2-е

Wspomnienie św. Atanazego z Peczerska W świętym klasztorze Peczerskim, jak mówi Szymon 1, był jeden brat, który prowadził święte i pobożne życie, imieniem Atanazy. Po długiej chorobie zmarł. Dwaj bracia umyli jego ciało, ubrali go według potrzeby, ale go nie pochowali: inni przyszli, ale obejrzawszy go, również odeszli. Zmarły mężczyzna pozostał niepochowany. Był bardzo biedny i nikt nie chciał się nim opiekować. W nocy ktoś ukazał się opatowi i powiedział: „Od dwóch dni mąż Boży leży niepogrzebany, a ty się bawisz”. Rano opat i wszyscy bracia przyszli do zmarłego i zastali go siedzącego i płaczącego. Wszyscy byli przerażeni widokiem go żywego i pytali, jak ożył i co zobaczył? Nie odpowiedział na ich pytania, powiedział tylko: „Ratuj się”. Poprosili go, aby powiedział coś na ich korzyść, obiecując pod przysięgą, że dotrzyma słowa. Wtedy Atanazy powiedział: "Bądźcie posłuszni opatowi we wszystkim, pokutujcie co godzinę i módlcie się do Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego Przeczystej Matki oraz Czcigodnych Antoniego i Teodozjusza, aby zakończyli tu swoje życie. Już nie proście." Potem wszedł do jaskini, zamknął drzwi i pozostał tu przez 12 lat. Ponieważ błogosławiony Atanazy „żył pod patronatem świętego opata Polikarpa” 2, sam czas wyjaśnia nam jego nauczanie. W 1169 r. książę północny Mścisław wraz z 12 innymi książętami zajął Kijów, a Kijów został przekazany wojsku na łupy. Podol, Góra, Sofia i cerkiew dziesięciny „zostały okradzione” – podaje Kronika Kijowska. Nie było litości dla nikogo i niczego: palono kościoły, zabijano lub krępowano ludzi, żony szły do ​​niewoli, siłą oddzielane od mężów. Zabrano wiele posiadłości; Z kościołów zabierano ikony, księgi, szaty liturgiczne i dzwony. - „Klasztor Matki Bożej Peczerskiej także podpalili poganie” przez Berendejów, ale „Bóg uratował od takiej katastrofy” 3. – Zatem kazanie Atanazego o pokucie nie pozostało w klasztorze Peczerskim bezowocne; Jej mnisi, za natchnieniem Atanazego, podwoili swoje modlitwy i poprzez pokutę zapobiegli straszliwej katastrofie, która groziła klasztorowi. Co mnich Atanazy robił w odosobnieniu? „Przez cały ten czas – 12 lat” – Szymon kontynuuje o Atanazym – „nie powiedział nikomu ani słowa”, przemówił sam czas; "płakał dniem i nocą, jadł mało chleba i co drugi dzień pił trochę wody. Gdy przyszedł czas jego śmierci, zwoławszy wszystkich braci, ponownie im powtórzył pouczenie o znaczeniu posłuszeństwa i pokuty. Odszedł w pokoju do Pana i z honorami został złożony w tej samej jaskini, w której pracował. Po swojej śmierci oznajmił swą błogość cudami. Brat Babyla, który od wielu lat cierpiał na ból nóg, został uzdrowiony przez swoje relikwii. „Pewnego dnia leżałem” – powiedział braciom – „i krzyczałem z silnego bólu. Nagle przyszedł do mnie błogosławiony Atanazy i powiedział: „Przyjdź do mnie, a uzdrowię cię”. Chciałem go zapytać: jak i kiedy przyjechał? Ale stał się niewidzialny. Jednak uwierzyłem temu, co się ukazało, i starałem się, aby mnie przyprowadzono do jego relikwii, i oto zostałem uzdrowiony”. Błogosławiony Szymon dodaje, że „usłyszał o tym od uzdrowionej Babyli”. Należy zatem przyjąć, że błogosławiony Atanazy zmarł około roku 1176; W ten sposób Metropolita Sylwester 4 określa czas swojej śmierci. Błogosławiony Szymon tak kończy swoje życie o św. Atanazym: "Jeśli to, co tu jest