29-е

† Vzpomínka na faráře Marka, Jana a Theophila My, slabí, začíná svůj příběh o sv. Marku Pečerském mnichovi Polykarpovi, chceme následovat příkladu starých lidí. "Dali si hodně práce, prošli pouštěmi, horami a prohlubněmi země a někteří ctihodní muži, o kterých psali, viděli na vlastní oči, o životech druhých, o zázracích a bohu milých skutcích, které slyšeli od bývalých otců, a tak sestavili paterikon, ze kterého si při čtení tolik duchovně užíváme." Ctihodný biskup Simon. Místy jsem nechodil do St., neviděl jsem ani Jeruzalém, ani horu Sinaj, abych mohl ke svému příběhu něco přidat, jak to dělají ti zběhlí ve slovech. - Ale nechlubím se ničím jiným než sv. Pečerským klášterem a mnichy, kteří tam byli, jejich životy a zázraky, na které vzpomínám s radostí. Já, hříšník, velmi toužím po modlitbách těchto otců. – Pak začnu příběh o reverendu Marku Pecherskym 370. Skutečně řekněme, že Ctihodný Marek z Pečerska je takový Boží muž, který představuje slávu ruské církve, a s ohledem na něj nemusíme chodit na Východ, abychom viděli pravého Božího muže. Rev. Mark je úžasný muž Boží! Nejúžasnější na něm je jednoduchost jeho výkonu. Nevedl vysoký kontemplativní život. Jeho zaměstnání bylo velmi obyčejné: kopal zemi. Ale tímto jednoduchým dílem dosáhl vysoké duchovní dokonalosti, které málokdo dosáhne. - Toto je nejpřesvědčivější příklad toho, že při jakékoli tělesné práci, pracuje-li duch pro Pána, odhání z duše vše nečisté, naplňuje ji myšlenkami a vzdechy svatých, přísně ji střeží s pokorou a prostotou, může se duše duchovně zdokonalovat. Poslechněme si celý Polycarpův příběh o podivuhodném Markovi. Rev. Mark, píše Polykarp, "že žil v jeskyni, vlastníma rukama vykopal mnoho jeskyní a nesl zemi na svých ramenou, pracoval dnem i nocí pro Pána. Vykopal mnoho míst pro pohřeb bratří a nic si za to nevzal, pokud někdo sám něco nedal, a dokonce to rozdal chudým. S ním byl svatý Theodosius přenesen z jeskyně do kláštera." Dlužno dodat, že mnich, navzdory všemu, jak tvrdě pracoval, kopal jeskyně a hroby, měl na sobě řetězy: ty nyní visí nad jeho relikviemi. Zde je jeho kříž – pomník jeho abstinence i v pitné vodě; když ho sužovala žízeň, nevypil víc, než co obsahoval tento měděný kříž 371. "Jednou, Polykarp vypráví, Mark se při kopání země unavil až k únavě a opustil místo stísněné, neroztažené. Stalo se, že jeden bratr onemocněl a zemřel; Nebylo pro něj jiné místo než toho stísněného; Mrtvého, když byl přiveden do jeskyně, byl sotva vložen. Bratři ho mohli na Marka tak úzkého nalít olejem, protože to místo nebylo možné odstranit! pokorně se všem uklonil a řekl: „Odpusťte mi, svatí otcové! Bohužel jsem nedokončil." Začali mu nadávat ještě víc. – Marek řekl mrtvému: „Místo je stísněné; pracuj, bratře, vezmi si olej a nalij ho na sebe." Mrtvý muž napřáhl ruku, trochu vstal, vzal olej a nalil si jej ve tvaru kříže na obličej a hruď, dal nádobu, sám přede všemi vše odstranil, lehl si a usnul. "Když se stal tento zázrak, na všechny padl strach." "Další bratr po dlouhé nemoci zemřel a jeden z jeho přátel, umyl jeho tělo podle zvyku, šel do jeskyně, aby se podíval, kam uložit tělo svého přítele. Zeptal se na to jeskynního muže Marka; ale ten odpověděl: "Jdi, řekni svému bratrovi, aby počkal do rána, až to místo vykopu, a pak ho nechej jít na věčný odpočinek." "Otec! - namítl bratr, komu říkáš, aby to řekl? Mrtvé tělo jsem už otřel rtem.