2-е

Kujtimi i Shën Athanasit të Pechersk Në manastirin e shenjtë Pechersk, thotë Simon 1, ishte një vëlla, i cili bënte një jetë të shenjtë dhe të perëndishme, i quajtur Athanasius. Pas një sëmundje të gjatë, ai vdiq. Dy vëllezër ia lanë trupin, e veshën sipas nevojës, por nuk e varrosën: erdhën të tjerë, por, pasi e panë, edhe ata u larguan. I vdekuri mbeti i pavarrosur. Ai ishte shumë i varfër dhe askush nuk donte të kujdesej për të. Natën igumenit iu shfaq dikush dhe i tha: “Njeriu i Zotit ka dy ditë që qëndron i pavarrosur dhe ti po argëtohesh”. Në mëngjes, igumeni dhe të gjithë vëllezërit erdhën tek i ndjeri dhe e gjetën të ulur dhe duke qarë. Të gjithë u tmerruan kur e panë të gjallë dhe e pyetën si erdhi në jetë dhe çfarë pa? Ai nuk iu përgjigj pyetjeve të tyre, por vetëm tha: "Shpëtoni veten". Ata i kërkuan të thoshte diçka në dobi të tyre, duke i premtuar me betim se do t'i përmbushnin fjalët e tij. Pastaj Athanasi tha: "Kini bindje ndaj abatit në çdo gjë, pendohuni çdo orë dhe lutuni Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe të nderuarve Antoni dhe Teodosius që ta mbyllin jetën tuaj këtu. Mos kërkoni më". Pastaj hyri në shpellë, mbylli derën dhe qëndroi këtu për 12 vjet. Meqenëse i Lumi Athanasi “jetoi nën igumenin e shenjtë Polikarp” 2, vetë koha na e shpjegon predikimin e tij. Në 1169, princi verior Mstislav me 12 princa të tjerë morën Kievin dhe Kievi iu dorëzua ushtrisë për plaçkitje. Podol, Gora, Sofja dhe Kisha e të Dhjetave "u grabitën", thotë Kronika e Kievit. Nuk kishte mëshirë për askënd dhe asgjë: kishat u dogjën, njerëzit vriteshin ose lidheshin, gratë shkonin në robëri, të ndara me forcë nga burrat e tyre. Shumë prona u morën; ikona, libra, veshje dhe kambana u morën nga kishat. - “Manastiri Pechersk i Nënës së Zotit u dogj gjithashtu nga paganët” nga Berendej, por “Zoti shpëtoi nga një fatkeqësi e tillë” 3. – Pra, predikimi i Athanasit për pendimin nuk ishte i pafrytshëm në manastirin e Pechersk; Murgjit e saj, me frymëzimin e Athanasius, dyfishuan lutjet e tyre dhe me anë të pendimit e larguan fatkeqësinë e tmerrshme që kërcënonte nga manastiri. Çfarë bëri Murgu Athanasius në izolim? "Gjatë gjithë kohës - 12 vjet," vazhdon Simoni për Athanasius, "ai nuk i tha asnjë fjalë askujt", foli vetë koha; ai "qante ditë e natë, hëngri pak bukë dhe pinte pak ujë çdo ditë. Kur erdhi koha e vdekjes së tij, pasi thirri të gjithë vëllezërit, ai përsëriti atyre udhëzimet për rëndësinë e bindjes dhe pendimit. Ai u nis në paqe te Zoti dhe u shtri me nder në të njëjtën shpellë ku bëri mrekullinë e tij, me të cilin vdiq Babai. vuajti nga dhimbja në këmbë për shumë vite, u shërua nga reliket e tij: "Një ditë isha gënjyer," u tha ai vëllezërve, "dhe bërtisja nga dhimbje të forta. Papritur, i bekuari Athanasius erdhi tek unë dhe më tha: "Ejani tek unë dhe unë do t'ju shëroj". Doja ta pyesja: si dhe kur erdhi? Por ai u bë i padukshëm. Megjithatë, unë besova atë që u shfaq dhe u përpoqa të më