29-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
† მეუფე მარკოზის, იოანეს და თეოფილეს ხსოვნა
ჩვენ, სუსტები, ვიწყებთ თავის მოთხრობას წმინდა მარკოზ პეჩერსკის ბერი პოლიკარპეს შესახებ, გვინდა მივბაძოთ ძველებს. მათ ბევრი იშრომეს, მოიარეს უდაბნოები, მთები და დედამიწის ღრმულები და ზოგიერთი პატივცემული კაცი, რომლებზეც წერდნენ, თავად ნახეს სხვების ცხოვრებაზე, ყოფილი მამებისგან მოსმენილი სასწაულებისა და ღვთისმოსაწონ საქმეებზე და ამიტომ შეადგინეს პატერიკონი, რომლის წაკითხვაც ჩვენ გვსიამოვნებს ამდენი ჭეშმარიტება. მიჰყევი მხოლოდ იმას, რაც მე მოვისმინე ღირსი ეპისკოპოსის სიმონისგან. წმ ადგილებზე არ წავსულვარ, არც იერუსალიმი მინახავს და არც სინას მთა, რომ ჩემს ამბავს რამე დავამატო, როგორც ამას სიტყვის მცოდნეები აკეთებენ. - ოღონდ, ნება მიბოძეთ, სხვა არაფერი დავიკვეხნო, გარდა წმინდა პეჩერსკის მონასტრისა და იქ მყოფი ბერების, მათი ცხოვრებითა და სასწაულებით, რომლებსაც სიხარულით ვიხსენებ. მე, ცოდვილს, ძალიან მინდა იმ მამების ლოცვა. – შემდეგ ვიწყებ მოთხრობას მეუფე მარკ პეჩერსკის შესახებ 370.
ჭეშმარიტად ვთქვათ, ღირსი მარკოზი პეჩერსკი არის ასეთი ღვთის კაცი, რომელიც წარმოადგენს რუსეთის ეკლესიის დიდებას და, მისი აზრით, ჩვენ არ გვჭირდება აღმოსავლეთში წასვლა ღვთის ჭეშმარიტი ადამიანის სანახავად. მეუფე მარკოზი ღვთის მშვენიერი ადამიანია! ყველაზე გასაოცარი მასში მისი სიმარტივეა. მას არ ეწეოდა მაღალი ჩაფიქრებული ცხოვრება. მისი პროფესია ძალიან ჩვეულებრივი იყო: მიწას თხრიდა. მაგრამ ამ უბრალო შრომით მან მიაღწია მაღალ სულიერ სრულყოფილებას, რომელსაც ცოტანი აღწევენ. - ეს არის ყველაზე დამაჯერებელი მაგალითი იმისა, რომ ნებისმიერი სხეულებრივი შრომის დროს, თუ სული უფლისთვის მუშაობს, სულისგან განდევნის ყველაფერს უწმინდურს, ავსებს მას წმინდანთა ფიქრებითა და კვნესით, მკაცრად იცავს მას თავმდაბლობითა და უბრალოებით, სულს შეუძლია სულიერად გაუმჯობესდეს. მოდით მოვუსმინოთ პოლიკარპეს მთელ ისტორიას საოცარი მარკის შესახებ.
მეუფე მარკოზი, წერს პოლიკარპე, „გამოქვაბულში ცხოვრობდა, თავისი ხელით ბევრი გამოქვაბულები ამოთხარა და მიწა მხრებზე აიღო, დღედაღამ მუშაობდა უფლისთვის. ძმების დასამარხად ბევრი ადგილი გათხარა და არაფერი მიუღია, თუ ვინმემ რამე არ მისცა და ღარიბებსაც დაურიგა.
ამას ისიც უნდა დავამატოთ, რომ ბერი, მიუხედავად იმისა, რომ ამდენი შრომობდა, თხრიდა გამოქვაბულებსა და საფლავებს, ჯაჭვები ეკეთა: ისინი ახლა მის სიწმინდეებზე ეკიდათ. აი, მისი ჯვარი - სასმელ წყალშიც მისი თავშეკავების ძეგლი; როცა წყურვილით იტანჯებოდა, იმაზე მეტი არ დალია, რაც ამ სპილენძის ჯვარში იყო 371.
