29-е

† Wspomnienie księdza Marka, Jana i Teofila My, słabi, zaczynamy swoją opowieść o św. Marku Peczerskim, mnichu Polikarpie, chcemy iść za przykładem starożytnych. „Włożyli wiele pracy, chodzili przez pustynie, góry i zagłębienia ziemi, a niektórzy z czcigodnych ludzi, o których pisali, zobaczyli na własne oczy życie innych, cuda i miłe Bogu uczynki, które słyszeli od dawnych ojców, i tak ułożyli paterikon, który czytając, sprawia nam tak wielką duchową przyjemność. „Ja, niegodny, nie mam zrozumienia prawdy i nic podobnego nie widziałem, ale kieruję się tylko tym, co usłyszałem od Czcigodny Biskup Szymon. Miejscami nie chodziłam do Św., nie widziałam ani Jerozolimy, ani Góry Synaj, abym mogła coś dodać do swojej historii, jak to czynią biegli w słowie. - Ale nie chwalę się niczym innym, jak tylko klasztorem św. Peczerska i mnichami, którzy tam byli, ich życiem i cudami, które wspominam z radością. Ja, grzesznik, gorąco pragnę modlitw tych ojców. – Następnie zaczynam opowieść o księdzu Marku Peczerskim 370. Powiedzmy szczerze, Czcigodny Marek z Peczerska jest takim mężem Bożym, który stanowi chwałę Kościoła rosyjskiego i z jego myślą nie trzeba jechać na Wschód, aby zobaczyć prawdziwego męża Bożego. Ks. Marek jest wspaniałym mężem Bożym! Najbardziej zdumiewającą rzeczą w nim jest prostota jego wyczynu. Nie prowadził wysokiego życia kontemplacyjnego. Jego zajęcie było bardzo zwyczajne: kopał ziemię. Ale dzięki tej prostej pracy osiągnął wysoką doskonałość duchową, którą niewielu osiąga. - To najbardziej przekonujący przykład tego, że podczas jakiejkolwiek pracy cielesnej, jeśli duch działa dla Pana, wypędza z duszy wszystko, co nieczyste, napełnia ją myślami i westchnieniami świętych, ściśle strzegąc jej z pokorą i prostotą, dusza może doskonalić się duchowo. Posłuchajmy całej opowieści Polikarpa o cudownym Marku. Ksiądz Marek, pisze Polikarp, "mieszkając w jaskini, wykopał wiele jaskiń własnymi rękami i dźwigał ziemię na swoich ramionach, pracując dniem i nocą dla Pana. Kopał wiele miejsc na pochówek braci i nie brał za to niczego, chyba że ktoś sam coś dał, a nawet wtedy rozdawał ubogim. Wraz z nim św. Teodozjusz został przeniesiony z jaskini do klasztoru, do wielkiego kościoła". Dodać należy, że mnich, mimo że tak ciężko pracował, kopiąc jaskinie i groby, nosił na sobie łańcuchy, które obecnie wiszą nad jego relikwiami. Oto jego krzyż – pomnik jego wstrzemięźliwości nawet w wodzie pitnej; gdy dręczyło go pragnienie, nie pił więcej niż to, co było w tym miedzianym krzyżu 371. "Pewnego razu - opowiada Polikarp - Marek podczas kopania ziemi zmęczył się aż do wyczerpania i pozostawił miejsce ciasne, a nie rozbudowane. Zdarzyło się, że jeden z braci zachorował i umarł. Nie było dla niego innego miejsca poza tym ciasnym. Zmarły, wprowadzony do jaskini, ledwo został włożony. Bracia szemrali na Marka, nie mogąc go usunąć ani nalać oliwy; miejsce było tak wąskie! Jaskiniowiec pokornie skłonił się przed wszystkich i powiedział: „Przebaczcie mi, święci ojcowie! Niestety nie dokończyłem.” Zaczęli go jeszcze bardziej karcić. – Marek powiedział do zmarłego: „Miejsce jest ciasne; Pracuj sam, bracie, weź oliwę i wylej ją na siebie”. Zmarły wyciągnął rękę, wstał trochę, wziął oliwę i wylał ją w kształcie krzyża na twarz i klatkę piersiową, po czym podając naczynie, sam wszystko na oczach wszystkich wyjął, położył się i zasnął. „Kiedy wydarzył się ten cud, na wszystkich padł strach”. "Inny brat po długiej chorobie zmarł, a jeden z jego przyjaciół, obmywszy zgodnie ze zwyczajem swoje ciało, poszedł do jaskini, aby zobaczyć, gdzie złożyć