يحتاجه؟ جلس المتألم، الذي كان متعبًا من الرحلة وتغلب عليه الخوف، وأخبره بكل مصيبته. قال له الشيخ الذي ظهر: "إذا كنت تريد أن تكون بصحة جيدة، فاتبعني". بعد أن أحضره إلى كنيسته، أصبح القديس غير مرئي. الرجل المريض، لم ير المستشار أمامه، أضاء شمعته، وزحف إلى الكنيسة، ووصل إلى صورة القديس، وتعرف فيها على وجه الشيخ الذي قاده إلى الكنيسة. ثم صاح متوجهاً إلى القديس: "القديس نيكولاس! لقد أخبرتني في الطريق - إذا كنت تريد أن تكون بصحة جيدة، اتبعني - وأنت بنفسك أحضرتني إلى هنا. ارحمني واشفني. أنت مدين لي - ادفع لي دينك! صلى لفترة طويلة، استرخاء. أخيرًا، بدأ بشكل مقنع في مطالبة من حوله برفعه والسماح له بتبجيل الأيقونة المعجزة. وعندما تحققت رغبته، عانق الصورة بإحكام بكلتا يديه و قبله قائلاً: "أيها الشفيع الحار ارحمني!" وهكذا بدأت أعضاء جسده المتكومة تنحني، وانتصب، ورسم بيديه إشارة الصليب ثلاث مرات على كامل جسده، ودهنه بزيت سراج القديس. بعد أن تم شفاءه من العذاب الشيطاني، كان بصحة جيدة، عانق مرة أخرى الصورة الصادقة لسيارة إسعافه وقبله مرة أخرى. وكان جميع الشهود يمجدون الله وقديسه القديس نيقولاوس. عودة البصر إلى الأمير الصربي ستيفان. إيلوتين، الملك الصربي الرابع بعد سمعان الكبير، مؤسس الدولة الصربية، كان لديه ابن، الأمير ستيفان، الذي تميز بالفعل في شبابه بالخوف من الله، والوداعة، والتواضع، والود والرحمة للمعاناة. عدو الجنس البشري، الذي يكره الفاضلين دائمًا، كان ينوي تدمير الأمير. وللقيام بذلك، أثار غضباً شديداً على الأمير في قلب زوجة أبيه، التي افترت على ابنه أمام والده، مؤكدة للأخير أن ستيفان يريد حرمانه من حياته والعرش. من خلال افتراءها الشرير، وصلت أخيرًا إلى النقطة التي أصبح فيها إيلوتين ضعيف الإرادة، الذي كان يحب ابنه سابقًا بكل حنان قلب والديه، يكرهه الآن بشدة. على الرغم من حقيقة أن الأمير كان على علم بالمكائد الخبيثة لزوجة أبيه، وعلى الرغم من أن العديد من النبلاء أقنعوه بالفرار، حتى أنهم تطوعوا لكسب الجيش إلى جانبه من أجل حماية سلامتهم بالسلاح، إلا أن الأمير الفاضل رفض بسخط النصيحة الجنائية، ووضع أمله في الله، وطلب المساعدة في الصلاة لشفيع جميع البائسين والأبرياء. وانتصر حسد الشيطان. أقنعت زوجة الأب الشريرة الأب المؤسف بارتكاب جريمة فظيعة - تعمية الابن البريء، والتي تم تنفيذها بالقرب من كنيسة القديس نيكولاس العجائب. استلقى ستيفان لفترة طويلة، يعاني من عذاب شديد، لكنه سقط أخيرًا في غياهب النسيان، ثم ظهر أمامه القديس نيكولاس، الذي كان يمسك بيده عيون ستيفان التي اقتلعها معذبوه، وقال له: "لا تخف يا ستيفان، عيناك في يدي!" وعندما استيقظ ستيفان، شعر بأن الألم في عينيه قد انخفض بشكل ملحوظ. لم يقتصر الأب القاسي على إصابة ابنه البريء بالعمى: بناءً على نصيحة زوجته الخائنة، أرسل الأمير وأولاده إلى والد زوجته الإمبراطور الشرقي أندرونيكوس باليولوج، طالبًا إبقائه تحت رقابة صارمة. في القسطنطينية ، سُجن ستيفان في دير البانتوقراط (البانتوكراتور) ، حيث لم يكتسب الأمير الوديع والخائف الله استحسان الرهبان فحسب ، بل حتى الإمبراطور نفسه ، عندما سمع عن حياته الزاهدة والفاضلة ، كان مشبعًا بالاحترام له ، وكثيراً ما كان يزوره للتحدث معه والتشاور في شؤون الدولة. بعيدًا عن وطنه، لم يتوقف الأمير عن الاهتمام بازدهار الأرثوذكسية، مستفيدًا من صالح الإمبراطور، وأقنعه بالقضاء على البدع في دولته الأرثوذكسية. أمضى الأمير خمس سنوات في عزلة رهبانية هادئة. في السنة السادسة، في يوم ذكرى القديس نيقولاوس، جاء مع رهبان آخرين إلى الكنيسة لحضور صلاة الصبح، واستمعوا إلى وصف حياة ومعجزات القديس العظيم، وناموا ورأوا في المنام القديس نيقولاوس الذي سأله: "هل تتذكر ما قلته لك قبل خمس سنوات؟" وعندما قال استفانوس إنه قد نسي بالفعل، قال له صانع المعجزة: "فقلت إن عينيك في يدي. والآن أُرسلت لأعيدهما إليك". بهذه الكلمات طوبى القديس استفانوس، ولمس عينيه