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† Gedenken an Rev. Mark, John und Theophilus Wir, die Schwachen, beginnen seine Geschichte über den heiligen Markus-Pechersk-Mönch Polykarp, wir wollen dem Beispiel der Alten folgen. „Sie investierten viel Arbeit, wanderten durch Wüsten, Berge und Senken der Erde, und einige der ehrwürdigen Männer, über die sie schrieben, sahen sie selbst, über das Leben anderer, über Wunder und gottgefällige Taten, die sie von früheren Vätern hörten, und so stellten sie ein Patericon zusammen, das wir beim Lesen geistlich so sehr genießen. „Ich, unwürdig, habe kein Verständnis für die Wahrheit und habe so etwas nicht gesehen, sondern folge nur dem, was ich von ihnen gehört habe.“ Ehrwürdiger Bischof Simon. Ich bin stellenweise nicht nach St. gefahren, habe weder Jerusalem noch den Berg Sinai gesehen, damit ich meiner Geschichte etwas hinzufügen könnte, wie es diejenigen tun, die sich mit Worten auskennen. - Aber lassen Sie mich mit nichts anderem prahlen als dem Hl. Petschersk-Kloster und den Mönchen, die dort waren, ihrem Leben und ihren Wundern, an die ich mich mit Freude erinnere. Ich, ein Sünder, wünsche mir dringend die Gebete dieser Väter. – Dann beginne ich mit der Geschichte über Rev. Mark Pechersky 370. Sagen wir ehrlich: Der Ehrwürdige Mark von Petschersk ist ein solcher Mann Gottes, der den Ruhm der russischen Kirche ausmacht, und wenn wir ihn im Hinterkopf behalten, brauchen wir nicht in den Osten zu reisen, um den wahren Mann Gottes zu sehen. Rev. Mark ist ein wunderbarer Mann Gottes! Das Erstaunlichste an ihm ist die Einfachheit seiner Leistung. Er führte kein hochkontemplatives Leben. Sein Beruf war sehr gewöhnlich: Er grub die Erde um. Aber mit dieser einfachen Arbeit erreichte er eine hohe spirituelle Vollkommenheit, die nur wenige erreichen. - Dies ist das überzeugendste Beispiel dafür, dass sich die Seele bei jeder körperlichen Arbeit spirituell verbessern kann, wenn der Geist für den Herrn arbeitet, alles Unreine aus der Seele vertreibt, sie mit Gedanken und Seufzern der Heiligen erfüllt und sie streng mit Demut und Einfachheit bewacht. Hören wir uns Polycarps gesamte Geschichte über den wundersamen Markus an. Rev. Mark, schreibt Polycarp, „lebte in einer Höhle, grub viele Höhlen mit seinen eigenen Händen und trug die Erde auf seinen Schultern, arbeitete Tag und Nacht für den Herrn. Er grub viele Orte für die Beerdigung der Brüder und nahm nichts dafür, es sei denn, jemand selbst gab etwas, und selbst dann verteilte er es an die Armen. Mit ihm wurde der heilige Theodosius von der Höhle in das Kloster, in die große Kirche, verlegt.“ Es sollte hinzugefügt werden, dass der Mönch trotz der Tatsache, dass er so hart arbeitete und Höhlen und Gräber grub, Ketten an sich trug: Sie hängen jetzt über seinen Reliquien. Hier ist sein Kreuz – ein Denkmal seiner Enthaltsamkeit, selbst beim Trinken von Wasser; Als er von Durst gequält wurde, trank er nicht mehr als das, was in diesem Kupferkreuz 371 enthalten war. „Eines Tages, so erzählt Polykarp, wurde Markus beim Graben des Bodens bis zur Erschöpfung müde und verließ den Ort beengt und nicht erweitert. Es geschah, dass ein Bruder krank wurde und starb; es gab keinen anderen Ort für ihn als diesen engen; der Tote wurde in die Höhle gebracht und konnte kaum hineingebracht werden. Die Brüder murrten gegen Markus, weil sie ihn nicht entfernen oder Öl auf ihn gießen konnten; der Ort war so eng! Der Höhlenmensch demütig verneigte sich vor allen und sagte: „Verzeih mir, heilige Väter! Leider bin ich nicht fertig geworden.