sillte në reliket e tij dhe ja, u shërova.” I bekuari Simoni shton se ai «dëgjoi për këtë nga Babila e shëruar». Prandaj, duhet supozuar se i bekuari Athanasius vdiq rreth vitit 1176; Kështu e përcakton Metropoliti Sylvester 4 kohën e vdekjes së tij. I bekuari Simoni e mbyll jetën e tij për Shën Athanasin në këtë mënyrë: "Nëse ajo që është shkruar këtu ju duket e pabesueshme, lexoni jetën e Antonit dhe Teodosit, krerëve të monastizmit rus, dhe më pas besoni. Dhe nëse pas kësaj ju mbeteni në dyshim, nuk është faji im. Le të bëhet realitet shëmbëlltyra e thënë nga Zoti: Kur të bini disa nga rruga juaj, të bëhet e vërtetë. gjembat (Luka 8:5–7) thotë: zemra e këtyre njerëzve është dylli (Is. 6:10). mos lakmoni as pushtetin, as abatin, as peshkopinë; Do të mjaftojë nëse do të vdesësh në manastir. Ju e dini vetë se unë mund t'ju sjell gjëra të ngjashme nga libra të tjerë; por është më mirë për mua dhe për ju që t'ju përcjell diçka nga veprat që ndodhën në manastirin e shenjtë Pechersk. † Vuajtja e Princit të Shenjtë Urosh Stefan Djali i vetëm i mbretit serb Dushan, Uros, lindi në vitin 1337 5. Në vitin 1346 u kurorëzua me kurorë mbretërore, ndërsa babai i tij me një kurorë mbretërore 6. – Serbia nuk ka qenë kurrë aq e fortë dhe e gjerë sa në kohën e Car Dushan të Fortit. E gjithë Bullgaria ishte atëherë nën sundimin e sundimtarit të Serbisë; qytetet greke të Maqedonisë, Epirit dhe Thesalisë u pushtuan gjithashtu nga Dushani. Dushani, një sundimtar i fuqishëm, kërkoi dorën e vajzës së mbretit francez për djalin e tij; por papa këmbënguli që vajza e mbretit të mos e ndryshonte rrëfimin e saj latin dhe Dushani nuk donte të shihte një fans të papës në familje. Urosh, djali i Dusanit, u martua me vajzën e Vladit, princit të fuqishëm të Vllahisë. Dukej se perandoria e Dushanit do të zgjaste me shekuj. Por vetë Dushani tronditi themelet e perandorisë së tij dhe përgatiti një fat të trishtë për djalin e tij. Gjatë jetës së tij, duke u mbështetur në forcën e tij, ai u dha shumë forcë gjashtë sundimtarëve rajonalë të perandorisë së tij. Për shembull, Oliver, "shefi i madh" i Serbisë dhe Strumit, preu një monedhë me emrin e tij, si një sundimtar i pavarur. Në manastirin e Kratovës në pikturë paraqiten sundimtarët krahinorë të Dushanit (gjashtë), kurse më poshtë lexohen fjalët si nga Dushani: “Kështu faji i madh për rënien e mbretërisë sime” 7 . Ideja është verifikuar prej kohësh nga eksperimentet; por njerëzit nuk dëgjojnë përvojën. – Sikur sllavët e jugut, përmes një serie të gjatë vuajtjesh, të binden fort se problemet e tyre politike kanë varur gjithmonë nga sundimi i tyre i copëtuar dhe nuk do të mbarojnë derisa të bashkohen nën një sundim të fortë të autokracisë së fortë! Dushani, jo i pafajshëm në vdekjen e babait të tij, vdiq mes planeve për lavdi, në moshën 45 vjeçare, në dhjetor 1355. 