المظلمتين بيده، وقال: "ربنا يسوع المسيح، الذي شفى المولود أعمى، رد إليك بصرك!" عندما عاد الأمير إلى رشده وفتح عينيه ورأى كل الأشياء المحيطة به، لم يستطع العودة إلى رشده لفترة طويلة من الدهشة والفرح، وقبل كل شيء شكر الرب على رحمته التي لا توصف؛ ولكن، خوفا من النية الخبيثة لزوجة أبيه، لم يخبر أحدا عن شفاءه المعجزة واستمر في ارتداء معصوب العينين. في هذه الأثناء، احتاج الإمبراطور أندرونيكوس باليولوج إلى المساعدة في الحرب ضد أعدائه، فأرسل في طلبها إلى صهره إيلوتين ملك صربيا. وكان من بين المرسلين رئيس الدير الذي يعيش فيه الأمير الأعمى. ولما سمع منه عن فضائل ابنه الرائعة، الذي عامله بقسوة شديدة، وعذبه الندم، أعاد الأب ابنه المصاب ببراءة إلى نفسه. الأب المسن، الذي ذرف ستيفان بدموع التوبة، طلب منه بكل تواضع المغفرة على ظلمه. صرخ الأمير اللطيف بفرح، وقال معزيًا والده العجوز: "أنت لست مذنبًا في أي شيء أمامي، يا سيدي وأمي! أراد الرب من خلالك أن يعاقبني على خطاياي. لقد خصصت عنايته الأبوية لكل واحد منا طريقه الخاص: لكي تخلص نفسك من خلال الرعاية اليقظة للقوة الموكلة إليك، ولكي أتكفر عن خطايا حياتي من خلال الصبر على العمى والمعاناة. لذلك، فليكن اسمه القدوس مباركًا!" بعد التوفيق مع ابنه وضميره، توفي إيلوتين قريبا. وريث العرش من بعده كان تساريفيتش ستيفان، الذي، بعد أن دفن جثة والديه، أزال العصابة عن عينيه، ولمفاجأة وفرح صربيا بأكملها، أبلغ الجميع بعودة بصره المعجزة. تميز عهد استفانوس بالعدل والرحمة والحروب السعيدة وإقامة الأرثوذكسية. قرر شقيقه الأصغر قسطنطين انتزاع عرش والده من أخيه وحاربه ودعاه إلى التنازل عن العرش طواعية. أمضى ستيفان في البداية وقتًا طويلاً في ثني قسطنطين عن إراقة الدماء والحرب الكارثية لكلا الجانبين، وعرض عليه أن يكون مستشاره الأول. لكن الأخير رفض، ووقعت بينهما معركة دامية قُتل فيها قسطنطين، وانهزم جيشه وانحاز إلى جانب استفانوس. نفسه وهكذا، واثقا بقوة في مساعدة الرب، صد جحافل لا تعد ولا تحصى من البلغار، الذين هددوا صربيا بالموت والدمار. وأخيراً جاء وقت وفاة الملك المبارك. وفي الليل ظهر له القديس نيقولاوس وقال له بنظرة فرح: "ستيفان! استعد لرحيلك عن هذه الحياة". قام ستيفان من سريره وشكر الرب الرحيم على هذا النذير بدموع الفرح. لكن فرح الرجل البار المسالم قد غضب بسبب الأخبار المحزنة عن التمرد الذي قام به ابنه، المسمى أيضًا استفانوس، ضده، وبموته الذي لم يكن أقل حزنًا. عبثًا، حث الوالد الفاضل الابن الشرير على التخلي عن خطته الإجرامية، ووعده بتقاسم السلطة الملكية معه: هاجم الابن الوحش، مع جيش كبير من الأجانب، والده، وأطاح به من العرش وأرسله إلى الأسر في مدينة زفياشين، حيث تم خنق ستيفان قريبًا بأمر خسيس من ابنه. بعد سبع سنوات، أصبحت آثار الملك الشهيد غير القابلة للفساد مصدرًا لا ينضب للمعجزات: الأعمى والعرج والمرضى والمشلولين، الذين ركضوا بالإيمان إلى قبر استفانوس، نالوا الشفاء وشكروا الله الذي يمجد قديسيه بشكل رائع. قام شفيع كل البائسين، العجائب العظيمة، القديس نيكولاس، بالعديد من المعجزات الأخرى في الشرق. بحسب ترنيمة الكنيسة، لا يمكن لأحد أن يمحوني، حتى لو كان لدي ألسنة كثيرة وأردت أن أتكلم (أكاث. كوند. 4). وكم انتشرت شهرة معجزات القديس نيقولاوس بالفعل في القرن التاسع الميلادي، نجد دليلاً على ذلك من يوحنا شماس نابولي (الذي كتب سيرة القديس نيقولاوس حوالي عام 860 على هدي كتابات البطريرك ميثوديوس). يقول: "على الكرة الأرضية، لا يوجد مكان بعيد جدًا، أصم، لا عزلة أو صحراء، حيث لن تتألق كلمات ومعجزات الأسقف الأكثر تقوى نيقولا المعترف. شهود هذا ليسوا فقط جميع مناطق اليونانيين التي أتى منها، ولكن أيضًا المملكة الشرقية بأكملها. الشهود هم أيضًا قبائل مختلفة من البرابرة، يتحدثون لغات مختلفة ويسكنون في جميع أنحاء أفريقيا تقريبًا، والذين يظهرونه طاعة التقوى التقية. وعلى الرغم من أن سكان إيطاليا بدأوا في عصرنا