“ Sie fingen an, ihn noch mehr zu beschimpfen. – Markus sagte zu dem Toten: „Der Ort ist eng; Arbeite selbst, Bruder, nimm das Öl und gieße es über dich.“ Der Verstorbene streckte seine Hand aus und erhob sich ein wenig, nahm das Öl und goss es kreuzförmig auf sein Gesicht und seine Brust, und als er das Gefäß reichte, entfernte er selbst alles vor allen anderen, legte sich hin und schlief ein. „Als dieses Wunder geschah, überkam alle die Angst.“ „Ein anderer Bruder starb nach langer Krankheit, und einer seiner Freunde, nachdem er seinen Körper wie üblich gewaschen hatte, ging in die Höhle, um zu sehen, wo er den Körper seines Freundes hinlegen sollte. Er fragte den Höhlenmenschen Mark danach; aber er antwortete: „Geh, sag deinem Bruder, er solle bis zum Morgen warten, bis ich den Ort ausgrabe, und ihn dann zur ewigen Ruhe gehen lassen.“ "Vater! - wandte der Bruder ein, wem soll er das sagen? Ich habe die Leiche bereits mit meiner Lippe abgewischt.“ Aber Mark wiederholte ihm: „Siehst du, der Ort ist noch nicht fertig; Geh, sag es dem Verstorbenen: Der sündige Markus sagt zu dir: - Bleib, Bruder, noch einen Tag, bis ich dir sage, dass der Ort fertig ist; Am Morgen wirst du zu Christus gehen.“ - Der Mönch kehrte ins Kloster zurück; hier führten die Brüder bereits den üblichen Gesang für die Toten auf. Vor allen anderen sagte er zum Verstorbenen: „Mark sagt dir, dass der Ort noch nicht für dich bereit ist, warte bis zum Morgen.“ Bei diesen Worten öffnete der Verstorbene seine Augen, seine Seele kehrte zurück und er blieb die ganze Nacht am Leben, ohne mit irgendjemandem zu sprechen. - Am Morgen ging der Bruder erneut zur Höhle, um sich über den Ort zu informieren, und der Höhlenmensch sagte zu ihm: „Geh – sag es dem, der zum Leben erwacht ist – Markus sagt zu dir: Jetzt verlasse dieses vorübergehende Leben, übergib deinen Geist Gott, und hier ist ein Ort für deinen Körper bereit.“ – Sobald der Bruder dies dem Wiederbelebten sagte, schloss er seine Augen und übergab seinen Geist Gott. „Zwei Brüder, Johannes und Theophilus, waren seit ihrer Jugend durch innige Liebe verbunden und waren gleichermaßen eifrig im Dienst Gottes. Sie baten den seligen Markus, für sie eine gemeinsame Grabstätte vorzubereiten. – Nach langer Zeit wurde der ältere Bruder Theophilus wegen einer klösterlichen Not zur Seite geschickt. Der jüngere wurde, nachdem er dem Herrn gefallen hatte, krank und starb; er wurde an die vorbereitete Stelle gelegt. Ein paar Tage später kehrte Theophilus zurück und erfuhr, dass er gelernt hatte über den Tod seines Bruders ging er mit den Brüdern, um zu sehen, wo der Verstorbene begraben wurde. Als er sah, dass er zunächst in ihren gemeinsamen Sarg gelegt wurde, war er empört über Markus und sagte: „Warum hast du ihn an meiner Stelle hierher gebracht?“ Ich bin älter.“ Der Höhlenmensch verneigte sich demütig vor ihm und antwortete: „Vergib mir, Sünder, und als er sich an den Verstorbenen wandte, sagte er zu ihm: „Bruder, steh auf und übergib diesen Platz deinem älteren Bruder und lege dich auf den anderen.