3-е

Sofonia, nga fisi i Simeonit, i cili jetoi në shekullin e VII para Krishtit, një bashkëkohës i profetit Jeremia dhe profeteshë Huldama, jetoi nën mbretin Josia dhe, duke i predikuar pendimin popullit të Judës, i kontribuoi mbretit të devotshëm në përpjekjet e tij për të zhdukur idhujtarinë. I nderuar me zbulesat hyjnore, ai profetizoi për fatkeqësitë që do t'u vinin banorëve të Judesë dhe fqinjëve të saj: Gazës, Askalonit, Kretës, moabitëve, amonitëve dhe veçanërisht ninevitëve: "Dhe unë do të shtrij dorën time kundër tyre," ai i shpall popullit atë që i është shpallur atij, "Unë do të shkatërroj Frymën e Perëndisë nga ky vend, nga Shpirti, nga Banal, nga Fryma". emri i priftërinjve dhe i priftërinjve dhe i atyre që janë larguar nga Zoti, nuk e kërkuan Zotin dhe nuk e pyetën për të, dhe unë do t'i ndëshkoj ata që thonë në zemër të tyre: Zoti nuk bën as të mirë as të keqe. "Dita e madhe e Zotit është afër, është afër... zëri i ditës së Zotit tashmë është dëgjuar; atëherë edhe më trimat do të bërtasin me hidhërim! Dita e zemërimit është kjo ditë, dita e hidhërimit dhe e ankthit, dita e shkretimit dhe e rrënimit, dita e errësirës dhe errësirës, ​​dita e reve dhe errësirës..." "As argjendi dhe as ari i tyre nuk do të mund t'i shpëtojnë ditën e zemërimit të Zotit, dhe i gjithë vendi do të konsumohet nga zjarri i xhelozisë së tij; sepse ai do të sjellë shkatërrim dhe shkatërrim të papritur mbi të gjithë banorët e tokës". "Kërkoni veten me kujdes, kontrolloni veten, o njerëz të shfrenuar, përpara se të bjerë mbi ju zemërimi i zjarrtë i Zotit..." “Kërkoni Zotin, të gjithë ju të përulur të tokës, që zbatoni ligjet e Tij; kërkoni të vërtetën, kërkoni përulësinë; ndoshta do të jeni të fshehur në ditën e zemërimit të Zotit.” Dhe duke emëruar kombet dhe qytetet që i nënshtrohen ndëshkimit të Zotit, profeti vazhdon në emër të Zotit: Mbetjet e popullit tim do t'i marrin si plaçkë dhe ata që kanë mbetur nga populli im do t'i marrin si trashëgimi; kjo është për ta për arrogancën e tyre, për talljen dhe madhërimin e tyre ndaj popullit të Zotit të Ushtrive. "Zoti do të jetë i tmerrshëm për ta, sepse ai do të shkatërrojë të gjithë perënditë e tokës dhe do të adhurohet, secili nga vendi i tij, nga të gjithë ishujt e kombeve". Gjoni, një vendas nga Nicopolis në Armeninë Romake, mbeti jetim në vitin e tij të tetëmbëdhjetë dhe përdori pjesën e pasurisë së prindërve të tij për të ndërtuar një kishë në emër të Virgjëreshës Më të Shenjtë në Nikopolis dhe, pasi u bë murg (në 472), punoi në atë kishë me dhjetë murgj të tjerë, duke skllavëruar mishin në shpirt dhe duke zbutur pasionet. Dhe ai ishte një njeri i mrekullueshëm në jetën e tij të mirë, një mentor i aftë dhe një abat i mençur i vëllezërve. Kur ai mbushi njëzet e tetë vjeç, peshkopi i qytetit të Colonia (tani Kogilasar, 60 versts nga Nikopol) vdiq dhe qytetarët iu drejtuan Mitropolitit të Sebaste me një kërkesë për të caktuar një pasardhës të tij. Emri i Gjonit, abatit të manastirit të Nikopolit, ishte në buzët e të gjithëve dhe mitropoliti, pasi e thirri atë si për një çështje tjetër kishtare, e shenjtëroi në Selinë Koloniale (481). Kur në manastirin e Sergius Nikon, pasi mori përsipër menaxhimin e manastirit pas vdekjes së tij († 1391), së shpejti dëshiruan të jetonin në heshtje, dishepujt e Sergius iu lutën Rev. Savva të merrte përsipër menaxhimin e manastirit, të themeluar nga mentori i tyre i përbashkët. Kjo ishte në vitin 1392 30. Murgu kulloste kopenë e Sergjiut me zell. Ai la këtu