29-е

† Сећање на преподобног Марка, Јована и Теофила Ми, слаби, почињемо своју причу о Светом Марку Печерском монаху Поликарпу, желимо да следимо пример старих. „Много су се потрудили, ишли по пустињама, планинама и удубинама земље, а неке од часних људи о којима су писали, сами су се уверили, о животу других, о чудима и богоугодним делима које су чули од бивших отаца, и тако саставили патерикон, у којем, читајући, толико уживамо, али духовно следимо, и немам ништа, не разумем ово, не разумем ништа духовно. само оно што сам чуо од преподобног епископа Симона. Нисам ишао на Св. понегде, нисам видео ни Јерусалим ни гору Синај да бих могао нешто да додам својој причи, као што то чине вешти речи. - Али да се не хвалим ничим другим осим Свето-Печерским манастиром и монасима који су тамо били, њиховим животима и чудесима, којих се са радошћу сећам. Ја, грешник, силно желим молитве тих отаца. – Затим почињем причу о преподобном Марку Печерском 370. Заиста, преподобни Марко Печерски је такав Божији човек који сачињава славу Руске Цркве, и с њим у виду нема потребе да идемо на Исток да бисмо видели правог Божијег човека. Преподобни Марко је диван човек Божији! Најчуднија ствар код њега је једноставност његовог подвига. Није водио висок контемплативни живот. Његово занимање је било сасвим обично: копао је земљу. Али овим једноставним радом постигао је високо духовно савршенство које мало ко постиже. – Ово је најубедљивији пример да при сваком телесном труду, ако дух ради Господу, одгони све нечисто из душе, испуни је помислима и уздасима светитеља, строго је чувајући са смирењем и простодушношћу, душа може духовно да се усавршава. Послушајмо целу Поликарпову причу о чудесном Марку. Преподобни Марко, пише Поликарп, „живећи у пећини, ископао је својим рукама многе пећине и носио земљу на својим плећима, радећи даноноћно за Господа. Ископао је многа места за погреб братије и ништа није узео за то, осим ако је неко сам нешто дао, па је и тада раздао сиромасима. Са њим је пренета и света Теодосија у Московску. црква.” Треба додати да је монах, и поред свега што се толико трудио, копајући пећине и гробове, на себи носио ланце: оне сада висе над његовим моштима. Ево његовог крста – споменика његовом уздржању и у води за пиће; када га је мучила жеђ, није пио више од онога што се налазило у овом бакарном крсту 371. „Једном приликом, приповеда Поликарп, Марко се, копајући земљу, уморио до изнемоглости и напустио место скучено, а не проширено. Догодило се да се један брат разболео и умро; За њега није било другог места осим оног скученог; Мртваца, унешеног у пећину, једва су ставили унутра. место је било тако уско Пећински човек се понизно поклонио свима и рекао: „Опростите ми, свети оци! Нажалост, нисам завршио." Још више су га почели грдити. – Марко рече мртву: „Место је тесно; ради се, брате, узми уље и полиј се“. Мртвац је пружио руку и, подигавши се мало, узео уље и излио га у облику крста на лице и груди и, дајући посуду, сам скинуо све пред свима, легао и заспао. „Када се догодило ово чудо, страх је пао на све. „Други брат је после дуге болести умро, а један од његових пријатеља, оправши своје тело по обичају, отишао је у пећину да види где да положи тело свог пријатеља. Питао је за то пећинског човека Марка; али он је одговорио: „Иди, реци брату свом да сачека јутро док не ископам место, па га пусти на вечни починак. „Оче! - приговори брат, коме ти кажеш да ово каже? Већ сам обрисао мртво тело усном.” Али Марко му је поновио: „Видиш, место још није спремно; иди, кажи покојнику: грешни Марко ти каже: - остани, брате, још један дан, док ти не кажем да је место спремно; Ујутру ћеш ићи Христу“. - Монах се вратио у манастир; овде су братија већ изводила уобичајено певање за мртве. Пред свима је рекао покојнику: „Марко ти каже да место још није спремно за тебе, сачекај јутро. На ове речи покојник отвори очи, врати му се душа, и он оста жив целу ноћ, не говорећи ни са ким. - Ујутру брат опет оде у пећину да сазна за то место, а пећински човек му рече: "Иди - реци оживелом - каже ти Марко: остави сада овај привремени живот, предај дух свој Богу, и овде је спремно место за тело твоје." – Чим брат ово рече оживелом, он затвори очи и предаде дух свој Богу. „Два брата, Јован и Теофил, од младости су били сједињени срдачном љубављу и подједнако ревновали да служе Богу. Замолили