“ Nach dem Wort des Gesegneten stand der Tote auf und legte sich an einen anderen Ort. Dann fiel Theophilus, der über den Gesegneten murrte, ihm zu Füßen und sagte: „Ich habe gesündigt, Vater, ich habe meinen Bruder gestört; ich bitte dich, befehle ihm, wieder dort zu liegen.“ Der Gesegnete antwortete: „Der Herr hat das Werk getan, damit es zwischen uns keine Feindschaft geben würde. Er hat dem Verstorbenen befohlen, dir den Platz eines Ältesten zu geben. Gottes Werk ist es, die Toten auferstehen zu lassen, und ich bin ein sündiger Mann. Sage ihm, will er nicht auf dich hören? Wisse auch, dass du, ohne hier wegzugehen, deinen bevorzugten Dienstalter annehmen und hier eingesetzt werden solltest. Aber da du noch nicht bereit für das Ergebnis bist, geh und kümmere dich um deine Erlösung; in einem In ein paar Tagen wirst du hierher gebracht.“ „Als Theophilus das hörte, war er entsetzt und dachte, er würde sofort sterben. Als er irgendwie in seine Zelle zurückkehrte, schluchzte er bitterlich. Nachdem er alles weggegeben hatte, was er hatte, und nur sein Gewand zurückgelassen hatte, wartete er jeden Tag auf die Stunde des Todes, und niemand konnte ihn vor den Tränen bewahren oder ihn zwingen, süße Speisen zu probieren; Tränen waren seine Nahrung, Tag und Nacht. Jeden Morgen wusch er sein Gesicht mit Tränen, ohne zu wissen, ob er den Abend erreichen würde; Als die Nacht nahte, verdunkelten sich seine Augen mit Tränen und er sagte: „Wer weiß, ob ich bis zum Morgen überleben werde?“ Viele zogen sich in den vorübergehenden Frieden zurück und schliefen im ewigen Schlaf ein. Wie kann ich hoffen, dass ich am Leben bleibe, wenn mir bereits von meinem bevorstehenden Tod erzählt wurde? Unter Tränen betete Theophilus zum Herrn, ihm Zeit zur Umkehr zu geben. Durch eine solche Leistung hatte er im Laufe mehrerer Jahre seinen Körper so sehr ausgetrocknet, dass seine Knochen gezählt werden konnten. Er verlor vor Tränen sein Augenlicht. Rev. Mark, der die Stunde seiner Abreise zum Herrn sah, rief Theophilus zu sich und sagte zu ihm: „Verzeih mir, Bruder, dass ich dich so viele Jahre lang beleidigt habe, und bete zu Gott für mich, ich gehe bereits hierher; ich werde nicht vergessen, für dich zu beten, damit der Herr, Gott, uns würdigen wird, einander zu sehen und mit dem Reverend zusammen zu sein. Pater Antonius und Theodosius.“ Dann sagte Theophilus: „Vater! Warum lässt du mich hier? Nimm mich mit oder lass mich das Licht sehen.“ „Ich weiß, dass ich für meine Sünden sterben musste, als du meinen Bruder großgezogen hast; Für deine heiligen Gebete hat mich der Herr verschont und auf meine Reue gewartet. „Und jetzt kannst du mir geben, worum ich bitte.“ Lass mich mit dir zum Herrn gehen oder erhalte mein Augenlicht.“ Rev. Mark antwortete: „Trauere nicht, mein Bruder, denn um Gottes willen hast du deine physischen Augen verdunkelt, aber du hast deine geistige Sicht erhalten.“ „Ich bin sogar froh, dass ich an deiner Blindheit schuld bin; ich habe dir den Tod verkündet, um deine fleischliche Weisheit zur Demut zu bringen. Wünsche dir nicht den Tod, er wird kommen, auch wenn du ihn nicht wünschst. Dies wird als Zeichen deines bevorstehenden Todes dienen: Drei Tage davor wirst du dein Augenlicht erhalten.“ Nachdem er dies gesagt hatte, ruhte der gesegnete Markus. Seine heiligen Reliquien werden in einer Höhle aufbewahrt, die er für sich selbst gegraben hat.