3-е

صفنيا، من سبط سمعان، الذي عاش في القرن السابع قبل الميلاد، معاصر للنبي إرميا والنبي خلدام، عاش في عهد الملك يوشيا، وساهم في التوبة لشعب يهوذا، وساهم مع الملك التقي في جهوده للقضاء على عبادة الأصنام. تم تكريمه بالإعلانات الإلهية، وتنبأ عن الكوارث القادمة على سكان اليهودية وجيرانها: غزة وعسقلان وكريت والموآبيين والعمونيين، وخاصة بني نينوى: "وأمد يدي عليهم"، يعلن للشعب ما كشف له بروح الله: "وأبيد من هذا المكان بقية البعل، واسم الكهنة والكهنة، والذين ارتحلوا من يا رب، لم يطلبوا الرب ولم يسألوا عنه، وأعاقب القائلين في قلوبهم: الرب لا يصنع خيرًا ولا شرًا. "إن يوم الرب العظيم قريب، قريب... صوت يوم الرب قد سمع، حينئذ يصرخ الأشجعان بمرارة! هذا اليوم يوم الغضب، يوم الحزن والضيق، يوم الخراب والخراب، يوم ظلام وقتام، يوم سحاب وظلام..." "لا فضتهم ولا ذهبهم يستطيع أن ينقذهم في يوم غضب الرب، وتأكل الأرض كلها بنار غيرته، لأنه يجلب هلاكًا وهلاكًا بغتًا على جميع سكان الأرض." "افحصوا أنفسكم بعناية، افحصوا أنفسكم أيها الشعب غير الملجم، قبل أن يأتي عليكم نار غضب الرب..." "اطلبوا الرب يا جميع متواضعي الأرض، عاملي شرائعه، اطلبوا الحق، اطلبوا التواضع، لربما تستتروا في يوم سخط الرب." ويذكر الأمم والمدن الخاضعة لعقاب الرب، ويستمر النبي باسم الرب: "البقية من شعبي تأخذهم غنيمة، والباقون من شعبي يأخذونهم نصيبا. هذا لهم من أجل كبريائهم واستهزائهم وتعظمهم على شعب رب الجنود." "يكون الرب مخوفًا عليهم، لأنه يهلك جميع آلهة الأرض، ويسجد له، كل واحد من مكانه، في جميع جزائر الأمم." "ويمد يده إلى الشمال ويهلك أشور، ويجعل نينوى خرابا، مكانا جافا كالقفر، فيبيت في وسطها قطعان وكل بهيمة، ويبيت البجع والقنفذ في منحوتتها. هكذا تكون المدينة المنتصرة، الساكنة بلا مبالاة، القائلة في قلبها: "أنا وليس آخر غيري". And so, it became a ruin, a den of beasts! وكل من يمر به يصفر ويلوح بيده..." "ويل للمدينة النجسة المدنسة الظالمة!.. لا تسمع للصوت، ولا تقبل تأديبًا، ولا تتكل على الرب، ولا تقترب إلى إلهها. رؤساؤها في وسطها أسود زائرة، قضاتها ذئاب المساء، لا يتركون عظمًا إلى الصباح. أنبياؤه شعب تافهون خائنون، كهنتها يدنسون الكنيسة، يدوسون الشريعة..." «قلت: «اتقواني وحدي، واقبلوا التعليم!» ولا يهدم مسكنه ولا يصيبه الشر الذي قضيته عليه. وحاولوا جاهدين إفساد كل أعمالهم. ولكن إلى جانب التهديد بغضب الله، تنبأ صفنيا أيضًا برحمة الله تجاه الجنس البشري بأكمله. "وهكذا انتظرني" يقول باسم الرب، "إلى اليوم الذي أقوم فيه للخراب، لأني عزمت على جمع الأمم ودعوة الممالك، لأسكب عليهم كل غضب غضبي، لأن الأرض كلها تؤكل بنار غيرتي. ثم سأعطي أيضًا شفاهًا نقية للأمم، فيدعو كل واحد باسم الرب ويعبدونه بنفس واحدة. ومن البلدان التي عبر أنهار كوش، السجودون أبناء مشتتي يقدمون لي هدايا». "في ذلك اليوم لا تستحي بجميع أعمالك التي أخطأت بها إليّ، لأني حينئذ أنزع من وسطك المفتخرين بكرامتك، ولا تعود ترتفع بعد في جبل قدسي، بل