8 Pas vdekjes së babait të tij, Uroshi mori Serbinë. Shkruhej: “Stefan Urosh, i bekuar mbreti Serbilem dhe Grkom” 9. Gjatë periudhës së parë të pushtetit, atij iu desh të përballej me një pretendent për fronin mbretëror. Sinish, xhaxhai i tij, sundimtari i Thesalisë, u ngrit me një ushtri të fortë për të dëbuar nipin e tij nga froni i Serbisë; ai pushtoi Zetën dhe rrethoi Shkodrën. Por Serbia u ngrit për Uros dhe Sines dha dorëheqjen vetë. U shfaq një tjetër kërkues i pushtetit. Nikifor Engjëlli, edhe me pëlqimin e mbretëreshës, nënës së Uroshevas, pushtoi Thesalinë me shpatë në dorë, sepse motra e mbretëreshës ishte e fejuar me të. Por atyre nuk u pëlqyen intrigat greke në Serbi dhe Nikephoros u qetësua 10. Në vitet e para të mbretërimit të tij, Uros ishte një sundimtar i pavarur dhe aktiv i Serbisë. Në vitin 1357 pati një zi të madhe buke në Serbi 11. Uroš u përpoq ta lehtësonte fatkeqësinë duke blerë bukë në Dubrovnik. Në vitet 1357–1358 ai i dha Dubrovnikut disa karta - mbi tregtinë, sistemin gjyqësor, tokat, detyrat 12. Vlen të përmendet veçanërisht angazhimi i marrë nga raguzianët për t'i paguar 1000 perper çdo vit kishës së harkut të Jeruzalemit. Michael, ku dolën në pension murgjit e manastirit të Shën, të dëbuar nga Ston nga papizmi. Nikolla 13. Në vitin 1362, ai përuli raguzianët, të cilët luftuan me guvernatorin e tij të Kotorrit. Në rast mosmarrëveshjeje, ata urdhërohen të paraqesin çështjen në oborrin e mbretit dhe të mos merren vetë me guvernatorin e tij; Vojisllavi, me vullnetin e tij, i lëshoi ​​një letër Dubrovnikut me premtimin se nuk do të shkelte kushtet e fermës së kripës dhe republikës iu dha urdhër që t'i paguante rregullisht taksat mbretit 14. Në shembullin e të parëve të tij, ai ndërtoi vetë Zadushbinën - manastirin e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Shkup. "Që në rini ai ishte i përkushtuar ndaj Zotit, atërorisht u dha prehje të vejave dhe jetimëve, qetësoi grindjet dhe vendosi paqen, kishte mëshirë për të varfërit, mbrojti të fyerit" 15. Ndërkohë, u rrit edhe e keqja - vullneti i qeveritarëve. Secili prej tyre vepronte mbi baza personale dhe dëshironte të ishte i pavarur. Patriotët e zgjuar e të krishterë e këshilluan Urosin të zëvendësonte qeveritarët e pasur dhe arrogantë me njerëz të moderuar në dëshirat e tyre. "Por Urosh nuk kishte shumë vendosmëri kundër magnatëve krenarë. - Ai i besonte veçanërisht Vulkashinit. Vulkashin dhe Dushani dalloheshin nga besimi më shumë se manjatët e tjerë. Ai dhe vëllai i tij Ugljesh ishin portierë të mëdhenj të Dushanit 16. Por pasionet tona, nëse nuk shohin një fre për veten e tyre, qoftë edhe kundër vullnetit tonë, e bartin atë që është në rrugën tonë dhe pa vetëdije. me Vulkashin “Së pari mori kontrollin e Bosnjës për të qenë më afër pushtetit qendror të Serbisë. Më pas ai u vetëshpall mbret i Bosnjës dhe vëllai i tij Ugljesh doli të ishte despot i Rumanisë 17. Vetëm sundimtari i Sremit, Princi Llazar, me dhëndrin e tij Vulk Brankoviç, qëndruan të sinqertë në qëndrimin ndaj Uros. Mbreti i bekuar e pa këtë dhe vuajti veçanërisht për hallet e pritshme të atdheut