“ Seitdem, laut Polycarp, gesegnet. Markus war Zeuge der Überführung der Reliquien des Heiligen Theodosius aus der Höhle in die Kirche des Klosters, aber Polykarp sagt nicht, dass der Gesegnete. Mark sah Rev. lebend. Theodosius, und die Überführung der Reliquien des Theodosius erfolgte im Jahr 1091, dann folgte der Tod des Heiligen Markus wahrscheinlich im Jahr 1102 372. Durch sein Gebet erhalten diejenigen, die ehrfürchtig von seinem Kreuz trinken, Heilung. Blazh. Theophilus weinte nach Markus' Tod weiterhin um sich selbst. Seine Tränen flossen in solcher Menge, dass ein ganzes Gefäß damit gefüllt war. Gemäß der Vorhersage von Markus kehrte auch das Licht seiner Augen zu ihm zurück und dann erfuhr er, dass sein Tod nahe war. Ein Engel erschien ihm und sagte: „Du betest gut, aber warum rühmst du dich deiner Tränen und sammelst sie in einem Gefäß? Nachdem er dies gesagt hatte, verließ er das Schiff und war nicht mehr sichtbar. Theophilus rief den Abt an, offenbarte ihm eine Vision, zeigte ihm zwei Gefäße und bat darum, sie während der Beerdigung auf seinen Körper zu gießen. Am dritten Tag nach seiner Offenbarung ruhte er friedlich. Sein Körper wurde zusammen mit seinem geliebten Bruder John in einer Höhle in der Nähe von St. Markus beigesetzt. Während der Beerdigung gossen sie ein Engelsgefäß über seinen Körper und die ganze Höhle war mit einem Duft erfüllt, und dann gossen sie ein weiteres Gefäß über ihn.“ Dem König der Zeitalter, dem unvergänglichen, unsichtbaren, allein weisen Gott, sei Ehre und Ruhm von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (1. Tim. 1,17). Heilige Kinder 14.000, Christus für die Erschlagenen Diese unschuldigen männlichen jüdischen Säuglinge litten für das flugunfähige Christuskind, den Sohn Gottes, auf Befehl von Herodes, dem König der Juden. Als Herodes, der nicht aus einer königlichen Familie stammte, von den Heiligen Drei Königen von der Geburt Jesu Christi, eines Nachkommen Davids, hörte, war er verwirrt und ganz Jerusalem mit ihm; fragten die Hohepriester und Schriftgelehrten der Juden: Wo sollte Christus geboren werden? Er erkundigte sich heimlich bei den Weisen nach der Zeit des Erscheinens des Sterns, der sie nach Jerusalem führte, und sagte zu den Weisen: Geht und untersucht das Kind sorgfältig, und wenn ihr es findet, meldet es mir, damit auch ich es anbeten kann.“ Von den Weisen beschimpft, die sich vor dem Christuskind verneigt hatten und nicht zu Herodes zurückkehrten, sondern auf andere Weise in ihr Land gingen, wurde Herodes wütend und schickte ein Jahr nach der Geburt Jesu Christi, ohne zu wissen, wo er war, aus Angst, dass der neugeborene König der Juden sein Königreich wegnehmen würde, alle Babys in Bethlehem und seiner Umgebung, ab zwei Jahren und jünger, zu töten, um unter ihnen das Christuskind zu zerstören, das er vergeblich fürchtete. Dann erfüllte sich, was Jeremia, der Prophet, gesagt hatte. In Rama erklang schnell eine Stimme, die weinte und schluchzte und viel weinte: Rahel weinte um ihre Kinder und wollte nicht getröstet werden. als ob sie es nicht wären (Matthäus 2,7–18). So opferte der böse und eitle Herodes 14.000 Babys seiner ungezügelten Machtgier, ohne zu wissen, dass Jesus Christus geboren wurde, um ein Königreich