أترك فيك شعبًا متواضعًا وبسيطًا، فيعتمدون على اسم الرب". "لا ترتكب بقية إسرائيل إثما، ولا تتكلم بالكذب، ولا يوجد لسان غش في أفواههم، لأنهم هم يرعون ويستريحون، وليس من يزعجهم". "افرحي يا ابنة صهيون، انتصري يا إسرائيل، افرحي وابتهج بكل قلبك يا ابنة أورشليم، لقد أبطل الرب حكمك، لقد طردت عدوك". "الرب ملك إسرائيل في وسطك!" - يعلن النبي الملهم مجيء المسيح، - "لن ترى الشر في ما بعد". "في ذلك اليوم يقولون لأورشليم: لا تخف، ولصهيون: لا تسقط أيديكم". "الرب إلهك في وسطك، هو قادر أن يخلصك. فيبتهج بك فرحًا، يرحمك في محبته، ينتصر عليك ابتهاجًا». نيافة القديس يوحنا الصامت أسقف كولونيا يوحنا، من مواليد نيكوبوليس في أرمينيا الرومانية، تيتم في عامه الثامن عشر، فاستخدم الجزء من ممتلكات والديه لبناء كنيسة باسم السيدة العذراء القديسة في نيكوبوليس، وبعد أن أصبح راهبًا (عام 472)، عمل في تلك الكنيسة مع عشرة رهبان آخرين، مستعبدين الجسد للروح، ومروضين الأهواء. وكان رجلاً رائعاً في حياته الطيبة، ومرشداً ماهراً، ورئيس دير الإخوة الحكيم. وعندما بلغ الثامنة والعشرين من عمره، توفي أسقف مدينة كولونيا (كوجيلاسار الآن، على بعد 60 فيرست من نيكوبول)، وتوجه المواطنون إلى مطران سبسطية بطلب تعيين خليفة له. كان اسم جون، رئيس دير نيكوبول، على شفاه الجميع، وقد استدعاه المتروبوليت كما لو كان في مسألة كنيسة أخرى، وكرسه للكرسي الاستعماري (481). وإذ قبل يوحنا حكم الكنيسة، لم يغير طباعه وعاداته، ولم يخرج عن قواعد الحياة الرهبانية، وكان للآخرين مثالاً للحياة الصالحة. وفي السنة العاشرة من أسقفيته، أصبح زوج أخته بازينيك حاكمًا لأرمينيا الرومانية، الذي بدأ يثير مرارة وإرباك كنيسة كولونيا، ويتدخل في الشؤون الروحية، ويطرد بالقوة من الكنيسة من لجأ إليها، ولا يسمح لحراس الكنيسة بالاهتمام بممتلكات الكنيسة. توسل إليه جون عدة مرات بكل تواضع أن يتوقف عن العنف والحيل القذرة؛ أخيرًا، بعد وفاة أخته، أُجبر على الذهاب إلى القسطنطينية لطلب الحماية من الإمبراطور زينون (عام 490)، وبمساعدة البطريرك أوثيميوس، نجح في تقديم التماسه. عند عودته، بعد أن نظر في الشائعات والتمرد الكثير في العالم، قرر ترك الأسقفية وعبادة الله في صمت. لذلك، بعد أن احتفل بالقداس الإلهي وصرف الكهنة ورجال الدين، ذهب سراً إلى شاطئ البحر وصعد على متن سفينة واتجه نحو القدس. بعد أن عاش لبعض الوقت في دار العجزة في القدس باسم الشهيد العظيم المقدس جورج ، كأحد المتسولين ، ذهب يوحنا ، بإلهام خاص ، إلى دير الراهب سافا الصحراوي ؛ وكان ذلك في السنة الثامنة والثلاثين من حياته. ثم كان في الدير ما يصل إلى مائة وأربعين أخًا. استقبل الراهب سافا يوحنا وعهد إليه وكيل الدير لأعمال وأعمال الدير، وعينه وكيلاً لبناة الدار - لطهي الطعام، وحمل الماء، وتقديم الحجارة، وما إلى ذلك. وبعد عامين أصبح رئيسًا للدار وخدم الإخوة بالتواضع والوداعة والمحبة. بعد أن خضع بعد ذلك لطاعات أخرى، تصرف في كل شيء كخادم مخلص لله، وبعد ست سنوات من دخول لافرا أصبح وكيلًا. بعد