26-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი
სწორედ ეკლესია, დიდი წმინდა მოვლენების საპატივცემულოდ აღნიშვნის შემდეგ მისი ქებათა და მადლიერების სიმღერებით, მიუბრუნდა პროვიდენციის ყველაზე რჩეულ ინსტრუმენტებს, რომლითაც ხდებოდა აღსანიშნავი მოვლენები, ქრისტეს შობის დღესასწაულის მეორე დღეს იკრიბება ღვთისმშობლის სადიდებლად. „მობრძანდით“ - უწოდებს ამ დღეს წმინდა ეკლესია, ვადიდოთ სპასოვას დედა, რომელიც კვლავ ღვთისმშობლის სახით გამოჩნდა შობის შემდეგ. მორწმუნეთა ამ შეხვედრას ქრისტეს შობის წინა დღეს, ღვთისმშობლის სადიდებლად და მადლიერებისთვის, რომელმაც შვა მაცხოვარი, ეწოდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი.
ამ საბჭოს დაარსება ქრისტიანული ეკლესიის უძველესი დროიდან იწყება. IV საუკუნეში ამ კრების დღეს ეკლესიის მამები უკვე ამბობდნენ სწავლებას; მათ შორისაა ეპიფანე კვიპროსის სიტყვა, იოანე ოქროპირის თანამოსაუბრისა და 402 წელს გარდაცვლილი. ეს სიტყვა მოხსენიებულია ტაძრის საეკლესიო მსახურებაში უწმინდესის პატივსაცემად. ღვთისმშობელი, სადაც ნათქვამია: „და პატივს მივაგებთ სიტყვას ეპიფანე კვიპროსის, დიდებასა ყოვლადწმიდისა. ღვთისმშობლისა“. ასევე წმიდა ამბროსი მილანელი და ნეტარი. ავგუსტინემ ქრისტეს დღესასწაულზე თავის სწავლებაში შობილი ღმერთკაცის ქება გააერთიანა და მშობიარე ღვთისმშობლის ქება. ქრისტეს შობის შემდეგ ღვთისმშობლის დღესასწაულზე მიუთითებს მე-6 საეკლესიო კრების 79-ე წესი, რომელიც შედგა 691 წელს. ეს წესი ამბობს: „ღვთაებრივი შობა ღვთისმშობლისგან, თითქოს უთესო იყოს, ვაღიარებთ, რომ უმტკივნეულოა და ამას ვუქადაგებთ მთელ სამწყსოს, ვინც რაღაცის გამოსწორებას ვაკეთებთ. დღის მიხედვით წმ.
ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის შობა ჩანს, როგორ ამზადებს პურის ნამცხვრებს და გადასცემს ერთმანეთს, ვითომ დაბადების სნეულებათა პატივსაცემად, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა: მაშინ განვსაზღვრავთ, რომ მორწმუნეებმა მსგავსი არაფერი გააკეთონ. ეს არ არის ღვთისმშობლის პატივი, ვიდრე გონება და სიტყვა, რომელმაც ხორციელად შვა შეუზღუდავი სიტყვა, თუ მისი უთქმელი დაბადება განისაზღვრება და წარმოდგენილია ჩვენთვის დამახასიათებელი ჩვეულებრივი დაბადების მაგალითზე. ეს ჩვეულება წარმოიშვა უძველესი ცრუ სწავლებიდან, რომელიც მოგვიანებით გაავრცელა ნესტორიუსმა და ღვთისმშობელს უწოდა არა ღვთისმშობელი, არამედ ქრისტეს დედა.
წმინდა დავით ნათლია, წინასწარმეტყველი და იუდეველთა მეფე
დავითი იყო უმცროსი იესეს 8 ვაჟიდან, ობედის შვილიშვილი, ბოაზის შვილიშვილი და მისი ცოლი, „უფლის მიერ კურთხეული“ რუთი; ბოაზის მეშვეობით ის მოვიდა იუდას შთამომავლებიდან, რომლებსაც მამამისი იაკობი, აბრაამის შვილიშვილი დაჰპირდა ებრაელ ხალხზე კონტროლს მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლამდე. კვერთხი არ ჩამოშორდება იუდას და არც კანონმდებელი მის ფეხებს შორის, სანამ არ მოვა შემრიგებელი და მას ემორჩილებიან ხალხები“ (დაბ. 49:10), უთხრა იაკობმა იუდას, როცა შეკრიბა თავისი ვაჟები და წინასწარმეტყველურად აუწყა მათ „რა დაემართებათ მათ დღეებში“...