napisane, wydaje ci się niewiarygodne, przeczytaj żywoty Antoniego i Teodozjusza, przywódców rosyjskiego monastycyzmu, a potem uwierz. A jeśli potem będziesz wątpić, to nie moja wina. Niech spełni się przypowieść opowiedziana przez Pana: Gdy siejesz swoje nasienie, jedni padają po drodze, a inni wśród cierni (Łk 8,5-7). O takich prorokach mówi: serce tych ludzi jest woskowe (Iz. 6,10). Nie, nie naśladujcie takich ludzi, mój synu i bracie! Nie piszę o tym dla nich, ale po to, aby pozyskać was dla Chrystusa. „Radzę wam, abyście zadomowili się w pobożności w świętym klasztorze Peczerskim. nie pożądajcie ani władzy, ani opatki, ani biskupstwa; Wystarczy ci, jeśli umrzesz w klasztorze. Sam wiesz, że mógłbym ci przytoczyć podobne rzeczy z innych książek; ale będzie lepiej dla mnie i dla ciebie, jeśli przekażę ci coś z czynów, które miały miejsce w świętym klasztorze Peczerskim. † Cierpienie Świętego Księcia Urosza Stefana Jedyny syn serbskiego króla Dusana, Uros, urodził się w 1337 r. 5. W 1346 r. został ukoronowany koroną królewską, zaś jego ojciec koroną królewską 6. – Serbia nigdy nie była tak silna i rozległa jak za cara Duzana Mocnego. Cała Bułgaria znalazła się wówczas pod panowaniem władcy Serbii; Dusan zdobył także greckie miasta Macedonii, Epiru i Tesalii. Dusan, potężny władca, poprosił o rękę córki króla francuskiego dla swojego syna; ale papież nalegał, aby córka króla nie zmieniała wyznania łacińskiego, a Dusan nie chciał widzieć w rodzinie miłośnika papieża. Urosz, syn Dusana, poślubił córkę Włada, potężnego księcia wołoskiego. Wydawało się, że imperium Duszana przetrwa wieki. Ale sam Dusan wstrząsnął podstawami swojego imperium i przygotował smutny los dla swojego syna. W ciągu swojego życia, opierając się na swoich siłach, przekazał wiele sił sześciu regionalnym władcom swojego imperium. Na przykład Oliver, „wielki wódz” Serbii i Struma, jako niezależny władca wybił monetę ze swoim imieniem. W klasztorze Kratowo malowidło przedstawia regionalnych władców Duszana (sześciu), a poniżej czytane są słowa jakby z Duszana: „Stąd wielka wina za upadek mojego królestwa” 7 . Pomysł został już dawno zweryfikowany eksperymentalnie; ale ludzie nie słuchają doświadczeń. – Gdyby tylko Słowianie Południowi przez długi szereg cierpień byli głęboko przekonani, że ich kłopoty polityczne zawsze były zależne od ich fragmentarycznych rządów i nie ustaną, dopóki nie zjednoczą się pod jednym mocnym rządem niezachwianej autokracji! Dusan, niewinny śmierci ojca, zmarł wśród planów chwały, w wieku 45 lat, w grudniu 1355 roku8. Po śmierci ojca Uroš przejął Serbię. Napisano: „Stefan Urosz, błogosławiony król Serbilem i Grkom” 9. W pierwszym okresie swej władzy miał do czynienia z pretendentem do tronu królewskiego. Sinish, jego wuj, władca Tesalii, powstał z silną armią, aby wypędzić swojego siostrzeńca z tronu Serbii; zajął Zeta i oblegał Scutari. Ale Serbia stanęła w obronie Urosa, a Sines zrezygnował. Pojawił się kolejny poszukiwacz mocy. Nikifor Anioł nawet za zgodą królowej, matki Uroszewy, z mieczem w ręku okupował Tesalię, gdyż siostra królowej była z nim zaręczona. Nie spodobały im się jednak greckie intrygi w Serbii i Nikeforos został spacyfikowany 10. W pierwszych latach swego panowania Uros był zarówno niezależnym, jak i aktywnym władcą Serbii. W 1357 r. w Serbii panował dotkliwy głód 11. Uroš