2-е

Amintirea Sfântului Atanasie de la Pechersk A fost, spune Simon 1, în sfânta mănăstire Pecersk un frate, care a dus o viață sfântă și evlavioasă, pe nume Atanasie. După o lungă boală, a murit. Doi frați i-au spălat trupul, l-au îmbrăcat la nevoie, dar nu l-au îngropat: au venit alții, dar, uitându-se la el, au plecat și ei. Mortul a rămas neîngropat. Era foarte sărac și nimeni nu voia să aibă grijă de el. Noaptea, cineva i s-a arătat starețului și i-a spus: „Omul lui Dumnezeu zace neîngropat de două zile și tu te distrezi”. Dimineața, starețul și toți frații au venit la răposat și l-au găsit stând și plângând. Toți au fost îngroziți să-l vadă în viață și au întrebat cum a prins viață și ce a văzut? El nu a răspuns la întrebările lor, ci doar a spus: „Salvează-te pe tine”. Ei i-au cerut să spună ceva în folosul lor, făgăduind cu jurământ că-i vor împlini cuvintele. Atunci Atanasie a spus: „Ascultă-te de stareț în toate, pocăiește-te în fiecare ceas și roagă-te Domnului nostru Iisus Hristos și Preacuratei Maicii Sale și venerabililor Antonie și Teodosie să-ți pună capăt vieții aici. Nu mai cere.” Apoi a intrat în peșteră, a închis ușa și a stat aici 12 ani. Întrucât Fericitul Atanasie „a trăit sub sfântul stareț Policarp” 2, timpul însuși ne explică predicarea lui. În 1169, prințul nordic Mstislav cu alți 12 prinți au luat Kievul, iar Kievul a fost dat armatei pentru jaf. Podol, Gora, Sofia și Biserica Zeciilor „au fost jefuite”, spune Cronica de la Kiev. Nu a fost milă pentru nimeni și nimic: bisericile au ars, oameni au fost uciși sau legați, soțiile au intrat în robie, separate cu forța de soți. Au fost luate multe proprietăți; icoane, cărți, veșminte și clopote au fost luate din biserici. - „Mănăstirea Pecersk a Maicii Domnului a fost incendiată și de către păgâni” de către Berendei, dar „Dumnezeu a mântuit dintr-un asemenea dezastru” 3. – Așadar, predica lui Atanasie despre pocăință nu a fost zadarnică în mănăstirea Pecersk; Călugării săi, la inspirația lui Atanasie, și-au dublat rugăciunile și, prin pocăință, au îndepărtat groaznicul dezastru care amenința mănăstirea. Ce a făcut călugărul Atanasie în izolare? „În tot timpul - 12 ani”, continuă Simon despre Atanasie, „nu a spus niciun cuvânt nimănui”, a spus timpul însuși; „a plâns zi și noapte, a mâncat puțină pâine și a băut puțină apă în fiecare două zile. Când a venit vremea morții lui, chemând pe toți frații, le-a repetat din nou învățătura despre importanța ascultării și a pocăinței. S-a dus în pace la Domnul și a fost culcat cu cinste în aceeași peșteră în care a muncit. După moartea sa, a anunțat frații, care a suferit de multe ani de fericire, piciorul lui a suferit multe minuni. vindecat de moaștele lui „Într-o zi, am mințit”, le-a spus fraților, „și am țipat de durere puternică. Deodată, Fericitul Atanasie a venit la mine și mi-a spus: „Vino la mine și te voi vindeca”. Am vrut să-l întreb: cum și când a venit? Dar a devenit invizibil. Totuși, am crezut ceea ce a apărut și am încercat să mă aduc la moaștele lui și iată, am fost vindecat.” Fericitul Simon adaugă că „a auzit despre aceasta de la Babila vindecată”. Prin urmare, trebuie să presupunem că fericitul Atanasie a murit în jurul anului 1176; Așa determină Mitropolitul Sylvester 4 momentul morții sale. Fericitul Simon își încheie viața despre Sfântul Atanasie astfel: „Dacă ceea ce este scris aici vi se pare incredibil, citiți viețile lui Antonie și Teodosie, conducătorii monahismului