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† Mémoire du révérend Mark, John et Theophilus Nous, les faibles, commençons son histoire sur le moine Polycarpe de Saint-Marc Pechersk, nous voulons suivre l'exemple des anciens. "Ils ont travaillé beaucoup, ont marché à travers les déserts, les montagnes et les creux de la terre, et certains des hommes vénérables sur lesquels ils ont écrit, ils ont vu par eux-mêmes, sur la vie des autres, sur les miracles et les actes agréables à Dieu qu'ils ont entendus de leurs anciens pères, et ainsi ils ont rédigé un patericon, dont, en lisant, nous apprécions tant spirituellement. "Moi, indigne, je n'ai aucune compréhension de la vérité et je n'ai rien vu de tel, mais je suis seulement ce que j'ai entendu du vénérable évêque. Simon. Je ne suis pas allé à St. par endroits, je n'ai vu ni Jérusalem ni le mont Sinaï pour pouvoir ajouter quelque chose à mon histoire, comme le font les experts en mots. - Mais ne me vantez pas d'autre chose que de Saint-Monastère de Petchersk et des moines qui s'y trouvaient, de leur vie et de leurs miracles, dont je me souviens avec joie. Moi, pécheur, je désire fortement les prières de ces pères. – Ensuite, je commence l'histoire du révérend Mark Pechersky 370. Disons-le en vérité, le vénérable Marc de Petchersk est un tel homme de Dieu qui fait la gloire de l'Église russe et, en pensant à lui, nous n'avons pas besoin d'aller en Orient pour voir le véritable homme de Dieu. Le révérend Mark est un merveilleux homme de Dieu ! Ce qui est le plus étonnant chez lui, c'est la simplicité de son exploit. Il n'a pas mené une vie hautement contemplative. Son métier était très ordinaire : il creusait la terre. Mais avec ce simple travail, il atteignit une haute perfection spirituelle que peu de gens atteignent. - C'est l'exemple le plus convaincant du fait que pendant tout travail corporel, si l'esprit travaille pour le Seigneur, chasse tout ce qui est impur de l'âme, la remplit de pensées et de soupirs de saints, la gardant strictement avec humilité et simplicité, l'âme peut s'améliorer spirituellement. Écoutons toute l'histoire de Polycarpe sur le merveilleux Marc. Le révérend Marc, écrit Polycarpe, "vivait dans une grotte, creusait de nombreuses grottes de ses propres mains et portait la terre sur ses épaules, travaillant jour et nuit pour le Seigneur. Il creusait de nombreux lieux pour l'enterrement des frères et ne prenait rien en échange, à moins que quelqu'un lui-même ne donne quelque chose, et même alors, il le distribuait aux pauvres. Avec lui, saint Théodose fut transféré de la grotte au monastère, à la grande église." Il faut ajouter que le moine, malgré tout le fait qu'il ait travaillé si dur, creusant des grottes et des tombes, portait des chaînes sur lui : elles pendent désormais sur ses reliques. Voici sa croix - un monument à son abstinence même dans l'eau potable ; lorsqu'il était tourmenté par la soif, il ne buvait que ce que contenait cette croix de cuivre 371. " À un moment donné, raconte Polycarpe, Marc, en creusant le sol, se fatigua jusqu'à l'épuisement et quitta l'endroit exigu, non élargi. Il arriva qu'un frère tomba malade et mourut ; il n'y avait pas d'autre endroit pour lui que celui exigu ; le mort, ayant été amené dans la grotte, fut à peine introduit. Les frères se plaignirent contre Marc, ne pouvant pas l'enlever ni lui verser de l'huile ; l'endroit était si étroit ! L'homme des cavernes s'inclina humblement devant tout le monde et dit : « Pardonnez-moi, saints pères ! Malheureusement, je n’ai pas fini. Ils commencèrent à le gronder encore plus. – Marc dit au mort : « L’endroit est exigu ; travaille toi-même, frère, prends l'huile et verse-la sur toi. Le mort étendit la main et, se levant un peu, prit l'huile et la versa en forme de croix sur son visage et sa poitrine et, donnant le récipient, il enleva lui-même tout devant tout le monde, se coucha et s'endormit. « Lorsque ce miracle s’est produit, la peur s’est abattue sur tout le monde. » " Un