„ერთ დროს, პოლიკარპე მოგვითხრობს, მარკოზი მიწას თხრიდა, დაღლილობამდე დაიღალა და იქაურობა დაბნეული დატოვა, არ გაფართოვდა. მოხდა ისე, რომ ერთი ძმა ავად გახდა და მოკვდა; სხვა ადგილი არ იყო, გარდა იმ სივიწროვისა; მკვდარი, გამოქვაბულში შეყვანილი, ძლივს აძრწუნებდა მარკუსს და არ შეეძლო ზეთის ამოღება. იქაურობა ისე ვიწრო იყო გამოქვაბულის წინაშე თავმდაბლად იხმო და თქვა: „მაპატიეთ, წმიდაო მამებო! სამწუხაროდ, მე არ დავამთავრე. ” კიდევ უფრო დაიწყეს მისი გაკიცხვა. – უთხრა მარკმა მიცვალებულს: „ადგილი ვიწროა; იმუშავე, ძმაო, აიღე ზეთი და დაასხი შენს თავზე“. მიცვალებულმა ხელი გაუწოდა, ცოტა ადგა, ზეთი აიღო და ჯვრის სახით ჩამოასხა სახესა და მკერდზე და ჭურჭლის მიცემით, თვითონაც ყველას თვალწინ მოაშორა ყველაფერი, დაწვა და დაიძინა. ”როდესაც ეს სასწაული მოხდა, შიში დაეცა ყველას.”
კიდევ ერთი ძმა, ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ, გარდაიცვალა და მისმა ერთ-ერთმა მეგობარმა, ჩვეულებისამებრ, დაიბანა ცხედარი, წავიდა გამოქვაბულში, რათა ენახა, სად დაასვენა მისი მეგობრის ცხედარი, მან ჰკითხა ამის შესახებ გამოქვაბულს მარკს, მაგრამ მან უპასუხა: წადი, უთხარი შენს ძმას, რომ დილამდე დაელოდოს, სანამ მე ამოთხარე ადგილი, შემდეგ კი მარადიულ განსასვენებლად წავიდეს. „მამა! - შეეწინააღმდეგა ძმას, ვის ეუბნები ამას რომ თქვას? მიცვალებული უკვე ტუჩით მოვიწმინდე“. მაგრამ მარკმა მას გაუმეორა: „ხედავ, ადგილი ჯერ არ არის მზად; წადი, უთხარი მიცვალებულს: საცოდავი მარკი გეუბნება: - დარჩი, ძმაო, კიდევ ერთი დღე, სანამ არ გეტყვი, რომ ადგილი მზად არის; დილით ქრისტესთან წახვალ“. - ბერი დაბრუნდა მონასტერში; აქ ძმები უკვე ასრულებდნენ მიცვალებულთა ჩვეულ სიმღერას. ყველას თვალწინ უთხრა მიცვალებულს: მარკი გეუბნება, რომ აქაურობა ჯერ მზად არ არის, დილამდე მოიცადე. ამ სიტყვებზე მიცვალებულმა თვალები გაახილა, სული დაუბრუნდა და მთელი ღამე ცოცხალი დარჩა, არავის ელაპარაკებოდა.
- დილით ძმა ისევ გამოქვაბულში წავიდა ადგილის გასარკვევად და გამოქვაბულმა უთხრა: წადი - უთხარი გაცოცხლებულს - გეუბნება მარკი: ახლავე დატოვე ეს დროებითი ცხოვრება, მიანდე ღმერთს სული და აქ შენი სხეულისთვის ადგილი მზადაა. – როგორც კი ძმამ ეს უთხრა გაცოცხლებულს, თვალები დახუჭა და სული ღმერთს გადასცა.
