29-е

† Μνήμη Σεβ. Μάρκου, Ιωάννου και Θεοφίλου Εμείς οι αδύναμοι ξεκινάμε την ιστορία του για τον Άγιο Μάρκο Πετσέρσκ τον μοναχό Πολύκαρπο, θέλουμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα των αρχαίων. «Έβαλαν πολλή δουλειά, περπάτησαν σε ερήμους, βουνά και κοιλώματα της γης, και μερικοί από τους αξιοσέβαστους άνδρες για τους οποίους έγραψαν, είδαν μόνοι τους, για τις ζωές των άλλων, για θαύματα και θεοάρεστα έργα που άκουσαν από πρώην πατέρες, και έτσι συνέταξαν ένα πατερικό, το οποίο, διαβάζοντας, απολαμβάνουμε τόσο πολύ την αλήθεια, αλλά δεν καταλαβαίνουμε. ακολουθήστε μόνο όσα άκουσα από τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Σίμωνα. Δεν πήγα στον Άγιο κατά τόπους, δεν είδα ούτε την Ιερουσαλήμ ούτε το όρος Σινά για να προσθέσω κάτι στην ιστορία μου, όπως κάνουν οι ειδικοί στα λόγια. - Αλλά ας μην καυχηθώ για τίποτε άλλο εκτός από το Μοναστήρι του Αγίου Πετσέρσκ και τους μοναχούς που ήταν εκεί, τη ζωή και τα θαύματά τους, που θυμάμαι με χαρά. Εγώ, ένας αμαρτωλός, επιθυμώ πολύ τις προσευχές αυτών των πατέρων. – Τότε ξεκινάω την ιστορία για τον ιερέα Mark Pechersky 370. Ας πούμε ειλικρινά, ο σεβάσμιος Μάρκος του Πετσέρσκ είναι ένας τέτοιος άνθρωπος του Θεού που αποτελεί τη δόξα της Ρωσικής Εκκλησίας και, έχοντας αυτόν κατά νου, δεν χρειάζεται να πάμε στην Ανατολή για να δούμε τον αληθινό άνθρωπο του Θεού. Ο Σεβ. Μάρκος είναι ένας υπέροχος άνθρωπος του Θεού! Το πιο εκπληκτικό σε αυτόν είναι η απλότητα του άθλου του. Δεν έκανε υψηλή στοχαστική ζωή. Το επάγγελμά του ήταν πολύ συνηθισμένο: έσκαβε τη γη. Όμως με αυτή την απλή δουλειά πέτυχε μια υψηλή πνευματική τελειότητα που λίγοι την πετυχαίνουν. - Αυτό είναι το πιο πειστικό παράδειγμα του γεγονότος ότι κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε σωματικής εργασίας, εάν το πνεύμα εργάζεται για τον Κύριο, διώχνει κάθε τι ακάθαρτο από την ψυχή, το γεμίζει με σκέψεις και στεναγμούς αγίων, φυλάσσοντάς το αυστηρά με ταπείνωση και απλότητα, η ψυχή μπορεί να βελτιωθεί πνευματικά. Ας ακούσουμε ολόκληρη την ιστορία του Πολύκαρπου για τον θαυμαστό Μάρκο. Ο Σεβασμιώτατος Μάρκος, γράφει ο Πολύκαρπος, «μέσα σε μια σπηλιά, έσκαψε με τα χέρια του πολλές σπηλιές και σήκωσε τη γη στους ώμους του, δουλεύοντας μέρα νύχτα για τον Κύριο. Έσκαψε πολλά μέρη για την ταφή των αδελφών και δεν έπαιρνε τίποτα γι' αυτό, εκτός αν κάποιος έδωσε κάτι ο ίδιος, και τότε το μοίρασε στους φτωχούς. Να προστεθεί ότι ο μοναχός, παρά το γεγονός ότι εργάστηκε τόσο σκληρά, σκάβοντας σπηλιές και τάφους, φορούσε αλυσίδες στον εαυτό του: τώρα κρέμονται πάνω από τα λείψανά του. Εδώ είναι ο