autre frère, après une longue maladie, mourut, et un de ses amis, après avoir lavé son corps selon la coutume, se rendit à la grotte pour voir où déposer le corps de son ami. Il interrogea l'homme des cavernes Mark à ce sujet ; mais il répondit : " Va, dis à ton frère d'attendre jusqu'au matin que je creuse l'endroit, et ensuite laisse-le aller au repos éternel. "Père! - le frère s'y est opposé, à qui lui dis-tu de dire ça ? J’ai déjà essuyé le cadavre avec ma lèvre. Mais Marc lui répéta : « Tu vois, l'endroit n'est pas encore prêt ; va, dis-le au défunt : le pécheur Marc te dit : - reste, frère, encore un jour, jusqu'à ce que je te dise que l'endroit est prêt ; Le matin, tu iras au Christ. - Le moine retourna au monastère ; ici, les frères chantaient déjà le chant habituel pour les morts. Devant tout le monde, il dit au défunt : « Marc vous dit que l'endroit n'est pas encore prêt pour vous, attendez le matin ». A ces mots, le défunt ouvrit les yeux, son âme revint, et il resta en vie toute la nuit, sans parler à personne. - Le matin, le frère est de nouveau allé à la grotte pour se renseigner sur l'endroit, et l'homme des cavernes lui a dit : « Va - dis à celui qui est revenu à la vie - Marc te dit : maintenant quitte cette vie temporaire, abandonne ton esprit à Dieu, et une place est prête pour ton corps ici. – Dès que le frère eut dit cela au ressuscité, il ferma les yeux et rendit son esprit à Dieu. "Deux frères, Jean et Théophile, étaient unis par un amour sincère dès leur jeunesse et étaient également zélés pour servir Dieu. Ils ont demandé au bienheureux Marc de leur préparer un lieu de sépulture commun. - Après un long moment, le frère aîné Théophile a été mis de côté en raison d'un besoin monastique. Le plus jeune, ayant plu au Seigneur, est tombé malade et est mort; il a été placé dans le lieu préparé. Quelques jours plus tard, Théophile est revenu et, ayant appris la mort de son frère, est allé avec les frères voir où le défunt était déposé. - Voyant qu'il était déposé dans leur cercueil commun, en premier lieu, il s'est indigné contre Marc et a dit : « Pourquoi l'avez-vous mis ici à ma place ? Je suis plus vieux que ça. L'homme des cavernes, s'inclinant devant lui avec humilité, répondit : « pardonne-moi, pécheur, et se tournant vers le défunt, il lui dit : « frère, lève-toi et donne cette place à ton frère aîné, et couche-toi sur l'autre. Selon la parole du bienheureux, le mort se releva et se coucha ailleurs. Alors Théophile, grommelant contre le bienheureux, tomba à ses pieds et dit : « J'ai péché, mon père, j'ai dérangé mon frère ; je te le demande, ordonne-lui de se reposer là à nouveau. » Le bienheureux répondit : " Le Seigneur a fait l'œuvre pour qu'il n'y ait pas d'inimitié entre nous ; il a ordonné au défunt de vous donner la place d'ancien. L'œuvre de Dieu est de ressusciter les morts, et je suis un homme pécheur ; dis-lui, ne t'écoutera-t-il pas ? Sache aussi que tu dois, sans sortir d'ici, prendre ton ancienneté préférée et être placé ici. Mais puisque tu n'es pas encore prêt pour l'issue, va te soucier de ton salut ; dans quelques jours tu seras amené ici. " "En entendant cela, Théophile fut horrifié et pensa qu'il allait mourir immédiatement. De retour d'une manière ou d'une autre dans sa cellule, il sanglota amèrement. Ayant donné tout ce qu'il avait et ne laissant que sa robe, il attendait chaque jour l'heure de la mort, et personne ne pouvait l'empêcher de pleurer ni le forcer à goûter des aliments sucrés ; Tears were his food, day and night. Chaque matin, il se lavait le visage avec des larmes, ne sachant s'il atteindrait le soir ; à l'approche de la nuit, il assombrit ses yeux de larmes et dit : qui sait si je vivrai jusqu'au matin ? Beaucoup, se retirant dans une paix temporaire, s'endormirent dans un sommeil éternel. Comment puis-je espérer rester en vie alors qu’on m’a déjà annoncé ma mort imminente ? Théophile a prié en larmes le Seigneur de lui donner le temps de se repentir. Avec un tel exploit, au