29-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
† تذكار القس مرقس ويوحنا وثاوفيلس
نحن الضعفاء نبدأ قصته عن القديس مرقس بيشيرسك الراهب بوليكارب، نريد أن نقتدي بالقدماء. "لقد بذلوا الكثير من العمل، وساروا عبر الصحاري والجبال وجوف الأرض، وبعض الرجال الموقرين الذين كتبوا عنهم، رأوا بأنفسهم، عن حياة الآخرين، عن المعجزات والأفعال المرضية لله التي سمعوها من آبائهم السابقين، ولذلك قاموا بتجميع باتيريكون، والذي، عند قراءته، نستمتع كثيرًا روحيًا. "أنا، غير المستحق، ليس لدي أي فهم للحق ولم أر شيئًا كهذا، ولكن أتبع فقط ما سمعته من سيادة الانبا سمعان . لم أذهب إلى القديس في أماكن، ولم أر أورشليم ولا جبل سيناء حتى أتمكن من إضافة أي شيء إلى قصتي، كما يفعل الماهرون في الكلمات. - لكن اسمحوا لي ألا أفتخر بأي شيء آخر غير دير القديس بيشيرسك والرهبان الذين كانوا هناك وحياتهم ومعجزاتهم التي أتذكرها بفرح. أنا الخاطئ، أرغب بشدة في صلاة هؤلاء الآباء. – ثم أبدأ القصة عن القس مارك بيشيرسكي 370.
دعونا نقول حقًا أن مارك بيشيرسك الموقر هو رجل الله الذي يشكل مجد الكنيسة الروسية، ومع أخذه في الاعتبار، لسنا بحاجة للذهاب إلى الشرق لرؤية رجل الله الحقيقي. القس مارك هو رجل الله الرائع! الشيء الأكثر روعة فيه هو بساطة عمله الفذ. لم يعيش حياة تأملية عالية. كانت مهنته عادية جدًا: كان يحفر الأرض. ولكنه بهذا العمل البسيط حقق كمالاً روحياً عالياً لا يحققه إلا قليلون. - هذا هو المثال الأكثر إقناعًا لحقيقة أنه أثناء أي عمل جسدي، إذا كانت الروح تعمل من أجل الرب، وتطرد كل شيء نجس من الروح، وتملأها بأفكار وتنهدات القديسين، وتحرسها بصرامة بالتواضع والبساطة، يمكن للروح أن تتحسن روحيًا. دعونا نستمع إلى قصة بوليكاربوس الكاملة عن مرقس العجيب.
يكتب القس مرقس: "كان يعيش في مغارة، وحفر بيديه العديد من الكهوف وحمل الأرض على كتفيه، عاملاً ليل نهار من أجل الرب. وحفر أماكن كثيرة لدفن الإخوة ولم يأخذ مقابلها شيئاً إلا إذا أعطى أحد شيئاً بنفسه، وحتى ذلك الحين كان يوزعها على الفقراء. ومعه نُقل القديس ثيودوسيوس من المغارة إلى الدير، إلى الكنيسة الكبرى".
تجدر الإشارة إلى أن الراهب، على الرغم من كل ما عمل بجد، وحفر الكهوف والمقابر، كان يرتدي سلاسل على نفسه: وهي الآن معلقة فوق آثاره. هنا صليبه - نصب تذكاري لامتناعه عن ممارسة الجنس حتى في مياه الشرب؛ ولما عذبه العطش لم يشرب أكثر مما كان في هذا الصليب النحاسي 371.
"في وقت ما، يروي بوليكارب، أن مرقس، أثناء حفر الأرض، أصبح متعبًا إلى حد الإرهاق وترك المكان ضيقًا وغير موسع. وحدث أن مرض أحد الإخوة ومات؛ لم يكن هناك مكان آخر له سوى ذلك الضيق؛ تم إدخال الرجل الميت إلى الكهف بالكاد. تذمر الإخوة على مرقس، لعدم قدرتهم على إزالته أو صب الزيت عليه؛ كان المكان ضيقًا جدًا! انحنى رجل الكهف بتواضع للجميع وقال: اغفروا لي أيها الآباء القديسون! لسوء الحظ، لم أنتهي." بدأوا في توبيخه أكثر. – قال مرقس للميت: “المكان ضيق؛ فاعمل بنفسك يا أخي، وخذ الزيت واسكبه على نفسك». مدّ الرجل الميت يده وقام قليلاً وأخذ الزيت وسكبه على شكل صليب على وجهه وصدره، وأعطى الوعاء، وأزال هو نفسه كل شيء أمام الجميع، واستلقى ونام. "عندما حدثت هذه المعجزة، وقع الخوف على الجميع."