rus, apoi credeți. Și dacă după aceea rămâneți îndoieli, nu sunt vina mea. Să se adeverească pilda rostită de Domnul: Când veți semăna unii în mijlocul sămânței tale, și unii cad în mijlocul 8:5–7). Despre astfel, profetul spune: inima acestor oameni este de ceară (Is. 6:10, nu, fiule și fratele meu, nu scriu despre asta, ci pentru a te câștiga pentru Hristos, te sfătuiesc să te întemeiezi în sfânta mănăstire! nu râvni nici la putere, nici la stareță, nici la episcopie; Îți va fi de ajuns dacă vei muri în mănăstire. Știi singur că ți-aș putea aduce lucruri asemănătoare din alte cărți; dar este mai bine pentru mine și pentru tine să-ți transmit ceva din faptele petrecute în sfânta mănăstire Pechersk”. † Suferinta Sfantului Domn Urosh Stefan Singurul fiu al regelui sârb Dusan, Uros, s-a născut în 1337 5. În 1346, a fost încoronat cu o coroană regală, în timp ce tatăl său a fost încoronat cu o coroană regală 6. – Serbia nu a fost niciodată atât de puternică și extinsă ca sub țarul Dusan cel Puternic. Toată Bulgaria era atunci sub stăpânirea conducătorului Serbiei; orașele grecești Macedonia, Epir și Tesalia au fost și ele cucerite de Dusan. Dusan, un conducător puternic, a cerut mâna fiicei regelui francez pentru fiul său; dar papa a insistat ca fiica regelui să nu-și schimbe confesiunea latină, iar Dusan nu a vrut să vadă un fan al papei în familie. Urosh, fiul lui Dusan, s-a casatorit cu fiica lui Vlad, puternicul print al Valahiei. Se părea că imperiul lui Dushan va dura secole. Dar Dusan însuși a zdruncinat temeliile imperiului său și a pregătit fiului său o soartă tristă. În timpul vieții sale, bazându-se pe puterea sa, a dat multă putere celor șase conducători regionali ai imperiului său. De exemplu, Oliver, „marele șef” al Serbiei și Strum, a bătut o monedă cu numele său, în calitate de conducător independent. În Mănăstirea Kratovo, pictura îi înfățișează pe conducătorii regionali din Dușan (șase), iar dedesubt se citesc cuvintele, parcă din Dușan: „De aici marea vină pentru căderea regatului meu” 7 . Ideea a fost de mult verificată prin experimente; dar oamenii nu ascultă experiența. – Dacă doar slavii sudici, printr-un lung șir de suferințe, ar fi ferm convinși că necazurile lor politice au depins mereu de stăpânirea lor fragmentată și nu se vor încheia până nu vor fi uniți sub o singură regulă fermă a autocrației ferme! Dusan, nevinovat în moartea tatălui său, a murit pe fondul planurilor de glorie, la vârsta de 45 de ani, în decembrie 1355. 8 După moartea tatălui său, Uroš a preluat Serbia. Era scris: „Ștefan Urosh, binecuvântat rege Serbelem și Grkom” 9. În prima sa perioadă de putere, a trebuit să se confrunte cu un candidat la tronul regal. Sinish, unchiul său, conducătorul Tesaliei, s-a ridicat cu o armată puternică pentru a-și alunga nepotul de pe tronul Serbiei; a ocupat Zeta şi a asediat Scutari. Dar Serbia a susținut lui Uros, iar Sines s-a resemnat. A apărut un alt căutător de putere. Nikifor Angel, chiar și cu acordul reginei, mama lui Urosheva, a ocupat Tesalia cu o sabie în mână, deoarece sora reginei era logodită cu el. Dar nu le-au plăcut intrigile grecești în Serbia, iar Nikephoros a fost liniștit 10. În primii ani ai domniei sale, Uros a fost atât un conducător independent, cât și un conducător activ al Serbiei. În 1357 a fost o foamete severă în Serbia 11. Uroš a încercat să atenueze dezastrul cumpărând pâine la Dubrovnik. În 1357–1358 el a dat Dubrovnik mai multe hărți - cu privire la comerț, sistemul judiciar, pământuri, taxe 12. Deosebit de remarcat este angajamentul luat de la ragusieni de a plăti 1000 perper în fiecare an bisericii din Ierusalim din arc. Mihail, unde s-au retras monahii manastirii Sf., izgoniti din Ston de papism. Nicolae 13. În 1362, el ia umilit pe ragusieni, care au luptat cu guvernatorul său din Kotor. În caz de dispute, li se ordonă să prezinte cazul la curtea regelui și să nu se ocupe ei înșiși cu guvernatorul său; Vojislav, prin voința sa, a emis o scrisoare către Dubrovnik cu promisiunea de a nu încălca condițiile fermei de sare, iar republica a fost instruită să plătească în mod regulat impozite regelui 14. Urmând exemplul strămoșilor săi, el și-a construit Zadushbina - mănăstirea Nașterii Fecioarei Maria din Skopje. „Din tinerețe a fost devotat Domnului, patern a dat odihnă văduvelor și orfanilor, a liniștit certurile și a stabilit pacea, a avut milă de săraci, i-a apărat pe cei jigniți” 15. Între timp, a crescut și răul - voința guvernatorilor. Fiecare dintre ei a acționat pe motive personale și și-a dorit să fie independent. Patrioții deștepți și creștini l-au sfătuit pe Uros să-i înlocuiască pe guvernatorii bogați și aroganți cu oameni moderati în dorințele lor. "Dar Urosh nu a avut prea multă fermitate împotriva magnaților mândri. - El a avut încredere în special în Vulkashin. Vulkashin și Dusan s-au distins prin încredere mai mult decât alți magnați. El și fratele său Ugljesh au fost mari servitori ai Dusanului 16. Dar pasiunile noastre, dacă nu văd o bordură asupra lor, chiar și împotriva voinței noastre, chiar și fără conștiință, ne poartă pe calea acestei vile și viciul. este ceea ce s-a întâmplat cu Vulkashin „Mai întâi a preluat controlul asupra Bosnei pentru a fi mai aproape de guvernul central al Serbiei. Apoi s-a declarat rege al Bosniei, iar fratele său Ugljesh s-a dovedit a fi despotul României 17. Numai domnitorul Sremului, principele Lazăr, împreună cu ginerele său Vulk Brankovic, au rămas sinceri în atitudinea lor față de Uros. Fericitul rege a văzut asta și a suferit mai ales pentru necazurile așteptate ale patriei sale. Acum o sabie teribilă a apărut împotriva creștinilor din est și sud. Sultanul Murat a intrat în posesia lui Odrin și a mutat aici capitala de la Brussa. Hoardele turcești au jefuit Bulgaria 18. Acum, mai mult ca niciodată, Serbia avea nevoie de Dusan. Vulkashin avea la fel de multă pasiune pentru putere ca și Dusan; numai că nu avea inteligența sau curajul lui Dushan. Bulgar nou venit, nu avea dragoste pentru țara care îi dăduse atât de multe; s-a dedat complet în planuri egoiste; Ar fi bine pentru el și familia lui, se gândi el, dar lasă restul să meargă așa cum merge. El a luat puterea de la bunul Urosh; apoi, fără să se înroșească, a numit doar o mică provincie să o susțină. Cu cât mergea mai departe, cu atât pericolele deveneau mai amenințătoare pentru Urosh. Pentru a-și proteja viața, Uroș s-a retras la Dunăre la prințul Lazăr; cu el se rudea prin Milica, sotia lui Lazar, care provenea din familia Nemanjic. - Conducătorii apanajului, cărora Uroš le-a raportat obrăznicia lui Vulkashin, i-au dat cuvântul să-l supună pe Vulkashin cu forța armelor anul viitor. Vulkashin, după ce a aflat despre asta, s-a îndreptat către sora lui și mama lui Urosh cu promisiuni magnifice - să facă totul pentru Urosh; el a reușit să-și asigure sora sa atât de mult de devotamentul lui față de Urosh încât ea, la cererea lui