მაგრამ თავისი მომავალი მაღალი თანამდებობის სრული იგნორირებით, დავითმა თავმდაბლად გაატარა ბავშვობა პატარა ქალაქ ბეთლემში, მამის ღარიბ სახლში და ცხვრებს მწყემსავდა. ამასობაში მოახლოვდა მისი არჩევისა და ღვთიური მოწოდების საათი...
საული იმ დროს მეფობდა ისრაელებზე და წინასწარმეტყველმა სამუელმა უკვე გააფრთხილა, რომ უღირსი მეფობისთვის ღმერთი „წარართმევს მას ისრაელის სამეფოს და მისცემს თავის მოყვასს, უკეთესს“ (1 სამუელი 15:28).
როდესაც მოხუცებული სამუელი, რომელიც ძალიან შეწუხებული მეფე საულზე, რომელიც მას უყვარდა, გაემგზავრა ღვთისგან დაწუნებული მეფისგან ქალაქ რამაში საცხოვრებლად, ღმერთმა უთხრა: „როდემდე წუხდები საულზე, რომელიც მე უარვყავი, რომ არ ყოფილიყო ისრაელის მეფე? აავსე შენი რქა ზეთით და წადი, მე გამოგიგზავნი ბელეჰემისელთან მის მეფობაზე. ვაჟები.
თქვა სამუელმა: როგორ წავიდე? საული მომისმენს და მომკლავს. უფალმა თქვა: აიღე ხელში ძროხის ნახირი და უთხარი: უფალს შესაწირად მოვედი.
და მოიწვიე იესე (და მისი ვაჟები) მსხვერპლზე; მე გაჩვენებ, რაც უნდა გააკეთო და შენ სცხო ჩემთვის ის, ვისზეც გეუბნები.
და სამუელმა ისე მოიქცა, როგორც უფალმა უთხრა. როცა ბეთლემში მივიდა, ქალაქის უხუცესები მოწიწებით გამოვიდნენ მის შესახვედრად და უთხრეს: მშვიდობითაა შენი მოსვლა?
ხოლო მან უპასუხა: მშვიდობიანი; უფალს შესაწირად მოვედი; განიწმინდე და მოდი ჩემთან ერთად მსხვერპლზე; - და განწმინდა იესე და მისი ვაჟები და მიიწვია მსხვერპლზე.
როცა მივიდნენ, დაინახა ელიაბი და თქვა: ეს არის მისი ცხებული უფლის წინაშე! მაგრამ უფალმა უთხრა სამუელს: ნუ უყურებ მის გარეგნობას და სიმაღლის სიმაღლეს; მე არ გამოვიყურები ისე, როგორც ადამიანი გამოიყურება, რადგან ადამიანი უყურებს გარეგნობას, უფალი კი გულს.
და აი, „იესემ მიიყვანა თავისი შვიდი ვაჟი სამუელთან, მაგრამ სამუელმა უთხრა იესეს: უფალმა არც ერთი მათგანი არ აირჩია.
- ყველა შენი შვილი აქ არის? – ჰკითხა სამუელმა ჯესის.
"არა, არის კიდევ უფრო პატარა, მაგრამ ის მწყემსავს ცხვარს", - უპასუხა იესემ.
- მოდი და წამოიღე, - თქვა სამუელმა, - ჩვენ არ დავჯდებით სადილზე, სანამ ის აქ არ მოვა.
გაგზავნა იესემ და მოიყვანეს დავითი. ის იყო ქერა, ლამაზი თვალებით და სასიამოვნო სახით. და თქვა უფალმა: ადექი, სცხე მას, რადგან ის არის.
"და სცხო სამუელ წინასწარმეტყველმა დავითს და უფლის სული დაისვენა დავითზე იმ დღიდან და მას შემდეგ." სამუელი რამაში წავიდა.
და მიუბრუნდა დავითი თავის ცხვრებს. მოკრძალებულ საქმეს მამის სახლში განაგრძობდა, ამასობაში ფიზიკურად და გონებრივად იზრდებოდა“.