kujtimin e eprorëve të tij të kujdesshëm me faktin se, duke ndjekur shembullin e mentorit të tij, nxori një burim uji të pastër me lutje pas murit verior të manastirit 31. Por dashnorin e heshtjes e rëndonte pushteti mbi manastirin e mbushur me njerëz; Ai nuk mund të mos shqetësohej nga fakti se, sipas emërimit të mentorit të tij të madh, Bekuar. Nikoni duhet të kullosë kopenë e Sergius. Ndërkohë, princi Yuri Dmitrievich i Zvenigorod, vëllai i Dukës së Madhe, i cili shpesh vizitonte manastirin e Sergius dhe i bënte shumë përfitime, e njihte mirë shenjtorin. Abati Savva: e kishte si rrëfimtar. Pasi vendosi në zemër të themelonte një manastir në trashëgiminë e tij, princi e ftoi të nderuarin. Savva për të vizituar shtëpinë e tij për të mësuar bekimin e Perëndisë. Plaku pranoi. Princi zbuloi dëshirën e tij të fshehtë dhe iu lut shenjtorit që të merrte mbi vete ngritjen e një manastiri pranë Zvenigorod, në malin Storozhevskaya. Murgu e shqyrtoi vendin dhe i pëlqeu shumë 32. Pasi ra para ikonës së Nënës së Zotit, me lot kërkoi mbrojtjen e saj për vendin e shkretë dhe mbeti në një mal të izoluar. Kjo ishte në vitin 1399 33. Në mal, shenjtori ndërtoi një kasolle dhe pranë saj ndërtoi një kishë të vogël prej druri për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari. Shumë shpejt thashethemet për jetën e tij të lartë e thirrën atë shumë që kërkonin një jetë të heshtur. Murgu i priti me dashuri ata që erdhën tek ai dhe ngriti një bujtinë. Në vitin 1399, Princi Juri, me vullnetin e Dukës së Madhe, duhej të shkonte në luftë me bullgarët. Përpara se të niste një fushatë, princi i devotshëm erdhi te babai i tij shpirtëror për një bekim. Plaku i shenjtë u lut për të, e bekoi me kryq dhe tha: "Shko, princ, Zoti është me ty; ti do t'i mundësh armiqtë e tu dhe do të kthehesh i shëndetshëm". Juri me trupat e tij, të tijat dhe të Dukës së Madhe, pushtoi disa qytete gjatë tre javëve: Bolgarët e mëdhenj, Zhukotin, Kazan, Kremenchug e të tjerë dhe u kthyen në atdheun e tyre me plaçkë të pasur 34 . Princi tani falënderoi të nderuarin me gëzim. Savva për lutjen e tij të suksesshme. Plaku i përulur ia atribuoi lumturinë mëshirës së Zotit dhe virtyteve të princit, veçanërisht dashurisë së tij bamirëse. Princi nxitoi të provojë mirënjohjen e tij me veprat e tij - ai i dorëzoi përfitime dhe dhurata të ndryshme manastirit të Savva. Kisha e bukur prej guri në manastirin Savvina mbetet edhe sot e kësaj dite një monument i veprave të të nderuarit. Savva dhe bamirësia e Princit Yuri 35. Me aktin e 4 majit 1409, Princi Yuri Dmitrievich i dhuroi “shtëpisë së Atit më të Pastër Abbot Savva dhe vëllezërve të tij” tre fshatra me fshatra dhe shtëpi fshatarësh që do të jetonin në tokat e ceduara, duke i çliruar ata nga taksat e tyre shpirtërore6 dhe i lironin ata nga taksat e tij shpirtërore6 monasit. vetë nuk pushoi së punuari për manastirin. Pasi e rrethoi manastirin me një gardh druri, ai vetë hapi një pus nën mal, i cili edhe sot e kësaj dite furnizon manastirin me ujë të shkëlqyeshëm; dhe për veprat e tij të heshtura, ai gërmoi një qeli shpellë në një luginë, një milje larg manastirit. është tafta e bardhë, me një mantel të errët të qëndisur me rrjedha argjendi dhe mëndafshi 38 . Apostulli shkroi: “Jini gjithnjë e më të përsosur në veprën e Zotit, duke e ditur se mundi juaj nuk është i kotë në Zotin” (1 Kor. 15:58). Shumë vite pas vdekjes së Savës së Bekuar, siç thotë përshkrimi i mrekullive të shenjtorit të përpiluar në mesin e shekullit të 16-të, abati