të tij. Tani një shpatë e tmerrshme është shfaqur kundër të krishterëve lindorë dhe jugorë. Sulltan Murati mori në zotërim Odrin dhe e zhvendosi kryeqytetin këtu nga Brussa. Hordhitë turke plaçkitën Bullgarinë 18. Tani më shumë se kurrë Serbia kishte nevojë për Dushanin. Vulkashini kishte po aq pasion për pushtetin sa Dushani; vetëm se ai nuk kishte inteligjencën apo guximin e Dushanit. Një bullgar i ardhur, nuk kishte dashuri për vendin që i kishte dhënë aq shumë; ai u kënaq plotësisht në plane egoiste; Do të ishte mirë për të dhe për familjen e tij, mendoi ai, por lëreni të tjerat të shkojnë ashtu siç shkon. E mori pushtetin nga Uroshi i mirë; pastaj, pa u skuqur, caktoi vetëm një krahinë të vogël për ta mbështetur. Sa më tej ai shkonte, aq më kërcënuese bëheshin rreziqet për Uroshin. Për të mbrojtur jetën e tij, Urosh u tërhoq në Danub tek Princi Llazar; me të lidhej me Milicën, gruan e Llazarit, e cila vinte nga familja Nemanjiq. - Sundimtarët e apanazhit, të cilëve Uroš i raportoi paturpësinë e Vulkashinit, i dhanë fjalën për të nënshtruar Vulkashin me forcën e armëve vitin e ardhshëm. Vulkashin, pasi mësoi për këtë, iu drejtua motrës së tij dhe nënës së Uroshit me premtime madhështore - të bënte gjithçka për Uroshin; ai arriti ta siguronte motrën e tij aq shumë për përkushtimin e tij ndaj Uroshit, sa që ajo, me kërkesë të Vulkashinit, kërkoi urgjentisht dhe thirri djalin e saj në Shkup për pajtim me Vulkashin. – Vulkashin u takua me Uroshin me nderime si mbret 19. Ndërkohë horr tinëzar përgatiti shokët e krimit të tij të planifikuar. “E ftoi Uroshin të shkonte për gjueti, në fushën e Kosovës. – I lodhur nga gjuetia, Uroshi zbriti nga kali në pus dhe u përkul për të marrë ujë. Në atë moment Vulkashin e goditi me topuz në kokë dhe ai ra i vdekur. Në një mbrëmje të errët, me shokët e tij të punësuar, Vulkashin e çoi të vrarën në kishë, e cila është afër monsterit, në kishë. Natyrisht, ata thanë se ai ishte një gjahtar që vdiq papritur. Të vuajturin e vunë në varrin e kishës, i cili ishte gati për një kohë të gjatë. Vulkashin nuk i shijoi frytet e zullumit të fshehtë për një kohë të gjatë. Edhe pse e detyroi të njihej si sundimtari kryesor i Serbisë, ndërkohë që as nëna nuk dinte për vrasësin e djalit të saj, gjithçka humbi shpejt. – Sulltan Sulejmani erdhi në Serbi me 70 mijë trupa. Domosdoshmëria i mblodhi serbët afër Vulkasinit. Serbët u mundën në fushën e Kosovës; Vëllezërit e Vulkashinit, Uglesh dhe Goiko, u vranë; Vulkashin e ka nxjerrë nga beteja e përgjakshme me kalë; por kur zuzari u shtri për të pushuar, zotëriu, i joshur nga veshja e tij e pasur, ia preu kokën. Ishte në shtator 1370 në të njëjtin vend ku zuzari po nxitonte me një plan djallëzor 21. Ndërkohë, trupi i të sëmurit të drejtë doli të ishte i paprishshëm dhe lavdia e tij u shfaq në shërime. Ai u varros me nder në kishën Nerodimlo. Më pas, nga tmerret e fanatizmit muhamedan, ajo u transferua në manastirin Srem Yazak 22. Habakuku, nga