Vulkashin, a cerut și a chemat de urgență fiul ei la ea la Skopje pentru reconciliere cu Vulkashin. – Vulkashin l-a întâlnit pe Urosh cu onoruri ca un rege 19. Între timp, răufăcătorul insidios i-a pregătit pe camarazii crimei sale planificate. „L-a invitat pe Urosh să meargă la vânătoare, pe câmpul Kosovo. – Obosit de vânătoare, Uroš a descălecat de pe cal la fântână și s-a aplecat să ia apă. În acel moment, Vulkashin l-a lovit în cap cu buzduganul și a căzut mort. Într-o seară întunecată, împreună cu tovarășii săi angajați, Vulkashin a dus omul ucis, care se află lângă biserica Assumption, la mănăstirea lui Assumption. mănăstire, desigur, au spus că a fost un vânător care a murit pe neașteptate în mormântul bisericii, care era gata de mult Biserica trist, deși pustiu – Cel binecuvântat, în vârstă de 31 de ani, a suferit 2 decembrie 1367. Vulkashin nu s-a bucurat mult timp de fructele răutății secrete. Deși l-a forțat să se recunoască drept conducătorul principal al Serbiei, în timp ce nici mama nu știa despre ucigașul fiului ei, totul s-a pierdut curând. – Sultanul Suleiman a venit în Serbia cu 70 de mii de soldați. Necesitatea i-a adunat pe sârbi lângă Vulkasin. Sârbii au fost înfrânți pe terenul Kosovo; Frații lui Vulkashin, Uglesh și Goiko, au fost uciși; Vulkashin a fost scos din bătălia sângeroasă de un cal; dar când ticălosul s-a întins să se odihnească, scutierul, sedus de îmbrăcămintea lui bogată, i-a tăiat capul. Era în septembrie 1370 în același loc în care ticălosul s-a repezit cu un plan ticălos 21. Între timp, trupul celui neprihănit suferind s-a dovedit a fi nestricăcios, iar slava lui s-a manifestat prin vindecări. A fost așezat cu cinste în biserica Nerodimlo. Ulterior, din ororile fanatismului mahomedan, a fost transferat la mănăstirea Srem Yazak 22. Habacuc, din seminția lui Levi, a fost cântăreț la biserică și a profețit în jurul anului 650 î.Hr. despre invazia babilonienilor, care a avut loc sub el și în timpul căreia s-a retras în Arabia, de unde s-a întors în patria sa după ce dușmanii i-au fost îndepărtați. De asemenea, a prezis căderea dușmanilor și i-a încurajat pe evlavioși cu speranța mântuirii pregătită pentru ei de Dumnezeu. - Până când, Doamne, voi striga către Tine și nu vei auzi, voi striga către Tine despre violență și nu vei mântui? - Habacuc se întoarce la Dumnezeu, cu sufletul lânceind din cauza răutății poporului său, - de ce mă lași să văd răutatea și să privesc dezastrele? „Priviți printre neamuri și priviți cu atenție și veți fi foarte uimiți...” profetul vede răspunsul Domnului, „căci voi face în zilele voastre un lucru pe care nu l-ai crede dacă ți-ar spune... Căci, iată, voi ridica pe caldeeni, un popor crud și neînfrânat, care umblă peste lățimea pământului, ca să ia în stăpânire caii îngrozitori și îngrozitori ai săi. sunt mai iute decât leoparzii și mai iute decât lupii de seară, călăreții lui zboară ca un vultur care se năpustește la prada lui, îndreptându-și fața în față, și-i bate de râs pe regi, și-i râde umflat, și el se învârte și se înfurie; puterea lui este Dumnezeul lui”. - „Dar n-ai fost tu, din cele mai vechi timpuri, Doamne Dumnezeul meu, Sfântul meu! - Îi cheamă profetul către Dumnezeu, tremurând de groaza viziunii, - nu vom muri! Tu, Doamne, l-ai îngăduit numai de dragul judecății. Stânca Mea! Tu l-ai pus pedepsit..." „Nu este firesc ca ochii Tăi curați să privească la atrocități și nu poți privi asuprirea; de ce te uiți la cei răi și taci