2-е

Potom vošiel do jaskyne, zavrel dvere a zostal tu 12 rokov. Keďže blahoslavený Atanáz „žil pod svätým opátom Polykarpom“ 2, samotná doba nám vysvetľuje jeho kázanie. V roku 1169 severské knieža Mstislav s ďalšími 12 kniežatami obsadil Kyjev a Kyjev bol odovzdaný armáde na plienenie. Podol, Gora, Sofia a kostol desiatkov „boli vykradnuté,“ píše sa v Kyjevskej kronike. Pre nikoho a nič nebolo zľutovania: kostoly boli vypálené, ľudia boli zabití alebo zviazaní, manželky išli do zajatia, oddelené násilím od svojich manželov. Bolo zabratých veľa nehnuteľností; ikony, knihy, rúcha a zvony boli prevzaté z kostolov. - „Pecherský kláštor Matky Božej podpálili aj pohania“ Berendeyovci, ale „Boh zachránil pred takou pohromou“ 3. – Atanázova kázeň o pokání teda nebola v Pečerskom kláštore bezvýsledná; Jeho mnísi na inšpiráciu Atanázia zdvojnásobili svoje modlitby a pokáním odvrátili hroznú katastrofu, ktorá hrozila z kláštora. Čo robil mních Atanáz v ústraní? „Za celých 12 rokov,“ pokračuje Simon o Atanázovi, „nepovedal nikomu ani slovo,“ prehovoril sám čas; "Dňom i nocou plakal, každý druhý deň jedol málo chleba a pil trochu vody. Keď prišiel čas jeho smrti, po zvolaní všetkých bratov im znova zopakoval poučenie o dôležitosti poslušnosti a pokánia. Odišiel v pokoji k Pánovi a bol so cťou uložený v tej istej jaskyni, kde pracoval. Po smrti mu oznámil, že mnoho rokov trpel blaženosťou, bol blažený zázrakmi. Brat Baby bol plný zázrakov. relikvie „Jedného dňa som ležal,“ povedal bratom, „a kričal som od silnej bolesti. Zrazu ku mne prišiel blahoslavený Atanáz a povedal: „Poď ku mne a ja ťa uzdravím. Chcel som sa ho opýtať: ako a kedy prišiel? Ale stal sa neviditeľným. Uveril som však tomu, čo sa objavilo, a snažil som sa, aby ma priviedli k jeho relikviám, a hľa, bol som uzdravený.“ Blahoslavený Šimon dodáva, že „o tom počul od uzdravenej Babyly“. Preto treba predpokladať, že blažený Atanáz zomrel okolo roku 1176; Metropolitan Sylvester 4 takto určuje čas jeho smrti. Blahoslavený Šimon končí svoj život o svätom Atanázovi takto: „Ak sa vám to, čo je tu napísané, zdá neuveriteľné, prečítajte si život Antonia a Theodosia, vodcov ruského mníšstva, a potom verte. A ak potom zostanete na pochybách, nie je to moja chyba. Nech sa naplní podobenstvo, ktoré hovorí Pán: Keď zaseješ svoje semeno, niektorí padnú do stredu cesty a nejaké Luke 8:5–7 o takých hovorí prorok: srdce týchto ľudí je voskované (Iz. 6:10). nežiadaj ani po moci, ani po abatyši, ani po biskupstve; Bude vám stačiť, ak zomriete v kláštore. Sám vieš, že by som ti mohol priniesť podobné veci z iných kníh; ale pre mňa a pre vás je lepšie, keď vám sprostredkujem niečo zo skutkov, ktoré sa stali vo svätom Pečerskom kláštore.