„ორი ძმა, იოანე და თეოფილე, ყრმობიდანვე გულთბილი სიყვარულით იყვნენ გაერთიანებული და ერთნაირად გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ ღმერთს. მათ სთხოვეს ნეტარ მარკოზს, მოემზადებინა მათთვის ერთი საერთო სამარხი. - დიდი ხნის შემდეგ უფროსი ძმა თეოფილე გვერდით გაგზავნეს მონაზვნური საჭიროების გამო. უმცროსი, უფალს სიამოვნებით, მოამზადა. რამდენიმე დღის შემდეგ ავად გახდა და დიოფი. დაბრუნდა და, როცა შეიტყო ძმის გარდაცვალების შესახებ, წავიდა ძმებთან ერთად, რომ ენახა, თუ სად დაასვენეს მიცვალებული - უპირველეს ყოვლისა, მან დაინახა, რომ იგი დაასვენეს მათ საერთო კუბოში, აღშფოთდა მარკის მიმართ და თქვა: „რატომ დააყენე ის ჩემს ადგილას? მე ამაზე უფროსი ვარ." გამოქვაბულმა, თავმდაბლობით დაემხო მას, უპასუხა: მაპატიე მე ცოდვილს და მიცვალებულს მიუბრუნდა და უთხრა: ადექი ძმაო, დაუთმე ეს ადგილი შენს უფროს ძმას, დაწექი მეორეზე. ნეტარის სიტყვით, მკვდარი ადგა და სხვა ადგილას დაწვა. მაშინ თეოფილე წუწუნებდა ნეტარზე, დაემხო ფეხებთან და უთხრა: „შევცოდე, მამაო, ჩემი ძმა შევაწუხე, გთხოვ, უბრძანე ისევ იქ დაწოლა“.
ნეტარმა უპასუხა: „უფალმა გააკეთა საქმე, რომ მტრობა არ ყოფილიყო ჩვენს შორის; უბრძანა მიცვალებულს, შენთვის უფროსის ადგილი. ღმერთის საქმეა მკვდრების აღდგომა, მე კი ცოდვილი კაცი ვარ; უთხარი, არ მოგისმენს? იცოდე ისიც, რომ აქედან გაუსვლელად უნდა აიღო შენი საყვარელი ასაკი, რადგან ჯერ არ ხარ მომზადებული, რადგან აქ არ ხარ მოთავსებული. ხსნა რამდენიმე დღეში მოგიყვანთ“. „ეს რომ გაიგო, თეოფილე შეშინდა და იფიქრა, რომ მაშინვე მოკვდებოდა, როგორღაც საკანში დაბრუნებულმა მწარედ ატირდა.
გასცა ყველაფერი, რაც გააჩნდა და მხოლოდ ხალათი დატოვა, ყოველდღე ელოდა სიკვდილის საათს და ვერავინ შეაკავებდა მას ცრემლებისგან ან აიძულებდა ტკბილი საჭმელის გასინჯვას; ცრემლები მისი საკვები იყო დღე და ღამე. ყოველ დილით სახეს ცრემლებით იბანდა, არ იცოდა, საღამომდე მიაღწევდა თუ არა; ღამე რომ მოახლოვდა, ცრემლებით დაბნელდა თვალები და თქვა: ვინ იცის, დილამდე ვიცოცხლებ? ბევრს, დროებით მშვიდობისკენ მიბრუნებულს, მარადიულ ძილში ჩაეძინა. როგორ ვიმედოვნებ, რომ ცოცხალი დავრჩები, როცა უკვე მითხრეს ჩემი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ? თეოფილე თვალცრემლიანი ევედრებოდა უფალს, რომ მისთვის დრო მიეცა მონანიებისთვის. ასეთი ღვაწლით, რამდენიმე წლის განმავლობაში, მან იმდენად გააშრა სხეული, რომ მისი ძვლების დათვლა შეიძლებოდა. ცრემლებისგან მხედველობა დაკარგა.