próbował złagodzić klęskę, kupując chleb w Dubrowniku. W latach 1357–1358 nadał Dubrownikowi kilka przywilejów - dotyczących handlu, sądownictwa, gruntów, ceł 12. Na szczególną uwagę zasługuje podjęte od Ragusian zobowiązanie do płacenia co roku 1000 perperów jerozolimskiemu kościołowi łukowemu. Michała, gdzie mnisi z klasztoru św., wypędzeni ze Stonu przez papizm, przeszli na emeryturę. Mikołaja 13. W 1362 roku upokorzył Ragusian, którzy walczyli z jego namiestnikiem Kotoru. W razie sporu nakazuje się przedstawić sprawę przed sądem królewskim, a nie załatwiać się samemu z jego namiestnikiem; Vojislav, zgodnie ze swoją wolą, wystosował do Dubrownika list, w którym obiecał nie naruszać warunków farmy solnej, a republika otrzymała polecenie regularnego płacenia królowi podatków 14. Idąc za przykładem swoich przodków, zbudował sobie Zadushbinę – klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Skopje. „Od młodości oddany Panu, po ojcowsku dawał odpoczynek wdowom i sierotom, łagodził spory i ustanawiał pokój, litował się nad biednymi, bronił obrażanych” 15. Tymczasem narastało także zło – samowola namiestników. Każdy z nich działał z powodów osobistych i chciał być niezależny. Inteligentni, chrześcijańscy patrioci poradzili Urosowi, aby zastąpił bogatych i aroganckich namiestników ludźmi o umiarkowanych pragnieniach. "Ale Urosh nie miał zbyt wiele stanowczości wobec dumnych magnatów. – Szczególnie ufał Vulkashinowi. Vulkashin i Dusan wyróżniali się zaufaniem bardziej niż innych potentatów. On i jego brat Ugljesh byli wielkimi dozorcami Dusana 16. Ale nasze namiętności, jeśli nie widzą w sobie hamulca, nawet wbrew naszej woli, nawet bez świadomości, niosą nas na ścieżkę występku i nikczemności. Tak właśnie było z Vulkashinem. „Najpierw przejął kontrolę nad Bośnią, żeby być bliżej centralnego rządu Serbii. Następnie ogłosił się królem Bośni, a jego brat Ugljesh okazał się despotą Rumunii 17. Jedynie władca Śremu, książę Lazar, wraz ze swoim zięciem Vulkiem Brankoviciem, pozostali szczerzy w swoim stosunku do Urosa. Błogosławiony król to widział i szczególnie cierpiał za spodziewane nieszczęścia swojej ojczyzny. Teraz pojawił się straszny miecz przeciwko chrześcijanom ze wschodu i południa. Sułtan Murat objął w posiadanie Odrin i przeniósł tu stolicę z Brussy. Tureckie hordy splądrowały Bułgarię 18. Teraz bardziej niż kiedykolwiek Serbia potrzebowała Dusana. Vulkashin miał taką samą pasję do władzy jak Dusan; tyle że nie miał inteligencji i odwagi Dushana. Jako przybysz z Bułgarii nie kochał kraju, który dał mu tak wiele; całkowicie oddawał się samolubnym planom; Byłoby dobrze dla niego i jego rodziny, pomyślał, ale resztę zostaw w spokoju. Przejął władzę od dobrego Urosza; następnie bez rumieńca wyznaczył do jej wsparcia jedynie małą prowincję. Im dalej szedł, tym groźniejsze stawały się niebezpieczeństwa dla Urosha. Aby chronić swoje życie, Urosz udał się nad Dunaj do księcia Łazara; z nim spokrewniony był przez Milicę, żonę Łazarza, która pochodziła z rodu Nemanjiców. - Władcy apanażu, którym Uroš doniósł o bezczelności Vulkashina, dali mu słowo, aby w przyszłym roku zbrojnie podbił Vulkashina. Dowiedziawszy się o tym, Vulkashin zwrócił się do swojej siostry i matki Urosza ze wspaniałymi obietnicami - zrobi wszystko dla Urosza; udało mu się zapewnić siostrę na tyle o swoim oddaniu