“ † Utrpenie svätého princa Urosha Stefana Jediný syn srbského kráľa Dušana Uros sa narodil v roku 1337 5. V roku 1346 bol korunovaný kráľovskou korunou, zatiaľ čo jeho otec bol korunovaný kráľovskou korunou 6. – Srbsko nikdy nebolo také silné a rozsiahle ako za cára Dušana Silného. Celé Bulharsko bolo vtedy pod vládou vládcu Srbska; Dušan dobyl aj grécke mestá Macedónsko, Epirus a Tesáliu. Dušan, mocný panovník, požiadal o ruku dcéru francúzskeho kráľa pre svojho syna; ale pápež trval na tom, aby kráľova dcéra nezmenila svoje latinské vyznanie, a Dušan nechcel vidieť v rodine pápežovho fanúšika. Urosh, syn Dušana, sa oženil s dcérou Vlada, mocného kniežaťa Valašska. Zdalo sa, že Dušanova ríša bude trvať storočia. Ale sám Dušan otriasol základmi svojej ríše a pripravil svojmu synovi smutný osud. Počas svojho života, spoliehajúc sa na svoju silu, dal veľa síl šiestim regionálnym vládcom svojej ríše. Napríklad Oliver, „veľký náčelník“ Srbska a Struma, ako nezávislý vládca razil mincu s jeho menom. V kláštore Kratovo je na obraze zobrazených regionálnych vládcov Dušana (šesť) a pod ním sú prečítané slová ako z Dušana: „Preto veľká vina za pád môjho kráľovstva“ 7 . Myšlienka bola už dávno overená experimentmi; ale ľudia nepočúvajú skúsenosti. – Kiež by boli južní Slovania dlhým radom utrpenia pevne presvedčení, že ich politické problémy vždy záviseli od ich roztrieštenej vlády a neskončia, kým sa nezjednotia pod jedno pevné pravidlo pevnej autokracie! Dušan, ktorý nie je nevinný v smrti svojho otca, zomrel uprostred plánov na slávu vo veku 45 rokov v decembri 1355. 8 Po smrti svojho otca prevzal Uroš Srbsko. Bolo napísané: „Stefan Urosh, blahoslavený kráľ Serbilem a Grkom“ 9. Počas svojho prvého obdobia moci sa musel vysporiadať s uchádzačom o kráľovský trón. Sinish, jeho strýko, vládca Tesálie, povstal so silným vojskom, aby vyhnal svojho synovca z trónu Srbska; obsadil Zetu a obliehal Scutari. Srbsko sa však za Urosa postavilo a Sines sám odstúpil. Objavil sa ďalší hľadač sily. Nikifor Angel, dokonca so súhlasom kráľovnej, Uroshevovej matky, obsadil Tesáliu s mečom v ruke, pretože kráľovnina sestra bola zasnúbená s ním. Ale nepáčili sa im grécke intrigy v Srbsku a Nikephoros bol upokojený 10. V prvých rokoch svojej vlády bol Uros nezávislým a aktívnym vládcom Srbska. V roku 1357 bol v Srbsku veľký hladomor 11. Uroš sa snažil pohromu zmierniť kúpou chleba v Dubrovníku. V rokoch 1357–1358 dal Dubrovníku niekoľko chárt – o obchode, súdnom systéme, pozemkoch, povinnostiach 12. Zvlášť pozoruhodný je záväzok prijatý od Ragusiánov platiť 1000 perper každý rok jeruzalemskému kostolu arch. Michala, kam sa stiahli mnísi kláštora sv., vyhnaní zo Stonu papizmom. Mikuláš 13. V roku 1362 pokoril Ragusiánov, ktorí bojovali s jeho županom Kotorom. V prípade sporov je im nariadené, aby predložili prípad na kráľovskom dvore a sami sa nezaoberali jeho guvernérom; Vojislav svojou vôľou vydal do Dubrovníka list s prísľubom, že nebude porušovať podmienky soľnej farmy a republika dostala pokyn pravidelne platiť dane kráľovi 14. Podľa vzoru svojich predkov si dal