2-е

تذكار القديس أثناسيوس بيشيرسك يقول سمعان 1، كان هناك أخ واحد في دير بيشيرسك المقدس، يعيش حياة مقدسة وتقية، اسمه أثناسيوس. وبعد صراع طويل مع المرض توفي. غسل شقيقان جسده وألبساه ما يلزم، لكن لم يدفناه: جاء آخرون، لكنهم نظروا إليه وغادروا أيضًا. بقي الرجل الميت غير مدفون. لقد كان فقيرًا جدًا ولم يرغب أحد في الاعتناء به. وفي الليل، ظهر شخص لرئيس الدير وقال: "إن رجل الله يرقد منذ يومين غير مدفون، وأنت تستمتع". وفي الصباح جاء رئيس الدير وجميع الإخوة إلى المتوفى فوجدوه جالسًا ويبكي. كان الجميع مرعوبين لرؤيته على قيد الحياة وسألوا كيف عاد إلى الحياة وماذا رأى؟ ولم يجب على أسئلتهم، بل قال: "أنقذ نفسك". فطلبوا منه أن يقول شيئًا لمصلحتهم، ووعدوه بقسم أن يفي بكلامه. فقال أثناسيوس: "أطيع رئيس الدير في كل شيء، وتب كل ساعة، وصلي إلى ربنا يسوع المسيح وأمه الطاهرة وإلى القديسين أنطونيوس وثيودوسيوس أن تنهي حياتك هنا. لا تسأل بعد الآن". ثم دخل الكهف وأغلق الباب ومكث فيه 12 سنة. بما أن الطوباوي أثناسيوس "عاش تحت قيادة القديس بوليكاربوس" 2، فإن الوقت نفسه يشرح لنا وعظه. في عام 1169، استولى الأمير الشمالي مستيسلاف مع 12 أميرًا آخرين على كييف، وتم تسليم كييف للجيش للنهب. تقول صحيفة كييف كرونيكل إن بودول وجورا وصوفيا وكنيسة العشور "تعرضت للسرقة". لم يكن هناك رحمة لأي شخص أو أي شيء: أحرقت الكنائس، وقتل الناس أو قيدوا، وذهبت الزوجات إلى الأسر، مفصولة بالقوة عن أزواجهن. تم الاستيلاء على العديد من الممتلكات. تم أخذ الأيقونات والكتب والملابس والأجراس من الكنائس. - "أضرم الوثنيون النار أيضًا في دير بيشيرسك لوالدة الرب" من قبل البيرينديز ، لكن "الله أنقذ من مثل هذه الكارثة" 3. - إذن ، لم تكن خطبة أثناسيوس عن التوبة عقيمة في دير بيشيرسك ؛ وضاعف رهبانها، بإلهام أثناسيوس، صلواتهم وبالتوبة تغلبوا على الكارثة الرهيبة التي كانت تهدد الدير. ماذا فعل الراهب أثناسيوس في الخلوة؟ "طوال الوقت - 12 عامًا،" يستمر سمعان في الحديث عن أثناسيوس، "لم يقل كلمة واحدة لأي شخص،" تحدث الزمن نفسه؛ "بكى ليلا ونهارا، وأكل قليلا من الخبز، وشرب قليلا من الماء كل يوم. وعندما حان وقت وفاته، دعا جميع الإخوة، وكرر لهم مرة أخرى التعليمات حول أهمية الطاعة والتوبة. وتنيح بسلام إلى الرب ورقد بكرامة في نفس الكهف الذي كان يعمل فيه. وبعد وفاته، أعلن نعيمه بالمعجزات. وشفي الأخ بابيلا، الذي عانى من آلام في ساقه لسنوات عديدة، من رحمته. قال للإخوة: "في أحد الأيام كنت مستلقيًا وأصرخ من الألم الشديد. وفجأة جاء إليّ الطوباوي أثناسيوس وقال: "تعال إليّ وسأشفيك". أردت أن أسأله: كيف ومتى أتى؟ لكنه أصبح غير مرئي. ولكنني صدقت ما ظهر وحاولت أن أدخلني إلى ذخائره، وها أنا قد شفيت. ويضيف الطوباوي سمعان أنه "سمع بهذا من بابل التي شفيت". لذلك يفترض أن الطوباوي أثناسيوس مات حوالي سنة 1176. هذه هي الطريقة التي يحدد بها متروبوليتان سيلفستر 4 وقت وفاته. ينهي الطوباوي سمعان حياته عن القديس أثناسيوس بهذه الطريقة: "إذا كان ما هو مكتوب هنا يبدو لك لا يصدق، فاقرأ سيرة أنطونيوس وثيودوسيوس، قادة الرهبنة الروسية، ثم آمن. وإذا بقيت متشككًا بعد ذلك، فهذا ليس خطأي. فليتحقق المثل الذي قاله الرب: عندما تزرع زرعك، يسقط البعض على الطريق، والبعض يسقط في وسط الشوك (لوقا 8: 5-7). عن هذا النبي يقول: قلب هؤلاء الناس شمعي (أش 6: 10). لا، لا تتبع هؤلاء الناس، يا ابني وأخي! أنا لا أكتب عن هذا من أجلهم، بل لأربحك للمسيح. لا تطمع في السلطة أو الدير أو الأسقفية؛ يكفيك لو مت في الدير. أنت تعرف بنفسك أنني أستطيع أن أحضر لك أشياء مماثلة من كتب أخرى؛ ولكن من الأفضل لي ولك أن أنقل إليك شيئًا من الأحداث التي حدثت في دير بيشيرسك المقدس. † معاناة الأمير المقدس أوروش ستيفان الابن الوحيد للملك الصربي دوسان، أوروس، ولد عام 13375. في عام 1346، توج بالتاج الملكي، بينما توج والده بالتاج الملكي 6. – لم تكن صربيا قوية وممتدة كما كانت في عهد القيصر دوسان القوي. كانت بلغاريا بأكملها آنذاك تحت حكم حاكم صربيا. كما تم غزو المدن اليونانية مقدونيا وإبيروس وثيساليا من قبل دوسان. دوسان، حاكم قوي، طلب يد ابنة الملك الفرنسي لابنه؛ لكن البابا أصر على ألا تغير ابنة الملك اعترافها اللاتيني، ولم يرغب دوسان في رؤية معجب بالبابا في العائلة. أوروش، ابن دوسان، تزوج ابنة فلاد، أمير والاشيا القوي. يبدو أن إمبراطورية دوشان ستستمر لعدة قرون. لكن دوسان نفسه هز أسس إمبراطوريته وأعد لابنه مصيرًا حزينًا. خلال حياته، وبالاعتماد على قوته، أعطى الكثير من القوة للحكام الإقليميين الستة لإمبراطوريته. على سبيل المثال، قام أوليفر، "الزعيم الأعظم" لصربيا وستروم، بسك عملة معدنية تحمل اسمه، باعتباره حاكمًا مستقلاً. وفي دير كراتوفو تظهر اللوحة حكام دوشان الإقليميين (ستة)، وتقرأ أسفلها الكلمات وكأنها من دوشان: "ومن هنا اللوم الكبير على سقوط مملكتي" 7 . لقد تم التحقق من هذه الفكرة منذ فترة طويلة من خلال التجارب. لكن الناس لا يستمعون للتجربة. - ليت السلاف الجنوبيين، بعد سلسلة طويلة من المعاناة، كانوا على قناعة راسخة بأن مشاكلهم السياسية كانت تعتمد دائما على حكمهم المجزأ، ولن تنتهي إلا بعد أن يتحدوا تحت حكم واحد حازم من الاستبداد الصارم! دوسان، لم يكن بريئًا في وفاة والده، مات وسط خطط للمجد، عن عمر يناهز 45 عامًا، في ديسمبر 1355.8 بعد وفاة والده، استولى أوروس على صربيا. كان