في تمجيد أعماله بوقار ووقار، إلا أنهم تعلموا عن طيب خاطر أن يبتهجوا دائمًا بمعجزاته؛ وبمساعدة الله، فإنهم يسعون جاهدين لبناء وتكريس العديد من الكنائس تكريمًا له، وجعله هنا شفيعًا وكتاب صلاة، وفي المستقبل شفيعًا أمام خالق العالم نفسه. (مستخرج من كتاب: "حياة ومعجزات القديس نيكولاس، رئيس أساقفة ميرا". جمعه أ. فوزنيسينسكي وف. جوسيف) اسم وذكرى القديس نيكولاس، باعتباره قديس المسافرين والمساعد في جميع المشاكل، يحظى باحترام عميق في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية. محلياً، أيام كنائس الله والأديرة العديدة التي تأسست باسم القديس نيقولاوس، وأيام القديس أيقونته المعلنة والمعجزية. صورة القديس نيكولاس، المسمى موكري، معروفة وموقرة بشكل خاص بين الأرثوذكس. أصبحت هذه الصورة معروفة لأول مرة من خلال معجزة حدثت في أيام الدوق الأكبر فسيفولود الأول (1078-1093). عندما سارع المسيحيون الأرثوذكس، بمناسبة عيد القديسين الشهيدين بوريس وجليب، من جميع الجهات إلى فيشغورود، وذهب أحد سكان كييف الأثرياء مع زوجته وابنه الرضيع إلى هناك على طول نهر الدنيبر بالقارب. في طريق العودة من فيشغورود، نامت الأم وأسقطت الطفل في النهر، الذي غرق على الفور. بدأ الوالدان المنكوبان في طلب المساعدة من القديس. وصل نيكولاس وفي حزن شديد إلى منزلهم. في تلك الليلة نفسها، قبل ماتينس، جاء سيكستون كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف لفتح الكنيسة، وسمعوا صرخة طفل قادمًا منها، ثم وجدوا الطفل المبتل فيها ملقى أمام أيقونة القديس نيكولاس. لقد أخبروا المطران على الفور بهذا الأمر، وأمر المطران بالإعلان عنه في جميع أنحاء المدينة. وسرعان ما تم العثور على والدي الطفل وتعرفا عليه باعتباره ابنهما الغارق، مما أثار دهشة الجميع. منذ ذلك الوقت، بدأت الصورة التي تم العثور على الطفل الرطب تسمى صورة نيكولاي الرطب. توجد هذه الصورة حاليًا في كنيسة كاتدرائية كييف صوفيا المبنية باسم القديس نيكولاس. أيقونة كييف المعجزة للقديس نيكولاس "الرطب" (القرن الحادي عشر) صورة فناء القديس نيكولاس، وتقع في كاتدرائية نوفغورود دفوريشتشنسكي. ظهرت أيقونة القديس نيكولاس عام 1113 بالقرب من نوفغورود في مجرى مائي بجزيرة ليبنو الواقعة على بحيرة إلمين. أسس أمير نوفغورود مستيسلاف الأول فلاديميروفيتش ، الذي حصل على شفاء معجزة من هذه الأيقونة ، ديرًا في موقع ظهوره يسمى ليبنسكي نيكولاييفسكي ، وفي نوفغورود نفسها ، في فناء الأمير - في فناء ياروسلاف - أسس كنيسة حجرية باسم القديس عام 1113. نيكولاس العجائب ، حيث تم الحفاظ على الأيقونة حتى يومنا هذا ويطلق عليها اسم Dvorishchenskaya والمعبد نفسه دفوريششينسكايا. أيقونة زرايسك أو كورسون التي تتواجد في زرايسك – في كاتدرائية كنيسة القديس نيكولاس. في السابق، كانت هذه الأيقونة موجودة في كورسون، في كنيسة القديس يعقوب، حيث تعمد الأمير فلاديمير المعادل للرسل. في عام 1224، قام كاهن كورسون يُدعى أوستاثيوس، بإطاعة صوت القديس نيكولاس الذي ظهر له مرارًا وتكرارًا، انطلق من كورسون بهذه الأيقونة ووصل إلى أرض ريازان. هنا التقى أمير ريازان ثيودور يوريفيتش نفسه والأسقف يوفروسينوس الجبل المقدس بالأيقونة، ورأيا العديد من المعجزات منها، أنشأا معبدًا باسم العجائب نيكولاس، حيث تم وضعه في الأصل. في هذا الكنيسة في عام 1227، تم دفن الأمير ثيودور يوريفيتش من ريازان، الذي قتل على يد باتو، وزوجته وابنه، الأميرة إيوبراكسيا، الذين سمعوا عن مقتل الأمير ثيودور، "هرع آبي من معبدها العالي ومع الأمير إيفان إلى منتصف الأرض وأصيب ابنها بالعدوى حتى الموت، ومن هذا الذنب يُطلق على العجائب العظيمة زرازكي، كما أصيبت الأميرة المباركة وابنها بالعدوى". لصورة القديس في العصور القديمة، كان نيكولاس زارايسكي يحظى باحترام كبير؛ ذهب الناس والأمراء العظماء إلى زاريسك لتكريم الصورة المعجزة للقديس نيكولاس. صورة زرايسك المعجزة للقديس نيكولاس (القرن الثالث عشر) يتم تنفيذ الصورة العسكرية المعجزة، الموجودة في كنيسة الكاتدرائية في بيلغورود بمقاطعة كورسك، في الخامس من مايو سنويًا بموكب صليب، تخليدًا لذكرى خلاص بيلغورود، بشفاعة قديس الله نيقولاوس، من غزو التتار، في القرن الثالث عشر. صورة أوجريشسكي المكشوفة والمعجزة موجودة في دير نيكولاييف أوجريشسكي، الذي تأسس عام 1381، على بعد 12 فيرست من موسكو، بمناسبة ظهور هذه الصورة للدوق الأكبر ديميتري يوانوفيتش دونسكوي، خلال حملته ضد ماماي، في بلدة أوجريش. هنا، بعد النصر المجيد الذي حققه الروس على التتار، أسس الدوق الأكبر دير أوجريشسكي. لتكريم صورة أوجرش للقديس. في العصور القديمة ، لم يكن الناس فقط يزورون نيكولاس فحسب ، بل أيضًا الأمراء والملوك العظماء. صورة أوجريش المعجزة للقديس نيكولاس (القرن الرابع عشر) أيقونة فيليكوريتسكايا للقديس نيكولاس، وتقع في كاتدرائية فياتكا. ويسمى أيضًا فياتسكايا. ظهرت أيقونة القديس هذه عام 1383 في عهد الدوق الأكبر ديميتري يوانوفيتش دونسكوي، في بلاد فياتكا، في عمق الغابة، بالقرب من النهر المعروف بالنهر العظيم، ولهذا حصلت الأيقونة نفسها على اسمها. يقع هذا المكان الآن في منطقة أوريول بمقاطعة فياتكا، على بعد فيرست واحد من قرية فيليكوريتسكوي و65 من فياتكا. وظهرت الأيقونة لأحد القرويين التقيين الذين يسكنون بالقرب من ذلك المكان. ذات مرة، بدافع الضرورة، كان في الجزء الجبلي، ورأى بالصدفة في غابة تحت الجبل ضوءًا عظيمًا، من النوع الذي يأتي من العديد من الشموع المشتعلة. مدفوعًا بالفضول، ذهب القروي إلى النور، ورأى أيقونة القديس، اقترب منها بإيمان دافئ، وأخذها وأتى بها إلى منزله. وهنا بدأت تحدث معجزات عظيمة منها، لكنه لم يعلنها لأحد منذ بعض الوقت. لكن المعرفة بهذه المعجزات، والتي انتشرت شيئاً فشيئاً، دفعت السكان المحليين إلى بناء كنيسة صغيرة في مكان ظهور الأيقونة، مع نقل الأيقونة نفسها إليها، وبعد ذلك، كما تضاعفت الشفاء المعجزة منها، بمباركة متروبوليتان موسكو، لبناء كنيسة باسم القديس، مع وضع أيقونة معجزة للقديس نيكولاس، ولكن ليس في نفس المكان الذي ظهرت فيه، ولكن ليس بعيدًا في مكان آخر، تمت الإشارة إليه بأعجوبة، أي حيث توجد قرية فيليكوريتسكوي الآن. بعد 168 عامًا من الظهور، وبالتحديد في عام 1551، قررت السلطات الروحية والعلمانية لمدينة خلينوف (الاسم القديم لفياتكا) نقل أيقونة القديسة من النهر الكبير إلى مدينتها، وبعد نقلها، مع الشرف الواجب، وضعتها في الكنيسة المبني باسم القديس، ولتعزية، تعهد سكان فيليكوريتسك بالمجيء سنويًا مع أيقونة القديسة إلى مكان ظهورها. ويستمر هذا حتى يومنا هذا في شهر مايو. علاوة على ذلك، شرع، بحسب أحد جميع القديسين، في الأسبوع الأول من صوم بطرس، أن يصوم جميع المواطنين في اليوم الخامس، أي الجمعة التاسعة من سانت بطرسبرغ. عيد الفصح، يتعمد الاحتفال بالقديس نيقولاوس بأيقونته المعجزة للقيام بموكب ديني حول المدينة. مكان الصورة المعجزة للقديس في كاتدرائية القديس نيكولاس بدير أوجريش القديس تريفون، أرشمندريت فياتكا، مؤسس دير خلينوفسكايا، عند وصوله إلى فياتكا، زار في أغلب الأحيان كنيسة القديس نيكولاس، حيث وقفت الأيقونة المعجزة المسماة فيليكوريتسكي، وطلبت المساعدة من قديس الله. وصلت شهرة المعجزات من أيقونة فيليكوريتسكايا إلى موسكو. تمنى القيصر جون فاسيليفيتش رؤيته، وفي عام 1552 تم إحضاره إلى موسكو للتجديد. بعد غزو قازان، قام إيفان فاسيليفيتش، امتنانًا لله، ببناء كنيسة في موسكو عند بوابة فلوروفسكي باسم الثالوث الأقدس (الآن القديس باسيليوس) مع كنيسة صغيرة للقديس نيكولاس فياتكا. في عام 1556، تم إصدار صورة نيكولاي فياتسكي أو فيليكوريتسكي بشرف كبير بعد التجديد من موسكو إلى فياتكا. في 1614-1615، بناءً على طلب القيصر ميخائيل فيودوروفيتش، تم إحضاره إلى المدينة الحاكمة. فياتسكي فيليكوريتسكي صورة معجزة للقديس نيكولاس (القرن الرابع عشر) Kremlevskaya في برج نيكولسكايا في موسكو الكرملين، منقوشة على الحائط على غرار ما