fisi i Levit, ishte një këngëtar në kishë dhe profetizoi rreth vitit 650 para Krishtit për pushtimin e babilonasve, që ndodhi nën të dhe gjatë të cilit ai u tërhoq në Arabi, nga ku u kthye në atdheun e tij pasi armiqtë u hoqën prej tij. Ai gjithashtu parashikoi rënien e armiqve dhe inkurajoi të devotshmit me shpresën e shpëtimit të përgatitur për ta nga Zoti. - Deri kur, o Zot, do të të thërras, e ti nuk do të më dëgjosh, do të të qaj për dhunë dhe ti nuk do të shpëtosh? - Habakuku i drejtohet Zotit, shpirti i tij lëngon nga ligësia e popullit të tij, - pse më lë të shoh poshtërsitë dhe të shikoj fatkeqësitë? "Shikoni midis kombeve dhe shikoni me kujdes dhe do të habiteni shumë..." profeti sheh përgjigjen e Zotit, "sepse unë do të bëj në ditët tuaja një gjë të tillë që nuk do ta besoni po t'ju thoshin... Sepse, ja, unë do të ngre kaldeasit, një popull mizor dhe të shfrenuar, që ecin nëpër të gjitha anët e tokës dhe nuk është e mundur për t'u bërë pronë e tij; Kuajt e tij janë më të shpejtë se ujqërit e mbrëmjes; fryhet dhe sillet përreth dhe tërbohet; - "Po a nuk ishe ti që nga kohërat e lashta, Zoti im, i Shenjti im! - i thërret profeti Zotit, duke u dridhur nga tmerri i vegimit, - nuk do të vdesim! Ti, Zot, e lejove vetëm për hir të gjykimit. Shkëmbi im! E caktove për ndëshkim..." “Nuk është e natyrshme që sytë e tu të pastër të shohin mizoritë dhe ti nuk mund të shikosh shtypjen; pse shikon të pabesin dhe hesht kur i ligu gllabëron atë që është më i drejtë se ai? "Unë qëndrova në rojë dhe, duke qëndruar në kullë, shikoja për të gjetur se çfarë do të thoshte për mua dhe çfarë duhet të përgjigjem për ankesën time?" "Dhe Zoti m'u përgjigj dhe tha: Shkruaje vegimin dhe shkruaje qartë në pllaka, në mënyrë që lexuesi ta lexojë me lehtësi". “Ja, shpirti im krenar nuk do të pushojë, por i drejti do të jetojë me besimin e tij.” "Njeriu mendjemadh, si vera e fermentuar, nuk pushon, kështu që ai zgjeron shpirtin e tij, si ferri, dhe si vdekja është i pangopur, dhe mbledh të gjitha kombet pranë vetes dhe kap të gjitha fiset." “Por a nuk do të shqiptojnë të gjithë një shëmbëlltyrë dhe një këngë tallëse për të: mjerë ai që pasurohet jashtë mase me atë që nuk i përket – për sa kohë? Dhe e ngarkon veten me kolateral!”. "A nuk do të ngrihen papritmas ata që do t'ju mundojnë dhe nuk do të ngrihen kundër jush hajdutët dhe ju do të bini para tyre për plaçkitje?" "Meqenëse keni grabitur shumë kombe, do të grabiteni edhe nga të gjitha kombet e tjera për derdhjen e gjakut njerëzor, për rrënimin e vendit, të qytetit dhe të gjithë atyre që jetojnë në të." “Mjerë ai që lakmon fitime të padrejta për shtëpinë e tij, për të ndërtuar folenë e tij lart dhe për të mbrojtur veten nga dora e ligësisë.” "Gurët e mureve do të bërtasin dhe trarët e drurit do t'u përgjigjen atyre: "Mjerë ai që ndërton një qytet mbi gjak dhe ndërton fortesa në ligësi!" "Ja, a nuk është vallë nga Zoti i ushtrive që kombet mundohen për zjarr dhe kombet e mundojnë