5-е

Czcigodny Sava Uświęcony Ks. Savva urodził się za panowania Teodozjusza Młodszego w Kapadocji, we wsi Mutalask (obecnie Talasi, osiem mil od Cezarei); w młodości, dokładnie w wieku 8 lat, wycofał się z biednego życia u wujków i udał się do klasztoru Flawiuszów (obecnie klasztor Prekursora, we wsi Zindzidere, około trzech mil od Talasi, na skraju urwiska) i mieszkał w nim przez dziesięć lat; tutaj studiował Pismo św. i uczył się życia monastycznego. Otrzymawszy błogosławieństwo od opata, osiemnastoletni Savva udał się do Bogomolye w Jerozolimie. Po przybyciu do Palestyny ​​i przechadzaniu się po świętych miejscach przybył do św. Eutymiusza Wielkiego (20 stycznia) i poprosił go o przyjęcie do swojego klasztoru; Eutymiusz wysłał go do odległego klasztoru do Czcigodnego. Theoktistu (3 września), gdzie Savva przez dziesięć lat spełniał różne posłuszeństwa. Po śmierci Teoktistusa pracował samotnie w opuszczonej jaskini, zajmując się rękodziełem (tkaniem kosznitsa) i dopiero w sobotę przybył do Ławry na Bogomolye. Eutymiusz wezwał go stamtąd pięć lat później. Po śmierci Eutymiusza, mając trzydzieści pięć lat, Savva ponownie zaczął mieszkać na pustyni, w pobliżu Jordanu. Wkrótce zaczęli do niego przychodzić mnisi i ci, którzy chcieli zostać mnichami; Było ich aż siedemdziesięciu. Przyjmował wszystkich z radością i dzięki datkom pobożnych ludzi zbudował kościół i klasztor znany pod jego imieniem. Szczególnie skorzystał na tym Patriarcha Jerozolimy Męczennik (478–486). Pomimo tego, że liczba braci Ławry wzrosła, Sawwa nie przyjął kapłaństwa z pokory i nikogo nie wywyższał z braci do stopnia kapłaństwa, lecz w celu odprawiania nabożeństw (raz w tygodniu) prosił o zewnętrznego księdza. Kiedy rozległ się szmer i niektórzy z braci chytrze poprosili patriarchę Sallusta, następcę Martiriewa, aby dał im opata (chcąc w ten sposób wyeliminować Savvę), patriarcha, doprowadziwszy niezadowolonych do rozsądku, nie ogłaszając tego Savvie, wbrew jego woli, wyświęcił go na prezbitera i po odwiedzeniu Ławry przedstawił go wszystkim jako nadanego przez Boga opata. Dlatego Savva nazywany jest Uświęconym, czyli zgodnie z obecnym użyciem tego słowa, hieromonkiem; gdyż w tamtych czasach mnisi i opaci na ogół przyjmowali kapłaństwo w rzadkich przypadkach. Ks. Sava napisał pierwszy statut następstwa nabożeństw, znany pod nazwą Jerozolima (lub Typica św. Sawy). Zmarł w 532 r., mając 94 lata. † Odpoczynek księdza Nektary’ego Bitelskiego Kiedy Turcy zamierzali pojmać Bitela, matka Mikołaja, później Nektaria 101, pracując na klepisku, zapadła w krótki sen i zobaczyła: Najczystszy kazał jej uciekać z mężem i dziećmi i ukryć się gdzieś; Turcy, powiedział Najczystszy, są gotowi zdobyć cały region. Kiedy kobieta, która została nagrodzona widzeniem, oznajmiła to swojemu mężowi, cała rodzina natychmiast opuściła swoje rodzinne miejsce; Następnie Turcy splądrowali i zdewastowali Bitel 102, a pobożna rodzina uratowała życie przed strasznymi dzikusami. Ojciec Mikołaja był już w podeszłym wieku i dlatego za zgodą żony osiedlił się w klasztorze nienajemników, położonym na górze sąsiadującej z Bitel; zabrał ze sobą swojego syna Mikołaja. Tutaj przyjął monastycyzm pod imieniem Pachomiusz i pilnie pracował dla Pana. Miejscowi chrześcijanie mieli dobry zwyczaj oddawania części owoców ziemi na rzecz klasztoru najemników, którzy tak cudownie wynagradzali ich miłość. Mikołaj pragnąc wyższego życia i obawiając się odwiedzania świeckich, udał się na Atosa. Tutaj poprosił ascetę Dionizego, aby wziął go pod swoją kontrolę. Kiedy Dionizjusz poprosił Starszego Filoteusza o radę w tej sprawie, ten, który osobiście nie znał Mikołaja, zawołał po imieniu zarówno jego, jak i jego ojca i z miłością przyjął go na swoich nowicjuszy. Wkrótce Mikołaj przyjął monastycyzm pod imieniem Nektarios i bezwarunkowo poddał się woli Starszego Filoteusza. Na próżno duch złości próbował podburzyć Nektariosa przeciwko starszemu; nie mając na to czasu, w innym nowicjuszu starszego wzbudził gniew na samego Nectariusa: zaczął bezpośrednio mówić Filoteuszowi i Dionizjuszowi, że jeśli nie odprawią Nektariusza, zabije Nectariusa. Na próżno starsi napominali nieszczęsnego człowieka i prosili, aby uspokoił swoje serce; - aby dać miejsce gniewowi, starsi zaproponowali, aby Nektarios odsunął się od nich na jakiś czas, dopóki zazdrosny brat nie opamięta się. Nectarius przekazał arcykapłanowi Danielowi. Kiedy błogosławiony Filoteusz zmarł, Dionizjusz, nie mogąc już znieść złego charakteru nowicjusza, powiedział mu: niech idzie, dokąd chce, ale Nectarios przyjął dla siebie. Dionizjusz i Nektarios zajmowali się rzemiosłem i karmiąc się, rozdawali jałmużnę biednym. Błogosławiony Dionizjusz, pełen dni, umarł. Zasmucony do głębi duszy rozłąką z ukochanym starszym, Nektarios zwrócił się całą duszą do wieczności: zdwoił swoje modlitwy, posty i trudy. Ostatnio cierpiał na ciężką chorobę; ale cierpliwie znosił cierpienie. Oczyszczony przez swoje wyczyny i chorobę, spokojnie oddał ducha Bogu, 5 grudnia 1500 r. Pięć lat po jego śmierci uczniowie otworzyli trumnę i w powietrzu unosił się zapach. Relikwie umieszczono w arce, a mnicha przedstawiono na górnej desce arki. Życie nauczyciela Nectaria z Νεον εϰλόγιον ex. w Athos Patericon 2, 39–44. Bitel, jak go obecnie nazywają Bułgarzy, wśród Kedrina w 1014 r. Butel, wśród arabskiego Edrispa (Tafel, de provinciis s. 34). Butili było stolicą bułgarskiego cara Gabriela. – Cedrenus 2, 460, wyd. Bonn.