ظهر عام 1403 في عهد الدوق الأكبر فاسيلي ديميتريفيتش، وفي عام 1812، أثناء تدمير الكرملين على يد الفرنسيين، نجت بأعجوبة. يتجلى الحفاظ المعجزي على أيقونة الكرملين من خلال النقش التالي المنقوش عليها، بناءً على طلب الإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش: "في عام 1812، أثناء غزو العدو، تم تدمير هذا المعقل بالكامل تقريبًا بسبب انفجار معادي؛ ولكن بقوة الله المعجزة، صورة قديس الله - القديس نيكولاس، هنا منقوشة على الحجر نفسه، وليس الصورة نفسها فحسب، بل أيضًا الزجاج الذي يغطيها، والصورة" فانوس مع شمعة، لم يصب بأذى. تم تأكيد حقيقة هذا النقش من قبل العديد من الأشخاص الذين ذكروا أيقونة الكرملين. عند تكريس كاتدرائية الصعود عام 1813، في 30 أغسطس، قال أوغسطينوس، رئيس أساقفة موسكو، وهو يعد معجزات رحمة الله في موسكو أثناء دمار أعدائها، في خطابه: "لقد تم تدمير برج القديس نيكولاس نصفه من الأعلى؛ والجدار على الجانب الشمالي ممزق؛ لكن الصورة فوق بوابات القديس نيكولاس العجائب، والزجاج الذي غطى وجه هذا القديس، لم تتأثر". الضرر على الإطلاق، الفانوس نفسه، المعلق أمام الصورة بحبل ضعيف، لم يتمزق بسبب انفجار اللغم الذي دمر نصف الترسانة وبرج نيكولسكايا. "مع كل تقلبات وكوارث موسكو والزلازل والحرائق"، كما يقول مؤلف المعالم الأثرية لموسكو، ظلت أيقونة القديس نيكولاس على برج نيكولسكايا سليمة. أيقونة Gostunsky أو ​​Gustynsky المعجزة للقديس نيكولاس، وتقع في كنيسة قرية جوستوني، أبرشية كالوغا، منطقة ليخفينسكي. وفقًا لأساطير أخرى، تم نقل أيقونة جوستون إلى موسكو عام 1506 على يد الدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش وكانت موجودة في كاتدرائية جوستون بموسكو، وعندما تم تفكيك هذه الكاتدرائية عام 1816، تم نقلها إلى كنيسة برج جرس يوحنا الأكبر، أي كليماكوس. صورة كولبينو للقديس نيكولاس، وتقع في قرية كولبينو، على بعد 25 فيرست من سانت بطرسبرغ. قصة ظهور هذه الصورة هي كما يلي. "في اليوم 23 من ديسمبر 1713، على نهر إزهورا، في مطحنة منشار، ظهرت صورة القديس نيكولاس العجائب في صورة كاليكو. في شهري نوفمبر وديسمبر من عام 1713، كان العمال السابقون في تلك المنشرة أثناء العمل يعانون من مرض الاضطرابات الهضمية وورم في الساق، أي الإسقربوط، وكان العديد من العمال يموتون. وفي نفس يوم 22 ديسمبر، في الليل، صورة القديس العظيم وظهر العامل العجيب نيكولاس في المستشفى لعامل من منطقة كارجوبول اسمه جاكوب، وكان يرقد بنفس المرض على وشك الموت، وأمر بإزالة هذه الصورة في المستشفى، حيث كانت الصورة هناك غير معروفة لأحد ولم يتم العثور عليها وكانت متداعية للغاية، وبعد فحص ذلك العامل يعقوب، أزيلت هذه الصورة المقدسة وتجددت، ومن ذلك الوقت فصاعدًا، توقف هذا المرض، وأصبحوا بصحة جيدة بعد ظهور القديس العجائب نيقولاوس الذي نراه إلى يومنا هذا. الصورة المعجزة للقديس نيكولاس في كولبينو بوساد منذ العصور القديمة، كرم الشعب الروسي الأرثوذكسي القديس نيكولاس ميرا، باعتباره مختارًا خاصًا من الله، ومساعدًا وصانعًا للمعجزات. احترام كبير للحقوق. تم التعبير عن المسيحيين للقديس نيكولاس العجائب في العديد من ظروف الحياة العامة والخاصة. وفي العصور القديمة، كان أجدادنا ينطقون اسمه في الأيمان والعقود، دليلاً على ولائهم. ألكساندر، أمير إيفرسكي، في رسالة إلى جون الثالث فاسيليفيتش في عام 1492، بالمناسبة، يطلق على نفسه نذر نيكولاس المتحمس. آثار التبجيل الشعبي للقديس نيكولاس في كل مكان في وطننا الأم، وخاصة في كييف ونوفغورود وريازان وموزايسك، وما إلى ذلك. تمت تسمية بوابات المدينة في بيرياسلافل-زاليسكي، وموسكو، وما إلى ذلك على اسم القديس نيكولاس. في هذه العاصمة، يسمى شارع الصين في المدينة نيكولسكايا وفي صلواتهم بشكل خاص، يدعو المسيحيون الأرثوذكس العائمون على المياه القديس نيقولاوس، المعين المشترك للجميع، لأنه أظهر شفاعته مرارًا وتكرارًا لأولئك الذين غمرتهم الأمواج وغرقوا. ومع