"უეჭველად", - ამბობს მეუფე მის შესახებ. ფილარეტი, მიტროპოლიტი. მოსკოვი 362, - ღმრთის სულისაგან, რომელიც ყმაწვილ დავითზე ტრიალებდა, ნათელი სხივები ეშვებოდა მის გონებაში, რათა გაენათებინა იგი ჭეშმარიტების, ღვთისათვის მოსაწონი და გადარჩენის შემეცნებაში; წმიდა ნაპერწკლები ჩაუვარდა გულში, რათა გაენათებინა იგი კეთილი განზრახვითა და მხსნელი საქმით - და მთელი მისი არსება აღივსო უმაღლესი ძალით, რომლითაც იგი თამამად იწყებდა რთულ საქმეებს და ასრულებდა მათ დაღლილობის გარეშე“. – ღვთის მიერ არჩეულ ახალგაზრდას განუვითარდა სხვადასხვა ნიჭი; სხვა საკითხებთან ერთად, ისინი თავს იჩენდნენ მუსიკასა და სიმღერაში: „ჩემმა ხელებმა ორღანი შექმნეს, თითებმა ფსალმუნი შეასრულეს“, - ამბობს ის თავის შესახებ, იხსენებს ახალგაზრდობას და შემდგომში მიაღწია მუსიკაში ისეთ ხელოვნებას, რამაც მას პოპულარობა მოუტანა. ალბათ უკვე მაშინ, ამ ახალგაზრდობაში, როცა ირგვლივ არსებული ბუნების მშვენიერებით შთაგონებული მამის ცხვრებს მწყემსავდა, დავითმა დაიწყო თავისი ფსალმუნების შედგენა, რომლებშიც ადიდებდა ბუნებისა და ადამიანის შემოქმედს. - „უფალო, ღმერთო ჩვენო!
- შესძახა ახალგაზრდა მწყემსის ცეცხლოვანმა სულმა, - რა დიდებულია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე! შენი დიდება ზეცას აღემატება!”
„როდესაც მე ვუყურებ შენს ცას, შენი თითების ნამუშევრებს, მთვარესა და ვარსკვლავებს, რომლებიც შენ დააყენე.
რა არის ადამიანი, რომ გახსოვდეს იგი და კაცის ძე, რომ ეწვიო მას?
ანგელოზებზე ცოტათი დაბლა არ დაგიყენებიათ; დააგვირგვინა დიდებითა და პატივით; შენ გააჩინე იგი შენი ხელების საქმეებზე მმართველად; მან ყველაფერი ფეხქვეშ დააყენა, ყველა ცხვარი და ხარი, ასევე მინდვრის მხეცები, ცის ფრინველები და ზღვის თევზები, ყველაფერი, რაც გადის ზღვის ბილიკებზე.
უფალო ღმერთო ჩვენო! რა დიდებულია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე!” (ფსალმუნი VIII).
მწყემსი დავითი კი იმდენად ცნობილი გახდა მუსიკის ოსტატობით, რომ როდესაც მეფე საული, რომელსაც მაშინ იტანჯებოდა ძლიერი სევდა, თავისი გაღიზიანებით ტანჯავდა გარშემომყოფებს, ერთ დღეს უთხრეს: „აჰა, ღვთის ბოროტი სული შეგაწუხებს... დაე, ჩვენმა ბატონმა უბრძანოს თავის მსახურებს, რომლებიც შენს წინ არიან, ქნარზე დაკვრას ეძებონ; და როცა ღმერთის ბოროტი სული მოგავლენს, ის, თავის ხელს თამაშობს, დაგამშვიდებს.
მიუგო საულმა თავის მსახურებს: მომძებნეთ კაცი, რომელიც კარგად უკრავს და წარმომიდგინეთ.
შემდეგ მისმა ერთ-ერთმა მსახურმა თქვა: აჰა, ვიხილე იესე ბეთლემელი ვაჟი, რომელმაც თამაში იცოდა, მამაცი და მეომარი, მეტყველებით ჭკვიანი და გარეგნობით გამორჩეული, და უფალი იყო მასთან.
გაუგზავნა საულმა მოციქულები იესეს და უთხრა: გამომიგზავნე შენი ძე დავითი, რომელიც სამწყსოსთანაა.
აიღო იესემ ვირი პურით, ღვინის ბოთლი და ერთი ბაჭი და გაუგზავნა დავით თავის ძესთან ერთად საულს.
მივიდა დავითი საულთან და ემსახურებოდა მის წინაშე, ძალიან მოეწონა იგი და გახდა მისი საჭურველი.
გაგზავნა საულმა იესეს: დაე, დავითი მემსახუროს ჩემთან; რამეთუ ჰპოვა მადლი ჩემს წინაშე.
და როცა ღვთის სული შემოვიდა საულზე, დავითმა აიღო არფა და დაუკრა, საული უფრო მხიარულად და უკეთესად გრძნობდა თავს და ბოროტი სული გაქრა მისგან“.
ამასობაში ფილისტიმელები, მეზობელი ხალხი, რომელიც მუდმივად ებრძოდა ისრაელებს, კვლავ შეუტიეს მათ. ომში წასულმა საულმა გაგზავნა დავითი მამამისთან, ალბათ იმიტომ, რომ ის ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო და ბეთლემში დაბრუნებულმა დავითმა კვლავ დაიწყო ფარების მოვლა; მისი სამი უფროსი ძმა - ელიაბი, აბმინადაბ და სამმა - წავიდნენ ომში.