"توفي أخ آخر، بعد مرض طويل، وذهب أحد أصدقائه، بعد أن غسل جسده حسب العادة، إلى الكهف ليرى أين يضع جثة صديقه. وسأل رجل الكهف مرقس عن هذا؛ لكنه أجاب: "اذهب، قل لأخيك أن ينتظر حتى الصباح حتى أحفر المكان، ثم دعه يذهب إلى الراحة الأبدية". "أب! - الأخ اعترض، مين تقوله يقول الكلام ده؟ لقد قمت بالفعل بمسح الجثة بشفتي ". لكن مرقس كرر له: «كما ترى، المكان ليس جاهزًا بعد؛ اذهب وأخبر المتوفى: يقول لك مارك الخاطئ: - ابق يا أخي يومًا آخر حتى أخبرك أن المكان جاهز ؛ وفي الصباح ستذهب إلى المسيح». - عاد الراهب إلى الدير؛ هنا كان الإخوة يؤدون بالفعل الغناء المعتاد للموتى. وأمام الجميع قال للراحل: “مارك يقول لك أن المكان ليس جاهزا لك بعد، انتظر حتى الصباح”. بهذه الكلمات فتح الميت عينيه وعادت روحه وبقي حيا طوال الليل لا يكلم أحدا.
- في الصباح، ذهب الأخ مرة أخرى إلى الكهف ليتعرف على المكان، فقال له رجل الكهف: "اذهب - قل لمن عاد إلى الحياة - يقول لك مرقس: الآن اترك هذه الحياة المؤقتة، وسلم روحك لله، ومكان جاهز لجسدك هنا". – وما إن قال الأخ هذا للذي أحيا حتى أغمض عينيه وأسلم روحه لله.
"كان الأخوين، يوحنا وثيوفيلوس، متحدين بالحب الصادق منذ شبابهما وكانا متحمسين بنفس القدر لخدمة الله. طلبوا من الطوباوي مرقس أن يعد لهم مكان دفن مشترك. - بعد فترة طويلة، تم إرسال الأخ الأكبر ثيوفيلوس إلى الجانب بسبب حاجة رهبانية. الأصغر، بعد أن أرضى الرب، مرض ومات؛ تم وضعه في المكان المعد. وبعد أيام قليلة، عاد ثيوفيلوس، وبعد أن علم بوفاة ابنه ذهب الأخ مع الإخوة ليرى أين وُضِع المتوفى - ولما رأى أنه وُضِع في نعشهم المشترك ، كان في المقام الأول غاضبًا من مرقس وقال: "لماذا وضعته هنا في مكاني؟" أنا أكبر من ذلك." أجاب رجل الكهف، الذي ينحني له بتواضع: "اغفر لي أيها الخاطئ، والتفت إلى المتوفى، وقال له: "يا أخي، قم وأعطي هذا المكان لأخيك الأكبر، واستلق على الآخر". وبحسب قول المبارك قام الميت واضطجع في مكان آخر. فتذمر ثاوفيلس على المبارك، وسقط عند قدميه وقال: "لقد أخطأت يا أبي، لقد أزعجت أخي، أسألك أن تأمره أن يضطجع هناك مرة أخرى".
أجاب المبارك: "لقد قام الرب بالعمل حتى لا يكون هناك عداوة بيننا؛ لقد أمر المتوفى أن يعطيك مكان الشيخ. عمل الله هو إقامة الموتى، وأنا رجل خاطئ؛ قل له، ألا يستمع إليك؟ واعلم أيضًا أنه يجب عليك، دون مغادرة هنا، أن تأخذ أقدميتك المفضلة وتوضع هنا. ولكن بما أنك لست مستعدًا بعد للنتيجة، اذهب واقلق بشأن خلاصك؛ في غضون أيام قليلة سيتم إحضارك إلى هنا". "فلما سمع ثاوفيلس هذا اضطرب وظن أنه سيموت في الحال. ولما عاد إلى قلايته بكى بمرارة.
بعد أن تخلى عن كل ما كان لديه ولم يترك سوى رداءه، كان ينتظر كل يوم ساعة الموت، ولم يستطع أحد أن يمنعه من الدموع أو يجبره على تذوق الطعام الحلو؛ وكانت الدموع طعامه ليلا ونهارا. كان يغسل وجهه كل صباح بالدموع، ولا يعلم هل سيصل إلى المساء؛ فلما اقترب الليل أغمض عينيه بالدموع وقال: من يدري هل سأعيش إلى الصباح؟ كثيرون، الذين تراجعوا إلى السلام المؤقت، ناموا في نوم أبدي. كيف أتمنى أن أبقى على قيد الحياة وقد تم إخباري بالفعل عن موتي الوشيك؟ صلى ثاوفيلس باكياً إلى الرب أن يمنحه وقتاً للتوبة. مع هذا العمل الفذ، على مدار عدة سنوات، كان قد جفف جسده لدرجة أنه يمكن عد عظامه. فقد بصره من كثرة الدموع.