σταυρός του - ένα μνημείο της αποχής του ακόμα και στο πόσιμο νερό. όταν τον βασάνιζε η δίψα, δεν ήπιε περισσότερο από αυτό που περιείχε αυτός ο χάλκινος σταυρός 371. «Κάποτε, διηγείται ο Πολύκαρπος, ο Μάρκος, ενώ έσκαβε το έδαφος, κουράστηκε σε σημείο εξάντλησης και άφησε τον τόπο στενό, όχι διευρυμένο. Έτυχε ο ένας αδελφός να αρρωστήσει και να πέθανε· δεν υπήρχε άλλο μέρος γι' αυτόν εκτός από εκείνον τον στενό· Ο νεκρός, αφού τον είχαν φέρει στη σπηλιά, μετά βίας γκρίνιαζε, δεν μπόρεσε να τον βγάλει λάδι. Ο τόπος ήταν τόσο στενός. Δυστυχώς δεν τελείωσα». Άρχισαν να τον μαλώνουν ακόμα περισσότερο. – Ο Μάρκος είπε στον νεκρό: «Ο τόπος είναι στενός. δούλεψε μόνος σου, αδερφέ, πάρε το λάδι και ρίξε το πάνω σου». Ο νεκρός άπλωσε το χέρι του και, σηκώνοντας λίγο, πήρε το λάδι και το έριξε σε σχήμα σταυρού στο πρόσωπο και στο στήθος του και δίνοντας το σκεύος, ο ίδιος τα έβγαλε όλα μπροστά σε όλους, ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε. «Όταν συνέβη αυτό το θαύμα, ο φόβος έπεσε σε όλους». «Ένας άλλος αδερφός, μετά από μακροχρόνια αρρώστια, πέθανε και ένας από τους φίλους του, αφού έπλυνε το σώμα του σύμφωνα με το έθιμο, πήγε στη σπηλιά για να δει πού να το βάλει το σώμα του φίλου του. Ρώτησε τον σπηλαιολόγο Μάρκο γι' αυτό· αλλά εκείνος απάντησε: «Πήγαινε, πες στον αδερφό σου να περιμένει μέχρι το πρωί μέχρι να ξεθάψω τον τόπο και μετά άφησέ τον να πάει στην αιώνια ανάπαυση». "Πατέρας! - αντίρρησε ο αδερφός, σε ποιον του λες να το πει αυτό; Έχω ήδη σκουπίσει το νεκρό σώμα με τα χείλη μου». Αλλά ο Μάρκος του επανέλαβε: «Βλέπεις, το μέρος δεν είναι ακόμα έτοιμο. πήγαινε, πες στον πεθαμένο: σου λέει ο αμαρτωλός Μάρκος: - μείνε, αδερφέ, μια μέρα ακόμα, μέχρι να σου πω ότι ο τόπος είναι έτοιμος. Το πρωί θα πας στον Χριστό». - Ο μοναχός επέστρεψε στο μοναστήρι. εδώ τα αδέρφια έκαναν ήδη το συνηθισμένο τραγούδι για τους νεκρούς. Μπροστά σε όλους είπε στον νεκρό: «Ο Μάρκος σου λέει ότι το μέρος δεν είναι έτοιμο ακόμα για σένα, περίμενε μέχρι το πρωί». Με αυτά τα λόγια, ο νεκρός άνοιξε τα μάτια του, η ψυχή του επέστρεψε και έμεινε ζωντανός όλη τη νύχτα, χωρίς να μιλάει σε κανέναν. - Το πρωί, ο αδερφός πήγε πάλι στη σπηλιά για να μάθει για το μέρος, και ο σπηλαιολόγος του είπε: «Πήγαινε - πες σε αυτόν που ήρθε στη ζωή - σου λέει ο Μάρκος: τώρα άφησε αυτή την προσωρινή ζωή, παράδωσε το πνεύμα σου στον Θεό και ένα μέρος είναι έτοιμο για το σώμα σου εδώ». – Μόλις το είπε αυτό ο αδελφός στον αναζωογονημένο, έκλεισε τα μάτια και παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. «Δύο αδέρφια, ο Ιωάννης και ο Θεόφιλος, ένωσαν την εγκάρδια