“ Ale Marek mu zopakoval: „Vidíš, to místo ještě není připravené; jdi, řekni zesnulému: hříšný Marek ti říká: - zůstaň, bratře, ještě jeden den, dokud ti neřeknu, že je místo připraveno; Ráno půjdeš ke Kristu." - Mnich se vrátil do kláštera; zde již bratři předváděli obvyklý zpěv pro zemřelé. Před všemi řekl zesnulému: "Mark ti říká, že to místo pro tebe ještě není připraveno, počkej do rána." Při těchto slovech zesnulý otevřel oči, vrátila se mu duše a zůstal naživu celou noc, s nikým nemluvil. - Ráno šel bratr znovu do jeskyně, aby se dozvěděl o tom místě, a jeskynní muž mu řekl: "Jdi - řekni tomu, kdo ožil - Marek ti říká: nyní opusť tento dočasný život, odevzdej svého ducha Bohu a zde je připraveno místo pro tvé tělo." – Jakmile to bratr řekl oživovanému, zavřel oči a odevzdal svého ducha Bohu. "Dva bratři, Jan a Theophilus, byli od mládí spojeni srdečnou láskou a byli stejně horliví sloužit Bohu. Požádali blahoslaveného Marka, aby pro ně připravil jedno společné pohřebiště. – Po dlouhé době byl starší bratr Theophilus poslán stranou kvůli mnišské potřebě. Mladší, který se zalíbil Pánu, později onemocněl a zemřel, když se o tom místě dozvěděl a zemřel, byl umístěn na místo Theophila. smrti svého bratra, šel se s bratry podívat, kde byl nebožtík uložen - Když viděl, že byl uložen do jejich společné rakve, rozhořčil se na Marka a řekl: „Proč jsi ho sem dal? Jsem starší než to." Jeskynní muž se mu s pokorou uklonil a odpověděl: „Odpusť mně, hříšníku, a obrátil se k zesnulému a řekl mu: „bratře, vstaň a dej toto místo svému staršímu bratrovi a lehni si na druhé. Podle slova blaženého mrtvý vstal a ulehl na jiné místo. Potom mu Theophilus reptající proti blaženému padl k nohám a řekl: "Zhřešil jsem, otče, vyrušil jsem svého bratra; prosím tě, přikaž mu, aby si tam znovu lehl." Požehnaný odpověděl: "Pán vykonal práci, aby mezi námi nebylo žádné nepřátelství; nařídil zesnulému, aby ti dal místo staršího. Božím dílem je vzkřísit mrtvé a já jsem hříšný člověk; řekni mu, nebude tě poslouchat? Věz také, že bys měl, aniž bys odsud odcházel, vzít si svůj oblíbený seniorát, protože ještě nejsi tady a nejsi připravený na to, abys skončil." in a few days you will be brought here.” "Když to Theophilus slyšel, byl zděšen a myslel si, že okamžitě zemře. Když se nějak vrátil do své cely, hořce zavzlykal." Rozdal vše, co měl, a zanechal jen své roucho, čekal každý den na hodinu smrti a nikdo ho nemohl ubránit slzám ani ho přinutit ochutnat sladké jídlo; Slzy byly jeho potravou ve dne i v noci. Každé ráno si umyl obličej slzami, aniž by věděl, zda se dočká večera; když se blížila noc, zatemnil oči slzami a řekl: kdo ví, zda budu žít až do rána? Mnozí, ustupující do dočasného klidu, usnuli věčným spánkem. Jak mohu doufat, že zůstanu naživu, když už mi bylo řečeno o mé blízké smrti? Theophilus se v slzách modlil k Pánu, aby mu dal čas k pokání. Takovým činem během několika let vysušil své tělo natolik, že se daly spočítat jeho kosti. Kvůli slzám ztratil zrak. Farář Marek, když viděl hodinu svého odchodu k Pánu, zavolal k sobě Theofila a řekl mu: „Odpusť mi, bratře, že jsem tě tolik let urážel, a modli se za mě k Bohu, už odsud odcházím; nezapomenu se za tebe modlit, aby nám Pán Bůh určil, abychom se viděli a byli spolu s reverendem.