când cel rău îl devorează pe cel care este mai drept decât el? „Am stat de ceas și, stând pe turn, am privit să aflu ce va spune El în mine și ce ar trebui să răspund cu privire la plângerea mea?” „Și Domnul mi-a răspuns și a zis: Scrieți vedenia și scrieți-o clar pe tăblițe, pentru ca cititorul să o poată citi cu ușurință.” „Iată, sufletul meu trufaș nu se va odihni, ci cel drept va trăi prin credința lui.” „Un om arogant, ca vinul care fermentează, nu se odihnește, așa că își lărgește sufletul, ca iadul, și este nesățios ca moartea și adună toate neamurile la sine și prinde toate semințiile.” „Dar nu vor rosti toți o pildă și un cântec batjocoritor despre el: vai de cel care se îmbogățește peste măsură cu ceea ce nu este al lui – pentru cât timp? Și se împovărează cu garanții!” „Nu se vor ridica deodată cei care te vor chinui și tâlhari nu se vor ridica împotriva ta și tu vei cădea în mâinile lor pentru pradă?” „Deoarece ai jefuit multe neamuri, vei fi jefuit și de toate celelalte națiuni pentru vărsarea sângelui omenesc, pentru ruinarea țării, a orașului și a tuturor celor care locuiesc în ea.” „Vai de cel care râvnește câștiguri nedrepte pentru casa lui, ca să-și zidească cuibul sus și să se ferească astfel de mâna răutății.” „Piatrele zidurilor vor striga și bârnele de lemn le vor răspunde: „Vai de cel care zidește o cetate pe sânge și construiește cetăți în răutate!” „Iată, nu de la Domnul oștirilor lucrează neamurile pentru foc și neamurile se chinuie în zadar?” „Căci pământul va fi plin de cunoştinţa slavei Domnului, precum apele acoperă marea...” „Doamne! „Am auzit auzul Tau și mi-a fost frică”, strigă profetul cu rugăciune. - Doamne! Fă lucrarea Ta printre ani, printre ani dezvăluie-o; în mânie, adu-ți aminte de milă.” „Dumnezeu vine din Tem și cel sfânt din Muntele Paran. Măreția Sa a acoperit cerurile și pământul a fost umplut de slava Lui. Strălucirea lui este ca lumina soarelui; din mâna Lui sunt razele și aici este ascunzătoarea puterii Lui.” „El a stat și a zguduit pământul; El a ridicat privirea și a făcut să tremure neamurile; munții vechi s-au prăbușit, dealurile primordiale s-au prăbușit; căile Lui sunt veșnice.” „Tu mărșăluiești cu mânie prin pământ și călci în picioare neamurile cu mânie.” „Tu te înainta pentru mântuirea poporului Tău, pentru mântuirea unsului Tău. Rugi capul casei rele, dezbrăcând-o de la temelie până la vârf.” „Am auzit și toată ființa mea s-a cutremurat... dar trebuie să fiu liniştit în ziua dezastrului, când prada poporului meu va veni împotriva lor...” „Chiar dacă smochinul nu înflorește și nu este rod pe viță, și măslinul cade și câmpul nu dă hrană... totuși și atunci mă voi bucura în Domnul și mă voi veseli de Dumnezeul mântuirii mele.” „Domnul Dumnezeu este puterea mea; El îmi va face picioarele ca niște picioare de căprioară și mă va duce la înălțimile mele!” Profetul Habacuc a murit la o vârstă foarte înaintată și a fost îngropat în patria sa. Sozomen vorbește despre descoperirea moaștelor sale după cum urmează (cartea 7, capitolul 29): „Apoi (sub Teodosie cel Tânăr) au fost găsiți profeții – Habacuc și, puțin mai târziu, Mica”. "După cum am auzit, trupurile ambelor au fost indicate printr-un vis divin lui Zevennu, care era la acea vreme episcopul bisericii din Eleutheropolis. Numele locului unde a fost găsit Habacuc a fost Kela sau fostul oraș Kila. Orașul Virafsatia, lângă care se afla mormântul lui Mica, se află la 10 stadii distanță de acel oraș." 23 