postaviť Zadušbinu – kláštor Narodenia Panny Márie v Skopje. „Od mladosti bol oddaný Pánovi, otcovsky doprial odpočinok vdovám a sirotám, upokojoval hádky a nastolil mier, zľutoval sa nad chudobnými, bránil urazených“ 15. Medzitým rástlo aj zlo – svojvôľa guvernérov. Každý z nich konal z osobných dôvodov a chcel byť nezávislý. Chytrí, kresťanskí vlastenci radili Urosovi, aby nahradil bohatých a arogantných guvernérov ľuďmi, ktorí boli vo svojich túžbach umiernení. "Ale Urosh nemal proti hrdým magnátom veľkú pevnosť. - Dôveroval najmä Vulkashinovi. Vulkashin a Dušan sa vyznačovali dôverou viac ako iní magnáti. On a jeho brat Ugljesh boli veľkí školníci Dušana 16. Ale naše vášne, ak nevidia uzdu pre seba, aj proti našej vôli, aj bez vedomia, nás vedú po ceste. Vulvice a villa. „Najprv prevzal kontrolu nad Bosnou, aby bol bližšie k ústrednej vláde Srbska. Potom sa vyhlásil za kráľa Bosny a jeho brat Ugljesh sa ukázal ako despota Rumunska 17. Len vládca Sremu, princ Lazar, so svojím zaťom Vulkom Brankovičom zostali úprimní vo svojom postoji k Urovi. Blahoslavený kráľ to videl a trpel najmä pre očakávané ťažkosti svojej vlasti. Teraz sa proti východným a južným kresťanom objavil strašný meč. Sultán Murat sa zmocnil Odrinu a presunul sem hlavné mesto z Brussy. Turecké hordy vyplienili Bulharsko 18. Teraz viac ako kedykoľvek predtým potrebovalo Srbsko Dušana. Vulkashin mal rovnakú vášeň pre moc ako Dušan; len nemal Dušanovu inteligenciu ani odvahu. Bulharský nováčik nemal v láske krajinu, ktorá mu toľko dala; úplne sa oddal sebeckým plánom; Bolo by to dobré pre neho a jeho rodinu, pomyslel si, ale zvyšok nechaj tak, ako to ide. Prevzal moc od dobrého Uroša; potom bez červenania vymenoval len malú provinciu, aby ju podporila. Čím ďalej, tým hrozivejšie bolo nebezpečenstvo pre Urosha. Na ochranu svojho života sa Urosh utiahol k Dunaju k princovi Lazarovi; s ním bol spriaznený cez Milicu, manželku Lazara, pochádzajúcu z rodu Nemanjic. - Apanážni vládcovia, ktorým Uroš oznámil Vulkashinovu drzosť, mu dali slovo, aby si Vulkašina v budúcom roku podmanil silou zbraní. Vulkashin, ktorý sa o tom dozvedel, sa obrátil na svoju sestru a Uroshovu matku s veľkolepými sľubmi - urobiť všetko pre Urosha; podarilo sa mu natoľko ubezpečiť svoju sestru o svojej oddanosti Uroshovi, že ona na žiadosť Vulkashina naliehavo požiadala a zavolala svojho syna k sebe do Skopje na zmierenie s Vulkashinom. – Vulkashin sa stretol s Uroshom s vyznamenaním ako kráľ 19. Medzitým zákerný zloduch pripravil súdruhom svoj plánovaný zločin. "Pozval Uroša na lov, na kosovské pole. - Unavený z lovu, Uroš zosadol z koňa pri studni a sklonil sa, aby nabral vodu. Vtom ho Vulkashin udrel palcátom po hlave a padol mŕtvy. V temný večer so svojimi najatými kamarátmi Vulkashin odniesol zavraždeného muža do kláštora pri kostole Nanebovzatia Panny Márie. ktorý zomrel nečakane bol uložený do chrámovej hrobky, ktorá