cours de plusieurs années, il avait tellement asséché son corps que ses os pouvaient être comptés. He lost his sight from tears. Le révérend Marc, voyant l'heure de son départ vers le Seigneur, appela Théophile et lui dit : « Pardonnez-moi, frère, de vous avoir offensé pendant tant d'années, et priez Dieu pour moi, je pars déjà d'ici ; je n'oublierai pas de prier pour vous, afin que le Seigneur Dieu nous daigne nous voir et être avec le révérend. Pères Antoine et Théodose. Alors Théophile dit : "Père ! pourquoi me laisses-tu ici ? Emmène-moi avec toi, ou laisse-moi voir la lumière. " Je sais que pour mes péchés j'ai dû mourir au moment même où tu as élevé mon frère ; Pour vos saintes prières, le Seigneur m'a épargné, en attendant mon repentir. "Et maintenant tu es capable de me donner ce que je demande." Laisse-moi aller avec toi vers le Seigneur ou recouvrer la vue. Le révérend Mark répondit : « Ne t'afflige pas, mon frère, parce que pour l'amour de Dieu tu as obscurci tes yeux physiques, mais tu as reçu ta vue spirituelle. "Je suis même heureux d'avoir été responsable de votre cécité ; je vous ai annoncé la mort, voulant amener votre sagesse charnelle à l'humilité. Ne souhaitez pas la mort : elle viendra, même si vous ne la souhaitez pas. C'est ce qui servira de signe de votre mort imminente : trois jours avant elle, vous recouvrerez la vue." Cela dit, le bienheureux Marc se reposa. Ses saintes reliques sont placées dans une grotte qu’il a creusée pour lui-même. Puisque, selon Polycarpe, bienheureux. Marc a été témoin du transfert des reliques de saint Théodose de la grotte à l’église du monastère, mais Polycarpe ne dit pas que le bienheureux. Mark a vu le révérend vivant. Théodose, et le transfert des reliques de Théodose eut lieu en 1091, puis la mort de saint Marc suivit probablement en 1102 372. Grâce à sa prière, ceux qui boivent avec révérence à sa croix reçoivent la guérison. Blazh. Théophile a continué à pleurer après la mort de Marc. Ses larmes coulaient avec une telle abondance qu'un vase entier en était rempli. Selon la prédiction de Mark, la lumière de ses yeux lui revint également, et il apprit alors que sa mort était proche. Un ange lui apparut et lui dit : "Tu pries bien, mais pourquoi te vantes-tu de tes larmes, en les recueillant dans un vase ? Voici un autre vase plein de parfums ; dedans se trouvent ces larmes qui ont coulé dans la prière, que tu as essuyées avec le bord de tes vêtements ou que tu as laissé tomber par terre ; elles sont toutes intactes." Cela dit, il quitta le navire et cessa d'être visible. Théophile, appelant l'abbé, lui révéla une vision et, lui montrant deux vases, demanda de les verser sur son corps lors de l'enterrement. Le troisième jour après son épiphanie, il se reposa paisiblement. Son corps a été déposé dans une grotte avec son frère bien-aimé Jean, près de Saint-Marc. Pendant l’enterrement, ils ont versé un vase d’ange sur son corps et toute la grotte s’est remplie d’un parfum, puis ils ont versé un autre vase sur lui. Au Roi des siècles, au Dieu incorruptible, invisible, seul sage, soient honneur et gloire pour les siècles des siècles » (1 Tim. 1 : 17). Saints bébés 14 000, Christ pour le bien des tués Ces enfants juifs mâles innocents ont souffert pour le bien de l’Enfant Christ, le Fils de Dieu, incapable de voler, sur ordre d’Hérode, roi des Juifs. En entendant les mages parler de la naissance de Jésus-Christ, descendant de David, Hérode, qui n'était pas issu d'une famille royale, fut confondu et tout Jérusalem avec lui ; demandaient les grands prêtres et les scribes des Juifs : où devrait naître le Christ ? Il s'enquit secrètement auprès des sages de l'heure de l'apparition de l'étoile qui les conduisit à Jérusalem, et dit aux sages : allez examiner attentivement l'Enfant, et lorsque vous le trouverez, prévenez-moi, afin que moi aussi je puisse l'adorer. Grondé par les sages, qui, s'étant inclinés devant l'Enfant Christ, ne retournèrent pas vers Hérode, mais se rendirent dans leur pays