су блаженог Марка да им припреми једно заједничко погребно место. – После дужег времена старији брат Теофил је због монашке потребе послат у страну. Млађи, угодивши Господу, смести се за неколико дана, а касније се разболи и дифи. вратио се и, сазнавши за погибију свог брата, отишао са браћом да види где је покојник положен - Видевши да је положен у њихов заједнички ковчег, он се најпре огорчио на Марка и рекао: „Зашто си га ставио овде на моје место? Ја сам старији од тога.” Пећински човек, поклонивши му се са смирењем, одговори: „Опрости мени грешном, и окренувши се к покојнику рече му: „Брате, устани и дај ово место старијем брату свом, а лези на друго. По речи блаженог, умрли је устао и легао на друго место. Тада Теофил, роптајући на блаженог, паде пред његове ноге и рече: „Згрешио сам, оче, узнемирио сам брата свога; молим те, нареди му да опет ту лежи. Блажени одговори: „Господ је учинио посао да међу нама не буде непријатељства, наредио је покојнику да ти даде место старешине. Божије дело је да васкрсне мртве, а ја сам грешни човек; реци му, зар те неће послушати? Знај и да ти треба, не одлазећи одавде, узети своје омиљено старешинство, и да се још увек не пођеш напоље и не идеш овде. спасење за неколико дана бићеш доведен овде; „Чувши то, Теофил се ужаснуо и помислио да ће одмах умрети. Вративши се некако у своју келију, горко је јецао. Поклонивши све што је имао и оставивши само своју хаљину, он је сваког дана чекао самртни час, и нико га није могао задржати од суза нити натерати да окуси слатку храну; Сузе су биле његова храна, дању и ноћу. Свако јутро умивао је лице сузама, не знајући да ли ће стићи до вечери; како се приближавала ноћ, замрачио је очи од суза и рекао: ко зна да ли ћу доживети до јутра? Многи, повлачећи се у привремени мир, заспали су вечним сном. Како да се надам да ћу остати жив када ми је већ речено о мојој скорој смрти? Теофил се у сузама молио Господу да му да времена да се покаје. Таквим подвигом, током неколико година, толико је исушио своје тело да су му се кости могле пребројати. Од суза је изгубио вид. Преподобни Марко, видећи час његовог одласка Господу, дозва Теофила и рече му: „Опрости, брате, што сам те толико година саблазнио, и моли се Богу за мене, већ одлазим одавде; нећу заборавити да се помолим за тебе, да Господ Бог удостоји да се видимо и будемо заједно са преосвећеним Антом и Оцем. Тада Теофил рече: "Оче! зашто ме остављаш овде? Узми ме са собом, или дај да видим светлост. "Знам да сам за своје грехе морао да умрем у исто време када си ти подигао мог брата; За твоје свете молитве Господ ме је поштедео, чекајући моје покајање. "А сада сте у могућности да ми дате оно што тражим." Пусти ме да идем с тобом ка Господу или да прогледам.” Преподобни Марко је одговорио: „Не тугуј, брате мој, јер си, Бога ради, помрачио телесне очи, али си прогледао духовни. "Чак ми је драго што сам био крив за твоје слепило; најављивао сам ти смрт, желећи да твоју телесну мудрост доведем до понизности. Не прижељкуј смрт: она ће доћи, чак и ако је не желиш. То ће служити као знак твоје непосредне смрти: три дана пре ње прогледаћеш." Рекавши ово, блажени Марко се упокојио. Његове свете мошти су положене у пећину коју је сам ископао.” Пошто је, по Поликарпу, блажен. Марко је био сведок преноса моштију светог Теодосија из пећине у манастирски храм, али Поликарп не каже да је блажени. Марко је видео живог преп. Теодосија, а пренос Теодосијевих моштију био је 1091. године, затим је уследила смрт Светог Марка вероватно 1102. године 372. године. Његовом молитвом они који побожно пију са његовог крста добијају исцељење. Блазх. Теофил је наставио да плаче за собом после Маркове смрти. Сузе су му потекле у толиком изобиљу да се њима напуни цео суд. По Марковом предвиђању вратила му се и светлост његових очију и тада је сазнао да му је смрт близу. Анђео му се јавио и рекао: „Добро се молиш, али зашто се хвалиш својим сузама, скупљајући их у посуду? Ево још једне посуде пуне мириса; у њој су оне сузе које су потекле у молитви, које си обрисао ивицом одеће своје или испустио на земљу; све су нетакнуте. Рекавши то, напустио је посуду и престао да буде видљив. Теофил, позвавши игумана, откри му виђење и, показавши му два сасуда, замоли да их излије на његово тело приликом погреба. Трећег дана после богојављења, он се упокојио у миру. Његово