Sfânta Isa sau Isai, Episcopul Ciclanei Ise, originar din Antiohia siriană, a fost unul dintre acei 13 părinți sirieni, a căror amintire Sfânta Biserică o cinstește pe 7 mai. A trăit în secolul al VI-lea. Hirotonit Episcop de Cyclanus 24, și-a găsit turma într-o stare deplorabilă, în care predominau obiceiurile și superstițiile păgâne, și unde creștinismul, plantat aici de Sfântul Ninoy, care a înflorit vreo două sute de ani după ea, a căzut acum aproape complet și aproape că nu au mai rămas urme ale moralității creștine. Sfântul s-a dedicat în mod activ și cu zel pentru eradicarea superstițiilor păgâne și restabilirea evlaviei, iar Dumnezeu și-a binecuvântat munca neobosită cu succes. Pentru a întări credința în popor, a construit câteva biserici noi și a întemeiat mai multe mănăstiri; iar pentru a-și proteja turma de influența popoarelor păgâne vecine, Ise a mers să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu oseților și altor locuitori care locuiau în centrul crestei Caucazului și i-a convertit pe mulți dintre ei la Hristos. În ciuda acestor fapte de serviciu apostolic, sfântul nu și-a abandonat niciodată faptele monahale și ascetice. Viața sa laborioasă, care a dat roade bogate, a fost încununată cu o moarte liniștită și fericită. Prevăzut-o prin revelație de sus, sfântul și-a adunat clerul bisericesc, le-a dat pentru ultima oară învățătura sa duhovnicească, s-a împărtășit la Sfintele Taine și, cu mâinile ridicate la cer, și-a predat sufletul lui Dumnezeu. – A fost înmormântat în Biserica Maicii Domnului (în cea în care se află vechea Ei icoană), și slăvit prin multe minuni (continuând până astăzi) din rămășițele sale nestricăcioase, a fost canonizat de Biserică ca sfânt. RKP. mesaj către Polycarp. Cuvinte de M. Sylvester „Patericon. r. 144”. Oh Sf. Policarpe vezi 24 iulie. Patericon. r. 144. În Dicționarul sfinților (Sankt Petersburg, 1836, p. 47), în indexul Kievului. altare (p. 45) și în cartea lunară a lui Vershinsky (p. 192. 375) - ciudățenii: „a odihnit în 1264”, în timp ce naratorul Simon a murit în 1226 și a părăsit mănăstirea Pechersk în jurul anului 1204. Vezi 10 mai. „Viața Sf. Uroșa, m. dekem. 2 amintirea Sf. și Fericitul Uros, tânăr martir, rege al Serbiei”, scrisă cu ajutorul unor surse sigure în jurul anului 1595. Despre anul morții lui Dushan, remarcile lui Maykov sunt corecte, p. 241. 242. În scrisoarea din 10 ianuarie 1356 scrie: „autoritatea mea regală prescrie și poruncește ca dacă mama maiestății mele regale, împărăteasa regina, vrea să ia ceva de la ei (Dubrovichan) de la licitație: atunci maiestatea mea regală le dă ceva pentru asta și nu le ia fără răscumpărare”. (Spomenn. nr. 44). Mama lui Urosh era regină, iar mama lui Dusan era regină. Urmări. Ian. La 10, 1356, Urosh era rege și a domnit cu putere regală, iar Dusan nu mai era în lume. În synaxar (l. 74) există o greșeală ciudată cu privire la momentul morții lui Dushan și la anii lui. Prima regină a lui Urosh, mama lui Miklosic, a fost Elisabeta, în monahism Eugenia (Monum. Nr. 234). Deci în hrisovul din 1357 asupra monedelor: Urosius imperator, regele Uros. Glasnik III, 231–233. VI, 195–198. VII, 208–215. Zap. arheol. total IX, 175. 176. Despre Sinis și Angel în Maikov, pp. 259–261. Cronică în Glasnik XI, 147. Comneni sârbi în Glasnik XIII, 284–305. Letop. în Glasnik I, 165. XI, 147. În monumentele lui Avramovici nr. 45. 49. 50. 53. 