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St. Erster Märtyrer und Erzdiakon Stephan Die Apostel, die mehr Zeit für Gebete und Lehren haben wollten, wählten sechs Monate nach der Himmelfahrt des Erlösers sieben anerkannte Männer (Apostelgeschichte 6:3) und ordinierten sie zu Diakonen. Sie waren mit der Verwaltung und Verwaltung des Gemeinguts sowie der Betreuung von Witwen und Waisen betraut und verteilten am Altar den Leib und das Blut des Herrn (letzter Ignatius an die Trallianer). Der erste der sieben Diakone war Stephanus, der daher Erzdiakon genannt wird. Er zeichnete sich durch besondere Glaubensstärke und Beredsamkeit aus, predigte eifrig das Wort Gottes und wies auf das Ende des Gesetzes Mose in Christus hin. Er wurde vor dem Sanhedrin der Lästerung Gottes und Moses beschuldigt. „Wir hörten“, sagten die falschen Zeugen, „wie er sagte, dass Jesus von Nazareth diesen Ort zerstören und die Bräuche ändern würde, die Mose uns überliefert hatte“ (Apostelgeschichte 6,14). Und der Hohepriester fragte: Ist das so? Stephanus hielt in seiner Rechtfertigung eine Rede, in der er die Geschichte der Segnungen Gottes für das Volk Israel darlegte und die Untreue des Volkes gegenüber Gott aufdeckte. - "Welchen der Propheten haben deine Väter nicht verfolgt? Sie haben diejenigen getötet, die das Kommen des Gerechten vorhergesagt haben, zu denen du nun Verräter und Mörder geworden bist - du, der du durch den Dienst der Engel das Gesetz angenommen und es nicht gehalten hast." Als die Anwesenden im Sanhedrin dies hörten, rissen sie ihr Herz und knirschten mit den Zähnen. Stephanus, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte zum Himmel auf, sah die Herrlichkeit Gottes und sagte: „Siehe, ich sehe die Himmel geöffnet und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen.“ Da stürzte sich die Menge auf ihn, führte ihn aus der Stadt und fing an, ihn zu steinigen. Stephanus betete und sagte: „Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!“ Und er beugte die Knie und rief mit lauter Stimme: „Herr, schiebe ihnen diese Sünde nicht vor!“ Und nachdem er dies gesagt hatte, ruhte er sich aus. Sein Leichnam wurde bereits in der nächsten Nacht vom jüdischen Gesetzeslehrer Gamaliel abgeholt und zwanzig Meilen von Jerusalem entfernt begraben (siehe die Überführung seiner Reliquien am 2. August und 4. Januar in der Kathedrale der 70). Heiliger Märtyrer und Beichtvater Theodore der Eingeschriebene Theodore, der Bruder des heiligen Theophan (dessen Gedenken der 11. Oktober ist), der auch Mönch in der Lavra des heiligen Savva des Geheiligten war, litt mit ihm und war ein entschiedener Verfechter der Verehrung heiliger Ikonen. Als der Eparch, der mit der Durchführung einer beispiellosen Hinrichtung betraut war, damit diesen Mitvätern mit glühendem Eisen beschämende Worte ins Gesicht geschrieben würden, ihnen die Befreiung von der Hinrichtung anbot, wenn sie „mindestens eines Tages mit den Bilderstürmern kommunizierten“, antwortete ihm Theodore: „Dieser Satz ist, als ob mir jemand sagen würde: Ich verlange nichts von dir, außer dass ich dir eines Tages den Kopf abschlagen und dann gehen werde, wohin du willst ... Wisse, dass es genauso schwierig ist, uns von der Orthodoxie abzuwenden, wie Himmel und Erde von einem Ort zum anderen zu verlegen ... Und dann hat er sich ruhig der Folter unterworfen.“ Die folgenden griechischen Verse wurden in die Gesichter von Theodore und Theophanes eingraviert: „Während jeder es liebt, die Stadt zu besuchen, Wo die reinsten Füße Gottes, des Wortes, standen Um das Universum wiederherzustellen, - Erschien an einem ehrenvollen Ort Und diese raffinierten Gefäße der abergläubischen Täuschung. Ich habe dort viele beschämende Dinge getan Sie wurden wie Abtrünnige von dort vertrieben, Aber nachdem er zur regierenden Stadt gerannt war, Sie gaben ihren gewalttätigen Amoklauf nicht auf; Deshalb auf ihren Gesichtern als Schurken gebrandmarkt Sie werden erneut verurteilt und vertrieben“... 368. Nachdem er im Gefängnis in Konstantinopel schmachtete, starb der heilige Theodor im Exil – in Apameia in Syrien, ca. 833 und empfing kurz nach seinem Tod die Verherrlichung von Gott. Der heilige Theodor der Eingeschriebene ist auch als Verfasser der Lehren bekannt. Auch „Reflexionen zur Ikonenverehrung“ und das Buch „Über den orthodoxen Glauben“ werden ihm zugeschrieben. Übersetzung von Herrn Ternovsky. Siehe Griechisch-östliche Kirche usw., S. 492.