ذلك أردت أن يجعله القس سافا قسيسًا، راهبًا جديرًا وكاملًا. وهكذا، أخذ يوحنا معه، وذهب إلى القدس إلى البطريرك إيليا (494-517) وطلب منه أن يرسم يوحنا. ولما رأى يوحنا أنه لا يستطيع إخفاء كرامته، طلب من البطريرك أن يستمع إليه على انفراد، وتعهد ألا يكشف لأحد ما سمعه، فقال: "أيها الأب القدوس! كنت أسقفًا على مدينة كولونيا، ولكن منذ كثرت خطاياي، تركت الأسقفية وهربت؛ والآن، كأني قوي الجسد، أخدم إخوتي، حتى تساعد صلواتهم نفسي الضعيفة". فشعر البطريرك بالرعب ودعا سافا وقال له: "لقد كشف لي يوحنا بعض شؤونه السرية، ولهذا السبب لا يستطيع أن يكون قسيسًا؛ فليصمت الآن، ولا يزعجه أحد". كان القس ساففا مستاءً للغاية، معتقدًا أنه أخطأ في يوحنا؛ فقضى أسبوعاً كاملاً في الصلاة وسمع صوتاً: "لا يمكن للأسقف أن يكون قسيساً مرة أخرى". قضى يوحنا بقية حياته في زنزانة صامتة وتوفي عن عمر يناهز مائة وأربع سنوات، عام 558. † الموقر سافا زفينيجورود "لقد ظهرت كنبات برية جيد، مكرم، إذ اخترت الحياة النقية في شبابك، اتبعت معلمك الروحي، وبحسب تعليماته، وجهت كل عقلك إلى السماء. وكنت معلمًا ذكيًا لقطيعك. لذلك أغناك المسيح بالآيات، كما يليق بالمصباح المنير. سافو أبانا! صل لأجل خلاص نفوسنا" 25. هكذا تغني الكنيسة: القديس سافا! في سنوات شبابه، بعد أن انفصل عن العالم، جاء المبارك ساففا إلى الصحراء إلى سرجيوس العجيب وأصبح هنا راهبًا. وبإرشاد معلمه العظيم، تعلم الطاعة والتواضع وطهارة الفكر والجسد والصوم الصارم. كان يتجنب الحديث مع الآخرين ويحب الحديث مع الرب. حاولت ألا أبقى خاملاً، لكنني إما شاركت في غناء الكنيسة، أو كنت أقوم بالحرف اليدوية أو أي عمل. لقد بدا بسيطًا في أعين الناس، لكنه اكتسب حكمة روحية؛ كثيرًا ما كان يبكي من فقر روحه ويرتجف من شدة دينونة الله 26. من خلال هذه المآثر نما في الحياة الروحية وحتى "في دير سرجيوس كان المعترف لجميع الأخوة ، وشيخًا محترمًا ومعلمًا للغاية" 27 . في عام 1380، جاء الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش، بعد انتصاره على ماماي، إلى دير القديس سرجيوس لتقديم الشكر للرب الذي منح النصر، وللوفاء بنذره. قبل الذهاب إلى مامايا، قال لسرجيوس: "أبي! إذا ساعدني الله ورجعت بصحة جيدة، سأبني ديرًا على شرف رقاد والدة الإله الطاهرة". الآن طلب من الراهب أن يجد مكانًا مناسبًا للدير. تجول القديس في الأماكن المهجورة وأعجبته الجزيرة المنعزلة التي تغسلها دوبينكا ودوبنا وبيستريتسا، في الشمال الغربي من لافرا، والتي تقع الآن على حدود مقاطعتي تفير وفلاديمير. دعا الراهب الدوق الأكبر، ووفقًا لرغباته، تأسست هنا كنيسة صعود والدة الإله والحياة الرهبانية المشتركة. وقد جعل الراهب تلميذه سافا زوجًا، كما يقول الطوباوي أبيفانيوس "الفاضل جدًا" 28 رأس الصحراء. هنا، في الصحراء الهادئة، عاش القس أبوت سافا كما كان من قبل، في بساطة الزاهد الصارم: كان يأكل فقط الأطعمة النباتية، ويرتدي ملابس خشنة، وينام على الأرض ويذرف الدموع على الخطايا 29. عندما كان في دير سرجيوس نيكون، بعد