مكتوبًا: "ستيفان أوروش ، الملك المبارك سربيليم وجركوم" 9. خلال فترة حكمه الأولى ، كان عليه أن يتعامل مع منافس على العرش الملكي. وقام سينيش عمه حاكم ثيساليا بجيش قوي ليطرد ابن أخيه من عرش صربيا؛ احتل زيتا وحاصر سكوتاري. لكن صربيا دافعت عن أوروس، واستسلم سينس. ظهر باحث آخر عن السلطة. نيكيفور أنجيل، حتى بموافقة الملكة، والدة أوروشيفا، احتلت ثيساليا بالسيف في يده، لأن أخت الملكة كانت مخطوبة له. لكنهم لم يعجبهم المؤامرات اليونانية في صربيا، وتم تهدئة نيكفوروس 10. في السنوات الأولى من حكمه، كان أوروس حاكمًا مستقلاً ونشطًا لصربيا. في عام 1357 كانت هناك مجاعة شديدة في صربيا 11. حاول أوروس تخفيف الكارثة عن طريق شراء الخبز في دوبروفنيك. في 1357-1358 أعطى دوبروفنيك عدة مواثيق - بشأن التجارة والنظام القضائي والأراضي والواجبات 12. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى الالتزام المأخوذ من الراغوسيان بدفع 1000 جنيه سنويًا لكنيسة القوس في القدس. ميخائيل ، حيث تقاعد رهبان دير القديس ، الذين طردتهم البابوية من ستون. نيكولاس 13. في عام 1362، أذل الراغوسيان الذين قاتلوا مع حاكم كوتور. وفي حالة وجود نزاعات، يؤمرون بعرض القضية على بلاط الملك، وعدم التعامل مع حاكمه بأنفسهم؛ أصدر فوييسلاف، بموجب إرادته، رسالة إلى دوبروفنيك مع وعد بعدم انتهاك شروط مزرعة الملح، وتم توجيه الجمهورية بدفع الضرائب بانتظام للملك 14. اقتداءً بمثال أسلافه، بنى بنفسه زادوشبينا - دير ميلاد السيدة العذراء مريم في سكوبي. "منذ شبابه كان مخلصًا للرب ، وأراح الأبوة للأرامل والأيتام ، وهدأ المشاجرات وأقام السلام ، ورحم الفقراء ، ودافع عن المسيئين" 15. وفي الوقت نفسه، نما الشر أيضًا - عناد الولاة. تصرف كل منهم لأسباب شخصية وأراد أن يكون مستقلاً. نصح الوطنيون المسيحيون الأذكياء أوروس باستبدال الحكام الأثرياء والمتغطرسين بأشخاص معتدلين في رغباتهم. "لكن أوروش لم يكن لديه الكثير من الحزم ضد الأقطاب الفخورين. - كان يثق بشكل خاص بفولكاشين. كان فولكاشين ودوسان يتميزان بالثقة أكثر من رجال الأعمال الآخرين. كان هو وشقيقه أوجليش عمال نظافة عظيمين في دوسان 16. لكن عواطفنا، إذا لم يروا قيودًا على أنفسهم، حتى ضد إرادتنا، حتى بدون وعي، تحملنا على طريق الرذيلة والنذالة. وهذا ما حدث مع فولكاشين. "في البداية سيطر على البوسنة ليكون أقرب إلى الحكومة المركزية في صربيا. ثم أعلن نفسه ملكًا للبوسنة، وتبين أن شقيقه أوجليش هو طاغية رومانيا 17. فقط حاكم سريم، الأمير لازار، مع صهره فولك برانكوفيتش، ظلا صادقين في موقفهما تجاه أوروس. رأى الملك المبارك ذلك وعانى بشكل خاص من المشاكل المتوقعة لوطنه. والآن ظهر سيف رهيب على المسيحيين