“ Otcové Anthony a Theodosius. Potom Theophilus řekl: "Otče! proč mě tu necháváš? Vezmi mě s sebou, nebo mi dovol, abych viděl světlo." Vím, že za své hříchy jsem musel zemřít ve stejnou dobu, kdy jsi vzkřísil mého bratra; Pro tvé svaté modlitby mě Pán ušetřil a očekával mé pokání. "A teď mi můžeš dát, oč tě žádám." Nech mě jít s tebou k Pánu, nebo uvidím." Rev. Marek odpověděl: „Nermucuj se, můj bratře, protože pro Boha jsi zatemnil své fyzické oči, ale získal jsi svůj duchovní zrak. "Dokonce jsem rád, že jsem vinil za tvou slepotu; oznámil jsem ti smrt, chci přivést tvou tělesnou moudrost k pokoře. Nepřej si smrt: ta přijde, i když si ji nepřeješ. To bude znamení tvé blízké smrti: tři dny před ní uvidíš." Poté, co to řekl, požehnaný Mark odpočíval. Jeho svaté ostatky jsou umístěny v jeskyni, kterou si pro sebe vykopal.“ Poněvadž podle Polykarpa blahoslavený. Marek byl svědkem přenesení ostatků svatého Theodosia z jeskyně do klášterního chrámu, ale Polykarp neříká, že blahoslavený. Mark viděl rev. živého. Theodosia, a přenesení ostatků Theodosia bylo v roce 1091, pak smrt svatého Marka následovala pravděpodobně v roce 1102 372. Skrze jeho modlitbu dostávají uzdravení ti, kdo s úctou pijí z jeho kříže. Blazh. Theophilus po Markově smrti dál plakal pro sebe. Jeho slzy tekly takovou hojností, že jimi byla naplněna celá nádoba. Podle Markovy předpovědi se k němu také vrátilo světlo jeho očí a pak se dozvěděl, že jeho smrt je blízko. Zjevil se mu anděl a řekl: "Modlíš se dobře, ale proč se chlubíš svými slzami, když je sbíráš do nádoby? Zde je další nádoba plná vůní; v ní jsou ty slzy, které tekly při modlitbě, které jsi setřel okrajem svého oděvu nebo pustil na zem; všechny jsou neporušené." Když to řekl, opustil plavidlo a přestal být viditelný. Theophilus, který zavolal opata, mu zjevil vidění a ukázal mu dvě nádoby a požádal, aby je nalil na jeho tělo během pohřbu. Třetí den po svém zjevení pokojně odpočíval. Jeho tělo bylo uloženo v jeskyni spolu s jeho milovaným bratrem Janem poblíž svatého Marka. Při pohřbu nalili na jeho tělo nádobu anděla a celá jeskyně se naplnila vůní a pak na něj nalili další nádobu." Králi věků, neporušitelnému, neviditelnému, jedinému moudrému Bohu čest a sláva na věky věků“ (1 Tim 1,17). Svatá miminka 14 000, Kristus pro zabité Tito nevinní židovskí nemluvňata trpěli kvůli nelétavého Jezulátka, Syna Božího, na příkaz Heroda, krále Židů. Když se od mudrců doslechl o narození Ježíše Krista, potomka Davidova, Herodes, který nepocházel z královské rodiny, byl zmaten a celý Jeruzalém s ním; zeptali se velekněží a zákoníci Židů: Kde se má narodit Kristus? tajně se zeptal mudrců na čas, kdy se objevila hvězda, která je vedla do Jeruzaléma, a řekl mudrcům: Jděte a pečlivě prozkoumejte dítě, a až ho najdete, dejte mi vědět, abych se mu i já mohl poklonit. Pokáráni mudrci, kteří se poklonili Jezulátku a nevrátili se k Herodovi, ale odešli do své země jiným způsobem, se