Uroshowi, że ona na prośbę Vulkashina pilnie zażądała i wezwała syna do siebie w Skopje w celu pojednania z Vulkashinem. – Vulkashin spotkał Urosha z honorami niczym król 19. Tymczasem podstępny złoczyńca przygotowywał towarzyszy do planowanej zbrodni. "Zaprosił Urosza na polowanie na kosowskie pole. – Uroš zmęczony polowaniem zsiadł z konia przy studni i schylił się po wodę. W tym momencie Vulkashin uderzył go buzdyganem w głowę i padł martwy. Pewnego ciemnego wieczoru Vulkashin wraz ze swoimi wynajętymi towarzyszami zaniósł zamordowanego do klasztornego kościoła Wniebowzięcia NMP, który znajduje się niedaleko Pestrich. W klasztorze oczywiście mówili, że jest to myśliwy, który niespodziewanie zmarł. Zmarłego cierpiącego złożono w przygotowanym od dawna grobowcu świątynnym. Smutna cerkiew nadal jest nienaruszona, choć opuszczona – Błogosławiony, mając 31 lat, cierpiał 2 grudnia 1367 r. 20. Vulkashin nie cieszył się długo owocami tajnego nikczemności. Choć zmusił go do uznania się za głównego władcę Serbii, choć nawet matka nie wiedziała o mordercy syna, wszystko wkrótce zostało stracone. – Sułtan Sulejman przybył do Serbii z 70 tysiącami żołnierzy. Konieczność zgromadziła Serbów pod Vulkasinem. Serbowie zostali pokonani na polu w Kosowie; Bracia Vulkashina, Uglesh i Goiko, zginęli; Vulkashin został wyniesiony z krwawej bitwy na koniu; ale kiedy złoczyńca położył się, aby odpocząć, giermek, uwiedziony jego bogatym strojem, odciął mu głowę. Było to we wrześniu 1370 roku, w tym samym miejscu, gdzie złoczyńca krzątał się z nikczemnym planem 21. Tymczasem ciało sprawiedliwego cierpiącego okazało się nieskazitelne, a jego chwała objawiła się w uzdrowieniach. Został z honorami pochowany w cerkwi Nerodimlo. Następnie, z okropności fanatyzmu mahometańskiego, został przeniesiony do klasztoru Śrem Yazak 22. Habakuk z pokolenia Lewiego był śpiewakiem w cerkwi i przepowiedział około 650 roku p.n.e. o najeździe Babilończyków, który miał miejsce pod jego rządami i podczas którego wycofał się do Arabii, skąd powrócił do ojczyzny po usunięciu z niego wrogów. Przepowiadał także upadek wrogów i umacniał pobożnych nadzieją zbawienia przygotowanego dla nich przez Boga. - Jak długo, Panie, będę wołał do Ciebie, a Ty nie wysłuchasz, będę wołał do Ciebie o przemocy, a Ty nie zbawisz? - Habakuk zwraca się do Boga, jego dusza marnieje z powodu niegodziwości swego ludu, - dlaczego pozwalasz mi oglądać nikczemność i patrzeć na nieszczęścia? „Rozejrzyjcie się między narodami i przyjrzyjcie się uważnie, a będziecie bardzo zdumieni...” prorok widzi odpowiedź Pana, „bo uczynię za waszych dni coś takiego, że nie uwierzycie, jeśli wam powiedzą... Bo oto wzbudzę Chaldejczyków, lud okrutny i nieokiełznany, który przemierza ziemię, aby zawładnąć wioskami, które do nich nie należą. On jest straszny i groźny, Jego konie są szybsze niż lamparty i szybsze niż wilki wieczorne, z daleka nadlatują jego jeźdźcy, lecą jak orzeł pędzący na zdobycz. Wszyscy wyruszają na łup, jak piasek biorą jeńców. I drwi z królów, a książęta są dla niego pośmiewiskiem. Wylewa wał oblężniczy i zdobywa go. - "Ale czyż nie Ty, od czasów starożytnych, nie byłeś Ty, Panie, Boże mój, Święty mój! - woła do Boga prorok, drżący od grozy widzenia, - nie umrzemy! Ty, Panie, dopuściłeś go tylko dla sądu. Skało moja! Wyznaczyłeś go na karę..." „Nie jest