bola už dlho pripravená Smutný chrám je dodnes neporušený, hoci pustý – Blahoslavený, 31-ročný, trpel 2. decembra 1367. Vulkashin si dlho neužil plody tajnej zloby. Hoci ho prinútil uznať sa za hlavného vládcu Srbska, pričom ani matka nevedela o vrahovi svojho syna, všetko bolo čoskoro stratené. – Sultán Sulejman prišiel do Srbska so 70 tisíc vojakmi. Nevyhnutnosť zhromaždila Srbov pri Vulkasine. Srbi boli porazení na Kosovom poli; Vulkashinovi bratia, Uglesh a Goiko, boli zabití; Vulkashina z krvavej bitky vyniesol kôň; keď si však darebák ľahol na odpočinok, panoš, zvedený jeho bohatým odevom, mu odsekol hlavu. Bolo to v septembri 1370 na tom istom mieste, kde sa darebák preháňal s darebným plánom 21. Medzitým sa ukázalo, že telo spravodlivého trpiaceho je neporušené a jeho sláva sa prejavila v uzdraveniach. Bol uložený so cťou v chráme Nerodimlo. Následne bol z hrôz mohamedánskeho fanatizmu prenesený do kláštora Srem Yazak 22. Habakuk z kmeňa Lévi bol spevákom v chráme a prorokoval okolo roku 650 pred Kristom o invázii Babylončanov, ktorá sa pod ním odohrala a počas ktorej sa utiahol do Arábie, odkiaľ sa po odstránení nepriateľov vrátil do svojej vlasti. Predpovedal aj pád nepriateľov a povzbudzoval zbožných nádejou na spásu, ktorú im pripravil Boh. - Dokedy, Pane, budem k Tebe kričať, a nebudeš počuť, budem k Tebe kričať o násilí a nezachrániš? - Habakuk sa obracia k Bohu, jeho duša chradne nad bezbožnosťou svojho ľudu, - prečo ma necháš vidieť darebáctvo a pozerať sa na katastrofy? „Pozrite sa medzi národy a dobre sa dívajte a budete veľmi ohromení...“ vidí prorok Pánovu odpoveď, „lebo urobím vo vašich dňoch takú vec, že by ste neverili, keby vám povedali... Lebo hľa, vzbudím Chaldejcov, krutý a bezuzdný ľud, ktorý chodí po šírke zeme, aby sa zmocnil ich dedín, je rýchlejší, než patrí; leopardi a rýchlejší ako vlci večera, jeho jazdci prichádzajú z diaľky, lietajú ako orol, ktorý sa rúti na svoju korisť; zúri, jeho sila je jeho Bohom.“ - "Ale nebol si ty, od pradávna, Pane, môj Bože, môj Svätý! - volá prorok k Bohu, trasúc sa od hrôzy videnia, - my nezomrieme! Ty, Pane, si ho dovolil len kvôli súdu. Moja skala! Ty si ho ustanovil za trest..." „Pre tvoje čisté oči nie je prirodzené pozerať sa na zverstvá a nemôžeš sa pozerať na útlak; Prečo sa pozeráš na bezbožných a mlčíš, keď bezbožný požiera toho, kto je spravodlivejší ako on? "Stál som na stráži a stojac na veži a sledoval som, čo by vo mne povedal a čo by som mal odpovedať na svoju sťažnosť?" "A Pán mi odpovedal a povedal: Zapíš si videnie a napíš ho zreteľne na tabuľky, aby ho čitateľ mohol ľahko prečítať." "Hľa, moja povýšená duša si nedá pokoj, ale spravodlivý bude žiť zo svojej viery." "Arogantný človek, ako kvasenie vína, neodpočíva, preto rozširuje svoju dušu ako peklo a je nenásytný ako smrť, zhromaždí k sebe všetky národy a zajme všetky kmene." „Ale nevyslovia o ňom všetci podobenstvo a posmešnú pieseň: beda tomu, kto sa nadmieru obohacuje tým, čo mu nepatrí – dokedy? A zaťažuje sa kolaterálom!