Herodes rozhněval a ve strachu, že mu novorozený král Židů sebere království, poslal rok po narození Ježíše Krista, aniž by věděl, kde je, zabíjet všechna nemluvňata v Betlémě a ve všech jeho okolí, které jsou mezi nimi mladší, od dvou let. se marně obával. Potom se splnilo, co bylo řečeno prorokem Jeremiášem, v Rámovi se rychle ozval hlas, pláč, vzlykání a velký pláč: Ráchel plakala pro své děti a nechtěla se utěšovat. jako by nebyli (Matouš 2:7–18). Zlý a ješitný Herodes tedy obětoval 14 000 nemluvňat své nespoutané touze po moci, aniž by věděl, že Ježíš Kristus se narodil, aby ustanovil království nikoli pozemské nadvlády, ale věčné spásy: nevěděl, že všechny lidské intriky jsou bezmocné a marné pro všemohoucí Boží prozřetelnost, mocně a bez překážek, která světu krutě brání život. sám, který se o sebe arogantně staral, nevydrží déle než rok a osud jeho dětí závisí na Bohu! Boží soud podle pisatelů církve postihl Heroda hrozné nemoci, které ukončily jeho život pro nezákonné zabíjení nevinných. Mučedníci nevstoupili do nebeského království dveřmi sv. křtu, ale mučednictvím pro Ježíše Krista, které On sám nazval křtem (Mk 10,39). A tímto křtem je v případě potřeby nahrazena samotná svátost křtu vodou. Církev začala připomínat nemluvňata, Krista kvůli těm, které bil Herodes, z dávných dob křesťanství. Svědčí o tom ve svých rozhovorech otcové církve 4., 3. a 2. století, např.: Zlatoústý, Cyprián, biskup z Kartága, Origenes a další. Ten nazývá betlémská miminka prvotinami křesťanských mučedníků a říká, že jejich památka je oslavována v církvích mezi svatými jako prvorození, kteří byli zabiti pro Krista. Ale nejstarší z církevních otců, který oslavuje betlémská nemluvňata, je Irenej, biskup z Lyonu z 2. století. Následně sv. Ondřej Krétský a Cyprián napsali chvalozpěvy pro Církev v den masakru nemluvňat, které nyní Církev v tento den nabízí. Rev. George, biskup z Nikomedie Rev. Jiří byl současníkem svatého Fotia (jehož památka je 6. února), s nímž sdílel všechny zkoušky a soužení. Zemřel pokojně a zanechal po sobě poměrně hodně spisů 374 a příběh o vysvobození z nebezpečí chrámu Blachernae (ve kterém byla archa s rouchem Matky Boží) během obléhání Konstantinopole barbary. Předtím podrobně popsal, jak Patricius Galbius a Candide našli za císaře Lva I. svaté roucho, které bylo umístěno v chrámu Blachernae, kde působilo různé zázraky. Ctihodný Markell, opat kláštera nikdy nespících. Rev. Markell byl třetím opatem komunity Ever-Sleeping, založené reverendem Alexandrem (3. července); silný muž slovem i skutkem, milosrdný k sirotkům a chudým, obdařený darem jasnozřivosti a zázraků. Zemřel v roce 486. Svatý prorok Nathan. Svatý prorok Nátan žil za králů Davida a Šalomouna a byl jedním z vypravěčů o skutcích králů a také událostech své doby (viz o něm v životě krále Davida – 26. prosince). RKP. List Polykarpa Akindinovi. Kresba kříže - na Fundukley ve starověku v Kyjevě. RKP. Svatí: "Reverend Marco hrobník: i v mrtvých jsem ho poslouchal; presgav. v l. 6600". Letošní ročník byl odložen. ostatky sv. Feodosie; a Ave.Mark, jak je vidět, podle Polycarpa žili poté nejméně 10 let. O nich viz „Histor. Recenze hymnů“ Philar., arcibiskup Černigov, § 52.