29-е

† Спомен на свештеникот Марко, Јован и Теофил Ние, слабите, ја започнува својата приказна за свети Марко Печерскиот монах Поликарп, сакаме да го следиме примерот на старите. „Тие вложија многу труд, шетаа низ пустини, планини и вдлабнатини на земјата, а некои од преподобните луѓе за кои пишуваа, се увидоа сами, за животите на другите, за чудата и богоугодните дела што ги слушнаа од поранешните татковци, и затоа составија патерикон, кој, читајќи, уживаме толку многу да ја видиме вистината што не е достојна, но не сме ја виделе духовно. следете го само она што го слушнав од преподобниот епископ Симон. Не отидов на места во Св, не видов ниту Ерусалим, ниту планината Синај за да можам да додадам нешто на мојата приказна, како што прават вештите во зборови. - Но, да не се пофалам со ништо друго освен со Свети Печерскиот манастир и со монасите што беа таму, со нивните животи и чуда, на кои со радост се сеќавам. Јас, грешникот, силно ги посакувам молитвите на тие отци. – Потоа ја започнувам приказната за свештеникот Марк Печерски 370. Вистински да кажеме, преподобниот Марко Печерски е таков Божји човек кој ја сочинува славата на Руската црква и, имајќи го на ум, немаме потреба да одиме на Исток за да го видиме вистинскиот Божји човек. Свештеникот Марко е прекрасен Божји човек! Најневеројатно нешто кај него е едноставноста на неговиот подвиг. Не водел високо контемплативен живот. Неговото занимање беше многу обично: ја копаше земјата. Но со оваа едноставна работа тој постигна високо духовно совршенство кое ретко кој го постигнува. - Ова е најубедливиот пример за тоа дека при секој телесен труд, ако духот работи за Господа, од душата избрка сè нечисто, ја исполнува со мисли и воздишки на свети, строго чувајќи ја со смирение и едноставност, душата може духовно да се подобри. Да ја слушнеме целата приказна на Поликарп за чудесниот Марко. Свештеникот Марко, пишува Поликарп, „живеејќи во пештера, со свои раце ископа многу пештери и ја носеше земјата на раменици, работејќи за Господа дење и ноќе. Ископа многу места за погребување на браќата и ништо не земаше за тоа, освен ако некој самиот не даде нешто, па дури тогаш им го подели на сиромашните. Треба да се додаде дека монахот, и покрај сето тоа што толку напорно работел, копајќи пештери и гробови, носел синџири на себе: тие сега висат над неговите мошти. Еве го неговиот крст - споменик на неговото воздржување дури и во вода за пиење; кога го мачеше жедта, не испи повеќе од она што беше содржано во овој бакарен крст 371. „Едно време, раскажува Поликарп, Марко, копајќи ја земјата, се уморил до истоштеност и го напуштил местото тесно, не раширено. Се случило еден брат да се разболел и да умре; немало друго место за него освен оној тесниот; мртвиот човек, кој бил внесен во пештерата, едвај бил мртовец, не можел да го извади маслото. Местото беше толку тесно. За жал, не завршив“. Почнаа уште повеќе да го караат. – Марко му рекол на починатиот: „Местото е тесно; работете си, брат, земете го маслото и полијте го на себе“. Мртвиот ја испружил раката и, малку станувајќи, го зел маслото и го полил во крст на лицето и градите и, давајќи го садот, самиот извадил сè пред сите, легнал и заспал. „Кога се случи ова чудо, страв падна кај сите“. „По долго боледување умре уште еден брат, а еден од неговите пријатели, откако му го изми телото по обичај, отиде во пештерата да види каде да го положи телото на својот пријател. „Татко! - се спротивстави братот, кому му велиш да го каже ова? Веќе го избришав мртвото тело со мојата усна“. Но, Марко му повтори: „Гледаш, местото сè уште не е готово; оди, кажи му на покојникот: грешниот Марко ти вели: - остани, брат, уште еден ден, додека не ти кажам дека местото е готово; Утрото ќе одите кај Христос“. - Монахот се врати во манастирот; овде браќата веќе го изведуваа вообичаеното пеење за мртвите. Пред сите, тој му рекол на покојникот: „Марк ти кажува дека местото сè уште не е подготвено за тебе, почекај до утрото“. На овие зборови покојникот ги отворил очите, му се вратила душата и останал жив цела ноќ, не зборувајќи со никого. - Утрото, братот повторно отиде во пештерата да дознае за местото, а пештерецот му рече: „Оди - кажи му на оживеаниот - ти вели Марко: сега остави го овој привремен живот, предај го својот дух на Бога и тука е подготвено место за твоето тело“. – Штом братот му го рече ова на оживеаниот, тој ги затвори очите и му го предаде духот на Бога. „Двајцата браќа, Јован и Теофил, уште од младоста ги соединувала срдечната љубов и