عندما رأى القس مرقس ساعة رحيله إلى الرب، دعا ثيوفيلوس إليه وقال له: "اغفر لي، يا أخي، على الإساءة إليك لسنوات عديدة، وصلي إلى الله من أجلي، فأنا سأغادر هنا بالفعل. لن أنسى الصلاة من أجلك، حتى يكرمنا الرب الإله أن نرى بعضنا البعض ونكون مع القس. الأبوان أنطونيوس وثيودوسيوس". فقال ثاوفيلس: "يا أبتاه، لماذا تتركني هنا؟ خذني معك أو دعني أرى النور. "أعلم أنه بسبب خطاياي كان علي أن أموت في نفس الوقت الذي أقامت فيه أخي؛ من أجل صلواتك المقدسة أنقذني الرب منتظرا توبتي. "والآن أنت قادر على أن تعطيني ما أطلبه." دعني أذهب معك إلى الرب أو أبصر». أجاب القس مرقس: “لا تحزن يا أخي، لأنك من أجل الله أظلمت عينيك الجسدية، ولكنك نلت بصرك الروحي. "أنا سعيد أيضًا لأنني كنت المسؤول عن عماك؛ لقد أعلنت لك الموت، وأردت أن أضع حكمتك الجسدية في التواضع. لا تتمنى الموت: فهو سيأتي، حتى لو كنت لا تريده. وهذا ما سيكون بمثابة علامة على موتك الوشيك: قبل ثلاثة أيام سوف تبصر."
بعد أن قال هذا، استراح مرقس المبارك. وقد وضعت رفاته المقدسة في مغارة حفرها لنفسه”.
لأنه بحسب بوليكاربوس مبارك. شهد مرقس نقل رفات القديس ثيودوسيوس من المغارة إلى كنيسة الدير، لكن بوليكاربوس لا يقول ذلك المبارك. رأى مارك القس حيا. وكان نقل ذخائر ثيودوسيوس سنة 1091م، ثم وفاة القديس مرقس على الأرجح سنة 1102 ـ 372م.
ومن خلال صلاته، أولئك الذين يشربون من صليبه بوقار ينالون الشفاء.
بلازه. استمر ثاوفيلس في البكاء على نفسه بعد موت مرقس. تدفقت دموعه بكثرة حتى امتلأ وعاء كامل بها. وبحسب نبوءة مرقس، عاد إليه أيضًا نور عينيه، وحينها علم أن موته قد اقترب. فظهر له ملاك وقال: "أنت تصلي جيدًا، ولكن لماذا تفتخر بدموعك وتجمعها في إناء؟ هذا إناء آخر مملوء طيبًا، فيه تلك الدموع التي سالت في الصلاة، والتي مسحتها بأطراف ملابسك أو أسقطتها على الأرض، كلها سليمة". وبعد أن قال هذا، غادر السفينة ولم يعد مرئيًا. استدعى ثيوفيلوس رئيس الدير وكشف له رؤيا وأظهر له إناءين وطلب سكبهما على جسده أثناء الدفن. وفي اليوم الثالث بعد عيد الغطاس تنيَّح بسلام. ووضع جسده في مغارة مع أخيه الحبيب يوحنا بالقرب من القديس مرقس. وأثناء الدفن، سكبوا على جسده إناء ملائكيًا، فامتلئت المغارة كلها بالرائحة، ثم سكبوا عليه إناءً آخر».
لملك الدهور، الذي لا يفنى ولا يرى، الإله الحكيم الوحيد، له الكرامة والمجد إلى أبد الآبدين" (1 تيموثاوس 1: 17).
الأطفال القديسون 14000 المسيح من أجل القتلى
لقد عانى هؤلاء الأطفال اليهود الأبرياء من أجل الطفل الذي لا يطير، المسيح، ابن الله، بأمر من هيرودس، ملك اليهود. عندما سمع من المجوس عن ولادة يسوع المسيح من نسل داود، ارتبك هيرودس، الذي لم يأت من عائلة ملكية، وكل أورشليم معه؛ سأل رؤساء الكهنة وكتبة اليهود: أين يولد المسيح؟ واستفسر سرًا من المجوس عن وقت ظهور النجم الذي قادهم إلى أورشليم، وقال للحكماء: اذهبوا وافحصوا الطفل بعناية، وعندما تجدونه أخبروني، حتى أتمكن أنا أيضًا من عبادته. وبخه الحكماء الذين سجدوا للطفل المسيح ولم يعودوا إلى هيرودس، بل ذهبوا إلى بلادهم بطريقة مختلفة، فغضب هيرودس، وخوفًا من أن يأخذ ملك اليهود المولود حديثًا مملكته، أرسل بعد عام من ولادة يسوع المسيح، دون أن يعرف مكانه، ليقتل جميع الأطفال في بيت لحم وفي كل ضواحيها، من عمر عامين فما دون، لتدمير الطفل المسيح الذي كان يخافه عبثًا.
حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي، وسمع سريعا صوت في الرامة يبكي وينوح ويبكي كثيرا: راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تتعزى. كأنهم ليسوا موجودين (متى 2: 7-18). لذلك ضحى هيرودس الشرير والباطل بـ 14000 طفل من أجل شهوته الجامحة للسلطة، وهو لا يعلم أن يسوع المسيح ولد ليؤسس مملكة لا للسيادة الأرضية، بل للخلاص الأبدي: ولا يعلم أن كل المكائد البشرية عاجزة وعبثية من أجل العناية الإلهية القديرة، التي ترتب بقوة ودون عوائق خلاص العالم، وأن حياة هيرودس نفسه، الذي اعتنى بغطرسة نفسه لن يستمر أكثر من عام، ومصير أبنائه على الله! إن دينونة الله، بحسب كتاب الكنيسة، أصابت هيرودس بأمراض رهيبة أنهت حياته بسبب ذبح الأبرياء بشكل غير قانوني.
لم يدخل الشهداء الأطفال إلى ملكوت السماوات من باب معمودية القديس، بل الاستشهاد ليسوع المسيح، وهو ما دعاه هو نفسه بالمعمودية (مرقس 10: 39). وبهذه المعمودية، في حالة الحاجة، يتم استبدال سر المعمودية بالماء نفسه.
بدأت الكنيسة بتذكار الأطفال الرضع المسيح من أجل الذين ضربهم هيرودس منذ أقدم العصور المسيحية. ويشهد على ذلك آباء كنيسة القرن الرابع والثالث والثاني في أحاديثهم أمثال: الذهبي الفم، والقبرصي، وأسقف قرطاجة، وأوريجانوس وغيرهم. ويطلق الأخير على أطفال بيت لحم باكورة الشهداء المسيحيين، ويقول إن ذكراهم تمجّد في الكنائس بين القديسين، كالأبكار الذين ذُبحوا من أجل المسيح. لكن أقدم آباء الكنيسة الذين يمجدون أطفال بيت لحم هو إيريناوس أسقف ليون في القرن الثاني.
بعد ذلك كتب القديس أندراوس الكريتي والقبرصي ترانيم مدح للكنيسة في يوم مذبحة الأطفال، تقدمها الكنيسة الآن في هذا اليوم.
القس جاورجيوس أسقف نيقوميديا
وكان القس جاورجيوس معاصراً للقديس فوتيوس (ذكراه 6 فبراير)، الذي شاركه في كل التجارب والضيقات. مات بسلام، تاركًا وراءه الكثير من الكتابات 374 وقصة عن الخلاص من خطر كنيسة بلاشيرني (الذي كان يوجد فيه تابوت برداء أم الرب)، أثناء حصار البرابرة للقسطنطينية. وقبل ذلك، وصف بالتفصيل كيف عثر باتريسيوس جالبيوس وكانديد على رداء مقدس في عهد الإمبراطور ليو الأول، تم وضعه في كنيسة بلاشيرني، حيث صنعت معجزات مختلفة.
القديس ماركيل رئيس دير الذين لا ينامون. كان القس ماركيل هو رئيس الدير الثالث لمجتمع Ever-Sleeping، الذي أسسه القس ألكسندر (3 يوليو)؛ رجل قوي في القول والفعل، رحيم للأيتام والفقراء، مبارك بهبة الاستبصار والمعجزات. توفي سنة 486.
القديس النبي ناثان . عاش النبي الكريم ناثان في عهد الملكين داود وسليمان وكان أحد الرواة عن أعمال الملوك وأيضاً أحداث عصره (أنظر عنه في حياة الملك داود – 26 ديسمبر).
RCP. رسالة بوليكاربوس إلى أكيندينوس.
رسم الصليب - في فندوكلي في آثار كييف.
RCP. القديسون: "القس ماركو حفار القبر: حتى في الموتى استمعت إليه؛ بريسغاف. في ل. 6600". لقد تم تأجيل هذا العام. آثار القديسة فيودوسيا. ومرقس، كما نرى، بحسب بوليكاربوس، عاش بعد ذلك لمدة 10 سنوات على الأقل.
عنهم، انظر "التاريخ. مراجعة الترانيم" فيلار، رئيس أساقفة تشرنيغوف، § 52.