5-е

Venerabilul Sava cel Sfintit Pr. Savva s-a născut în timpul domniei lui Teodosie cel Tânăr în Capadocia, în satul Mutalask (azi Talasi, la opt mile de Cezareea); în anii săi tineri, tocmai 8 ani, s-a retras din viața săracă cu unchii săi la mănăstirea Flavian (acum Mănăstirea Înaintemergătoarei, în satul Zindzidere, la vreo trei mile de Talasi, pe marginea unei stânci) și a locuit în ea timp de zece ani; aici a studiat Sfânta Scriptură și a învățat viața monahală. După ce a primit o binecuvântare de la stareț, Savva, în vârstă de optsprezece ani, a mers la Bogomolye în Ierusalim. Ajuns în Palestina și plimbându-se prin locurile sfinte, a venit la Sfântul Eutimie cel Mare (20 ianuarie) și i-a cerut să fie primit în mănăstirea sa; iar Eutimie l-a trimis într-o mănăstire îndepărtată la Venerabil. Theoktistu (3 septembrie), unde Savva a săvârșit diferite ascultari timp de zece ani. După moartea lui Theoktistus, a muncit singur într-o peșteră pustie, făcând meșteșuguri (țesând koshnitsa), și abia sâmbătă a venit la Lavra de pe Bogomolye. Euthymius l-a chemat de acolo cinci ani mai târziu. După moartea lui Eutimie, având treizeci și cinci de ani, Savva a început din nou să locuiască în pustie, lângă Iordan. Curând au început să vină la el călugări și cei care doreau să se călugărească; Au fost până la șaptezeci. I-a primit pe toți cu bucurie și, cu donații de la oameni evlavioși, a construit o biserică și mănăstire cunoscute sub numele său. Patriarhul Ierusalimului Martyrius (478–486) l-a beneficiat în special. În ciuda faptului că numărul fraților Lavrei a crescut, Savva nu a acceptat preoția din smerenie și nu a ridicat pe nimeni dintre frați la gradul de preoție, dar pentru a îndeplini slujbele divine (o dată pe săptămână) a cerut un preot din afară. Când s-a auzit un murmur, iar unii dintre frați i-au cerut viclean pe Patriarhul Sallust, succesorul lui Martiriev, să le dea un stareț (vrând prin aceasta să o elimine pe Savva), patriarhul, după ce i-a adus la rațiune pe nemulțumiți, fără să-l anunțe pe Savva, împotriva voinței sale, l-a hirotonit preot și, pe toată lumea, fiindu-l vizitat pe Lagivra. Prin urmare, Savva este numit Sfințitul, adică, conform utilizării curente a cuvântului, ieromonah; căci în acele vremuri călugării şi stareţii acceptau în general preoţia în rare ocazii. Pr. Sava a scris prima hrisovă pentru succesiunea slujbelor bisericești, cunoscută sub numele de Ierusalim (sau Typica Sf. Sava). A murit în 532, având 94 de ani. † Repausul reverendului Nektary Bitelsky Când turcii intenționau să-l prindă pe Bitel, mama lui Nicolae, mai târziu Nektaria 101, în timp ce lucra la aria, a căzut într-un somn scurt și a văzut: Preacurata i-a poruncit să fugă cu soțul și copiii și să se ascundă undeva; Turcii, a spus Cel Prea Curat, sunt gata să cucerească întreaga regiune. Când femeia care fusese răsplătită cu viziunea i-a anunțat acest lucru soțului ei, întreaga familie și-a părăsit imediat locul natal; Turcii au jefuit și au devastat apoi Bitelul 102, iar evlavioasa familie și-a salvat viața de îngrozitorii sălbatici. Părintele lui Nikolai era deja înaintat în ani și, prin urmare, cu acordul soției sale, s-a stabilit în mănăstirea nemercenarilor, situată pe muntele adiacent Bitelului; și-a luat fiul Nikolai cu el. Aici a acceptat monahismul cu numele Pahomie și a lucrat cu sârguință pentru Domnul. Creștinii locului aveau un bun obicei de a da o parte din roadele pământului în folosul mănăstirii nemercenarilor, care răsplăteau atât de minunat dragostea pentru ei. Nicolae, luptă pentru o viață mai înaltă și îngrijorat de vizita laici, a plecat în Athos. Aici i-a cerut ascetului Dionisie să-l ia sub controlul său. Când Dionisie i-a cerut sfaturi bătrânului Filoteu în această privință, el, care nu-l cunoștea personal pe Nicolae, l-a chemat atât pe nume, cât și pe tatăl său și l-a acceptat cu dragoste ca începători. Curând, Nicolae a acceptat monahismul cu numele Nektarios și s-a predat necondiționat voinței bătrânului Philotheus. Degeaba a încercat spiritul răutăţii să-l stârnească pe Nektarios împotriva bătrânului; neavând timp să facă acest lucru, a stârnit mânie într-un alt novice al bătrânului împotriva lui Nectarie însuși: a început direct să-i spună lui Filoteu și Dionisie că, dacă nu îl vor trimite pe Nectarie, îl va ucide pe Nectarie. Degeaba l-au mustrat bătrânii pe nefericit şi i-au cerut să-i liniştească inima; - pentru a da loc mâniei, bătrânii i-au sugerat lui Nektarios să se retragă de la ei pentru o vreme până când fratele invidios și-a revenit în fire. Nectarie a trecut la protopop Daniel. Când a murit fericitul Filoteu, Dionisie, nemaiputând suporta caracterul rău al novicelui, i-a zis: să plece unde vrea, dar l-a primit pe Nectarie pentru sine. Dionisie și Nectarie se ocupau cu meșteșuguri și, hrănindu-se, făceau pomană săracilor. Fericitul Dionisie, plin de zile, a murit. Întristat până în adâncul sufletului său de despărțirea de bătrânul său iubit, Nectarie s-a întors cu tot sufletul către veșnicie: și-a dublat rugăciunile, postul și ostenelile. În ultimul timp suferea de o boală gravă; dar a îndurat suferința cu răbdare. Purificat de isprăvile și bolile sale, el și-a predat pașnic spiritul lui Dumnezeu, 5 decembrie. 1500 La cinci ani după moartea sa, discipolii au deschis sicriul și un parfum a umplut aerul. Moaștele au fost așezate în chivot, iar călugărul a fost înfățișat pe placa de sus a chivotului. Viața unei profesoare Nectaria din Νεον εϰλόγιον ex. în Athos Patericon 2, 39–44. Bitel, cum îl numesc acum bulgarii, printre Kedrin în 1014 Butel, printre arabii Edrisp (Tafel, de provinciis p. 34). Butili a fost capitala țarului bulgar Gabriel. – Cedrenus 2, 460, ed. Bonn.