ذلك، فإن الروس ليسوا الوحيدين الذين يكرمون القديس نيكولاس. اسمه مرتفع جدًا في الشرق لدرجة أن المسلمين يضيئون الشموع باجتهاد أمام أيقونته، دون أن يفهموا ما هو الشعور الذي يجذبهم إلى هذا الفاتح للأمم، بحسب معنى اسمه. إنه يحظى باحترام الوثنيين - Transbaikal Buryats، لأنه يظهر، كما يقولون، مساعدته المعجزة لأولئك الذين يموتون في البحار والمياه. لدى Buryats أيقوناته ويطلقون عليه اسم الرجل العجوز ذو الشعر الرمادي. † راحة الطوباويين. مكسيم متروبوليتان بلازه. مكسيم، يوناني المولد، وصل إلى كييف كمتروبوليت على كل روسيا عام 1283 103، وقد عانى من أحزان كثيرة أثناء خدمته. - وفور وصوله إلى كييف توجه إلى حشد الخان لتثبيت رتبته. في العام التالي، دعا أساقفة روسيا إلى مكانه، ربما من أجل إعلان محتويات ملصق الخان على رجال الدين 104. وفي عام 1285، سافر هو نفسه إلى أبرشيات روسيا للإشراف على عمادة 105. وفي ذلك الوقت التقى به خليفته المستقبلي، المبارك. الأباتي بيتر 106. ثم كان في نوفغورود وفلاديمير 107. في عام 1295، أجبرته الأعمال على المجيء إلى فلاديمير مرة أخرى - فقد خفض رتبة الأسقف يعقوب من الكرسي هنا وكرس سيمون 108. في الجنوب، بالقرب من التتار، فقط بالسيف في يده، كان من الممكن في بعض الأحيان أن يكون هناك سلام. وصلت عمليات السطو والعنف التي قامت بها السلطات التتارية عام 1299 إلى حد أنه لم يعد من الممكن العيش في كييف. "هربت كييف بأكملها، كما يقول التاريخ؛ ولم يتمكن المتروبوليت مكسيم من تحمل عنف التتار، فتقاعد على عجل من كييف إلى بريانسك؛ ومن هنا انتقل مع جميع ممتلكاته إلى أرض سوزدال" 109. لم يكن من السهل على القديس أن ينفصل عن مكان المنبر القديم ويبحث عن مكان جديد. قضى سلفه معظم وقته في فلاديمير 110، حيث كان يعيش. الأمير؛ لكن قسمه بقي في كييف. الآن كان علي أن أتخذ قرارًا آخر. بطبيعة الحال، سيكون أمراء ورعاة الشمال سعداء بقرب المطران منهم؛ لكن أمراء ورعاة الجنوب لن يكونوا سعداء بإزاحته من كييف. - في أقصى الشمال المكان هش للغاية. الأمير: الآن هو في فلاديمير، ثم في بيرياسلافل، ثم في تفير. ما يجب القيام به؟ وسكب المطران المبارك صلوات حارة أمام والدة الإله ولكي تظهر له إرادة الله. والدة الإله، والدة المتألمين الطيبة، هدأت القديسة بظهورها. الأيقونة المعاصرة للقديس تصور القديس مكسيموس وهو يتسلم الأوموفوريون من يدي والدة الإله. يقول النقش الموجود على الأيقونة، رغم أنه ليس معاصرًا للأيقونة: "هذه الصورة المقدسة والمعجزية لقديسة القداسة. كتبت مريم العذراء بسرعة في الصحيفة 6807 (1299)." وفقًا لرؤية مكسيم، متروبوليتان فلاديمير وكل روسيا، صانع المعجزات، ولد جريشين؛ عندما جاء من كييف إلى فلاديمير ونام من الموكب المتجول في زنزانته، رأى أبيي، كما لو كان في الواقع، نورًا عظيمًا وغير عادي، وفي هذا النور ظهرت له والدة الإله العذراء الطاهرة، ممسكة بيدها الطفل الأبدي والفعل: خادمتي مكسيما! لقد أتيت لزيارة مدينتي بخير، وأعطيته أموفوريون قائلًا: خذ هذا الأموفوريون وأطعم الغنم اللفظي في مدينتي. كان متحمسًا من النوم ولم يرى أحدًا في زنزانته. ووجد في يده الأموفوريون. لقد تغلب عليه الخوف لعدة ساعات وأخبره آبي. كتاب أندرو وبنى التابوت من الذهب ووضع فيه ذلك الأوموفوريون، واشتهرت هذه المعجزة في جميع أنحاء الأرض الروسية وفلسطين. وأمر أن تُرسم هذه الصورة على مثال القديس مكسيموس. "وأوموفوريون القديس في زمن الكافر تساريفيتش تاليتش، عندما استولى على المدينة ودمرها، من غير المعروف أين مات" 111. بعد رؤية مهدئة، بدأ القديس بجرأة في إعطاء الأوامر لقسمه. قام بنقل الأسقف سمعان من فلاديمير إلى روستوف وتولى إدارة أبرشية فلاديمير. تم نقل جميع رجال الدين المتروبوليتيين إلى فلاديمير، وبدأ حكام المتروبوليت في العيش في كييف للإشراف على عمادة 112. – في العام التالي كان في نوفغورود، حيث كرس رئيس الأساقفة ثيوكتيست 113 مع اثنين من الأساقفة. في منتصف عام 1301، جلس