d'une manière différente, Hérode se mit en colère et, craignant que le roi des Juifs nouveau-né ne lui enlève son royaume, envoya un an après la naissance de Jésus-Christ, ne sachant où il était, tuer tous les bébés de Bethléem et de tous ses environs, à partir de deux ans et moins, afin que parmi eux détruire l'Enfant Christ, qu'il craignait en vain. Alors ce qui avait été dit par Jérémie le prophète s'accomplit, une voix se fit bientôt entendre dans Rama, pleurant, sanglotant et criant beaucoup : Rachel pleurait ses enfants et ne voulait pas être consolée. comme si ce n’était pas le cas (Matthieu 2 : 7-18). Ainsi, le méchant et vaniteux Hérode a sacrifié 14 000 bébés à sa soif effrénée de pouvoir, ne sachant pas que Jésus-Christ est né pour établir un royaume non de domination terrestre, mais de salut éternel : ne sachant pas que toutes les intrigues humaines sont impuissantes et vaines pour la toute-puissante Providence de Dieu, organisant puissamment et sans entrave le salut du monde, et que la vie d'Hérode lui-même, qui a pris soin de lui-même avec arrogance, ne durera pas plus de un an, et le sort de ses enfants dépend de Dieu ! Le jugement de Dieu, selon les écrivains de l'Église, a frappé Hérode de terribles maladies qui ont mis fin à sa vie pour le massacre anarchique d'innocents. Les enfants martyrs ne sont pas entrés dans le Royaume des Cieux par la porte du saint baptême, mais par le martyre pour Jésus-Christ, qu'Il a lui-même appelé baptême (Marc 10 :39). Et avec ce baptême, en cas de besoin, le sacrement du baptême d'eau lui-même est remplacé. L'Église a commencé à commémorer les enfants, le Christ pour le bien de ceux battus par Hérode, depuis les temps anciens du christianisme. Les Pères de l'Église des IVe, IIIe et IIe siècles en témoignent dans leurs conversations, tels que : Chrysostome, Cyprien, évêque de Carthage, Origène et autres. Ce dernier appelle les bébés de Bethléem les prémices des martyrs chrétiens et dit que leur mémoire est glorifiée dans les Églises parmi les saints, comme les premiers-nés immolés pour le Christ. Mais le plus ancien des Pères de l'Église qui glorifie les enfants de Bethléem est Irénée, évêque de Lyon du IIe siècle. Par la suite, saint André de Crète et Cyprien écrivirent des chants de louange pour l'Église le jour du massacre des enfants, désormais offerts par l'Église ce jour-là. Révérend George, évêque de Nicomédie Le révérend George était un contemporain de saint Photius (dont la mémoire est le 6 février), avec qui il partagea toutes les épreuves et tribulations. Il mourut paisiblement, laissant derrière lui de nombreux écrits 374 et un récit sur la délivrance du danger de l’église des Blachernes (dans lequel se trouvait une arche avec la robe de la Mère de Dieu), pendant le siège de Constantinople par les barbares. Avant cela, il a décrit en détail comment Patricius Galbius et Candide ont trouvé sous l'empereur Léon Ier une robe sacrée, qui a été placée dans l’église des Blachernes, où elle a accompli divers miracles. Vénérable Markell, abbé du monastère de Never Sleeping. Le révérend Markell était le troisième abbé de la communauté Ever-Sleeping, fondée par le révérend Alexander (3 juillet) ; un homme fort en paroles et en actes, miséricordieux envers les orphelins et les pauvres, doté du don de clairvoyance et de miracles. Mort en 486. Saint Prophète Nathan. Le Saint Prophète Nathan a vécu sous les rois David et Salomon et était l'un des narrateurs des actes des rois ainsi que des événements de son temps (voir à son sujet dans la vie du roi David - 26 décembre). RKP. Épître de Polycarpe à Akindinus. Dessin de la croix - à Fundukley dans les Antiquités de Kyiv. RKP. Saints: "Rév. Marco le fossoyeur: même dans les morts je l'écoutais; presgav. in l. 6600". Cette année a été reportée. reliques de Sainte Théodosie; et Ave. Marc, comme on peut le voir, selon Polycarpe, vécut ensuite pendant au moins 10 ans. À leur sujet, voir "Histor. Review hymns" Philar., archevêque de Tchernigov, § 52.