Dionisi, pasi mbaroi rregullin e mbrëmjes, shkoi të flinte. Dhe pastaj plaku i shfaqet atij dhe i thotë: "Dionisi! Çohu dhe pikturo fytyrën time në ikonë". - "Kush je ti dhe si e ke emrin?" – pyeti Dionisi. "Unë jam Savva, kreu i këtij vendi," u përgjigj ai që u shfaq. Dionisi, i goditur nga vizioni, thirri plakun e vjetër Avvakum, i cili në rininë e tij kishte parë të gjallë Savva të bekuar dhe e pyeti se si ishte pamja e shenjtorit. Savva? Habakuku tregoi për pamjen dhe rritjen e tij. "Kështu m'u shfaq pikërisht sot ai që më tha të pikturoja fytyrën e tij," tha Dionisi. Meqenëse igumeni ishte një piktor i aftë ikonash dhe një njeri i devotshëm, ai më pas pikturoi një ikonë të shenjtorit. - Nën të njëjtin abat, një demoniak u shërua në manastirin e Savva. Por më e shquar ishte ngjarja e tretë nën Abat Dionisius. Vëllezërit e manastirit murmuritën kundër abatit dhe e denoncuan atë te Duka i Madh Gjon. Dionisi u frikësua nga princi i rreptë, pati frikë t'i shfaqej dhe iu drejtua me lutje të nderuarit. Savva. Murgu, i cili u shfaq në ëndërr, i tha Dionisit: "Pse je i pikëlluar, o vëlla im? Shko dhe fol me guxim, pa frikë nga asgjë: Zoti është ndihmuesi yt". Po atë natë murgu iu shfaq atyre që murmurisnin kundër abatit. "Atëherë ata u larguan nga bota," tha ai ashpër, "për të jetuar si murgj me një murmuritje? Ju murmurisni, por abati lutet: çfarë do të mbizotërojë? As përulësia dhe as hiri i Perëndisë nuk jetojnë në zemrat kokëfortë." Pas ëndrrës, ata i treguan njëri-tjetrit vegimin në një konfuzion të madh. Pasi erdhën te Duka i Madh, ata nuk mund të tregonin asgjë të vërtetë kundër abatit dhe mbetën të turpëruar. Duke e krahasuar këtë legjendë për mrekullitë e murgut me monumente të tjera, duhet të supozojmë se ngjarjet e mrekullueshme të kohës së Abbot Dionisius kanë ndodhur jo më herët se 1480 dhe jo më vonë se 1490 40. Sipas të gjitha gjasave, nga e njëjta kohë në manastirin e Savës, si në manastirin e Sergius, ku ai ishte igumen, filloi nderimi me nderim i Murgut Sava. Kjo ishte si në jetën e përditshme të Sergius Lavra ashtu edhe në vazhdimin e përshkrimit të mrekullive 41. Nën abatin Callista, një burrë i pushtuar nga demonët u soll në varrin e murgut. Herën e parë ai vrapoi nga manastiri në pyll dhe u ngjit në një pemë atje. Kur e sollën me vështirësi në manastir, igumeni filloi t'i këndonte një lutje murgut në faltoren e tij, dhe demoniaku u bë gjithnjë e më i qetë dhe më pas u shërua plotësisht. - Një murg, i cili vuante nga dhimbjet në sy deri në atë pikë sa nuk mund të shikonte, u lut me lot te varri i murgut për shërimin e dhimbjes së tij dhe i fshiu sytë me mbulesën që shtrihej te varri i murgut. Një tjetër tha me tallje: "Vetëm do t'ju bëjë sytë pis". Ai me sytë e sëmurë u shërua menjëherë, por ai që qeshte ishte i verbër. Ky i fundit erdhi në vete dhe filloi të qajë e të lutet për faljen e mëkatit dhe gjithashtu u shërua. Një laik u shërua nga sëmundja deri në tre herë; sëmundja kthehej sa herë që kthehej në shtëpinë e tij. Duke kuptuar nga fakti se murgu po e thërriste përgjithmonë pranë vetes, pas herës së tretë ai nuk u kthye në shtëpi dhe banoi në manastirin e murgut shëndoshë e mirë 42 . Dikur abati Misail ishte shumë i sëmurë. Sexton Gury shkoi në ring për të maturës. Plaku fisnik e pyet: "A është abati i shëndetshëm?" Hegumen Afanasy, i njohur nga statutet e 1542-1555. 