αγάπη από τη νιότη τους και είχαν εξίσου ζήλο να υπηρετούν τον Θεό. Ζήτησαν από τον μακάριο Μάρκο να τους ετοιμάσει έναν κοινό τόπο ταφής. – Μετά από πολύ καιρό, ο μεγαλύτερος αδελφός Θεόφιλος στάλθηκε στο πλάι λόγω μοναστικής ανάγκης. γύρισε και, αφού έμαθε για το θάνατο του αδελφού του, πήγε με τους αδελφούς να δει πού ήταν ξαπλωμένος ο νεκρός - Βλέποντας ότι ήταν ξαπλωμένος στο κοινό τους φέρετρο, αρχικά, αγανάκτησε με τον Μάρκο και είπε: «Γιατί τον έβαλες εδώ στη θέση μου; Είμαι μεγαλύτερος από αυτό." Ο άνθρωπος των σπηλαίων, προσκυνώντας του με ταπείνωση, απάντησε: «Συγχώρεσέ με, τον αμαρτωλό, και γυρνώντας στον νεκρό, του είπε: «Αδελφέ, σήκω και δώσε αυτό το μέρος στον μεγαλύτερο αδερφό σου και ξάπλωσε στον άλλο». Σύμφωνα με τον λόγο του μακαριστού, ο νεκρός σηκώθηκε και ξάπλωσε σε άλλο μέρος. Τότε ο Θεόφιλος, γκρινιάζοντας εναντίον του μακαριστού, έπεσε στα πόδια του και είπε: «Αμάρτησα, πάτερ, ενόχλησα τον αδελφό μου· σε παρακαλώ, διάταξέ τον να ξαπλώσει πάλι εκεί». Ο ευλογημένος απάντησε: «Ο Κύριος έκανε το έργο για να μην υπάρξει εχθρότητα μεταξύ μας· διέταξε τον νεκρό να σου δώσει τη θέση του πρεσβύτερου. Το έργο του Θεού είναι να ανασταίνει τους νεκρούς, κι εγώ είμαι αμαρτωλός· πες του, δεν θα σε ακούσει; Να ξέρεις επίσης ότι πρέπει, χωρίς να φύγεις από εδώ, να πάρεις την αγαπημένη σου αρχαιότητα και να μην είσαι έτοιμος να φύγεις. σωτηρία σε λίγες μέρες θα σε φέρουν εδώ». «Στο άκουσμα αυτό, ο Θεόφιλος τρομοκρατήθηκε και σκέφτηκε ότι θα πέθαινε αμέσως, επιστρέφοντας με κάποιο τρόπο στο κελί του, έκλαψε πικρά. Έχοντας χαρίσει ό,τι είχε και αφήνοντας μόνο τη ρόμπα του, περίμενε κάθε μέρα την ώρα του θανάτου και κανείς δεν μπορούσε να τον κρατήσει από τα δάκρυα ή να τον αναγκάσει να γευτεί γλυκό φαγητό. Τα δάκρυα ήταν το φαγητό του, μέρα και νύχτα. Κάθε πρωί έπλενε το πρόσωπό του με δάκρυα, χωρίς να ξέρει αν θα έφτανε στο βράδυ. καθώς πλησίαζε η νύχτα, σκοτείνιασε τα μάτια του με δάκρυα και είπε: ποιος ξέρει αν θα ζήσω μέχρι το πρωί; Πολλοί, υποχωρώντας σε προσωρινή γαλήνη, αποκοιμήθηκαν στον αιώνιο ύπνο. Πώς μπορώ να ελπίζω ότι θα μείνω ζωντανός όταν μου έχουν ήδη πει για τον επικείμενο θάνατό μου; Ο Θεόφιλος προσευχήθηκε με δάκρυα στον Κύριο να του δώσει χρόνο να μετανοήσει. Με ένα τέτοιο κατόρθωμα, μέσα σε πολλά χρόνια, είχε στεγνώσει τόσο πολύ το σώμα του που μπορούσαν να μετρηθούν τα οστά του. Έχασε την όρασή του από τα δάκρυα. Ο αιδεσιμότατος Μάρκος, βλέποντας την ώρα της αναχώρησής του στον Κύριο, κάλεσε τον Θεόφιλο και του είπε: «Συγχώρεσέ με, αδερφέ, που σε προσέβαλα τόσα χρόνια, και προσευχήσου στον Θεό για