veten më kot?" "Sepse toka do të mbushet me njohjen e lavdisë së Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin..." “Zot! "Dëgjova dëgjimin tënd dhe pata frikë", thërret profeti me lutje. - Zot! Bëje punën Tënde ndër vite, ndër vite zbuloje; në zemërim, kujto mëshirën.” “Zoti vjen nga Temi dhe i Shenjti nga mali Paran. Madhështia e tij mbuloi qiejt dhe toka u mbush me lavdinë e Tij. Shkëlqimi i tij është si drita e diellit; nga dora e Tij janë rrezet dhe këtu është vendi ku fshihet fuqia e Tij.” "Ai u ndal dhe tronditi tokën; Ai ngriti sytë dhe i bëri kombet të dridhen; malet shekullore u shembën, kodrat e lashta ranë; rrugët e tij janë të përjetshme". "Ju marshoni nëpër tokë të zemëruar dhe shkelni kombet me indinjatë". "Ti del përpara për shpëtimin e popullit tënd, për shpëtimin e të vajosurit tënd; ti thyen kokën e shtëpisë së ligë, duke e zhveshur nga themeli deri në majë". "Dëgjova dhe u drodh e gjithë qenia ime... por duhet të jem i qetë ditën e fatkeqësisë, kur plaçkitësi i popullit tim do të vijë kundër tij..." "Edhe sikur fiku të mos lulëzojë dhe të mos ketë fryt në hardhi, dhe ulliri të mungojë dhe ara të mos japë bukë, por edhe atëherë unë do të gëzohem në Zotin dhe do të gëzohem në Perëndinë e shpëtimit tim." "Zoti Perëndi është forca ime; ai do t'i bëjë këmbët e mia si ato të drerit dhe do të më çojë në lartësitë e mia!" Profeti Habakuk vdiq në moshë të madhe dhe u varros në atdheun e tij. Sozomen flet për zbulimin e relikteve të tij si vijon (libri 7, kapitulli 29): "Pastaj (nën Teodosi të Riun) u gjetën profetët - Habakuku dhe, pak më vonë, Mikea". "Trupat e të dyve, siç dëgjova, u treguan nga një ëndërr hyjnore Zevennu, i cili në atë kohë ishte peshkopi i kishës së Eleutheropolis. Emri i vendit ku u gjet Habakuku ishte Kela ose qyteti i dikurshëm i Kila. Qyteti Virafsatia, pranë të cilit ndodhej varri i Mikahut, është 10 stadium larg nga ai qytet." 23 Shën Isa ose Isai, peshkop i Cyclana Ise, një vendas nga Antiokia siriane, ishte një nga ata 13 baballarët sirianë, kujtimin e të cilëve Kisha e Shenjtë e nderon më 7 maj. Ai jetoi në shekullin e 6-të. I shuguruar peshkop i Cyclanus 24, ai e gjeti kopenë e tij në një gjendje të mjerueshme, në të cilën mbizotëronin zakonet dhe bestytnitë pagane, dhe ku krishterimi, i mbjellë këtu nga Shën Ninoja, i cili lulëzoi për rreth dyqind vjet pas saj, tashmë ka rënë pothuajse plotësisht dhe nuk ka mbetur pothuajse asnjë gjurmë e moralit të krishterë. Shenjtori iu përkushtua në mënyrë aktive dhe me zell zhdukjes së bestytnive pagane dhe rivendosjes së devotshmërisë, dhe Zoti e bekoi me sukses punën e tij të palodhshme. Për të vendosur besimin tek njerëzit, ai ndërtoi disa kisha të reja dhe themeloi disa manastire; dhe për të mbrojtur kopenë e tij nga ndikimi i popujve fqinjë paganë, Ise shkoi t'u predikonte fjalën e Zotit Osetëve dhe banorëve të tjerë që jetonin në qendër të kreshtës së Kaukazit dhe i konvertoi shumë prej tyre në Krishtin. Pavarësisht