54. În scrisoarea nr. 47. din 24 aprilie 1357: „prinții regatelor mele, care tremură kukyu-ul împărățiilor mele”. Miklosic se îneacă. nr 148. Glasnik II, 197–199. În 1332, Dusan a cedat Ston ragusilor, pentru ca aceștia să plătească 1000 perpera pe an pentru el. Fanatismul papismului a cerut curând ca monahii mănăstirii Sf. Nicolae să părăsească Moanul; în același timp au promis că le vor da 400 perper timp de doi ani. În 1347 s-au mutat la Ierusalim. mănăstirea Sfântul Mihail, construită de Domn. Miliutin. Curând, Ortodoxia a fost complet înlăturată din Ston. Makushev despre Ragusa, p. 10. 11. 69–71. În Reading total ist. 1865 Despre relaţia de c. Cronica Dushanei către Ortodoxie. în Glasnik V, 67. 68. Norov are un triod colorat din 1374, scris „sfântului arhanghel al Bisericii Sârbe de la Ierusalim” (Journal of Min. Enlightenment 1836, partea XI, 537). Avramovici este amintit. Nr. 55. 56. Miklosic Nr. 151. Aceasta este ceea ce spune serviciul antic. Glasnik IX, 260. Izv. acad. V, 400. Despre sfatul lui Uroshu letop. la Rajic II, 792. Safarik pamyat., p. 54. Arkiu za povestu. III, 54. Bizantini la Stritter Serbica r. 334. 350. U o. Porfiry (p. 55) l-a crisovulat pe despotul Ioan Uglesh despre construirea mănăstirii Simonopetra, cu ocazia vindecării fiicei sale, în octombrie 6872 (1364). Carta Despotului Ioan Uglesh din 1368 privind subordonarea bisericilor Patriarhului Grec - inter acta patriar. constanta 1, 558=566. Vinidub. 1860. La Grigorovici (p. 52) „Cezar Uglesh, domnitor al Serbiei și al Dunării” în 6931 (1423) îi dă lui Hilandar satul Vrane. Dar aici în sensul anului există o eroare; Potrivit cronicii, Uglesh a fost ucis pe câmpul Kosovo în 1370 (Glasnik V, 76). Chalcondyla hist. r. 33 ed. Bonn. Franzo lib. 8. 11, p. 46, ed. Bonn. Raicha ist. 2, 613. 648. 676. Serb. letop. în Glasnik V, 68–72. În Treskavets există o piatră cu inscripția: „m. genvara au timp slujitor al lui Dumnezeu. Dabizhivi, străin (paharnic) al țarului Uroș în toate ținuturile Srbsky, Grchsky și Pomeranian, în fol. 6875" (1367), cu 10 luni înainte de moartea suferintă a regelui. (Grigorovici, p. 139). În 1320, prințul Dabizhiv era ambasadorul regelui la Ragusa (Spomennitsy din arhiva Dubrovac 2, 2. Belgr. 1862). Dabizhiv a fost inclus și în Sinodikul Sapochan. Vezi înregistrările de nume sârbe Hilferding. în memorialul Sopochansky - în istorie. acad. VII, 325–330. Extras din viața lui Uroshev - din Hilferding, în zap. geogr. total XIII, 223–225. Letop. în Glasnik V, 72–75. O notă în tipografia lui Miklosic: monumenta Serbica r. 177. Zap. geogr. total XIII, 325. Cronica în Glasnik V, 76. 77. „Opinia lui Isaia despre furtul Vlakashin” în Miklosic: „chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1864. Potrivit domnitorului regelui (Raich II, 693), septembrie a fost ucis. (136880276). Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Vara. în Glasnik 75. 76. „Plin. lună. Răsărit." arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 377. „Orașul Tsilkani era situat în Kartalinia, la poalele munților numiți Tini, lângă confluența râului Narekvavi. spre Aragva: acum pe locul fostului oraș se află un sat mare și destul de bogat, în care a supraviețuit o biserică în numele Maicii Domnului, construit în secolul al IV-lea. fiul regelui Mirian. În acest biserică se află o comoară a primelor secole ale creștinismului: o veche icoană a Maicii Domnului cu cea mai veche scriere pe tablă, după cum se știe legendei, din ieslea din Betleem și datând din vremea când georgienii au acceptat credința creștină.”