μένα, φεύγω ήδη από εδώ· δεν θα ξεχάσω να προσευχηθώ για σένα, ώστε ο Κύριος ο Θεός να μας εξευτελίσει να δούμε ο ένας τον άλλον και να βρεθούμε μαζί με τον αιδεσιμότατο Ανθρόνιο και τον Φ. Θεόδιο». Τότε ο Θεόφιλος είπε: «Πάτερ, γιατί με αφήνεις εδώ; Πάρε με μαζί σου ή άσε με να δω το φως. «Ξέρω ότι για τις αμαρτίες μου έπρεπε να πεθάνω την ίδια στιγμή που μεγάλωσες τον αδελφό μου. Για τις άγιες προσευχές σας ο Κύριος με λυπήθηκε, περιμένοντας τη μετάνοιά μου. «Και τώρα μπορείς να μου δώσεις αυτό που ζητάω». Άφησέ με να πάω μαζί σου στον Κύριο ή να αποκτήσω την όρασή μου». Ο Σεβ. Μάρκος απάντησε: «Μη λυπάσαι, αδελφέ μου, γιατί για όνομα του Θεού σκοτείνιασες τα σωματικά σου μάτια, αλλά πήρες την πνευματική σου όραση. «Χαίρομαι μάλιστα που έφταιγα για την τύφλωσή σου· σου ανακοίνωσα τον θάνατο, θέλοντας να φέρω τη σαρκική σου σοφία στην ταπεινοφροσύνη. Μην εύχεσαι τον θάνατο: θα έρθει, ακόμα κι αν δεν τον εύχεσαι. Αυτό είναι που θα χρησιμεύσει ως σημάδι του επικείμενου θανάτου σου: τρεις μέρες πριν από αυτόν θα λάβεις την όρασή σου». Αφού είπε αυτά, ο μακάριος Μάρκος αναπαύθηκε. Τα ιερά λείψανά του τοποθετούνται σε μια σπηλιά που έσκαψε για τον εαυτό του». Αφού, κατά τον Πολύκαρπο, μακάριος. Ο Μάρκος ήταν μάρτυρας της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Θεοδοσίου από το σπήλαιο στο ναό της μονής, αλλά ο Πολύκαρπος δεν λέει ότι ο μακαρίτης. Ο Μάρκος είδε ζωντανό τον Σεβ. Θεοδοσίου, και η μεταφορά των λειψάνων του Θεοδοσίου έγινε το 1091, στη συνέχεια ακολούθησε ο θάνατος του Αγίου Μάρκου πιθανώς το 1102 372. Μέσω της προσευχής του, όσοι πίνουν ευλαβικά από τον σταυρό του λαμβάνουν θεραπεία. Blazh. Ο Θεόφιλος συνέχισε να κλαίει για τον εαυτό του μετά το θάνατο του Μάρκου. Τα δάκρυά του κυλούσαν τόσο άφθονα που ένα ολόκληρο δοχείο γέμισε με αυτά. Σύμφωνα με την πρόβλεψη του Μάρκου, το φως των ματιών του επέστρεψε επίσης σε αυτόν και τότε έμαθε ότι ο θάνατός του ήταν κοντά. Ένας άγγελος του εμφανίστηκε και του είπε: «Καλά προσεύχεσαι, αλλά γιατί καυχιέσαι για τα δάκρυά σου, τα μαζεύεις σε ένα σκεύος; Εδώ είναι ένα άλλο σκεύος γεμάτο ευωδιές· μέσα σε αυτό είναι εκείνα τα δάκρυα που κυλούσαν στην προσευχή, τα οποία σκούπισες με την άκρη των ρούχων σου ή τα έπεσες στο έδαφος· είναι όλα άθικτα». Αφού το είπε αυτό, άφησε το σκάφος και έπαψε να είναι ορατός. Ο Θεόφιλος, καλώντας τον ηγούμενο, του αποκάλυψε ένα όραμα και, δείχνοντάς του δύο αγγεία, ζήτησε να τα χύσει στο σώμα του κατά την ταφή. Την τρίτη ημέρα μετά τα Θεοφάνεια του, αναπαύθηκε ειρηνικά. Το σώμα του τέθηκε σε μια σπηλιά μαζί με τον αγαπημένο του αδελφό Ιωάννη, κοντά στον