këtyre bëmave të shërbimit apostolik, shenjtori nuk i braktisi kurrë veprat e tij monastike dhe asketike. Jeta e tij e mundimshme, e cila dha fryte të pasura, u kurorëzua me një vdekje paqësore e të lumtur. Pasi e parashikoi me zbulesë nga lart, shenjtori mblodhi klerin e tij kishtar, u dha atyre udhëzimet e tij shpirtërore për herë të fundit, mori pjesë në Misteret e Shenjta dhe, me duart e ngritura në qiell, ia dorëzoi shpirtin Perëndisë. – U varros në kishën e Nënës së Zotit (në atë ku ndodhet ikona e saj e lashtë), dhe i lavdëruar me shumë mrekulli (duke vazhduar edhe sot e kësaj dite) nga eshtrat e tij të pakorruptueshme, u shpall shenjt nga Kisha. RKP. mesazh Polikarpit. Fjalët e M. Sylvester "Patericon. r. 144". O Shën Polikarpi shih 24 korrik. Patericon. r. 144. Në Fjalorin e Shenjtorëve (Shën Petersburg, 1836, f. 47), në indeksin e Kievit. faltoret (f. 45) dhe në librin mujor të Vershinsky (fq. 192. 375) - të çuditshmet: "ai pushoi në 1264", ndërsa tregimtari Simon vdiq në 1226 dhe u largua nga manastiri Pechersk rreth vitit 1204. Shih 10 maj. "Jeta e Shën Uroshës, m. dekem. 2 kujtim i Shën dhe i bekuar Uros, martir i ri, mbret i Serbisë", shkruar me ndihmën e burimeve të sigurta rreth vitit 1595. Rreth vitit të vdekjes së Dushanit, vërejtjet e Maykovit janë të sakta, f. 241. 242. Në letrën e 10 janarit 1356 shkruhet: “Autoriteti im mbretëror parashikon dhe urdhëron që nëse nëna e madhështisë sime mbretërore, mbretëresha e perandoreshës, dëshiron të marrë diçka prej tyre (Dubroviçan) nga ankandi: atëherë madhështia ime mbretërore u jep atyre diçka për këtë dhe nuk e merr atë. (Spomenn. Nr. 44). Nëna e Uroshit ishte mbretëreshë dhe nëna e Dusanit ishte mbretëreshë. Pista. Më 10 janar 1356, Uroshi ishte mbret dhe sundonte me fuqi mbretërore dhe Dushani nuk ishte më në botë. Në sinaksar (l. 74) ka një gabim të çuditshëm për kohën e vdekjes së Dushanit dhe vitet e tij. Nëna e Miklosicit, Mbretëresha e parë e Uroshit ishte Elizabeta, në monastizëm Eugenia (Monum. Nr. 234). Pra, në statutin e 1357 mbi monedhat: Urosius imperator, Uros mbret. Glasnik III, 231–233. VI, 195–198. VII, 208–215. Zap. arkeol. gjithsej IX, 175. 176. Rreth Sinis dhe Angel në Maikov, fq. 259–261. Kronikë në Glasnik XI, 147. Komneni serb në Glasnik XIII, 284–305. Letop. në Glasnik I, 165. XI, 147. Në monumentet e Avramovich Nr. 45. 49. 50. 53. 54. Në letrën nr. 47. datë 24 prill 1357: “princat e mbretërive të mia, që dridhen kukyun e mbretërive të mia”. Miklosic është duke u mbytur. Nr 148. Glasnik II, 197–199. Në vitin 1332, Dushani ua dorëzoi Stonin raguzianëve, që ata të paguanin 1000 perpera në vit për të. Fanatizmi i papizmit shpejt kërkoi që murgjit e manastirit të Shën Nikollës të largoheshin nga Moan; në të njëjtën kohë u premtuan se do t'u jepnin 400 perper për dy vjet. Në vitin 1347 ata u zhvendosën në Jeruzalem. manastiri i Shën Michael, i ndërtuar nga Princi. Milyutin. Së shpejti Ortodoksia u rrëzua plotësisht nga Ston. Makushev për Raguzën, fq 10. 