الشرقيين والجنوبيين. استولى السلطان مراد على أودرين ونقل العاصمة من بروسا إلى هنا. نهبت الجحافل التركية بلغاريا 18. الآن أكثر من أي وقت مضى، كانت صربيا بحاجة إلى دوسان. كان لدى فولكاشين شغف كبير بالسلطة مثل دوسان؛ لكنه لم يكن يتمتع بذكاء دوشان أو شجاعته. كان الوافد البلغاري الجديد، ولم يكن يحب البلد الذي منحه الكثير؛ لقد انغمس تمامًا في الخطط الأنانية. كان يعتقد أن ذلك سيكون مفيدًا له ولعائلته، لكن دع الباقي يسير كما هو. لقد تولى السلطة من أوروش الطيب. ثم، دون أن يخجل، لم يعين إلا إقليماً صغيراً لدعمه. كلما ذهب أبعد، أصبحت المخاطر أكثر تهديدًا لأوروش. لحماية حياته، تقاعد أوروش إلى نهر الدانوب للأمير لازار؛ وكان مرتبطًا به من خلال ميليكا، زوجة لازار، التي جاءت من عائلة نيمانجيك. - حكام الأملاك، الذين أبلغهم أوروس بوقاحة فولكاشين، أعطوه الكلمة لإخضاع فولكاشين بقوة السلاح في العام المقبل. بعد أن علم فولكاشين بهذا الأمر، التفت إلى أخته ووالدة أوروش بوعود رائعة - لفعل كل شيء من أجل أوروش؛ لقد نجح في طمأنة أخته كثيرًا على إخلاصه لأوروش لدرجة أنها طلبت بشكل عاجل ، بناءً على طلب فولكاشين ، واستدعت ابنها إليها في سكوبي للمصالحة مع فولكاشين. – التقى فولكاشين مع أوروش بمرتبة الشرف مثل الملك 19. وفي هذه الأثناء، قام الشرير الخبيث بإعداد رفاقه لجريمته المخطط لها. "لقد دعا أوروش للذهاب للصيد إلى حقل كوسوفو. - بعد أن سئم الصيد، نزل أوروس عن حصانه عند البئر وانحنى للحصول على الماء. في تلك اللحظة ضربه فولكاشين على رأسه بصولجان، وسقط ميتًا. في أمسية مظلمة، حمل فولكاشين مع رفاقه المستأجرين الرجل المقتول إلى كنيسة الصعود في الدير، التي تقع بالقرب من بيستريتش. في الدير، بالطبع، قالوا إنه كان صيادًا مات بشكل غير متوقع وُضع في قبر الكنيسة، الذي كان جاهزًا لفترة طويلة؛ ولا يزال الكنيسة الحزين سليمًا، رغم أنه مهجور - عانى المبارك، البالغ من العمر 31 عامًا، في 20 ديسمبر 1367. لم يستمتع فولكاشين بثمار النذالة السرية لفترة طويلة. على الرغم من أنه أجبره على الاعتراف بنفسه باعتباره الحاكم الرئيسي لصربيا، في حين أن الأم لم تكن تعلم بقاتل ابنها، إلا أن كل شيء سرعان ما ضاع. – جاء السلطان سليمان إلى صربيا بـ 70 ألف جندي. جمعت الضرورة الصرب بالقرب من فولكاسين. هُزم الصرب في ميدان كوسوفو؛ قُتل أخوة فولكاشين، أوجليش وجويكو؛ تم إخراج فولكاشين من المعركة الدموية بواسطة حصان. ولكن عندما استلقى الشرير للراحة، قطع المربّع رأسه، بعد أن أغوته ملابسه الغنية. كان ذلك في سبتمبر 1370 في نفس المكان الذي كان فيه الشرير يندفع بخطة شريرة 21. وفي الوقت نفسه، تبين أن جسد المتألم الصالح غير فاسد، وظهر مجده في