Άγιο Μάρκο. Κατά τη διάρκεια της ταφής, έχυσαν ένα σκεύος αγγέλου στο σώμα του και όλο το σπήλαιο γέμισε με ευωδία και μετά έχυσαν άλλο ένα σκεύος πάνω του». Στον Βασιλιά των αιώνων, τον άφθαρτο, τον αόρατο, τον μόνο σοφό Θεό, τιμή και δόξα στους αιώνας των αιώνων» (Α' Τιμ. 1:17). Άγια μωρά 14.000, Χριστός για χάρη των σκοτωμένων Αυτά τα αθώα αρσενικά εβραϊκά νήπια υπέφεραν για χάρη του αδικοχαμένου Βρέφους Χριστού, του Υιού του Θεού, κατόπιν εντολής του Ηρώδη, του βασιλιά των Ιουδαίων. Ακούγοντας από τους Μάγους για τη γέννηση του Ιησού Χριστού, ενός απόγονου του Δαβίδ, ο Ηρώδης, που δεν καταγόταν από βασιλική οικογένεια, μπερδεύτηκε και όλη η Ιερουσαλήμ μαζί του. ρώτησε τους αρχιερείς και τους γραμματείς των Ιουδαίων: πού να γεννηθεί ο Χριστός; ρώτησε κρυφά από τους σοφούς για την ώρα εμφάνισης του άστρου που τους οδήγησε στην Ιερουσαλήμ, και είπε στους σοφούς: Πηγαίνετε και ερευνήστε προσεκτικά το Παιδί και όταν το βρείτε, ειδοποιήστε με, για να το προσκυνήσω κι εγώ». Επίπληξη από τους σοφούς, που προσκυνώντας στο Βρέφος Χριστό, δεν γύρισαν στον Ηρώδη, αλλά πήγαν στη χώρα τους με διαφορετικό τρόπο, ο Ηρώδης θύμωσε και, φοβούμενος ότι ο νεογέννητος Βασιλιάς των Ιουδαίων θα του έπαιρνε το βασίλειο, έστειλε ένα χρόνο μετά τη γέννηση του Ιησού Χριστού, χωρίς να γνωρίζει πού ήταν, να σκοτώσει όλα τα μωρά σε όλα τα δύο χρόνια στη Βηθλεέμ. να καταστρέψει το Βρέφος Χριστό, που μάταια φοβόταν. Τότε εκπληρώθηκε αυτό που ειπώθηκε από τον προφήτη Ιερεμία, μια φωνή ακούστηκε γρήγορα στον Ράμα, που έκλαιγε και λυγμούς και πολύ κλάμα: η Ραχήλ έκλαψε για τα παιδιά της και δεν ήθελε να παρηγορηθεί. σαν να μην είναι (Ματθαίος 2:7–18). Έτσι, ο κακός και μάταιος Ηρώδης θυσίασε 14.000 μωρά στην αχαλίνωτη επιθυμία του για δύναμη, μη γνωρίζοντας ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε για να ιδρύσει ένα βασίλειο όχι επίγειας κυριαρχίας, αλλά αιώνιας σωτηρίας: μη γνωρίζοντας ότι όλες οι ανθρώπινες δολοπλοκίες είναι ανίσχυρες και μάταιες για την παντοδύναμη Πρόνοια του Θεού, τη σωτηρία του Θεού και τη σωτηρία του κόσμου. Ο ίδιος ο Ηρώδης, που περιποιήθηκε αλαζονικά τον εαυτό του, δεν θα κρατήσει περισσότερο από ένα χρόνο και η μοίρα των παιδιών του εξαρτάται από τον Θεό! Η κρίση του Θεού, σύμφωνα με τους συγγραφείς της Εκκλησίας, έπεσε στον Ηρώδη με φοβερές ασθένειες που έβαλαν τέλος στη ζωή του για την άνομη σφαγή των αθώων. Τα νηπιομάρτυρα δεν εισήλθαν στη Βασιλεία των Ουρανών από την πόρτα του βαπτίσματος του Αγίου, αλλά μαρτύριο για τον Ιησού Χριστό, που ο Ίδιος ονόμασε βάπτισμα (Μάρκος 10:39). Και με αυτή τη βάπτιση, σε περίπτωση ανάγκης, αντικαθίσταται το ίδιο το μυστήριο της βάπτισης με νερό. Η Εκκλησία άρχισε να μνημονεύει τα νήπια, τον Χριστό για χάρη των ξυλοκοπημένων από τον Ηρώδη, από τα αρχαία χρόνια του Χριστιανισμού. Το μαρτυρούν στις συνομιλίες τους οι Πατέρες της Εκκλησίας του 4ου, 3ου και 2ου αιώνα, όπως: Χρυσόστομος, Κυπριανός, Επίσκοπος Καρχηδόνας, Ωριγένης κ.