ciało swego przyjaciela. Zapytał o to jaskiniowca Marka, a on odpowiedział: "Idź, powiedz swojemu bratu, aby poczekał do rana, aż wykopię to miejsce, a potem pozwól mu udać się na wieczny spoczynek". "Ojciec! - sprzeciwił się brat, komu każesz mu to powiedzieć? Wytarłem już wargą zwłoki. Marek jednak mu powtarzał: «Widzisz, to miejsce nie jest jeszcze gotowe; idź, powiedz zmarłemu: grzeszny Marek mówi do ciebie: - zostań, bracie, jeszcze jeden dzień, aż ci powiem, że miejsce jest gotowe; Rano pójdziesz do Chrystusa”. - Mnich wrócił do klasztoru; tutaj bracia wykonywali już zwyczajowy śpiew za zmarłych. Na oczach wszystkich powiedział do zmarłego: „Marek mówi Ci, że lokal nie jest jeszcze dla Ciebie gotowy, poczekaj do rana”. Na te słowa zmarły otworzył oczy, dusza powróciła i pozostał przy życiu przez całą noc, nie odzywając się do nikogo. - Rano brat ponownie poszedł do jaskini, aby dowiedzieć się o tym miejscu, a jaskiniowiec powiedział do niego: „Idź - powiedz temu, który ożył - Marek ci mówi: teraz opuść to tymczasowe życie, oddaj ducha Bogu, a tutaj będzie gotowe miejsce na twoje ciało”. – Gdy tylko brat to powiedział zmartwychwstałemu, ten zamknął oczy i oddał ducha Bogu. "Dwóch braci, Jana i Teofila, od młodości łączyła serdeczna miłość i jednakowo gorliwie służyli Bogu. Poprosili błogosławionego Marka, aby przygotował dla nich jedno wspólne miejsce pochówku. – Po dłuższym czasie starszy brat Teofil został odesłany na bok ze względu na potrzebę monastyczną. Młodszy, podobając się Panu, zachorował i umarł, złożono go w przygotowanym miejscu. Po kilku dniach Teofil wrócił i dowiedziawszy się o śmierci brata, poszedł z nim braciom, aby zobaczyli, gdzie położono zmarłego. - Widząc, że złożono go we wspólnej trumnie, w pierwszej kolejności oburzył się na Marka i powiedział: „Dlaczego umieściłeś go tutaj na moim miejscu? Jestem o wiele starszy. Jaskiniowiec, kłaniając mu się z pokorą, odpowiedział: „przebacz mi, grzesznikowi, i zwracając się do zmarłego, powiedział do niego: „bracie, wstań i oddaj to miejsce swojemu starszemu bratu, a połóż się na drugim”. Według słowa błogosławionego zmarły wstał i położył się w innym miejscu. Wtedy Teofil, narzekając na błogosławionego, padł mu do nóg i rzekł: „Zgrzeszyłem, ojcze, przeszkodziłem mojemu bratu, proszę cię, każ mu znowu leżeć”. Błogosławiony odpowiedział: "Pan wykonał to dzieło, aby nie było między nami wrogości. Nakazał zmarłemu dać ci miejsce starszego. Bożym dziełem jest wskrzeszenie umarłych, a ja jestem grzesznym człowiekiem. Powiedz mu, czy cię nie wysłucha? Wiedz też, że nie odchodząc stąd, powinieneś przyjąć swój ulubiony staż i zostać tutaj umieszczonym. Ale skoro nie jesteś jeszcze gotowy na wynik, idź i martw się o swoje zbawienie, za kilka dni cię tu przyjmą. " „Słysząc to, Teofil przeraził się i myślał, że natychmiast umrze. Wracając jakoś do swojej celi, gorzko załkał. Rozdawszy wszystko, co miał, pozostawiając jedynie swoją szatę, codziennie czekał na godzinę śmierci i nikt nie mógł go powstrzymać od łez ani zmusić do skosztowania słodkiego jedzenia; Łzy były jego pożywieniem w dzień i w nocy. Każdego ranka obmywał twarz łzami, nie wiedząc, czy dożyje wieczoru; gdy zbliżała się noc, zamglił oczy łzami i powiedział: kto wie, czy dożyję rana? Wielu, udając się do tymczasowego spokoju, zapadło w sen wieczny. Jak mogę mieć nadzieję, że przeżyję, skoro powiedziano mi już o mojej rychłej śmierci? Teofil ze łzami w oczach modlił się do Pana, aby dał mu czas na pokutę. Tym wyczynem w ciągu kilku lat wysuszył swoje ciało do tego stopnia, że ​​można było policzyć