биле подеднакво ревносни да му служат на Бога. Го замолиле блажениот Марко да им подготви едно заедничко погребение. - По долго време постариот брат Теофил бил испратен на страна поради монашка потреба. се вратил и, откако дознал за смртта на својот брат, отишол со браќата да види каде е положен покојникот - првенствено, гледајќи дека е положен во нивниот заеднички ковчег, тој се налутил на Марко и рекол: „Зошто го ставивте овде на моето место? Јас сум постар од тоа“. Пештерскиот човек, поклонувајќи му се со понизност, одговорил: „Прости ми грешникот, и свртувајќи се кон покојникот, му рекол: „Брате, стани и дај му го ова место на постариот брат, а легни на другото“. Според зборот на блажениот, мртовецот станал и легнал на друго место. Тогаш Теофил, роптајќи против блажениот, падна пред неговите нозе и рече: „Згрешив, оче, го вознемирив брат ми, те молам, нареди му пак да легне таму“. Блажениот одговорил: „Господ ја изврши работата за да нема непријателство меѓу нас; Тој нареди на покојникот да ти го даде местото на старешината. Божјата работа е да ги воскресне мртвите, а јас сум грешен човек; кажи му, нема да те послуша? Знај исто така дека треба, без да заминеш од тука, да го земеш омилениот стаж и да се грижиш за сега и да си одиш овде. спасението за неколку дена ќе те доведат овде“. „Слушајќи го ова, Теофил се згрози и помисли дека веднаш ќе умре, враќајќи се некако во ќелијата, горко заплака. Подарувајќи се што имаше и оставајќи ја само својата облека, секој ден го чекаше часот на смртта и никој не можеше да го задржи од солзи или да го натера да вкуси слатка храна; Солзите му беа храна и дење и ноќе. Секое утро го миеше лицето со солзи, не знаејќи дали ќе стигне до вечерта; како што се приближи ноќта, тој ги затемни очите од солзи и рече: кој знае дали ќе живеам до утрото? Многумина, повлекувајќи се во привремен мир, заспаа во вечен сон. Како да се надевам дека ќе останам жив кога веќе ми кажаа за мојата непосредна смрт? Теофил со солзи се молел на Господа да му даде време да се покае. Со таков подвиг, во текот на неколку години, тој го исуши своето тело толку многу што можеше да му се избројат коските. Го изгубил видот од солзи. Свештеникот Марко, гледајќи го часот на неговото заминување кај Господ, го повика Теофил кај себе и му рече: „Прости ми, брате, што те навредувам толку години и моли се на Бога за мене, веќе заминувам одовде; нема да заборавам да се молам за тебе, за Господ Бог да нè удостои да се видиме и да бидеме заедно со преподобниот Антрониј и Теодос. Тогаш Теофил рече: „Оче, зошто ме оставаш овде? Земи ме со себе или дозволи ми да ја видам светлината. „Знам дека за моите гревови морав да умрам во исто време кога го воскресна мојот брат; За твоите свети молитви Господ ме поштеди, чекајќи го моето покајание. „И сега можете да ми го дадете она што го барам“. Дозволете ми да одам со вас кај Господа или да го видам мојот вид“. Свештеникот Марко одговорил: „Не тагувај, брате мој, зашто заради Бога си ги помрачил телесните очи, но си го добил духовниот вид. „Дури ми е драго што јас бев виновен за твоето слепило; ти објавив смрт, сакајќи да ја доведам твојата телесна мудрост до понизност. Не посакувај смрт: таа ќе дојде, дури и ако не ја посакаш. Тоа е она што ќе послужи како знак за твојата неизбежна смрт: три дена пред неа ќе го добиеш својот вид. Откако го кажа ова, блажениот Марко се одмори. Неговите свети мошти се сместени во пештера што тој самиот ја ископал“. Бидејќи, според Поликарп, благословен. Марко бил сведок на пренесувањето на моштите на свети Теодосиј од пештерата во храмот на манастирот, но Поликарп не кажува дека блажениот. Марко го видел жив Св. Теодосиј, а пренесувањето на моштите на Теодосиј било во 1091 година, потоа следела смртта на свети Марко веројатно во 1102 година 372 година. Преку неговата молитва, оние кои со почит пијат од неговиот крст добиваат исцеление. Блаж. Теофил продолжил да плаче за себе по смртта на Марко. Неговите солзи течеа толку многу што цел сад се наполни со нив. Според предвидувањето на Марко, светлината на неговите очи се вратила и кон него, а потоа дознал дека неговата смрт е близу. Му се јави ангел и му рече: „Добро се молиш, но зошто се фалиш со солзите, собирајќи ги во сад? Еве уште еден сад полн со мириси, во него се оние солзи што течеа во молитва, што си ги избришал со работ од облеката или ги пуштил на земја; сите се недопрени. Откако го кажа ова, го напушти садот и престана да биде видлив. Теофил, повикувајќи го игуменот, му открил видение