الشفاء. تم وضعه بشرف في كنيسة نيروديملو. وبعد ذلك، من أهوال التعصب المحمدي، تم نقله إلى دير سريم يازك 22. حبقوق، من سبط لاوي، كان يغني في الكنيسة وتنبأ حوالي عام 650 قبل الميلاد عن غزو البابليين الذي حدث في عهده واعتزل خلاله إلى الجزيرة العربية، حيث عاد إلى وطنه بعد زوال الأعداء عنه. كما تنبأ بسقوط الأعداء وشجع الأتقياء برجاء الخلاص الذي أعده الله لهم. - إلى متى يا رب أصرخ إليك ولا تسمع، أصرخ إليك من العنف ولا تخلص؟ - يلجأ حبقوق إلى الله، ونفسه تذبل بسبب شر شعبه، - لماذا تتركني أرى الشر وأنظر إلى الكوارث؟ "انظر بين الأمم وانظر جيدًا، تتعجب جدًا..." يرى النبي إجابة الرب، "لأني سأفعل في أيامك أمرًا لا تصدق لو قالوا لك... لأني هانذا أقيم الكلدانيين شعبًا قاسيًا جامحًا، يسيرون في رحاب الأرض ليمتلكوا قرى ليست لهم. إنه رهيب وقوي، وخيله أسرع من النمور وأسرع". من ذئاب المساء تأتي فرسانه من بعيد، يطيرون كالنسر يقتحم فريسته، موجها وجهه إلى الأمام، يأسر كالرمل، ويهزأ بالملوك، ويضحك له الرؤساء، وينصب حصنا ويأخذه... ثم تنتفخ روحه ويدور ويغضب. - "أفلست أنت منذ القديم أيها الرب إلهي قدوسي! - النبي ينادي الله وهو يرتجف من هول الرؤيا: - لن نموت! أنت يا رب سمحت له فقط من أجل القضاء. صخرتي! لقد عينته للعقاب..." "ليس من الطبيعي أن تنظر عيناك الطاهرة إلى الفظائع، ولا تقدر أن تنظر إلى الظلم، فلماذا تنظر إلى الشرير وتصمت عندما يأكل الشرير من هو أبر منه؟ "وقفت على ساعتي، واقفًا على البرج، أراقب لأعرف ماذا سيقول فيّ، وماذا أجيب عن شكواي؟" "فأجابني الرب وقال: اكتب الرؤيا واكتبها بوضوح على الألواح، ليسهل على القارئ قراءتها". "هوذا نفسي المتشامخة لا تهدأ، بل البار بالإيمان يحيا." "الرجل المتكبر مثل الخمر لا يهدأ، فيتسع نفسه كالجحيم، ومثل الموت لا يشبع، ويجمع إليه كل الأمم، ويأسر كل القبائل." "ولكن أفلا يقولون عنه مثلًا وترنيمة هزء: ويل لمن يثري نفسه إلى الحد الذي لا يملكه، إلى متى؟ ويثقل نفسه بالرهن!» "ألا يقوم بغتة الذين يعذبونكم، ويقوم عليك لصوص، فتسقط إليهم للنهب؟" "بما أنكم سلبتم أممًا كثيرة، ستُسلبون أيضًا من جميع الأمم لسفك دماء الناس، ولخراب البلاد والمدينة وجميع الساكنين فيها". "ويل للذي يطمع بيته بكسب غير مشروع لكي يبني عشه في العلاء فيتقي نفسه من يد الشر." «حجارة الأسوار تصرخ، وألواح الخشب تجيبها: «ويل لمن يبني مدينة على الدماء ويبني قصورًا بالإثم!»» "هوذا ليس من عند رب الجنود أن الأمم تتعب بالنار، وتتعذب الأمم باطلا؟" "لأن الأرض تمتلئ من معرفة مجد الرب كما تغطي المياه البحر..." "يا رب! "سمعت سمعك فخفت"، ينادي النبي مصليًا. - إله! قم بعملك بين السنين، بين السنين اكشفه؛ عند