ά. Ο τελευταίος αποκαλεί τα βρέφη της Βηθλεέμ πρωτόκαρπους χριστιανών μαρτύρων και λέει ότι η μνήμη τους δοξάζεται στις Εκκλησίες μεταξύ των αγίων, ως πρωτότοκων που θανατώθηκαν για τον Χριστό. Όμως ο αρχαιότερος από τους Πατέρες της Εκκλησίας που δοξάζει τα νήπια της Βηθλεέμ είναι ο Ειρηναίος, επίσκοπος της Λυών του 2ου αιώνα. Ακολούθως ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης και ο Κυπριανός έγραψαν υμνητικά τραγούδια για την Εκκλησία την ημέρα της σφαγής των νηπίων, που τώρα προσφέρει η Εκκλησία αυτή την ημέρα. Γεώργιος Επίσκοπος Νικομήδειας Ο Αιδ. Γεώργιος ήταν σύγχρονος του Αγίου Φωτίου (του οποίου η μνήμη είναι στις 6 Φεβρουαρίου), με τον οποίο μοιράστηκε όλες τις δοκιμασίες και τις θλίψεις. Πέθανε ειρηνικά, αφήνοντας πίσω του αρκετά γραπτά 374 και μια ιστορία για την απελευθέρωση από τον κίνδυνο του Ναού των Βλαχερνών (στον οποίο υπήρχε κιβωτός με το ιμάτιο της Θεοτόκου), κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τους βαρβάρους. Πριν από αυτό, περιέγραψε λεπτομερώς πώς ο Patricius Galbius και ο Candide βρήκαν ένα ιερό ιμάτιο υπό τον αυτοκράτορα Λέοντα Α', το οποίο τοποθετήθηκε στο ναό των Βλαχερνών, όπου έκανε διάφορα θαύματα. Ο Σεβασμιώτατος Μάρκελ, ηγούμενος της μονής του Ποτέ Κοιμούμενου. Ο αιδεσιμότατος Μάρκελ ήταν ο τρίτος ηγούμενος της κοινότητας των Πάντα Κοιμημένων, που ιδρύθηκε από τον Αιδ. Αλέξανδρο (3 Ιουλίου). ένας δυνατός άντρας στα λόγια και στα έργα, ελεήμων στα ορφανά και στους φτωχούς, ευλογημένος με το χάρισμα της διόρασης και των θαυμάτων. Πέθανε το 486. Άγιος Προφήτης Νάθαν. Ο Άγιος Προφήτης Νάθαν έζησε υπό τους βασιλείς Δαβίδ και Σολομώντα και ήταν ένας από τους αφηγητές για τις πράξεις των βασιλιάδων αλλά και για τα γεγονότα της εποχής του (βλ. για αυτόν στη ζωή του βασιλιά Δαβίδ - 26 Δεκεμβρίου). RKP. Επιστολή του Πολυκάρπου προς τον Ακίνδυνο. Σχέδιο του σταυρού - στο Fundukley στις Αρχαιότητες του Κιέβου. RKP. Άγιοι: «Αρχ. Μάρκος ο τυμβωρύχης: κι εν νεκροί τον άκουσα· πρεσγαβ. εν λ. 6600». Φέτος έχει αναβληθεί. Λείψανα της Αγίας Φεοδοσίας. και ο Αβ. Μάρκος, όπως φαίνεται, σύμφωνα με τον Πολύκαρπο, έζησε μετά από αυτό για τουλάχιστον 10 χρόνια. Σχετικά με αυτούς, βλέπε «Ιστορικός. Αναθεώρηση ύμνων» Philar., Αρχιεπίσκοπος του Chernigov, § 52.