и, покажувајќи му два сада, побарал да ги истури врз неговото тело за време на погребот. Третиот ден по Богојавление, мирно се упокои. Неговото тело беше положено во пештера заедно со неговиот сакан брат Јован, во близина на Свети Марко. За време на погребот, врз неговото тело истуриле ангелски сад и целата пештера се исполнила со мирис, а потоа врз него истуриле друг сад“. На Царот на вековите, нераспадливиот, невидливиот, единствениот мудар Бог, нека му е чест и слава во вечни векови“ (1. Тим. 1:17). Свети бебиња 14.000, Христос заради убиените Овие невини машки еврејски доенчиња пострадаа заради нелетниот Младенец Христос, Синот Божји, по заповед на Ирод, царот на Евреите. Слушајќи од мудреците за раѓањето на Исус Христос, потомок на Давид, Ирод, кој не потекнувал од кралско семејство, се збунил и целиот Ерусалим со него; ги прашале првосвештениците и јудејските книжници: каде да се роди Христос? тајно ги прашал мудреците за времето кога се појавила ѕвездата што ги одвела во Ерусалим и им рекол на мудреците: одете и внимателно испитајте го Детето и кога ќе го најдете, известете ме за и јас да Му се поклонувам. Искорен од мудреците, кои, откако му се поклонија на Младенецот Христос, не се вратија кај Ирод, туку отидоа во својата земја на поинаков начин, Ирод се налути и плашејќи се дека новородениот Цар на Евреите ќе му го одземе царството, испрати една година по раѓањето на Исус Христос, не знаејќи каде е, да ги убие сите бебиња од сите две години и млади во Витлем. да го уништи Младенецот Христос, од Кого залудно се плашеше. Тогаш се исполни она што го кажа пророкот Еремија, брзо се слушна глас во Рама, плач, плач и многу плач: Рахила плачеше за своите деца и не сакаше да се утеши. како да не се (Матеј 2:7–18). Така, злобниот и суетен Ирод жртвувал 14.000 бебиња на својата нескротлива желба за моќ, не знаејќи дека Исус Христос е роден за да воспостави царство не на земно владеење, туку на вечно спасение: не знаејќи дека сите човечки интриги се немоќни и залудни за семоќната Промисла Божја, што го спасува и силно го обезбедува животот на светот. Самиот Ирод, кој арогантно се грижеше за себе, нема да издржи повеќе од една година, а судбината на неговите деца зависи од Бога! Божјиот суд, според писателите на Црквата, го снашол Ирод со страшни болести кои му го завршиле животот за беззаконски колеж на невините. Доенчињата маченици не влегоа во Царството Небесно преку вратата на крштевањето, туку мачеништвото за Исус Христос, кое Тој Самиот го нарече крштение (Марко 10,39). И со ова крштевање, во случај на потреба, се заменува светата тајна крштевање со самата вода. Црквата почна да го одбележува споменот на младенците, Христос заради тепаните од Ирод, од античките времиња на христијанството. За тоа во своите разговори сведочат отците на црквата од IV, III и II век, како што се: Златоуст, Кипријан, епископ Картагински, Ориген и други. Последниот витлеемските бебиња ги нарекува првоплод на христијанските маченици и вели дека нивниот спомен се прославува во Црквите меѓу светителите, како првородени кои биле убиени за Христа. Но, најстариот од црковните отци кој ги прославува младенците од Витлеем е Иринеј, епископ од Лион од 2 век. Потоа, свети Андреј Критски и Кипријан напишале пофални песни за Црквата на денот на масакрот на доенчињата, кои сега ги нуди Црквата на овој ден. г. Георгиј, епископ Никомидиски Све. Починал мирно, оставајќи зад себе доста списи 374 и приказна за избавувањето од опасноста на храмот Блахерна (во кој имало ковчег со облеката на Богородица), за време на опсадата на Константинопол од варварите. Пред тоа, тој детално опиша како Патрициј Галбиј и Кандид нашле света облека кај императорот Лав I, која била ставена во храмот Блахерна, каде што правела разни чуда. Преподобен Маркел, игумен на манастирот Незаспаниот. Св. силен човек со збор и дело, милостив кон сирачињата и сиромашните, благословен со дарот на јасновидство и чуда. Починал во 486 година. Свети пророк Натан. Светиот пророк Натан живеел под царевите Давид и Соломон и бил еден од раскажувачите за делата на кралевите и за настаните од неговото време (види за него во животот на кралот Давид - 26 декември). РКП. Послание на Поликарп до Акиндин. Цртеж на крстот - кај Фундукли во антиквитети во Киев. РКП. Светци: „Св. Оваа година е одложена. мошти на Света Феодосија; а Аве Марко, како што може да се види, според Поликарп, после тоа живеел најмалку 10 години. За нив, видете „Истор. Преглед химни“ Филар., Архиепископ Черниговски, § 52.