მეუფე მარკოზმა უფალთან წასვლის ჟამი დაინახა, დაუძახა თეოფილეს და უთხრა: მაპატიე, ძმაო, ამდენი წელი გაწყენინე და ევედრე ღმერთს ჩემთვის, უკვე აქედან მივდივარ, არ დამავიწყდება შენთვის ვილოცო, რათა უფალმა ღმერთმა შეგვამხოს ერთმანეთის ნახვა და მეუფე თეოდოსთან ერთად ყოფნა. მაშინ თეოფილემ თქვა: „მამაო, რატომ მიმატოვებ აქ? წამიყვანე შენთან, ან ნება მომეცით შუქი ვნახო. „ვიცი, რომ ჩემი ცოდვებისთვის იმ დროს მომიწია სიკვდილი, როცა ჩემი ძმა აღზარდე; თქვენი წმინდა ლოცვებისთვის უფალმა შემიწყალა, ჩემს მონანიებას ველოდები. "ახლა კი შეგიძლია მომეცი ის, რასაც მე ვითხოვ." ნება მიბოძეთ, თქვენთან ერთად წავიდე უფალთან, ან დავინახო“. მეუფე მარკოზმა უპასუხა: „ნუ წუხდები, ძმაო, რადგან ღვთის გულისთვის დაბნელდა შენი ფიზიკური თვალები, მაგრამ მიიღო სულიერი მხედველობა. "მიხარია კიდეც, რომ შენს სიბრმავეში დამნაშავე მე ვიყავი; სიკვდილი გამოგიცხადე, რომ შენი ხორციელი სიბრძნე თავმდაბლობამდე მიმეყვანა. ნუ ისურვებ სიკვდილს: ის მოვა, თუნდაც არ გინდოდეს. ეს იქნება შენი გარდაუვალი სიკვდილის ნიშანი: მანამდე სამი დღით ადრე მიიღებ მხედველობას."
ეს რომ თქვა, ნეტარმა მარკოზმა დაისვენა. მისი წმიდა ნაწილები მოთავსებულია გამოქვაბულში, რომელიც მან თავად გათხარა“.
ვინაიდან, პოლიკარპეს ცნობით, კურთხეულია. მარკოზი შეესწრო წმინდა თეოდოსის ნეშტის გამოქვაბულიდან მონასტრის ტაძარში გადმოსვენებას, მაგრამ პოლიკარპე არ ამბობს, რომ ნეტარი. მარკმა ცოცხლად დაინახა რევ. თეოდოსიუსი, ხოლო თეოდოსის სიწმინდეების გადმოსვენება მოხდა 1091 წელს, შემდეგ წმინდა მარკოზის გარდაცვალება მოჰყვა ალბათ 1102 372 წელს.
მისი ლოცვით განკურნებას იღებს ისინი, ვინც მისი ჯვრიდან მოწიწებით სვამენ.
ბლაჟ. თეოფილე მარკოზის სიკვდილის შემდეგ თავისთვის ტირილს განაგრძობდა. მისი ცრემლები ისეთი სიუხვით წამოვიდა, რომ მთელი ჭურჭელი აივსო. მარკის წინასწარმეტყველების თანახმად, მისი თვალების შუქიც მას დაუბრუნდა და შემდეგ გაიგო, რომ მისი სიკვდილი ახლოს იყო. გამოეცხადა მას ანგელოზი და უთხრა: "კარგად ლოცულობ, მაგრამ რატომ იკვეხნი ცრემლებით, ჭურჭელში აგროვებ? აი, კიდევ ერთი ჭურჭელი სურნელებით სავსე; მასში არის ის ცრემლები, რომლებიც ლოცვით მოედინებოდა, რომელიც ტანსაცმლის კიდით მოიწმინდე ან მიწაზე დააგდე, ყველა ხელუხლებელია". ამის თქმის შემდეგ მან დატოვა ჭურჭელი და აღარ ჩანდა. თეოფილემ, მოუწოდა აბატს, ხილვა გამოუცხადა მას და აჩვენა ორი ჭურჭელი, სთხოვა დაასხით ისინი სხეულზე დაკრძალვის დროს. ნათლისღებიდან მესამე დღეს მშვიდად დაისვენა. მისი ცხედარი საყვარელ ძმა იოანესთან ერთად გამოქვაბულში დაასვენეს, წმინდა მარკოზის მახლობლად. დაკრძალვისას სხეულზე ანგელოზის ჭურჭელი დაასხეს და მთელი გამოქვაბული სურნელით აივსო, შემდეგ კი მეორე ჭურჭელი დაასხეს.