في مجمع القسطنطينية، حيث اقترح ثيوغنوستس، أسقف ساراي، بإرادته، أسئلة حول احتياجات الكنيسة الروسية للحل وكتب الإجابات 114. - ربما، عند عودته من هذا المجلس، أرسل المطران إلى "جميع المسيحيين المؤمنين" قاعدة الصيام والحفاظ على الزواج القانوني 115، - عندما، بعد الموت في. كتاب أندريه، عرش الدوق الكبير، بقلم كان ينبغي أن يأخذ حق الشيخوخة من قبل أمير تفير ميخائيل ياروسلافيتش، ويوري موسكو، بدافع الرغبة في السلطة، ذهب إلى الحشد للبحث عن نفس العرش، المبارك. أقنع القديس بكل حبه يوري بالتخلي عن نواياه السيئة. لم يكن يوري من النوع الذي يطيع القديس؛ لم يهتم ويكذب على القديس بوقاحة: قال يوري: "أنا ذاهب يا أبي إلى الحشد، لكنني لا أريد حكمًا عظيمًا". كان ذلك في عام 1304. وفي العام التالي، وضع القديس المبارك على عرش الدوقية الكبرى في فلاديمير. الأمير ميخائيل 116. - في 6 ديسمبر 1305، أكمل القديس إنجاز حياته الأرضية وتم وضعه في كاتدرائية فلاديمير 117. - اسمه في التقويم القديم، حيث يُدعى قديسًا وصانع معجزات 118. "أسطورة القديس والمبارك مكسيم" معروفة أيضًا 119 - أخبار جديدة تقول أنه عند ضبط الأرضية في كاتدرائية فلاديمير، تم تحريك غطاء نعشه عن طريق الخطأ و وشوهدت آثاره وملابسه في التابوت (120). القديس ثاوفيلس أسقف أنطاكية المعترف الأديب تقدم حياة ثاوفيلس دليلاً على العمل القوي للكتاب المقدس. لقد ولد في الوثنية، ولكن بعد أن تلقى تعليما واسع النطاق، أراد أن يتعرف على الكتاب المقدس، ومن خلال قراءته، كان مقتنعا بحقيقة الإيمان بالمسيح. يقول: "لم أكن أؤمن بالقيامة، ولكني الآن أؤمن، وبعد تفكير ملي، وجدت القديس كتابات الأنبياء القديسين الذين بالروح القدس تنبأوا عن الماضي كما حدث، وعن الحاضر كما يحدث، وعن المستقبل بالترتيب الذي سيحدث به. وهكذا، عندما أتأكد من أن ما يحدث الآن قد تم التنبؤ به، لا أبقى غير مؤمن، بل أؤمن بالله وأطيعه" 121. وبعد أن نال انتخابه أسقفًا على عرش أنطاكية (عام 168)، برر ثيوفيلوس هذه الثقة العالية به بأنشطة مختلفة في هذا المجال بروح مسيحية حقيقية. يشهد عنه يوسابيوس كواحد من الرعاة الذين "استنفذوا قواهم في محاربة الهراطقة، المستعدين لتدمير قطيع الله، ومثل الزوان الذي دمر حقل التعليم الرسولي النقي"، كأحد الرعاة الذين "كانوا يعظون الإخوة جزئيًا بالوعظ والتحذيرات، وجزئيًا بتعليمات للهراطقة، أحيانًا شفهيًا، وأحيانًا كتابيًا" 122. كما عمل أيضًا على تفسير القديس يوحنا. الكتاب المقدس، وبشكل عام، اجتهد في تعليم الوثنيين. كتاب الجيش الشعبي. يعتبر ثيوفيلوس "عن الإيمان" الذي نجا حتى يومنا هذا أحد أفضل أعمال العالم القديم: "يُظهر في المؤلف معرفة واسعة بالفلاسفة والشعراء الوثنيين" ، يتحدث القس عن ذلك. فيلاريت، رئيس الأساقفة. تشيرنيجوفسكي، وجهة نظره حول التعاليم المسيحية عميقة وواضحة. يشرح المعلم المتعلم الأسرار المسيحية لوثني متعلم وفقًا للمبادئ الفلسفية ويحافظ في نفس الوقت على الإخلاص للحقيقة المعلنة. تمت كتابة العمل بأكمله بالرسوم المتحركة وتحت تأثير الحب الوديع" 123، ويختتم بقناعة من جانب ثيوفيلوس: "اقرأ كتابه بعناية ونزاهة". بهدف غرس الإيمان في شخص وثني متعلم ولكنه مصر على حقيقة المسيح (أوتوليكوس) الذي من أجله الأسقف. كان ثيوفيلوس هو الذي قام بتأليف كتاب "عن الإيمان" ، حيث كتب ، من بين أمور أخرى: "أنت تطلب: أرني إلهك . .. - أجيبك: أرني رجلك وسأريك إلهي ". أظهر أن عيون روحك ترى، وآذان قلبك تسمع». الله مرئي فقط لأولئك الذين يستطيعون رؤيته، أي الذين تكون عيونهم الروحية مفتوحة. لكل إنسان عيون، لكن بعضهم مظلم جدًا لدرجة أنه لا يستطيع رؤية نور الشمس؛ ومع ذلك فإن الشمس لا تفقد بريقها لأن الأعمى لا يبصر... من كان له خطيئة لا يستطيع أن يتأمل في الله. "الشر يظلمك ولا تستطيع رؤية الله" (فقرة 1-4). يطلب الوثني: "ارسم لي صورة الله". - "الله غير مفهوم وغير مفهوم بالنسبة للإنسان؛ "يرى الإنسان فقط خصائص الله التي يفهمها"، يجيب