“ "Či sa zrazu nepovstanú tí, čo ťa budú mučiť, a nepovstanú proti tebe zbojníci a ty im pripadneš na lúpež?" "Keďže si okradol mnohé národy, budú ťa okradnúť aj všetky ostatné národy za preliatie ľudskej krvi, za skazu krajiny, mesta a všetkých, ktorí v ňom žijú." "Beda tomu, kto prahne po nespravodlivých ziskoch pre svoj dom, aby si postavil hniezdo na výšinách a chránil sa tak pred rukou bezbožnosti." „Kamene múrov budú kričať a trámy dreva im odpovedia: Beda tomu, kto stavia mesto na krvi a stavia pevnosti v bezbožnosti! "Hľa, nie je to od Pána zástupov, že národy pracujú pre oheň a národy sa márne trápia?" „Lebo zem bude naplnená poznaním slávy Hospodinovej, ako vody pokrývajú more...“ „Pane! „Počul som tvoje vypočutie a bál som sa,“ volá prorok s modlitbou. - Bože! Konaj svoju prácu medzi rokmi, medzi rokmi ju odhaľ; v hneve pamätaj na milosrdenstvo." „Boh pochádza z Temu a svätý z hory Paran. Jeho velebnosť pokryla nebesia a zem bola naplnená Jeho slávou. Jeho lesk je ako slnečné svetlo; z Jeho ruky sú lúče a tu je úkryt Jeho moci.“ "Stál a triasol zemou, vzhliadol a rozochvel národy, odveké vrchy sa rozpadli, praveké vrchy sa zrútili, jeho cesty sú večné." "Pochádzaš po zemi v hneve a šliapeš národy v rozhorčení." "Vystupuješ pre spásu svojho ľudu, pre spásu svojho pomazaného. Rozbíjaš hlavu zlého domu a odhaľuješ ho od základov až po vrch." "Počul som a celá moja bytosť sa chvela... ale musím byť pokojná v deň katastrofy, keď proti nim príde lúpežník môjho ľudu..." „Hoci figovník nekvitne a na viniči niet ovocia, oliva opadá a pole neprináša potravu... aj tak sa budem radovať v Pánovi a radovať sa v Bohu svojej spásy.“ "Pán Boh je moja sila, urobí moje nohy ako nohy jeleňa a dovedie ma do mojich výšin!" Prorok Habakuk zomrel vo veľmi starom veku a bol pochovaný vo svojej vlasti. Sozomen hovorí o objavení svojich relikvií takto (kniha 7, kapitola 29): „Potom (za Theodosiusa mladšieho) boli nájdení proroci – Habakuk a o niečo neskôr Micheáš. "Počul som, že telá oboch ukázal božský sen Zevennu, ktorý bol v tom čase biskupom cirkvi v Eleutheropolise. Názov miesta, kde bol Habakuk nájdený, bol Kela alebo bývalé mesto Kila. Mesto Virafsatia, v blízkosti ktorého sa nachádzala Micheášova hrobka, je od tohto mesta vzdialené 10 štadiónov." 23 Svätý Isa alebo Jesse, biskup z Cyclana Ise, rodák zo sýrskej Antiochie, bol jedným z tých 13 sýrskych otcov, ktorých pamiatku si svätá Cirkev uctieva 7. mája. Žil v 6. storočí. Vysvätený za biskupa z Cyclanus 24 našiel svoje stádo v žalostnom stave, v ktorom prevládali pohanské zvyky a povery a kde kresťanstvo, ktoré sem zasadila svätá Ninoy a ktoré prekvitalo asi dvesto rokov po nej, dnes takmer úplne upadlo a po kresťanskej morálke nezostali takmer žiadne stopy. Svätý sa aktívne a horlivo venoval odstráneniu