الغضب اذكر الرحمة." "الله يأتي من تيم، والقدوس يأتي من جبل فاران. غطى جلاله السماوات، وامتلأت الأرض من مجده. لمعانها مثل ضوء الشمس. ومن يده شعاع، وهذا هو مخبأ قدرته». "وقف وزلزل الأرض، نظر إلى فوق وارتعب الأمم، انهارت الجبال القديمة، سقطت التلال البدائية، طرقه إلى الأبد." "تسيرون في الأرض بغضب، وتدوسون الأمم بسخط". "تقدمت لخلاص شعبك، لخلاص مسيحك، حطمت رأس البيت الشرير، تعريه من الأساس إلى الأعلى". "سمعت وارتعدت كل نفسي...ولكن يجب أن أكون هادئًا في يوم الشر عندما يأتي عليهم ناهبي شعبي..." "فمع أنه لا يزهر التينة، ولا يكون ثمرة في الكروم، وتكذب الزيتونة، والحقل لا يصنع طعاما.. فحينئذ أيضا أفرح بالرب وأفرح بإله خلاصي." "الرب الرب قوتي، ويجعل قدمي مثل الأيل، ويقودني إلى مرتفعاتي." توفي النبي حبقوق في سن متقدمة جدًا ودُفن في وطنه. يتحدث سوزومين عن اكتشاف رفاته على النحو التالي (الكتاب 7، الفصل 29): "ثم (في عهد ثيودوسيوس الأصغر) تم العثور على الأنبياء - حبقوق، وبعد ذلك بقليل ميخا". "كما سمعت، فقد أشار حلم إلهي إلى زيفينو، الذي كان في ذلك الوقت أسقف كنيسة إليوثيروبوليس، على جثتيهما. وكان اسم المكان الذي وجد فيه حبقوق هو كيلا أو مدينة كيلا السابقة. وتقع مدينة فيرافساتيا، التي يقع بالقرب منها قبر ميخا، على بعد 10 ملاعب من تلك المدينة". 23 القديس عيسى أو يسى أسقف سيكلانا وكان إيسي، وهو من أنطاكية سورية، أحد هؤلاء الآباء السوريين الثلاثة عشر الذين تكرم الكنيسة المقدسة ذكراهم في 7 أيار/مايو. عاش في القرن السادس. بعد رسامته أسقفًا على سيكلانوس في 24 عامًا، وجد قطيعه في حالة يرثى لها، حيث سادت العادات والخرافات الوثنية، وحيث سقطت المسيحية التي زرعتها هنا القديسة نينوي، والتي ازدهرت بعدها بحوالي مائتي عام، بشكل شبه كامل ولم يبق أي أثر تقريبًا للأخلاق المسيحية. كرس القديس نفسه بنشاط وحماسة للقضاء على الخرافات الوثنية واستعادة التقوى، وبارك الله أعماله الدؤوبة بالنجاح. ولتثبيت الإيمان بين الناس قام ببناء عدة كنائس جديدة وأسس عدة أديرة. ولحماية قطيعه من تأثير الشعوب الوثنية المجاورة، ذهب إيسه للتبشير بكلمة الله للأوسيتيين وغيرهم من السكان الذين عاشوا في وسط سلسلة جبال القوقاز، وحوّل الكثير منهم إلى المسيح. ورغم هذه الأعمال الرسولية، لم يترك القديس أعماله الرهبانية والنسكية. توجت حياته الشاقة، التي أنتجت ثمار غنية، بموت سلمي وهناء. بعد أن توقع ذلك بالوحي من فوق، جمع القديس رجال الدين في كنيسته، وأعطاهم تعليماته الروحية للمرة الأخيرة، وتناول الأسرار المقدسة، ورافع يديه إلى السماء، أسلم روحه لله. – دفن في كنيسة والدة الإله (التي فيها أيقونتها القديمة)، وتمجد بمعجزات كثيرة (لا تزال حتى يومنا هذا) من رفاته غير الفاسدة، وأعلنته الكنيسة قديساً. RCP. رسالة إلى بوليكاربوس. كلمات م. سيلفستر "Patericon. r. 144". يا القديس بوليكارب انظر 24 يوليو. باتريكون. ص. 144. في قاموس القديسين (سانت بطرسبورغ، 1836، ص 47)، في فهرس كييف. المزارات (ص 45) وفي كتاب فيرشينسكي الشهري (ص 192. 