тело је положено у пећину заједно са својим вољеним братом Јованом, код Светог Марка. Приликом сахране, излили су анђеоски сасуд на његово тело и цела пећина се испунила мирисом, а затим су на њега излили још један сасуд. Цару векова, нетрулежном, невидљивом, једином премудром Богу, част и слава у векове векова“ (1 Тим. 1, 17). Свете бебе 14.000, Христе ради побијених Ова невина мушка јеврејска одојчад пострадала су за нелетећег Младенца Христа, Сина Божијег, по заповести Ирода, краља јеврејског. Чувши од мудраца о рођењу Исуса Христа, потомка Давидовог, Ирод, који није био из царске породице, био је збуњен и сав Јерусалим са њим; питали су првосвештеници и књижевници јеврејски: где да се роди Христос? тајно се распитивао од мудраца о времену појаве звезде која их је одвела у Јерусалим, и рекао мудрацима: идите и пажљиво истражите Дете, а када Га нађете, обавестите ме, да и ја могу да Му се поклоним. Укорен од мудраца, који се поклонивши се Богомладенцу Христу не вратише Ироду, него другим путем пођоше у своју земљу, Ирод се разгневи и, бојећи се да му новорођени цар јудејски не одузме царство, посла годину дана по рођењу Исуса Христа, не знајући где се налази, да побије све бебе и бебе у Витлеју и од све две године његове старе. међу њима да уништи Богомладенца Христа, Кога се напрасно бојао. Тада се испуни оно што је рекао пророк Јеремија, брзо се зачу глас у Рами, плач и јецај и много плач: Рахиља је плакала за својом децом, и није желела да се утеши. као да нису (Матеј 2:7–18). Тако је зли и сујетни Ирод жртвовао 14.000 беба својој необузданој жудњи за влашћу, не знајући да је Исус Христос рођен да успостави царство не земаљске владавине, него вечног спасења: не знајући да су све људске интриге немоћне и узалудне за свемоћни, моћни свет и невиђени Промисао Божији, и да ће живот самог Ирода, који се охоло бринуо о себи, трајати не више од годину дана, а судбина његове деце зависи од Бога! Суд Божији, према писцима Цркве, задесио је Ирода страшним болестима које су окончале његов живот за безаконо клање невиних. Мученици новорођенчади нису ушли у Царство Небеско на врата светог крштења, него у мучеништво за Исуса Христа, које је Он Сам назвао крштењем (Мк. 10,39). А овим крштењем се у случају потребе замењује сама тајна крштења водом. Црква је почела да слави сећање на младенце, Христа ради Иродових побијених, из древних времена хришћанства. О томе у својим разговорима сведоче оци Цркве ИВ, ИИИ и ИИ века, као што су: Златоуст, Кипријан, епископ картагински, Ориген и други. Овај последњи назива витлејемске бебе првенцима хришћанских мученика и каже да се њихова успомена прославља у Црквама међу светима, као првенца који су побијени за Христа. Али најстарији од отаца Цркве који прославља витлејемске младенце је Иринеј, епископ лионски из 2. века. Потом су свети Андреј Критски и Кипријан писали песме хвале за Цркву на дан покоља деце, које Црква сада нуди на овај дан. Преосвећеног Георгија, Епископа Никомидијског Преподобни Георгије је био савременик светог Фотија (чији је спомен 6. фебруар), са којим је делио сва искушења и невоље. Упокојио се мирно, оставивши за собом доста списа 374 и причу о избављењу од опасности Влахернског храма (у коме се налазио кивот са Богородичином одеждом), током опсаде Цариграда од стране варвара. Пре тога је детаљно описао како су Патриције Галбије и Кандид нашли свету одежду под царем Лавом И, која је била смештена у Влахернском храму, где је чинила разна чуда. Преподобни Маркел, игуман манастира Неспућих. Преподобни Маркел је био трећи игуман заједнице Вечно уснулих, коју је основао преподобни Александар (3. јула); силни човек речју и делом, милостив према сирочади и убогима, благословен даром прозорљивости и чудотворства. Умро 486. Свети пророк Натан. Свети пророк Натан је живео под царевима Давидом и Соломоном и био је један од приповедача о делима царева, а такође и о догађајима свог времена (видети о њему у животу цара Давида – 26. децембар). РКП. Поликарпова посланица Акиндину. Цртеж крста - код Фундуклија у Кијевским старинама. РКП. Свети: „Преп. Марко гробар: и у мртвим га слушах; пресгав. у л. 6600“. Ова година је одложена. мошти свете Феодосије; и аве. Марк је, као што се види, према Поликарпу, живео после тога најмање 10 година. О њима видети „Истор. Преглед химни“ Филар., Архиепископ черниговски, § 52.