უკუნითი უკუნისამდე მეფეს, უხრწნელს, უხილავს, ერთადერთ ბრძენ ღმერთს, პატივი და დიდება უკუნითი უკუნისამდე“ (1 ტიმ. 1:17).
წმიდა ჩვილი 14000, ქრისტე დაღუპულთა გულისთვის
ეს უდანაშაულო მამრობითი სქესის ებრაელი ჩვილები იტანჯებოდნენ გაფრენილი ჩვილი ქრისტეს, ღვთის ძის გულისთვის, ებრაელთა მეფის ჰეროდეს ბრძანებით. მოგვებისაგან გაიგო დავითის შთამომავალი ჰეროდე, რომელიც არ იყო სამეფო ოჯახიდან, დაბნეული იყო იესო ქრისტეს დაბადების შესახებ და მთელი იერუსალიმი მასთან ერთად; ჰკითხეს იუდეველთა მღვდელმთავრებს და მწიგნობრებს: სად უნდა დაიბადოს ქრისტე? ფარულად ჰკითხა ბრძენკაცებს ვარსკვლავის გამოჩენის დრო, რომელმაც მიიყვანა ისინი იერუსალიმში, და უთხრა ბრძენკაცებს: წადით და ყურადღებით გამოიკვლიეთ ბავშვი და როცა იპოვით, შემატყობინეთ, რომ მეც შევძლო თაყვანი ვცემო მას“. ბრძენებმა, რომლებიც ყრმა ქრისტეს თაყვანს სცემდნენ, არ დაბრუნდნენ ჰეროდესთან, არამედ სხვაგვარად წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში, ჰეროდე განრისხდა და იმის შიშით, რომ იუდეველთა ახალშობილ მეფეს არ წაართმევდა მის სამეფოს, გაგზავნა იესო ქრისტეს დაბადებიდან ერთი წლის შემდეგ, არ იცოდა სად იყო, რათა მოეკლათ ყველა ჩვილი ბეთლემში ორი წლისა და ყრმიდან. გაანადგუროს ჩვილი ქრისტე, რომლის ამაოდ ეშინოდა.
მაშინ შესრულდა იერემია წინასწარმეტყველის ნათქვამი, რამაში სწრაფად გაისმა ხმა, ტირილი, ტირილი და დიდი ტირილი: რახელი ტიროდა თავის შვილებზე და არ სურდა ნუგეშისცემა. თითქოს ისინი არ არიან (მათე 2:7–18). ასე რომ, ბოროტმა და ამაო ჰეროდემ 14000 ბავშვი შესწირა ძალაუფლების აღვირახსნილ ლტოლვას, არ იცოდა, რომ იესო ქრისტე დაიბადა არა მიწიერი ბატონობის, არამედ მარადიული ხსნის სასუფევლის დასამყარებლად: არ იცოდა, რომ ყველა ადამიანური მზაკვრობა უძლური და ამაოა ღვთის ყოვლისშემძლე განზრახვისთვის, ძლევამოსილი ხსნის და უშვებს სამყაროს. თვით ჰეროდე, რომელიც ამპარტავნულად ზრუნავდა საკუთარ თავზე, ერთ წელზე მეტს არ გაძლებს და მისი შვილების ბედი ღმერთზეა დამოკიდებული! ღვთის განაჩენი, ეკლესიის მწერლების თანახმად, ჰეროდეს საშინელი სნეულებით დაემართა, რამაც მისი სიცოცხლე დაასრულა უდანაშაულოების უკანონო ხოცვა-ჟლეტისთვის.
ჩვილი მოწამეები ცათა სასუფეველში არ შევიდნენ წმინდა ნათლობის კარით, არამედ მოწამეობა იესო ქრისტესთვის, რომელსაც თავად უწოდა ნათლობა (მარკოზი 10:39). და ამ ნათლით, საჭიროების შემთხვევაში, თავად წყლით ნათლობის საიდუმლო იცვლება.