naturalne, że Twoje czyste oczy patrzą na okrucieństwa i nie możesz patrzeć na ucisk; Dlaczego patrzysz na bezbożnego i milczysz, gdy niegodziwy pożera sprawiedliwszego od niego? „Stałem na warcie i stojąc na wieży, obserwowałem, co On we mnie powie i co mam odpowiedzieć w sprawie mojej skargi?” „I odpowiedział mi Pan, mówiąc: Zapisz widzenie i napisz wyraźnie na tablicach, aby czytelnik mógł je łatwo odczytać”. „Oto wyniosła dusza moja nie spocznie, lecz sprawiedliwy żyć będzie dzięki wierze swojej”. „Człowiek arogancki, jak wino fermentujące, nie odpoczywa, więc rozszerza swą duszę jak piekło i jak śmierć jest nienasycony, i gromadzi do siebie wszystkie narody, i porywa wszystkie plemiona”. „Ale czyż wszyscy nie wypowiedzą o nim przypowieści i szyderczej pieśni: biada temu, kto wzbogaca się ponad miarę tym, co nie jest jego własnością – na jak długo? I obciąża się zabezpieczeniami!” „Czyż nie powstaną nagle ci, którzy was dręczą, i czy zbójcy nie powstaną przeciwko wam, i nie wpadniecie im w łup?” „Skoro ograbiliście wiele narodów, będziecie też okradani przez wszystkie inne narody za przelanie krwi ludzkiej, za ruinę kraju, miasta i wszystkich jego mieszkańców”. „Biada temu, kto pragnie nieprawych zysków dla swego domu, aby zbudować swoje gniazdo na wysokościach i w ten sposób uchronić się przed ręką niegodziwości”. „Kamienie murów będą wołać, a belki drewniane odpowiedzą im: «Biada temu, kto buduje miasto na krwi i buduje twierdze w niegodziwości!» „Oto czyż nie od Pana Zastępów narody trudzą się w ogniu i narody zadręczają się na próżno?” „Albowiem ziemia będzie napełniona poznaniem chwały Pana, jak wody pokrywają morze…” „Panie! „Usłyszałem Twoje słyszenie i zlękłem się” – woła w modlitwie prorok. - Bóg! Wykonuj swoje dzieło wśród lat, wśród lat objawiaj je; w gniewie pamiętaj o miłosierdziu”. „Bóg przychodzi z Tem, a Święty przychodzi z góry Paran. Jego majestat okrył niebiosa, a ziemia napełniła się Jego chwałą. Jego blask jest jak światło słoneczne; z Jego ręki wychodzą promienie i tu jest skrytka Jego mocy.” „Stanął i potrząsnął ziemią; spojrzał w górę i sprawił, że zadrżały narody; rozpadły się góry wiekowe, upadły pagórki prastare; drogi Jego są wieczne”. „W gniewie maszerujesz po ziemi i w gniewie depczesz narody”. "Występujesz dla zbawienia Twojego ludu, dla zbawienia Twoich pomazańców. Łamiesz głowę niegodziwego domu, obnażając go od fundamentu aż po szczyt." „Usłyszałem i całe moje ciało zadrżało... ale muszę zachować spokój w dniu nieszczęścia, gdy przyjdzie na nich łupieżca mojego ludu...” „Choćby drzewo figowe nie zakwitło i nie byłoby owocu na winorośli, i drzewo oliwne uschłoby, a pole nie wydało plonu... to jednak i wtedy będę się radował w Panu i radował się w Bogu mojego zbawienia”. „Pan Bóg jest moją siłą, uczyni moje stopy jak nogi jelenia i poprowadzi mnie na wyżyny!” Prorok Habakuk zmarł w bardzo podeszłym wieku i został pochowany w swojej ojczyźnie. Sozomen tak opowiada o odkryciu swoich relikwii (księga 7, rozdz. 