jego kości. Stracił wzrok przez łzy. Ks. Marek widząc godzinę swego odejścia do Pana, zawołał do siebie Teofila i rzekł do niego: „Przebacz mi, bracie, że przez tyle lat cię obrażam, i módl się do Boga za mnie, już stąd odchodzę, nie zapomnę się za ciebie modlić, aby Pan Bóg raczył nas widzieć i być razem z wielebnym. Ojcowie Antoni i Teodozjusz”. Wtedy Teofil powiedział: "Ojcze! Dlaczego mnie tu zostawiasz? Zabierz mnie ze sobą albo pozwól mi ujrzeć światło. "Wiem, że za moje grzechy musiałem umrzeć w tym samym czasie, kiedy wskrzesiłeś mojego brata; Za wasze święte modlitwy Pan mnie oszczędził, oczekując mojej pokuty. „A teraz możesz dać mi to, o co cię proszę”. Pozwól mi pójść z tobą do Pana lub odzyskać wzrok”. Wielebny Marek odpowiedział: „Nie smuć się, bracie, bo na litość boską przyćmiłeś swoje fizyczne oczy, ale odzyskałeś wzrok duchowy. "Cieszę się nawet, że to ja byłem winien twojej ślepoty. Zwiastowałem ci śmierć, chcąc sprowadzić do pokory twoją cielesną mądrość. Nie pragnij śmierci: ona nadejdzie, nawet jeśli jej nie pragniesz. To będzie znakiem twojej rychłej śmierci: na trzy dni przed nią odzyskasz wzrok." Powiedziawszy to, błogosławiony Marek odpoczął. Jego święte relikwie znajdują się w jaskini, którą dla siebie wykopał.” Ponieważ według Polikarpa bł. Marek był świadkiem przeniesienia relikwii św. Teodozjusza z jaskini do cerkwi klasztoru, lecz Polikarp nie mówi, że był to błogosławiony. Marek widział ks. żywego. Teodozjusza, a przeniesienie relikwii Teodozjusza nastąpiło w 1091 r., następnie śmierć św. Marka nastąpiła prawdopodobnie w 1102 r. 372. Dzięki jego modlitwie ci, którzy z szacunkiem piją z Jego krzyża, otrzymują uzdrowienie. Blaż. Teofil nadal płakał po śmierci Marka. Jego łzy płynęły w takiej obfitości, że napełniło się nimi całe naczynie. Według przepowiedni Marka powróciło do niego także światło jego oczu i wtedy dowiedział się, że jego śmierć jest bliska. Ukazał mu się anioł i powiedział: "Dobrze się modlisz, ale dlaczego przechwalasz się swoimi łzami, zbierając je do naczynia? Oto inne naczynie pełne wonności, w nim są łzy, które wypłynęły na modlitwę, a które wytarłeś krawędzią swojego ubrania lub upuściłeś na ziemię; wszystkie są nienaruszone." Powiedziawszy to, opuścił statek i przestał być widoczny. Teofil, wzywając opata, objawił mu wizję i pokazując mu dwa naczynia, poprosił o wylanie ich na jego ciało podczas pogrzebu. Trzeciego dnia po objawieniu odpoczął spokojnie. Jego ciało złożono w jaskini wraz z ukochanym bratem Janem, niedaleko św. Marka. Podczas pogrzebu wylali na jego ciało naczynie anioła i cała jaskinia napełniła się wonią, po czym wylali na niego kolejne naczynie”. Królowi wieków, niezniszczalnemu, niewidzialnemu, jedynemu mądremu Bogu, cześć i chwała na wieki wieków” (1 Tym. 1:17). Święte dzieci 14 000, Chrystus za poległych Te niewinne żydowskie niemowlęta płci męskiej cierpiały przez wzgląd na nielotne Dzieciątko Chrystus, Syn Boży, na rozkaz Heroda, króla żydowskiego. Usłyszawszy od Mędrców o narodzinach Jezusa Chrystusa, potomka Dawida, Herod, który nie pochodził z rodziny królewskiej, był zmieszany, a wraz z nim cała Jerozolima; pytali arcykapłanów i uczonych w Piśmie Żydów: gdzie miałby się narodzić Chrystus? potajemnie pytali mędrców o czas pojawienia się gwiazdy, która zaprowadziła ich do Jerozolimy, i mówili mędrcom: Idźcie i dokładnie zbadajcie Dzieciątko, a gdy Go znajdziecie, powiadomcie mnie, abym i ja mógł oddać Mu pokłon”. Zbesztany przez mędrców, którzy oddali pokłon Dziecięciu Chrystusowi i nie wrócili do Heroda, lecz w inny sposób udali się do ich