أن تولى إدارة الدير بعد وفاته († 1391)، سرعان ما رغب في العيش في صمت، توسل تلاميذ سرجيوس إلى القس ساففا لتولي إدارة الدير، الذي أسسه معلمهم المشترك. كان ذلك في عام 30 1392. كان الراهب يرعى قطيع سرجيوس بغيرة. لقد ترك هنا ذكرى رؤسائه المهتمين بحقيقة أنه، على مثال معلمه، أخرج مصدرًا للمياه النظيفة بالصلاة خلف الجدار الشمالي للدير 31. لكن عاشق الصمت كان مثقلًا بالسلطة على الدير المزدحم؛ لم يستطع إلا أن ينزعج من حقيقة أنه وفقًا لتعيين معلمه العظيم طوبى. يجب على نيكون أن يرعى قطيع سرجيوس. وفي الوقت نفسه، كان الأمير يوري دميترييفيتش من زفينيجورود، شقيق الدوق الأكبر، الذي زار دير سرجيوس كثيرًا وقدم له فوائد كثيرة، يعرف القديس جيدًا. الأباتي سافا: جعله معترفًا له. وبعد أن قرر في قلبه إنشاء دير في ميراثه، دعا الأمير القس. سافا يزور منزله ليعلم نعمة الله. وافق الشيخ. كشف الأمير عن رغبته السرية وتوسل إلى القديس أن يأخذ على عاتقه إنشاء دير بالقرب من زفينيجورود على جبل ستوروجيفسكايا. تفحص الراهب المكان فأعجبه كثيرًا. 32. وسقط أمام أيقونة والدة الإله، وطلب بالدموع حمايتها للمكان المهجور وبقي على جبل منعزل. وكان ذلك في عام 1399هـ 33. على الجبل بنى القديس لنفسه كوخاً وبقربه بنى كنيسة خشبية صغيرة تكريماً لميلاد السيدة العذراء مريم. وسرعان ما ترددت شائعات عن حياته الرفيعة، وتردد عليه كثيرون ممن كانوا يبحثون عن حياة صامتة. استقبل الراهب من جاء إليه بمحبة وأقام نزلاً. في عام 1399، كان على الأمير يوري، بإرادة الدوق الأكبر، أن يذهب إلى الحرب مع البلغار. قبل الانطلاق في الحملة، جاء الأمير التقي إلى أبيه الروحي ليباركه. وصلى عليه الشيخ القديس وباركه بالصليب وقال: اذهب أيها الأمير الرب معك، تهزم أعداءك وتعود سالماً. استولى يوري مع قواته وقوات الدوق الأكبر على عدة مدن على مدار ثلاثة أسابيع: البلغار العظماء وجوكوتين وكازان وكريمنشوج وآخرين وعادوا إلى وطنهم بغنيمة غنية 34 . الآن شكر الأمير المبجل بفرح. سافا على صلاته الناجحة. ونسب الشيخ المتواضع السعادة إلى رحمة الله وإلى فضائل الأمير، خاصة إلى محبته الخيرية. هكذا عاش نفسه وشجع تلاميذه أيضًا. وبلغ سن الشيخوخة وتوفي بسلام في 3 ديسمبر 1406 39 . بعد سنوات عديدة من وفاة الطوباوي سافا، كما يقول وصف معجزات القديس الذي تم جمعه في منتصف القرن السادس عشر، ذهب أبوت ديونيسيوس، بعد أن أنهى حكم المساء، إلى النوم. ثم يظهر له الشيخ ويقول: "ديونيسيوس! قم وارسم وجهي على الأيقونة". - "من أنت وما اسمك؟" - سأل ديونيسيوس. أجاب الذي ظهر: "أنا سافا، رأس هذا المكان". صدم ديونيسيوس بالرؤية، ودعا الشيخ أففاكوم، الذي رأى في شبابه ساففا المبارك حيًا، وسأله عن شكل القديس. سافا؟ تحدث حبقوق عن ظهوره ونموه. قال ديونيسيوس: "هكذا بالضبط ظهر لي اليوم الشخص الذي طلب مني أن أرسم وجهه". ولما كان رئيس الدير رسام أيقونات ماهرًا ورجلًا تقيًا، فقد رسم أيقونة للقديس. - في نفس رئيس الدير شُفي رجل مجنون في دير سافا. ولكن الأمر الأكثر روعة هو الحدث الثالث في عهد الأباتي ديونيسيوس. تذمر إخوة الدير على رئيس الدير وأدانوه أمام الدوق الأكبر جون. كان ديونيسيوس خائفا من الأمير الصارم، كان خائفا من الظهور له وتوجه بالصلاة إلى المبجل. سافا. قال الراهب الذي ظهر في الحلم لديونيسيوس: "لماذا تحزن يا أخي؟ اذهب وتكلم بجرأة، دون خوف من أي شيء: الرب معينك". في تلك الليلة نفسها ظهر الراهب لأولئك الذين تذمروا على رئيس الدير. قال بصرامة: "ثم تركوا العالم ليعيشوا كرهبان مع تذمر؟ أنتم تتذمرون، ولكن رئيس الدير يصلي: ماذا سيسود؟ لا التواضع ولا نعمة الله تعيش في القلوب العنيدة". وبعد الحلم، أخبروا بعضهم البعض بالرؤيا في ارتباك شديد. بعد أن وصلوا إلى الدوق الأكبر، لم يتمكنوا من قول أي شيء صحيح ضد رئيس الدير وظلوا في العار. بمقارنة هذه الأسطورة حول معجزات الراهب مع الآثار الأخرى، يجب أن نفترض أن الأحداث المعجزة في زمن الأباتي ديونيسيوس حدثت في موعد لا يتجاوز عام 1480 ولا يتجاوز عام 1490 40. في جميع الاحتمالات، من نفس الوقت في دير سافا، كما هو الحال في دير سرجيوس، حيث كان رئيس الدير، بدأ التبجيل الموقر للراهب سافا. كان هذا في الحياة اليومية لسرجيوس لافرا وفي استمرار وصف المعجزات 41. في عهد الأباتي كاليستا، تم إحضار رجل ممسوس بالشياطين إلى قبر الراهب. في المرة الأولى هرب من الدير إلى الغابة وتسلق شجرة هناك. ولما أحضروه إلى الدير بصعوبة، بدأ رئيس الدير يغني صلاة للراهب في ضريحه، فصار المصاب بالشيطان يهدأ أكثر فأكثر، ثم شفي تمامًا. - أحد الرهبان، كان يعاني من ألم في عينيه لدرجة أنه لا يستطيع النظر، صلى بالدموع عند قبر الراهب من أجل شفاء آلامه ومسح عينيه بالغطاء الذي كان عند قبر الراهب. وقال آخر مستهزئاً: "لن يؤدي ذلك إلا إلى اتساخ عينيك". صاحب العين المريضة شُفي في الحال، أما الذي ضحك فكان أعمى. عاد الأخير إلى رشده وبدأ في البكاء والصلاة من أجل مغفرة خطيئته وشُفي أيضًا. شُفي أحد الأشخاص العاديين من المرض ثلاث مرات؛ وكان المرض يعود في كل مرة يعود فيها إلى منزله. وإدراكًا منه أن الراهب كان يدعوه إلى نفسه إلى الأبد، وبعد المرة الثالثة لم يعد إلى البيت وعاش في دير الراهب بصحة جيدة 42 . ذات مرة كان رئيس الدير ميسيل مريضًا جدًا. ذهب سيكستون جوري لحضور صلاة الصبح. يسأله الشيخ النبيل: هل رئيس الدير سليم؟ قال جوري: «إنه مريض». قال الشيخ: "قل له، دعه يتصل بالقديس طلبًا للمساعدة. والدة الإله ورئيسة دير سافا ستكون بصحة جيدة، وافتح لي الأبواب". لم يكن السيكستون يعرف أي نوع من الأشخاص هو، ولم يرغب في فتح الباب. لكنه ذهب من تلقاء نفسه عبر الأبواب المفتوحة. اتصل السيكستون برفيقه في خوف وبدأ يوبخه: "لماذا تركت الأبواب مفتوحة؟" أجاب الرفيق أنه أغلق الأبواب. وعندما اقترب كلاهما من الباب، وجدوهما مغلقين. "بعد الصباح ، أخبر السيكستون شقيقه ورئيس الدير بما رآه وسمعه. أمر رئيس الدير بنقله إلى القبر وهنا بعد الصلاة تعافى. كما كتب الهيغومين ميسيل في قانون قانوني صدر عام 1539 أنه اشترى أرضًا "في منزل العجائب والعجائب ساففا" 43. وقد حدثت