29): „Wówczas (za Teodozjusza Młodszego) odnaleziono proroków – Habakuka, a nieco później Micheasza”. "Ciała obojga, jak słyszałem, zostały wskazane w Boskim śnie Zevennu, który był wówczas biskupem kościoła w Eleutheropolis. Miejsce, w którym znaleziono Habakuka, nazywało się Kela, czyli dawne miasto Kila. Miasto Virafsatia, w pobliżu którego znajdował się grób Micheasza, jest oddalone o 10 stadiów od tego miasta. " 23 Święta Iza lub Jesse, biskup Cyklany Ise, pochodzący z Antiochii Syryjskiej, był jednym z 13 ojców syryjskich, których pamięć Kościół Święty czci 7 maja. Żył w VI wieku. Wyświęcony na biskupa Cyclanus 24, zastał swoją trzodę w opłakanym stanie, w którym panowały pogańskie zwyczaje i przesądy, a chrześcijaństwo zasiane tutaj przez św. Ninoy, które rozkwitało przez około dwieście lat po niej, obecnie prawie całkowicie upadło i nie pozostały prawie żadne ślady chrześcijańskiej moralności. Święty aktywnie i gorliwie poświęcił się wykorzenieniu pogańskich przesądów i przywróceniu pobożności, a Bóg pobłogosławił jego niestrudzoną pracę sukcesem. Aby ugruntować wiarę wśród ludzi, zbudował kilka nowych kościołów i założył kilka klasztorów; aby chronić swoją trzodę przed wpływem sąsiednich ludów pogańskich, Ise udał się, aby głosić słowo Boże Osetyjczykom i innym mieszkańcom środkowej części pasma Kaukazu i nawrócił wielu z nich do Chrystusa. Pomimo tych wyczynów posługi apostolskiej święty nigdy nie porzucił swoich monastycznych i ascetycznych czynów. Jego pracowite życie, które wydało obfite owoce, zostało uwieńczone spokojną, błogą śmiercią. Przewidziawszy to przez objawienie z góry, święty zebrał duchowieństwo kościelne, udzielił im po raz ostatni duchowego pouczenia, uczestniczył w Świętych Tajemnicach i z rękami wzniesionymi do nieba oddał swoją duszę Bogu. – Został pochowany w kościele Matki Bożej (w tym, w którym znajduje się Jej starożytna ikona) i uwielbiony wieloma cudami (trwającymi do dziś) swoimi niezniszczalnymi szczątkami, został kanonizowany przez Kościół jako święty. RKP. wiadomość do Polikarpa. Słowa M. Sylwestra „Patericon. r. 144”. Och, św. Polikarpie, patrz 24 lipca. Paterikon. R. 144. W Słowniku świętych (St. Petersburg, 1836, s. 47), w indeksie kijowskim. kapliczki (s. 45) oraz w miesięczniku Wierszyńskiego (s. 192. 375) - ciekawostki: „odpoczął w 1264 r.”, narrator Szymon zmarł w 1226 r. i opuścił klasztor Peczersk około 1204 r. Patrz 10 maja. „Życie św. Uroszy, m. dekem. 2 wspomnienie św. i błogosławionego Urosa, młodego męczennika, króla Serbii”, spisane na podstawie wiarygodnych źródeł około 1595 roku. O roku śmierci Duszana trafne są uwagi Majkowa, s. 241. 242. W liście z 10 stycznia 1356 roku napisano: „Moja władza królewska przepisuje i nakazuje, że jeśli matka mojej królewskiej mości, cesarzowa królowa, zechce coś im (Dubrowiczance) zabrać z licytacji, to mój królewski majestat coś im za to daje i nie bierze tego bez okupu”. (Spomenn. nr 44). Matka Urosza była królową i matka Dusana była królową. Ścieżka. 10 stycznia 1356 roku Urosz został królem i sprawował władzę królewską, a Dusana nie było już na świecie. W synaksarze (l. 74) znajduje się dziwna pomyłka dotycząca czasu śmierci Duszana i jego lat. Pierwszą królową Uroszica była matka Miklosica, Elżbieta, w monastycyzmie Eugenia (Monum nr 234). I tak w statucie z 1357 roku na monetach: Urosius imperator, Uros król. Glaśnik III, 231–233. VI, 195–198. VII, 208–215. Zastrzelić. archeol. razem IX, 175. 176. O Sinisie i Aniele w Maikowie, s. 259–261. Kronika w Glaśniku XI, 147. Komneni serbscy w Glaśniku XIII, 284–305. Letop. w Glaśniku I, 165. XI, 147. W pomnikach Awramowicza nr 45. 49. 50. 53. 