375) - الشذوذات: "رقاد عام 1264"، بينما توفي الراوي سيمون عام 1226، وغادر دير بيشيرسك حوالي عام 1204. انظر 10 مايو. "حياة القديس أوروشا، م. دكم. 2 ذكرى القديس والمبارك أوروس، الشهيد الشاب، ملك صربيا"، مكتوب بمساعدة مصادر موثوقة حوالي عام 1595. حول سنة وفاة دوشان، تصريحات مايكوف صحيحة، ص. 241. 242. في رسالة بتاريخ 10 يناير 1356، كُتب: "سلطتي الملكية تنص وتأمر أنه إذا أرادت والدة جلالتي الملكية، الملكة الإمبراطورة، أن تأخذ شيئًا منهم (دوبروفيتشان) من المزاد: فإن جلالتي الملكية تمنحهم شيئًا مقابل ذلك ولا تأخذه بدون فدية". (سبومن رقم 44). كانت والدة أوروش ملكة، وكانت والدة دوسان ملكة. مسار. في العاشر من يناير عام 1356، أصبح أوروش ملكًا وحكم بسلطة ملكية، ولم يعد دوسان موجودًا في العالم. يوجد في السنكسار (ل. ٧٤) خطأ غريب بشأن وقت وفاة دوشان وسنوات عمره. كانت والدة ميكلوسيتش أوروش أول ملكة هي إليزابيث في الرهبنة يوجينيا (Monum. رقم 234). لذلك في ميثاق 1357 على العملات المعدنية: أوروسيوس الإمبراطور، أوروس الملك. جلاسنيك الثالث، 231-233. السادس، 195-198. السابع، 208-215. انطلق. com.archaeol. المجموع التاسع، 175. 176. حول سينيس وأنجل في مايكوف، الصفحات من 259 إلى 261. وقائع في جلاسنيك الحادي عشر، 147. الصربية كومنيني في جلاسنيك الثالث عشر، 284-305. ليتوب. في جلاسنيك الأول، 165. الحادي عشر، 147. في آثار أفراموفيتش رقم 45. 49. 50. 53. 54. في الرسالة رقم 47. بتاريخ 24 أبريل 1357: "أمراء ممالكي الذين يرتعدون كوكيو ممالكي". ميكلوسيتش يغرق. رقم 148. جلاسنيك الثاني، 197-199. في عام 1332، تنازل دوسان عن ستون للراجوسيين، حتى يدفعوا 1000 بيربيرا سنويًا مقابل ذلك. وسرعان ما طالب تعصب البابوية رهبان دير القديس نيكولاس بمغادرة أنين؛ وفي نفس الوقت وعدوا بمنحهم 400 جنيه لمدة عامين. في عام 1347 انتقلوا إلى القدس. دير القديس ميخائيل الذي بناه الأمير. ميليوتين. سرعان ما تم طرد الأرثوذكسية بالكامل من ستون. ماكوشيف عن راغوزا، ص 10. 11. 69-71. في القراءة مجموع ist. 1865 حول علاقة ج. تاريخ دوشانا إلى الأرثوذكسية. في جلاسنيك الخامس، 67. 68. لدى نوروف ثلاثي ملون يعود تاريخه إلى عام 1374، مكتوبًا إلى "رئيس الملائكة المقدس للكنيسة الصربية في القدس" (Journal of Min. Enlightenment 1836، الجزء الحادي عشر، 537). يتم تذكر أفراموفيتش. رقم 55. 