pohanských povier a obnove zbožnosti a Boh požehnal jeho neúnavnú prácu úspechom. Aby upevnil vieru medzi ľuďmi, postavil niekoľko nových kostolov a založil niekoľko kláštorov; a aby ochránil svoje stádo pred vplyvom susedných pohanských národov, išiel Ise kázať slovo Božie Osetincom a iným obyvateľom, ktorí žili v strede kaukazského hrebeňa, a mnohých z nich obrátil na Krista. Napriek týmto skutkom apoštolskej služby svätec nikdy neopustil svoje mníšske a asketické skutky. Jeho namáhavý život, ktorý prinášal bohaté ovocie, bol korunovaný pokojnou, blaženou smrťou. Keď to svätý zjavením zhora predvídal, zhromaždil svojich cirkevných duchovných, naposledy im dal svoje duchovné poučenie, prijal sväté tajomstvá a s rukami zdvihnutými k nebu odovzdal svoju dušu Bohu. – Pochovali ho v Chráme Matky Božej (v tom, kde je Jej prastará ikona) a oslávený mnohými zázrakmi (trvajúce dodnes) z jeho neporušiteľných pozostatkov, bol Cirkvou kanonizovaný za svätého. RKP. správa pre Polycarpa. Slová M. Sylvestra „Patericon. r. 144“. Ó svätý Polykarpe pozri 24. júla. Patericon. r. 144. V Slovníku svätých (Petrohrad, 1836, s. 47), v Kyjevskom indexe. svätyne (s. 45) a vo Veršinského mesačnej knihe (s. 192. 375) - zvláštnosti: „odpočíval v roku 1264“, zatiaľ čo rozprávač Simon zomrel v roku 1226 a opustil kláštor Pečersk okolo roku 1204. Pozri 10. máj. "Život sv. Uroša, m. dekem. 2 spomienka na sv. a blahoslaveného Urosa, mladého mučeníka, kráľa Srbska," napísané s pomocou spoľahlivých zdrojov okolo roku 1595. O roku Dušanovej smrti sú Maykovove poznámky správne, s. 241. 242. V liste z 10. januára 1356 sa píše: „moja kráľovská autorita predpisuje a prikazuje, že ak matka môjho kráľovského veličenstva, cisárovná kráľovná, chce od nich (Dubrovichan) niečo zobrať z dražby: tak im moje kráľovské veličenstvo niečo za to dá a nevezme to bez výkupného.“ (Spomenn. č. 44). Uroshova matka bola kráľovnou a Dušanova matka bola kráľovnou. Sledovať. 10. januára 1356 bol Urosh kráľom a vládol kráľovskou mocou a Dušan už nebol na svete. V synaxare (l. 74) je zvláštny omyl o čase Dušanovej smrti a jeho rokoch. Prvou kráľovnou Miklošićovej matky Uroša bola Alžbeta, v mníšstve Eugenia (Monum. č. 234). Takže v listine z roku 1357 na minciach: Urosius imperator, kráľ Uros. Glasník III, 231–233. VI, 195–198. VII, 208–215. Zap. archaeol. celkom IX, 175. 176. O Sinisovi a Angelovi v Maikove, s. 259–261. Kronika v Glasniku XI, 147. Srbskí Komneni v Glasniku XIII, 284–305. Letop. v Glasnik I, 165. XI, 147. V Avramovičových pamiatkach č. 45. 49. 50. 53. 54. V liste č. 47. z 24. apríla 1357: „Kniežatá mojich kráľovstiev, ktorí sa trasú kukyu mojich kráľovstiev“. Miklošič sa topí. Číslo 148. Glasník II, 197–199. V roku 1332 Dušan postúpil Ston Ragusiánom, aby zaň platili 1000 perpera ročne. Fanatizmus papizmu si čoskoro vyžiadal, aby mnísi z kláštora sv. Mikuláša opustili Moan; zároveň im sľúbili dať 400 perper na dva roky. V roku 1347 sa presťahovali do Jeruzalema. kláštor svätého Michala, ktorý dal postaviť knieža. Miljutin. Čoskoro bolo pravoslávie zo Stonu úplne vytlačené. Makushev o Raguse, s. 10. 