kraju, Herod rozgniewał się i obawiając się, że nowonarodzony Król Żydowski odbierze mu królestwo, wysłał rok po narodzeniu Jezusa Chrystusa, nie wiedząc, gdzie On jest, aby pozabijać wszystkie dzieci w Betlejem i w całej jego okolicy od drugiego roku życia i młodsze, aby wśród nich zgładzić Dzieciątko Chrystusa, którego się obawiał próżne. I spełniło się to, co powiedzieli prorok Jeremiasz, i wkrótce w Ramie rozległ się głos płaczu, szlochu i wołania wielkiego: Rachela płakała nad swoimi dziećmi i nie chciała się pocieszać. jakby ich nie było (Mateusza 2:7–18). Tak zły i próżny Herod poświęcił 14 000 dzieci swojej niepohamowanej żądzy władzy, nie wiedząc, że Jezus Chrystus narodził się, aby ustanowić królestwo nie ziemskiej władzy, ale wiecznego zbawienia, nie wiedząc, że wszelkie intrygi ludzkie są bezsilne i daremne dla wszechmocnej Opatrzności Bożej, potężnie i bez przeszkód organizującej zbawienie świata i że życie samego Heroda, który arogancko się opiekował samego siebie nie potrwa dłużej niż rok, a los jego dzieci zależy od Boga! Sąd Boży, zdaniem pisarzy Kościoła, dotknął Heroda straszliwymi chorobami, które zakończyły jego życie w wyniku bezprawnej rzezi niewinnych. Mali męczennicy nie weszli do Królestwa Niebieskiego przez drzwi chrztu św., ale przez męczeństwo za Jezusa Chrystusa, które On sam nazwał chrztem (Mk 10,39). I tym chrztem, w razie potrzeby, zastępuje się sakrament chrztu samą wodą. Kościół zaczął wspominać dzieci Chrystusa ze względu na pobitych przez Heroda już od czasów starożytnych chrześcijaństwa. Świadczą o tym w swoich rozmowach Ojcowie Kościoła IV, III i II wieku, tacy jak: Chryzostom, Cyprian, Biskup Kartaginy, Orygenes i inni. Ten ostatni nazywa dzieci betlejemskie pierwociną chrześcijańskich męczenników i twierdzi, że w Kościołach wysławiana jest ich pamięć wśród świętych, jako pierworodnych, którzy zostali zabici za Chrystusa. Jednak najstarszym z Ojców Kościoła, który gloryfikuje dzieci z Betlejem, jest Ireneusz, biskup Lyonu z II wieku. Następnie św. Andrzej z Krety i Cyprian napisali pieśni pochwalne dla Kościoła w dniu masakry niemowląt, obecnie ofiarowane przez Kościół w tym dniu. Wielebny George, biskup Nikomedii Wielebny Jerzy był rówieśnikiem św. Focjusza (którego wspomnienie przypada na 6 lutego), z którym dzielił wszystkie próby i cierpienia. Zmarł spokojnie, pozostawiając po sobie sporo pism 374 i opowieść o wybawieniu z niebezpieczeństwa Cerkwi Blachernae (w której znajdowała się Arka z szatą Matki Bożej), podczas oblężenia Konstantynopola przez barbarzyńców. Wcześniej szczegółowo opisał, jak Patricius Galbius i Kandyd znaleźli za cesarza Leona I świętą szatę, która została umieszczona w cerkwi Blachernae, gdzie dokonywała różnych cudów. Czcigodny Markell, opat klasztoru Nieśpiącego. Ks. Markell był trzecim opatem wspólnoty Wiecznie Śpiącej, założonej przez księdza Aleksandra (3 lipca); człowiek mocny w słowie i czynie, miłosierny dla sierot i ubogich, obdarzony darem jasnowidzenia i cudów. Zmarł w 486. Św. Prorok Natan. Święty Prorok Natan żył pod rządami królów Dawida i Salomona i był jednym z narratorów o czynach królów, a także wydarzeniach swoich czasów (patrz o nim w życiu króla Dawida – 26 grudnia). RKP. List Polikarpa do Akindinusa. Rysunek krzyża - w Fundukley w Starożytnościach Kijowa. RKP. Święci: „Ks. Marco grabarz: nawet w umarłych go słuchałem; presgav. w l. 6600”. Ten rok został przesunięty. relikwie św. Teodozji; i Ave. Mark, jak widać, zdaniem Polikarpa, żyły potem co najmniej 10 lat. O nich zob. „Histor. Recenzja hymnów” Philar., Arcybiskup Czernigowa, § 52.