معجزات أخرى كثيرة بصلوات الراهب سافا وفي الأزمنة اللاحقة 46 . وكان أبرزهم في عهد القيصر أليكسي. طلب الراهب ليونتي من الله أن يرسل له المعاناة ليحصل على التاج. في نهاية صلاته المعتادة، يدخل زنزانته رجل عجوز ذو لحية رمادية ومنحني إلى حد ما، يتدفق منه الضوء؛ لمس شفتي كتاب الصلاة الوقح، وسقط ليونتي على الأرض فاقدًا للوعي. - بعد أن علم الإخوة أن ليونتي كان مستلقيًا فاقدًا للوعي، وتعرفوا عليه كشخص فقد عقله، سكبوا عليه الماء؛ لكنه بقي على حاله، فأعدوه للجنازة. لكن شيئًا فشيئًا بدأ المريض يُظهر الحياة في نفسه وفي اليوم الأول من عيد الفصح عاد إلى رشده لكنه بقي بلا لسان. في صلاة فومين يوم الأحد، اقترب منه أحد كبار السن ودفعه وقال: "قم، لماذا تجلس؟" أثناء قراءة الكاتيسما الثانية حدث نفس الشيء، وهذه المرة تم حل لغة ليونتيوس. "من أنت؟" - سأل ليونتي الذي ظهر. قال الشيخ شيئًا لتوجيه ليونتي، لكن ليونتي، خوفًا، لم يستطع الاحتفاظ بكلماته في ذاكرته. بعد الصباح، ركض مباشرة من الكنيسة إلى الأرشمندريت فارلام، وسقط عند قدميه باكيًا من الإعجاب وقال: "بارك يا أبي!" ثم روى بحضور أخيه كيف بدأ مرضه وماذا حدث له. حدث هذا في عام 1650، عندما تمت ترقية برلعام، أول رؤساء الدير، إلى رتبة أرشمندريت. أنقذ الراهب ساففا ذات مرة حياة القيصر أليكسي نفسه. - أثناء صيد الحيوانات، الذي كان أليكسي ميخائيلوفيتش صيادًا متحمسًا له، ركض دب ضخم نحو الملك الوحيد؛ اعتبر الملك الأعزل نفسه ميتا؛ لكن الرجل العجوز ظهر بشكل غير متوقع وطرد الدب بعيدًا. وردا على سؤال الملك: "من أنقذه؟"، أجاب الشيخ: "ساففا، راهب دير ستوروجيفسكي". - في الدير بين الرهبان الأحياء، كما علم الملك، لم يكن هناك سافا واحد في ذلك الوقت - وأدرك الملك أن القس أنقذه. سافا. في عام 1652 (19 يناير)، بناء على طلب القيصر أليكسي، تبع الافتتاح الرسمي لآثار الراهب سافا 47. الخدمة في 3 ديسمبر. في المينيوم، م. 1645، روميانتسيف رقم 397. حياة ماركيلو للقديس سافا في تسارسكو رقم 135. 264. تولستوي رقم 2. 190، مطبوع Μ. 1646 ساففا، وليس حوالي 25 سنة؛ وإلا فإنه كان هو نفس ديونيسيوس، الذي كان يحاكم في عام 1490 قبل القرن. الأمير في الحياة اليومية للافرا، المكتوبة عام 1555، في 3 ديسمبر، تقول: "في نفس اليوم، تمجيد ساففا ستوروزيفسكي". السيد سميرنوف لديه رئيس الدير. تم تنصيب كاليستوس كخليفة لإوفروسينوس، المعروف عام 1454 وعلى وجه التحديد على أساس تسجيل سولومونيدا بارتينيفا (ص 81، ص 141). - لكن بارتينيفا تقول فقط إنها تعطيها لرئيس الدير. مستوطنة كاليستا ميخائيلوفسكوي بالشكل الذي اشتراها بها زوجها الراحل من ستوروز. الأباتي إفروسينوس. وبحسب وصف ماركيل لمعجزات رئيس دير القديس سافا. كان كاليستوس بعد رئيس الدير. ديونيسيوس، أي بعد عام 1490. في ميثاقه الروحي لعام 1515، يعترف جوزيف فولوكولامسك بـ "كاليستوس، رئيس دير ستوروزيفسكي السابق"، القادر على إدارة الدير. من الواضح أن كاليستوس كان رئيسًا لدير ستوروزيفسكي (1495-1512). وصفت سميرنوفا. سافينا مون، ص. 86.