44, ishte një njeri i devotshëm dhe një besimtar i fortë. I njëjti ishte edhe qilari i tij Gerontius. "Kujtimi i babait të nderuar Savva ka ardhur," thotë Markeli, "bodrumi Gerontius mori bekimin nga igumeni dhe shkoi t'u thoshte të përgatisnin ushqim festiv në ditën e kujtimit të shenjtorit." Por ena me vaj u prish. Kur bodrumi, pasi i tha abatit Athanasius për këtë, shtoi se në enën tjetër kishte vaj, por kishte shumë pak, abati besimtar u përgjigj: "Ne duhet ta vendosim besimin tonë te Zoti dhe te shenjtori i Tij, mrekullibërësi Savva, i cili mund të shumëzohet edhe pak; le të përgatisin ushqimin". Në të vërtetë, nuk kishte vetëm vaj të mjaftueshëm për ushqim, por kishte mbetur ende mjaft 45. Pas Matinit, ai vrapoi drejt e nga kisha te arkimandriti Varlaam, ra në këmbët e tij në lot admirimi dhe tha: "Bekoni, baba!" Më pas, në prani të të vëllait, ai tregoi se si filloi sëmundja dhe çfarë i ndodhi. Kjo ndodhi në vitin 1650, kur Varlaami, i pari i abatit të manastirit, u gradua arkimandrit. Murgu Savva dikur i shpëtoi jetën vetë Car Aleksit. - Gjatë një gjuetie kafshësh, për të cilën Alexey Mikhailovich ishte një gjahtar i pasionuar, një ari i madh vrapoi te mbreti i vetmuar; mbreti i pambrojtur e konsideronte veten të vdekur; por pa pritur u shfaq plaku dhe e përzuri arushin. Pyetjes së mbretit: "Kush e shpëtoi?", Plaku iu përgjigj: "Savva, murg i manastirit Storozhevsky". - Në manastir midis murgjve të gjallë, siç mësoi mbreti, nuk kishte asnjë Savva në atë kohë - dhe mbreti e kuptoi që i nderuari e kishte shpëtuar. Savva. Më 1652 (19 janar), me kërkesë të Tsar Aleksit, pasoi hapja solemne e relikteve të Murgut Savva 47. Sherbimi me 3 Dhjetor. në menaeum, M. 1645, Rumyantsev nr. 397. Markello's Life of St. Savva at Tsarskoe Nr. 135. 264. Tolstoy No. 2. 190, printed Μ. 1646 Nikon. l. 4. 235. Epifani në jetën e Shën Sergjit: “dorzo abacinë nga dishepujt e tu në emër të Savvës, burrit me virtyt të madh”. Markell: "Erdha në lumin thirrës Dubenka, - krijova një kishë në emër të Fjetjes dhe zgjodha nga kopeja dishepullin tim këtë Savva të bekuar, për të cilin tregohet kjo histori." Rreth vendit të Hermitazhit Dubenskaya në lexim. Moska totale ist. 1860, libër. 1. Jeta e Shën Savvës nga Markello. Jeta e Shën Savvës nga Markello; jeta e gjatë e Shën Nikonit. Aty dhe këtu thuhet se Nikon "abie largohet nga kopeja". Simon Azaryin në përshkrim. mrekullitë, kap. 12. Parathënie e mrekullive ed. në kohë total ist., libër. X, përzierje, f. 8. Sipas inventarit të Lavrës Sergius të vitit 1642, prapa Portës së Stallës, e cila tani është Kalichya, afër oborrit të stallës ka një pellg "dhe mbajeni mënjanë pusin e mrekullibërësit Savva". Pusi quhet ende Savvin; është afër kishës së Ngjalljes në Kakuev. Marcellus: "Ndërsa parajsa qiellore është mbjellë me lule aromatike, unë e kam gjetur këtë vend dhe e kam dashur shumë." Sipas këtyre fjalëve, Savva erdhi në Storozha në verë. Sipas Markellit, Shën Savva ishte abat i Manastirit Sergius për rreth gjashtë vjet; udhë. nga viti 1392 deri në gjysmën e vitit 1398 e në vazhdim. Rruga 12. Jeta e Shën Savvës nga Markello; Karamz. 5, 166. Artsybasheva vëll. 2, libër. 3, f. 153. Jeta e Shën Savvës nga Markello; në shërbim të Shën Savvës përmendet edhe ndërtimi i një kishe prej guri. Udhëtimi i P. Macarius 1656: "kisha katedrale. për nder të lindjes së Rev. Virgjëreshës Mari është bashkëkohore me St. Savva Ave.; ajo origjinale ishte prej druri dhe me përmasa të vogla." Në histori Hier. 2.550 thuhet se kisha e gurtë e manastirit Storozhevskaya u ndërtua sipas modelit të manastirit të Trinitetit Shën Sergius. Por kjo e fundit u ndërtua në 1422, dhe Ave Savva vdiq në 1406, më pas. Kisha Storozhevsky mund të shërbente si model për Trinitetin, dhe jo anasjelltas. Ch. Menaion 3 dhjetor. Smirnova përshkroi. Manastiri Savvina, përafërsisht. 