11. 69–71. V Reading total ist. 1865 O vzťahu c. Dušanova kronika k pravosláviu. v Glasnik V, 67. 68. Norov má farebný triód z roku 1374, napísaný „svätému archanjelovi srbskej cirkvi v Jeruzaleme“ (Vestník min. osvietenstva 1836, časť XI, 537). Spomína sa na Avramoviča. č.55. 56. Miklošič č.151. Toto hovorí starodávna služba. Glasník IX, 260. Izv. akad. V, 400. O rade Uroshu letop. u Rajic II, 792. Šafárik pamyat., s. 54. Arkiu za povestu. III, 54. Byzantínci v Stritter Serbica r. 334, 350. U o. Porfiry (s. 55) chrisovuloval despotu Jána Uglesha o výstavbe kláštora Simonopetra pri príležitosti uzdravenia jeho dcéry v októbri 6872 (1364). Charta despotu Jána Uglesha z roku 1368 o podriadení cirkví gréckemu patriarchovi – inter acta patriarovi. konštanta 1, 558=566. Vinidub. 1860. V Grigorovičovi (s. 52) „Caesar Uglesh, vládca Srbska a Dunaja“ v roku 6931 (1423) dáva Hilandarovi dedinu Vrane. Ale tu vo význame roku je chyba; Podľa kroniky bol Uglesh zabitý na Kosovom poli v roku 1370 (Glasnik V, 76). Chalcondyla hist. r. 33 vyd. Bonn. Franzo lib. 8. 11, s. 46, ed. Bonn. Raicha ist. 2, 613. 648. 676. Srb. letop. v Glasníku V, 68–72. V Treskaveci je kameň s nápisom: "m. genvara majú čas služobník Boží. Dabizhivi, cudzinec (pohár) cára Uroša vo všetkých srbských krajinách, grchských a pomorských, vo fol. 6875" (1367), 10 mesiacov pred utrpenou smrťou kráľa. (Grigorovič, s. 139). V roku 1320 bol princ Dabizhiv kráľovským veľvyslancom v Raguse (Spomennitsy z Dubrovac archív 2, 2. Belgr. 1862). Dabizhiv bol tiež zaradený do synodiky Sapochan. Pozri záznamy srbských mien Hilferding. v Sopochanského pamätníku - v histórii. akad. VII, 325–330. Výňatok zo života Uroševa - z Hilferdingu, v zap. geogr. celkom XIII, 223–225. Letop. v Glasníku V, 72–75. Poznámka v Miklosicovej typografii: monumenta Serbica r. 177. Zap. geogr. celkom XIII, 325. Kronika v Glasnik V, 76. 77. „Izaiášov názor na krádež Vlakashin“ v Miklosic: „chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1864. Podľa kráľovho vládcu (Raich II, 693), september bol zabitý 16772. Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Leto. v Glasníku 75. 76. „Plný. mesiac. Východ." archim. Sergius, zväzok II, časť 2, s. 377. „Mesto Tsilkani sa nachádzalo v Kartalinia na úpätí hôr zvaných Tini, neďaleko sútoku rieky Narekvavi. do Aragvy: teraz na mieste bývalého mesta je veľká a dosť bohatá dedina, v ktorej sa zachoval chrám v mene Matky Božej, postavený v 4. storočí. syn kráľa Miriana. V tomto chráme sa nachádza poklad prvých storočí kresťanstva: stará ikona Matky Božej s najstarším nápisom na tabuli, ako je známe podľa legendy, z betlehemských jaslí a pochádza z čias, keď Gruzínci prijali kresťanskú vieru.