В декабре же месяце

I. Mémoire (semaine) de Saint Ancêtre A l'approche du souvenir du grand événement salvateur de la Nativité du Christ, l'Église se souvient avec révérence des ancêtres du Sauveur selon la chair, dont il est issu comme Dieu-homme. Deux semaines avant cette fête, l'Église commémore Saint-Ancêtre et appelle également son jour de souvenir la semaine de Saint-Ancêtre (Actes 3 :25). La célébration de la Saint-Ancêtres a lieu à différentes dates du 11 au 17 décembre et a souvent lieu la 28e semaine après la Pentecôte. La semaine de Saint-L'Église du Père Aîné se souvient de tous les saints de l'Ancien Testament. les patriarches, c'est-à-dire les ancêtres du peuple de Dieu, qui ont vécu avant la loi donnée au Sinaï, et sous la loi - depuis Adam jusqu'à Joseph, le fiancé du Très Saint. Vierge, se souvient également des prophètes et de tous les saints de l’Ancien Testament qui furent justifiés par la foi au Messie à venir. Glorifier St. Ancêtre, l'Église dit : « Venez, louons l'assemblée des ancêtres : Adam l'ancêtre, Hénoch, Noé, Melchisédek, Abraham, Isaac et Jacob : selon la loi - Moïse et Aaron, Josué, Samuel et David : avec eux - Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et Daniel et les douze prophètes, ensemble - Élie, Élisée, Zacharie et Baptiste et d'autres, qui ont prévu et prêché que le Christ est la vie. et la résurrection de notre race. Évangile et apôtre le dimanche de la Saint-Ancêtre a décrété par l'Église de lire les mêmes paroles qui sont prononcées la semaine de la Pentecôte, ce qui indique que le souvenir de Saint-L'ancêtre visite souvent cette semaine. Si la semaine des ancêtres a lieu au cours des semaines 27 ou 29, alors les lectures évangéliques et apostoliques ont également lieu la 28e semaine. II. Mémoire de Saint-Père ou la semaine avant Noël Au cours de la dernière semaine précédant la fête de la Nativité du Christ, l'Église commémore avec révérence la Saint-Père, appelant cette semaine la semaine de la Saint-Père ou la semaine précédant Noël. Comme le dimanche de la Saint-Dimanche, l'Église des ancêtres glorifie tous les justes de l'Ancien Testament, depuis Adam jusqu'à la Nativité du Christ ; ainsi le jour de la Saint-Semaine Père, elle glorifie ces saints de l'Ancien Testament, de la tribu desquels Jésus-Christ est effectivement issu, selon son humanité ; d'eux, selon la chair, Christ, qui est Dieu par-dessus tout, est béni pour toujours (Rom. 9 : 5). Cette semaine, l’Église s’écrie : « Honorons les pères des prémices, Abraham, Isaac et Jacob, car de ces graines est ressuscité le Christ incarné de la Vierge ». Dans l'Évangile lors de la liturgie de la semaine de la Saint-Pierre, le père lit la généalogie de Jésus-Christ selon l'humanité, décrite par l'évangéliste Matthieu (Matthieu 1 : 1-25, partie 1) ; et dans l'Apôtre sont comptés les saints de l'Ancien Testament, qui ont marché par la foi dans le Messie à venir (Héb. 11 : 9-10, 17-40. Ch. 328). Saint Chrysostome, dans une conversation sur l'Évangile de Matthieu, dit : " Matthieu, écrivant l'Évangile pour les Juifs, en langue hébraïque, n'a essayé de montrer rien d'autre que l'origine de Jésus-Christ d'Abraham et de David. Rien de plus agréable pour un Juif que de lui dire que Jésus-Christ était un descendant d'Abraham et de David. Pourquoi l'évangéliste a-t-il placé la généalogie non de la Vierge Marie, mais de Joseph ? Les Juifs n'avaient pas l'habitude de faire la généalogie selon la tribu féminine ; c'est pourquoi, dans Afin, d'une part, de conserver la coutume et de ne pas la violer au tout début, et d'autre part, de nous montrer l'origine de la Vierge, l'évangéliste, gardant le silence sur ses ancêtres, présente la généalogie de Joseph, s'il avait présenté la généalogie de la Vierge, ils l'auraient considéré comme un nouvel introducteur et si j'avais gardé le silence sur Joseph, nous n'aurions pas connu les ancêtres de la Vierge. En outre, "l'évangéliste ne voulait pas que les Juifs sachent dès le début que le Christ était né d'une Vierge. Je ne parle pas ici de mes propres paroles, mais des paroles de nos pères, des hommes merveilleux et célèbres. Le Seigneur a d'abord caché beaucoup de choses dans les ténèbres, se faisant appeler Fils de l'homme. " S’il ne nous a pas clairement révélé partout son égalité avec son Père, alors pourquoi devrions-nous être surpris s’il l’a également caché pendant un certain temps, créant quelque chose de merveilleux et de grand ? Qu'y a-t-il de si merveilleux là-dedans ? Le fait que la Vierge soit préservée et libérée des mauvais soupçons. Si les Juifs avaient appris cela pour la première fois, ils l'auraient lapidée, ayant interprété ces paroles pour le pire. L'évangéliste a compilé une généalogie et y a placé quelques épouses afin de faire honte aux Juifs avec de tels exemples et de leur apprendre à ne pas être arrogants. Car eux, ne se souciant pas de la vertu spirituelle, ne se vantaient en tout cas qu'en Abraham et se croyaient justifiés par la vertu de leurs ancêtres. C’est pourquoi le Seigneur montre dès le début qu’il ne faut pas se vanter de sa naissance, mais de ses propres actes. Même si vous étiez esclave, même si vous étiez libre, cela ne vous apportera ni avantage ni préjudice : une seule chose est nécessaire : la volonté et la disposition spirituelle. puisqu'il est impossible, absolument impossible, par les vertus ou les vices de ses ancêtres, d'être honnête ou pieux, célèbre ou inconnu. Certaines épouses sont mentionnées, par ex. à propos de Ruth et Rahab, également pour enseigner que le Sauveur est venu pour détruire tous nos péchés, est venu comme médecin et non comme juge, et que tout le monde, même les patriarches eux-mêmes, sont coupables de péchés. III. Mémoire de Saint Parrain ou la semaine de la Nativité du Christ En terminant la fête de la Nativité du Christ, dans la semaine qui la suit, si elle a lieu avant le nouvel an, ou le lendemain de la fête de la Nativité du Christ, c'est-à-dire le 26 décembre, l'Église commémore le Saint-Père de Dieu, c'est-à-dire qu'elle glorifie et remercie le Très Saint. La Mère de Dieu, les saints et justes Joseph le fiancé, le roi David et Jacob - le frère du Seigneur selon la chair, et appelle cette semaine la semaine après la Nativité du Christ. Dans l'Évangile de cette semaine, l'Église prêche le retrait de Joseph, sur ordre d'un ange, avec l'Enfant Jésus-Christ et Marie, sa mère, en Égypte - d'Hérode, qui cherchait à détruire l'Enfant éternellement corrompu (Matthieu 2 : 13-23, partie 4).