20. Smirnova përshkroi. Savv. e hënë, f. 59, 60, përafërsisht. 108. Në inventarin e vitit 1684 u tregua veshja e plotë e Shën Savvës, me përjashtim të xhaketës, petkut, epitrakelionit, shiritave dhe brezit. Inventari i vitit 1662 tregon "kanunin e mrekullibërësit Savva". Por, për fat të keq, ai tani nuk është në manastirin e Savës. RKP. Jeta e Tolstoit 2. Nr 190. RKP. Shenjtorët: "Zoti Savva, igumeni i Storozhevskit të Zvenigorodit, mrekullibërës, ishte një dishepull i Shën Sergjit, vdiq në L. 6915 muaj dhjetor në ditën e 3-të." Me një statut të datës 30 janar 1490, dhënë Abatit Storozhevsky Dionisius, Princi Zvenigorod Andrei Vasilyevich përcaktoi se çfarë dhe kur të mblidhte detyrimet nga fshatrat monastike (Ist. ac. 1. Nr. 100). Princi Andrei Vasilyevich, i cili zotëronte Zvenigorod dhe Uglich që nga viti 1491, humbi të gjitha të drejtat e një princi sovran; në 1491 ai dha disa statute për Manastirin e Savvinës dhe një në 1470 (përshkrimi i Smirnovit për Manastirin e Savvinës, f. 14. I 15, shënimet 31–33. 139. 144). Në një letër të vitit 1490, meqë ra fjala, ai shkroi "cila ishte detyra e bodrumit dhe e bodrumit dhe nuk u urdhëruat të mblidhni detyrimet". A nuk ishte ky kufizimi i të ardhurave të kelarit dhe podkelarnikut që ngriti një stuhi murmuritjesh kundër abatëve? Dionisi? G. Smirnov pranon një gjë të çuditshme - ai ekspozon dy abatë të Dionisit, njëri rreth vitit 1430, duke e treguar atë si një piktor ikonash që ka pikturuar imazhin e Savvës; e daton tjetrin në vitin 1490 dhe e nxjerr në gjyq përpara. princi Por Marcellus jo vetëm që nuk ka asnjë bazë për idenë e dy Dionizive, përkundrazi, në përshkrimin e shfaqjes së parë të Savës, ai thotë: "kaluan shumë vite pas pushimit të Shën Savës", etj. sipas tij, abat. Piktori i ikonave Dionisi jetoi shumë vite pas St. Savva, dhe jo nja 25 vjet; përndryshe ai ishte i njëjti Dionisi, i cili në vitin 1490 ishte në gjyq përpara. princi Në jetën e përditshme të Lavrës, shkruar në 1555, më 3 dhjetor, thuhet: "në të njëjtën ditë, doksologjia e Savva Storozhevsky". Zoti Smirnov ka një abat. Kalisti u vendos si pasardhës i Eufrosinit, i njohur në vitin 1454 dhe pikërisht në bazë të regjistrimit të Solomonid Bartenevës (f. 81, pr. 141). - Por Barteneva thotë vetëm se ia jep abatit. Vendbanimi Kallista Mikhailovskoye në formën në të cilën burri i saj i ndjerë e bleu atë nga Storozh. Abati Eufrosyn. Dhe sipas përshkrimit të Markellit për mrekullitë e abatit të Shën Savvës. Kalisti ishte pas abatit. Dionisi, pra pas vitit 1490. Në statutin e tij shpirtëror të vitit 1515, Ave Jozefi i Volokolamsk-it njeh “Kalistin, ish-abatin e Storozhevskit”, të aftë për të menaxhuar manastirin. Është e qartë se Callistus ishte abati i Storozhevsky 1495-1512. Smirnova përshkroi. Savvina Mon., f. 86. Në dokumentin e tavolinës së vitit 1592 drejtuar abatit Herman lexojmë: “I nderuari At Savva i Storozhevskit” (Akreditimi Juridik Nr. 383). Në statutin e 28 prillit N 1595 “të abatit të nderuar Savva të Manastirit Storozhevsky, ndërtuesit Nathanael” (Ist. ac. 1. Nr. 248). Bodrum Simon, në përshkrimin e mrekullive të reja të Shën Sergjit, përcjell disa raste në të cilat Shën Savva shfaqet për mrekulli, qoftë vetëm ose së bashku me Shën Sergjiun. Smirnova përshkroi. Manastiri i Savvinës, f. 92, pr. 172, f. 26–32, pr. 75.