الكاهن محذرًا. يكتب ثيوفيلوس بالكتاب المقدس ثم يصف خصائص الله (الفقرة 6) وأعماله باعتباره الخالق والمعيل (الفقرة 7-10). - "دعهم يظهرون لي رجلاً ميتًا مُقامًا. - يقول الوثني. - يجيب ثاوفيلس: "أريد أن أريك القائم من بين الأموات، الذي لا يزال حيًا؛ ​​لكنك لن تصدق حتى ذلك"... ثم يُظهر له في الطبيعة نفسها دروسًا عن القيامة؛ بمثاله يقنعنا أن نؤمن بعقيدة قيامة الكتاب المقدس. يطلب قراءته مهددًا بدينونة الله على من يعصى إرادة الله (§ 18-20) 124. وبعد 13 عامًا من حكم الكنيسة، توفي القديس ثاوفيلس حوالي عام 181، بعد أن نجا من الاضطهاد الذي حدث في عهد ماركوس أوريليوس. مجموعة ل. 1، 227. الثاني، 346. الخامس، 20. نيكون. ل. الثالث، 76-77. كتب أسقف بولوتسك جاكوب إلى ريغا: "لم أكن في المنزل، مثل والدي المطران. "حبك الصحيح هو مع ابني، مع فيتن" (غرام. حول العلاقات بين روسيا وريغا رقم 6). حدث هذا بلا شك في عام 1284، خاصة وأن فيتن تولى مكان ترويدين في عام 1282 (Ist. Russian Ts. 2، pr. 56). لذلك، نُسب الميثاق عبثًا إلى ريغا 1300. مجموعة ل. أنا، 227. ثالثا، 64. نيكون. ل. الثالث، 86-88. مجموعة ل. أنا، 208: الرابع، 46. نيكون. ل. الثالث، 94. المجد للسيدة العذراء 3 ، 40. 41. م 1853. تعرض تاليتش للسرقة على يد فلاديمير عام 1410 في عهد القديس فوتياس. انظر 1 يوليو تمجد أيقونة ماكسيموف لوالدة الرب بالمعجزات. انظر المجد لوالدة الإله، 2، ص. 41. في الخطوة. كتاب 1، 378 يوم مجيء المبارك. ماكسيما في فلاديمير تظهر في 18 أبريل 1299، أي في عيد الفصح. المسار. في يوم 18 أبريل. وكان هناك أيضًا ظهور والدة الإله. مجموعة ل. الأول، 288. الثاني، 345 · الثالث، 221. نيكون. ل. III، 96. يقول دوبروخوتوف (فلاديمير القديم، ص 118. MU. 1849) أن السيد مكسيم "سيطر على أبرشية فلاديمير، بينما شكلت سوزدال، التي كانت تابعة لفلاديمير، ونيجني نوفغورود، أبرشية خاصة." لا، يقول التاريخ: "وجلست في فلاديمير وفي سوزدال، وفي نيجني نوفغورود وغيرها من الأماكن المجاورة". نيكون. ل. الثالث، 96. مجموعة ل. الثالث، 67. 222. الرابع، 46. الخامس، 203. الشرق. ر.تس. 2، 80-84. كرامز. 4، ص. 181. موسيقى روميانتسيف، ص 304 و 321. يحدد المتروبوليت متى يُسمح بصيام الأربعاء والكعب؛ ويعين بالإضافة إلى الصوم الكبير الوظائف التالية: الرسولية، والانتقال، والميلاد. "أنا أيضًا أكتب عن هذا إلى أطفالي، حتى أنتم، أطفالي، المولودين في الجرن، والمقدسين حديثًا، تستقبلون زوجات من الكنيسة الكاثوليكية الرسولية، - زوجة - لخلاص الإنسان. - إذا أبقيتموهم في الزنا، بدون زواج: أي نوع من المساعدة لكم؟ لا، توسلوا إليهم وأجبروهم، دعهم، سواء كانوا كبارًا أو صغارًا، يتزوجون في الكنيسة". مجموعة ل. الخامس، 207. 208. السابع، 188. 189. في الخطوة. الكتاب 1، 425. 426، إدانة يوري بعدم الذهاب إلى الحشد منسوبة إلى القديس م. بيترو؛ لكن بطرس لم يكن بعد مطرانًا. تم نقل الخطأ أيضًا إلى الفرن. المقدمة 22 نوفمبر مجموعة ل. أنا، 228. الثاني، 348. نيكون. ل. III، 103. في 6 كانون الأول (ديسمبر) تم أيضًا الاحتفال بذكرى المبارك. م. مكسيم في فلاديمير (Dobrokhotova عن فلاديمير 61). لذلك، فإن الإشارة إلى 16 ديسمبر. كما في يوم الوفاة (المجموعة l. IV، 47. الخطوة. كتاب. 1. 403) - خطأ الكاتب. RCP. القديسون: "تنيح القديس مكسيم، متروبوليت فلاديمير، صانع المعجزات، في فلاديمير سنة ٦٨٠٠ في ٦ كانون الأول (ديسمبر) وتم وضعه في الكاتدرائية". وصف غرفة الموسيقى 526. عند البوابة الشرقية فلاديم. عيد الميلاد. الاثنين. يصور القديسين راكعين أمام والدة الإله. مكسيم، متروبوليتان، القديس الأمراء أندريه وجليب، مع القديس على اليسار. كتاب ألكسندر وجورج وم. أبراهام. سنيجيريفا العصور القديمة 3 ، 149. انظر "العلماء". عن الكنيسة الآب" فيلار، رئيس الأساقفة. تشيرنيه، §§ 41-42. استخراج. بمرسوم فيلار، رئيس الأساقفة. تشرنيغوف.، في "أوه. عن الكنائس الأبوية"، § 42.