ეკლესიამ დაიწყო ჩვილების, ქრისტეს ხსენება ჰეროდეს მიერ ნაცემითა გულისთვის, ქრისტიანობის უძველესი დროიდან. ამის შესახებ საუბრებში მოწმობენ IV, III და II საუკუნის ეკლესიის მამები, როგორებიც არიან: ოქროპირი, კვიპრიანე, კართაგენელი ეპისკოპოსი, ორიგენე და სხვები. ეს უკანასკნელი ბეთლემელ ჩვილებს უწოდებს ქრისტიან მოწამეთა პირველნაყოფებს და ამბობს, რომ მათი ხსოვნა განდიდებულია ეკლესიებში წმინდანთა შორის, როგორც ქრისტესთვის დახოცილი პირმშო. მაგრამ ეკლესიის მამათაგან ყველაზე ძველი, რომელიც განადიდებს ბეთლემის ჩვილებს, არის ირინეუსი, II საუკუნის ლიონის ეპისკოპოსი.
შემდგომში წმიდა ანდრია კრეტელმა და კვიპრიანემ დაწერეს სადიდებელი სიმღერები ეკლესიისთვის ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის დღეს, რომელსაც ახლა ეკლესია ამ დღეს სთავაზობს.
ნიკომიდიელი ეპისკოპოსი მეუფე გიორგი
მეუფე გიორგი წმინდა ფოთის (რომლის ხსოვნას 6 თებერვალია) თანამედროვე იყო, რომელსაც ყველა განსაცდელი და გასაჭირი უზიარებდა. იგი მშვიდობიანად გარდაიცვალა, უკან დატოვა საკმაოდ ბევრი თხზულება 374 და ამბავი ბარბაროსების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყის დროს ბლაკერნის ტაძრის (რომელშიც იყო კიდობანი ღვთისმშობლის კვართით) საფრთხისგან განთავისუფლების შესახებ. მანამდე მან დეტალურად აღწერა, თუ როგორ იპოვეს პატრიციუს გალბიუსმა და კანდიდემ იმპერატორ ლეო I-ის ქვეშ წმინდა კვართი, რომელიც მოათავსეს ბლაკერნის ტაძარში, სადაც სხვადასხვა სასწაულებს ახდენდა.
ღირსი მარკელი, უწმიდესის მონასტრის წინამძღვარი. მეუფე მარკელი იყო მეუფე ალექსანდრეს მიერ დაარსებული მარად მძინარე თემის მესამე აბატი (3 ივლისი); ძლიერი კაცი სიტყვითა და საქმით, მოწყალე ობლებისა და ღარიბების მიმართ, ნათელმხილველობისა და სასწაულების ნიჭით დალოცვილი. გარდაიცვალა 486 წელს.
წმინდა წინასწარმეტყველი ნათანი. წმიდა წინასწარმეტყველი ნათანი ცხოვრობდა მეფეების დავითისა და სოლომონის დროს და იყო ერთ-ერთი მთხრობელი მეფეთა ღვაწლისა და ასევე მისი დროის მოვლენებზე (იხ. მის შესახებ მეფე დავითის ცხოვრებაში - 26 დეკემბერი).
RKP. პოლიკარპეს ეპისტოლე აკინდინუსისადმი.
ჯვრის ნახატი - კიევის სიძველეებში ფუნდუკლიში.
RKP. წმიდანები: „მეუფე მარკო საფლავის მღრღნელი: მკვდრეთითაც მოვუსმინე მას; პრესგავ. ლ. 6600 წელს“. წლევანდელი წელი გადაიდო. წმინდა ფეოდოსიას ნაწილები; ხოლო ავ.მარკმა, როგორც ჩანს, პოლიკარპეს ცნობით, ამის შემდეგ სულ მცირე 10 წელი იცოცხლა.
მათ შესახებ იხილეთ „ისტორი. მიმოხილვა საგალობლები“ ფილარ., ჩერნიგოვის არქიეპისკოპოსი, § 52.