56. ميكلوسيتش رقم 151. هذا ما تقوله الخدمة القديمة. جلاسنيك التاسع، 260. IZV. أكاد. الخامس، 400. حول نصيحة أوروشو ليتوب. في راجيك الثاني، 792. سافاريك باميات، ص. 54. اركيو زا بوفيستو. III، 54. البيزنطيون في Stritter Serbica ص. 334. 350. ش س. قام بورفيري (ص 55) بتكريس الطاغية جون أوجليش حول بناء دير سيمونوبترا، بمناسبة شفاء ابنته، في أكتوبر 6872 (1364). ميثاق الطاغية يوحنا أوجليش عام 1368 بشأن خضوع الكنائس للبطريرك اليوناني - البطريرك الدولي. ثابت 1، 558 = 566. فينيدوب. 1860. في غريغوروفيتش (ص 52) "القيصر أوجليش، حاكم سربل والدانوب" عام 6931 (1423) أعطى هيلاندار قرية فران. ولكن هنا في معنى السنة خطأ؛ وفقًا للتاريخ، قُتل أوغليش في ميدان كوسوفو عام 1370 (جلاسنيك الخامس، 76). تاريخ تشالكونديلا. ص. 33 إد. بون. فرانزو ليب. 8. 11، ص. 46، أد. بون. رايشا ايست. 2, 613. 648. 676. الصرب. Letop. في جلاسنيك الخامس، 68-72. يوجد في تريسكافيتس حجر عليه نقش: "م. جينفارا لديه وقت خادم الله. دابيزيفي، أجنبي (ساقي) القيصر أوروش في جميع أراضي سربسكي، وغرتشسكي وبوميرانيان، في المجلد 6875" (1367)، قبل 10 أشهر من وفاة الملك المعاناة. (غريغوروفيتش، ص 139). في عام 1320، كان الأمير دابيزيف سفير الملك إلى راغوزا (Spomennitsy من أرشيف دوبروفاك 2، 2. Belgr. 1862). تم أيضًا ضم Dabizhiv إلى مجمع Sapochan Synodik. انظر سجلات أسماء هيلفردينغ الصربية. في نصب سوبوتشانسكي التذكاري - في التاريخ. أكاد. السابع، 325-330. مقتطف من حياة أوروشيف - من هيلفردينغ، في الزاب. جغرافي. المجموع الثالث عشر، 223-225. ليتوب. في جلاسنيك الخامس، 72-75. ملاحظة في طباعة ميكلوسيتش: Monumenta Serbica r. 177. انطلق. جغرافي. المجموع الثالث عشر، 325. التاريخ في جلاسنيك الخامس، 76. 77. "رأي إشعياء في سرقة فلاكاشين" في ميكلوسيتش: "chrestomathia palæoslovenica، Vindob. 1864. وفقًا لحاكم الملك (Raich II، 693)، قُتل سبتمبر. 26 6879 (1370). رايشا الثاني، 678. سربلياك ل. 76. الصيف. في جلاسنيك 75. 76. ”كامل. شهر. الشرق." أرخيم. سرجيوس، المجلد الثاني، الجزء 2، ص 377. “كانت مدينة تسيلكاني تقع في كارتالينيا عند سفح جبال تسمى تيني، بالقرب من ملتقى نهر ناريكفافي. إلى أراغفا: توجد الآن في موقع المدينة السابقة قرية كبيرة وغنية جدًا، وقد نجا فيها كنيسة باسم والدة الرب، تم بناؤه في القرن الرابع. ابن الملك ميريان. وفي هذا الكنيسة كنز من القرون الأولى للمسيحية: أيقونة قديمة لوالدة الإله من أقدم الكتابة على لوح، كما هو معروف بحسب الأسطورة، من مزود بيت لحم وتعود إلى زمن اعتناق الجورجيين الإيمان المسيحي.