5-е

Venerable Sava el Santificado El monje Savva nació durante el reinado de Teodosio el Joven en Capadocia, en el pueblo de Mutalask (ahora Talasi, a ocho millas de Cesarea); en su juventud, precisamente a los 8 años, se retiró de su vida pobre con sus tíos al monasterio Flavio (actualmente Monasterio de los Precursores, en el pueblo de Zindzidere, a unas tres millas de Talasi, al borde de un acantilado) y vivió en él durante diez años; aquí estudió las Sagradas Escrituras y aprendió la vida monástica. Después de recibir la bendición del abad, Savva, de dieciocho años, fue a Bogomolye en Jerusalén. Al llegar a Palestina y recorrer los lugares santos, se acercó a San Eutimio el Grande (20 de enero) y le pidió que lo aceptara en su monasterio; y Eutimio lo envió a un lejano monasterio del Venerable. Theoktistu (3 de septiembre), donde Savva realizó diversas obediencias durante diez años. Después de la muerte de Theoktistus, trabajó solo en una cueva desierta, haciendo manualidades (tejiendo koshnitsa), y solo el sábado llegó a Lavra en Bogomolye. Eutimio lo llamó desde allí cinco años después. Después de la muerte de Eutimio, cuando tenía treinta y cinco años, Savva volvió a vivir en el desierto, cerca del Jordán. Pronto comenzaron a acudir a él monjes y aquellos que deseaban convertirse en monjes; Había hasta setenta de ellos. Recibió a todos con alegría y, con donaciones de personas piadosas, construyó una iglesia y un monasterio conocido con su nombre. El Patriarca de Jerusalén Martirio (478-486) ​​lo benefició especialmente. A pesar de que el número de los hermanos de Lavra aumentó, Savva no aceptó el sacerdocio por humildad y no elevó a nadie de los hermanos al grado de sacerdocio, pero para realizar los servicios Divinos (una vez a la semana) pidió un sacerdote externo. Cuando surgió un murmullo y algunos de los hermanos pidieron astutamente al patriarca Salustio, sucesor de Martiriev, que les diera un abad (queriendo así eliminar a Savva), el patriarca, habiendo hecho entrar en razón a los insatisfechos, sin anunciar esto a Savva, contra su voluntad, lo ordenó presbítero y, después de visitar Lavra, lo presentó a todos como el abad dado por Dios. Por lo tanto, a Savva se le llama el Santificado, es decir, según el uso actual de la palabra, hieromonje; porque en aquellos días los monjes y abades generalmente aceptaban el sacerdocio en raras ocasiones. El Rev. Sava escribió la primera carta para la sucesión de los servicios religiosos, conocida con el nombre de Jerusalén (o Typica de San Sava). Murió en el año 532, teniendo 94 años. † Reposo del reverendo Nektary Bitelsky Cuando los turcos pretendían capturar a Bitel, la madre de Nicolás, más tarde Nektaria 101, mientras trabajaba en la era, se quedó dormida y vio: el Purísimo le ordenó huir con su marido y sus hijos y esconderse en algún lugar; Los turcos, dijo el Purísimo, están dispuestos a capturar toda la región. Cuando la mujer que había sido recompensada con la visión se lo anunció a su marido, toda la familia abandonó inmediatamente su lugar natal; Luego, los turcos saquearon y devastaron Bitel 102, y la piadosa familia salvó sus vidas de los terribles salvajes. El padre de Nikolai ya era de edad avanzada y por eso, con el consentimiento de su esposa, se instaló en el monasterio de los no mercenarios, ubicado en la montaña adyacente a Bitel; se llevó a su hijo Nikolai con él. Aquí aceptó el monaquismo con el nombre de Pacomio y trabajó diligentemente para el Señor. Los cristianos locales tenían la buena costumbre de donar parte de los frutos de la tierra en beneficio del monasterio de los no mercenarios, que tan maravillosamente recompensaba su amor por ellos. Nicolás, luchando por una vida superior y preocupado por visitar a los laicos, fue a Athos. Aquí le pidió al asceta Dionisio que lo tomara bajo su control. Cuando Dionisio le pidió consejo al élder Filoteo sobre esto, él, que no conocía personalmente a Nicolás, los llamó a él y a su padre por su nombre y los aceptó con amor como sus novicios. Pronto Nicolás aceptó el monaquismo con el nombre de Nektarios y se entregó incondicionalmente a la voluntad del élder Filoteo. En vano el espíritu de malicia intentó incitar a Nektarios contra el anciano; Al no tener tiempo para hacer esto, despertó la ira de otro novicio del mayor contra el propio Nectarius: directamente comenzó a decirles a Filoteo y Dionisio que si no despedían a Nectarius, lo mataría. En vano los ancianos amonestaron al infortunado y le pidieron que apaciguara su corazón; - Para dar lugar a la ira, los mayores sugirieron que Nektarios se alejara de ellos por un tiempo hasta que el hermano envidioso recobrara el sentido. Nectarius pasó al arcipreste Daniel. Cuando murió el bienaventurado Filoteo, Dionisio, no pudiendo soportar más el mal carácter del novicio, le dijo: déjalo ir a donde quiera, pero recibió a Nectario para sí. Dionisio y Nektarios se dedicaban a la artesanía y, alimentándose, daban limosna a los pobres. El Beato Dionisio, lleno de días, murió. Entristecido hasta lo más profundo de su alma por la separación de su amado mayor, Nektarios se volvió con toda su alma hacia la eternidad: redobló sus oraciones, ayunos y trabajos. Últimamente padecía una grave enfermedad; pero soportó el sufrimiento con paciencia. Purificado por sus hazañas y enfermedades, entregó pacíficamente su espíritu a Dios, el 5 de diciembre de 1500. Cinco años después de su muerte, los discípulos abrieron el ataúd y una fragancia llenó el aire. Las reliquias fueron colocadas en el arca y el monje fue representado en el tablero superior del arca. Vida de una maestra Nectaria de Νεον εϰλόγιον ex. en el Athos Patericon 2, 39-44. Bitel, como lo llaman ahora los búlgaros, entre Kedrin en 1014 Butel, entre los árabes Edrisp (Tafel, de provinciis p. 34). Butili fue la capital del zar búlgaro Gabriel. – Cedreno 2, 460, ed. Bonn.