54. W liście nr 47. z 24 kwietnia 1357 r.: „książęta moich królestw, którzy drżą kukyu moich królestw”. Miklosic tonie. nr 148. Glaśnik II, 197–199. W 1332 roku Dusan oddał Ston Ragusianom, aby płacili za niego 1000 perperów rocznie. Fanatyzm papizmu wkrótce zażądał, aby mnisi z klasztoru św. Mikołaja opuścili Moan; jednocześnie obiecali dać im 400 perperów na dwa lata. W 1347 przenieśli się do Jerozolimy. klasztor św. Michała, zbudowany przez księcia. Milutin. Wkrótce prawosławie zostało całkowicie wyparte ze Stonu. Makushev o Ragusie, s. 10. 11. 69–71. W Reading total ist. 1865 O relacji ok. Kronika Duszany do prawosławia. w Glasnik V, 67. 68. Norov posiada kolorowy triodion z 1374 r., napisany do „świętego archanioła Kościoła serbskiego w Jerozolimie” (Journal of Min. Enlightenment 1836, część XI, 537). Awramowicz zostaje zapamiętany. Nr 55. 56. Miklosic nr 151. Tak mówi starożytna służba. Głaśnik IX, 260. Izw. akad. V, 400. O radzie Uroshu Letopa. w Rajic II, 792. Safarik pamyat., s. 15. 54. Arkiu za povestu. III, 54. Bizantyjczycy w Stritter Serbica r. 334. 350. Ty. Porfiry (s. 55) chrisovulował despotę Jana Uglesza w sprawie budowy klasztoru Simonopetra z okazji uzdrowienia jego córki w październiku 6872 (1364). Statut despoty Jana Uglesza z 1368 r. o podporządkowaniu kościołów patriarsze greckiemu – inter acta patriar. stała 1, 558=566. Vinidub. 1860. W Grigorowiczu (s. 52) „Cezar Uglesz, władca Serbii i Dunaju” w 6931 (1423) podaje Hilandarowi wieś Vrane. Ale tutaj w znaczeniu roku jest błąd; Według kroniki Uglesz zginął na polu kosowskim w 1370 roku (Glasnik V, 76). Chalcondyla hist. R. 33 wyd. Bonn. Franzo lib. 8. 11, s. 8. 46, wyd. Bonn. Raicha jest. 2, 613. 648. 676. Serb. daj spokój. w Glaśnik V, 68–72. W Treskawcu znajduje się kamień z napisem: „M. genwara ma czas sługę Bożego. Dabizhivi, cudzoziemiec (podczaszy) cara Urosza we wszystkich ziemiach serbskich, grczskich i pomorskich, w fol. 6875” (1367), na 10 miesięcy przed bolesną śmiercią króla. (Grigorowicz, s. 139). W 1320 r. ambasadorem królewskim w Ragusie był książę Dabizhiv (Spomennitsy z archiwum Dubrovac 2, 2. Belgr. 1862). Do synodyku sapoczańskiego włączono także Dabiżyw. Zobacz rekordy nazwisk serbskich Hilferdinga. w pomniku Sopoczańskiego - w historii. akad. VII, 325–330. Wyciąg z życia Uroszewa – z Hilferdinga, w zap. geograf. łącznie XIII, 223–225. Letop. w Glaśnik V, 72–75. Notatka w typografii Miklosica: monumenta Serbica r. 177. Zastrzelić. geograf. całość XIII, 325. Kronika w Glaśniku V, 76. 77. „Opinia Izajasza o kradzieży Vlakashin” w Miklosic: „chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1864. Według władcy królewskiego (Raich II, 693) Wrzesień został zabity. 26. 6879 (1370). Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Lato. w Glaśniku 75. 76. „Pełny. miesiąc. Wschód.” arch. Sergius, t. II, część 2, s. 377. „Miasto Tsilkani znajdowało się w Kartalini u podnóża gór zwanych Tini, w pobliżu ujścia rzeki Narekvavi. do Aragwy: obecnie na terenie dawnego miasta znajduje się duża i dość bogata wieś, w której zachowała się cerkiew imienia Matki Bożej, zbudowana w IV wieku. syn króla Miriana. W cerkwi tej znajduje się skarb z pierwszych wieków chrześcijaństwa: stara ikona Matki Bożej z najstarszym napisem na tablicy, jak wiadomo z legendy, ze żłóbka betlejemskiego i datowana na czasy, kiedy Gruzini przyjmowali wiarę chrześcijańską.”