nicht der irdischen Herrschaft, sondern der ewigen Erlösung zu errichten; nicht wissend, dass alle menschlichen Intrigen machtlos und vergeblich sind für die allmächtige Vorsehung Gottes, die kraftvoll und ungehindert die Erlösung der Welt arrangiert, und dass das Leben von Herodes selbst, der arrogant ist Für sich selbst gesorgt, wird es nicht länger als ein Jahr dauern, und das Schicksal seiner Kinder hängt von Gott ab! Das Gericht Gottes, so die Autoren der Kirche, befiel Herodes mit schrecklichen Krankheiten, die ihm das Leben kosteten und die gesetzlose Tötung Unschuldiger zur Folge hatten. Die kleinen Märtyrer betraten das Himmelreich nicht durch die Tür des hl. Taufe, sondern durch das Martyrium für Jesus Christus, das er selbst Taufe nannte (Markus 10,39). Und mit dieser Taufe wird im Bedarfsfall das Sakrament der Wassertaufe selbst ersetzt. Die Kirche begann seit der Antike des Christentums, der Kinder zu gedenken, Christus für die von Herodes geschlagenen Menschen. Davon zeugen die Kirchenväter des 4., 3. und 2. Jahrhunderts in ihren Gesprächen, wie zum Beispiel: Chrysostomus, Cyprian, Bischof von Karthago, Origenes und andere. Letzterer nennt die Bethlehem-Babys die Erstlinge christlicher Märtyrer und sagt, dass ihre Erinnerung in den Kirchen unter den Heiligen verherrlicht wird, als die Erstgeborenen, die für Christus getötet wurden. Aber der älteste Kirchenvater, der die Kinder von Bethlehem verherrlicht, ist Irenäus, Bischof von Lyon aus dem 2. Jahrhundert. Anschließend schrieben der heilige Andreas von Kreta und Cyprian am Tag des Massakers an den Säuglingen Loblieder für die Kirche, die nun an diesem Tag von der Kirche gesungen werden. Rev. George, Bischof von Nikomedia Rev. George war ein Zeitgenosse des heiligen Photius (dessen Gedenken der 6. Februar ist), mit dem er alle Prüfungen und Nöte teilte. Er starb friedlich und hinterließ zahlreiche Schriften 374 und eine Geschichte über die Befreiung des Blachernae-Kirche (in dem sich eine Bundeslade mit dem Gewand der Muttergottes befand) aus der Gefahr während der Belagerung von Konstantinopel durch die Barbaren. Zuvor beschrieb er ausführlich, wie Patricius Galbius und Candide unter Kaiser Leo I. ein heiliges Gewand fanden, das im Blachernae-Kirche aufgestellt wurde und dort verschiedene Wunder wirkte. Ehrwürdiger Markell, Abt des Klosters des Niemals Schlafenden. Rev. Markell war der dritte Abt der Ever-Sleeping-Gemeinschaft, die von Rev. Alexander (3. Juli) gegründet wurde; ein starker Mann in Wort und Tat, barmherzig gegenüber Waisen und Armen, gesegnet mit der Gabe des Hellsehens und der Wunder. Gestorben im Jahr 486. Heiliger Prophet Nathan. Der Heilige Prophet Nathan lebte unter den Königen David und Salomo und war einer der Erzähler über die Taten der Könige und auch über die Ereignisse seiner Zeit (siehe über ihn im Leben von König David – 26. Dezember). RKP. Brief des Polykarp an Akindinus. Zeichnung des Kreuzes – in Fundukley in Antiquities of Kyiv. RKP. Heilige: „Rev. Marco, der Totengräber: Selbst als ich tot war, hörte ich auf ihn; presgav. in l. 6600“. Dieses Jahr wurde verschoben. Reliquien der Heiligen Feodosia; und Ave. Mark lebte, wie aus Polycarp hervorgeht, danach noch mindestens 10 Jahre. Über sie siehe „Histor. Rezension Hymnen“ Philar., Erzbischof von Tschernigow, § 52.