11. 69–71. Në Leximi total ist. 1865 Rreth relacionit të shek. Kronika e Dushanës për Ortodoksinë. në Glasnik V, 67. 68. Norov ka një triod me ngjyra të vitit 1374, i shkruar “kryeengjëllit të shenjtë të Kishës Serbe në Jerusalem” (Journal of Min. Enlightenment 1836, pjesa XI, 537). Avramovich mbahet mend. nr 55. 56. Miklosic nr 151. Kështu thotë shërbimi i lashtë. Glasnik IX, 260. Izv. akad. V, 400. Rreth keshillave te Uroshu letop. në Rajic II, 792. Safarik pamyat., f. 54. Arkiu za povestu. III, 54. Bizantinët në Stritter Serbica r. 334. 350. U o. Porfiri (f. 55) krisovoi despotin Gjon Uglesh për ndërtimin e manastirit të Simonopetrës, me rastin e shërimit të vajzës së tij, në tetor 6872 (1364). Karta e Despotit Gjon Uglesh në 1368 për nënshtrimin e kishave ndaj Patriarkut Grek - inter acta patriar. konstante 1, 558=566. Vinidub. 1860. Në Grigorovich (fq. 52) “Cezar Uglesh, sundimtar i Serbës dhe i Danubit” më 6931 (1423) i jep Hilandarit fshatin Vrane. Por këtu në kuptimin e vitit ka një gabim; Sipas kronikës, Ugleshi u vra në fushën e Kosovës në vitin 1370 (Glasnik V, 76). Chalcondyla hist. r. 33 ed. Bonn. Franzo lib. 8. 11, f. 46, ed. Bonn. Raicha ist. 2, 613. 648. 676. Serb. letop. në Glasnik V, 68–72. Në Treskavets gjendet një gur me mbishkrimin: "m. genvara kanë kohë shërbëtor të Zotit. Dabizhivi, i huaj (kumbajtësi) i Car Urosh në të gjitha tokat Srbsky, Grchsky dhe Pomeranian, në fol. 6875" (1367), 10 muaj para vdekjes së vuajtur të mbretit. (Grigorovich, f. 139). Në vitin 1320, princi Dabizhiv ishte ambasador i mbretit në Raguzë (Spomennitsy nga arkivi i Dubrovacit 2, 2. Belgr. 1862). Dabizhiv ishte gjithashtu i përfshirë në Sinodik Sapochan. Shih regjistrimet e emrave serbë Hilferding. në memorialin Sopochansky - në histori. akad. VII, 325–330. Ekstrakt nga jeta e Uroshev - nga Hilferding, në zap. gjeogr. gjithsej XIII, 223–225. Letop. në Glasnik V, 72–75. Një shënim në tipografinë e Miklosic: monumenta Serbica r. 177. Zap. gjeogr. gjithsej XIII, 325. Kronikë në Glasnik V, 76. 77. “Isaiah’s opinion of theft Vlakashin” në Miklosic: “chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1864. Sipas sundimtarit të mbretit (Raich II, 6876 u vra.3876). Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Verë. në Glasnik 75. 76. “E plotë. muaj. Lindje." arkim. Sergius, vëll. II, pjesa 2, f. 377. “Qyteti Tsilkani ndodhej në Kartalinia në rrëzë të maleve të quajtur Tini, pranë bashkimit të lumit Narekvavi. në Aragva: tani në vendin e qytetit të dikurshëm ndodhet një fshat i madh dhe mjaft i pasur, në të cilin ka mbijetuar një kishë në emër të Nënës së Zotit, i ndërtuar në shekullin e IV. djali i mbretit Mirian. Në këtë kishë gjendet një thesar i shekujve të parë të krishterimit: një ikonë e vjetër e Nënës së Zotit e shkrimit më të lashtë në një dërrasë, siç dihet sipas legjendës, nga grazhdi i Betlehemit dhe që daton që nga koha kur gjeorgjianët pranuan besimin e krishterë.