დავითის მარტოობაში დაბრუნება ავადმყოფი მეფის კარზე ამაო და მძიმე ცხოვრების შემდეგ უნაყოფო და უფრო ძვირი უნდა ყოფილიყო. მისი გრძნობები და აზრები, სასარგებლო შთაბეჭდილებებით საზრდოობდა, აქტიურად მუშაობდა, ვითარდებოდა, ამაღლდა და გადმოიღვარა იმ დროს და შემდგომ სათანადო საგალობლებში, რომლებიც ასახავდნენ ბუნების დუმილით შთაგონებულ სიმშვიდეს და მის მიერ ნასწავლი გულის სიბრძნეს, და ენდობა სამყაროს ყოველგვარი სილამაზის შემოქმედს, რომ ის შეინარჩუნებს სამყაროს და სამყაროს შორის.
მაგ. ჭეშმარიტად, სულში წყნარი და მშვიდი ვარ, როგორც დედის მახლობლად მყოფი ბავშვი, როგორც ძუძუთი ბავშვი, სული ჩემშია...
„უფალი არის ჩემი მწყემსი, მე არაფერი დამჭირდება.
მწვანე საძოვრებზე დამაწვება და მდუმარე წყლების გვერდით მიმყავს.
აძლიერებს ჩემს სულს, მიმყავს სიმართლის ბილიკებზე მისი სახელის გულისთვის.
სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში რომ გავივლო, არავითარი ბოროტების არ მეშინია, რადგან შენ ჩემთან ხარ; შენი კვერთხი და შენი ჯოხი მშვიდობას მაძლევენ“ (ფსალმ. 23).
„ზეცა ქადაგებს ღვთის დიდებას და სამყარო მისი ხელების საქმეს ქადაგებს.
დღე მეტყველებას გადმოსცემს დღეს და ღამე ავლენს მნიშვნელობას ღამეს.
არ არსებობს ენა და დიალექტი, სადაც მათი ხმა არ ისმის.
მათი ხმა მთელ დედამიწაზე ვრცელდება და მათი სიტყვები მსოფლიოს კიდემდე. მან მზისთვის საცხოვრებლი გააკეთა მათში.
და გამოდის საქმროვით თავისი საპატარძლოდან, გიგანტივით ხარობს, რომ რბოლას აწარმოებს.
სამოთხის კიდედან არის მისი გამგზავრება და მისი ლაშქრობა მათ კიდემდე და არაფერია დაფარული მისი სითბოსგან.
უფლის კანონი სრულყოფილია, აძლიერებს სულს; უფლის გამოცხადება ჭეშმარიტია, რაც ბრძენს უბრალოებს.
მართალია უფლის მცნებები და ახარებს გულს; უფლის მცნება ნათელია და თვალებს ანათებს.
უფლის შიში წმინდაა; რჩება სამუდამოდ. უფლის განაჩენები ჭეშმარიტია, ყველა მართალი.
ისინი უფრო სასურველია ვიდრე ოქრო და თუნდაც ბევრად სუფთა ოქრო, უფრო ტკბილი ვიდრე თაფლი და თაფლის წვეთები.
და შენს მსახურს იცავენ ისინი; მათზე დაკვირვებისას დიდი ჯილდოა.
სასიკეთო იყოს შენს წინაშე, უფალო, ჩემო კლდე და მაცხოვარო, ჩემი პირის სიტყვები და ჩემი გულის აზრები!” (ფსალმ. 17).
ამასობაში ფილისტიმელებთან ომი გაგრძელდა; ერთხელ იესემ გაგზავნა დავითი ისრაელის ბანაკში, რომელიც ბეთლემიდან არც თუ ისე შორს მდებარეობს, რათა ეკითხა თავისი უფროსი ვაჟების შესახებ. ასე რომ, როდესაც დავითი მივიდა ბანაკში და ისაუბრა თავის ძმებთან, მაშინ „გამოვიდა ფილისტიმელთა ბანაკიდან ერთი მებრძოლი, სახელად გოლიათი“, ტანის გიგანტი და თავიდან ფეხებამდე სპილენძის იარაღით შემოსილი, დასცინოდა ისრაელებს და შესძახა მათ: „რატომ გამოხვედით საბრძოლველად? მე ფილისტიმელი არ ხართ და თქვენ საულის მსახურები? აირჩიე ადამიანი შენგან და ნება მიეცი ჩემთან მოვიდეს. თუ მას შეუძლია ჩემთან ბრძოლა და მოკვლა, მაშინ ჩვენ ვიქნებით თქვენი მონები; თუ მე დავამარცხებ და მოვკლავ, მაშინ ჩვენი მონები იქნებით და გვემსახურებით“.
ეს პირველი შემთხვევა არ იყო, როცა ეს ფილისტიმელი ისრაელებს ასეთი გამოწვევით მიმართავდა და შერცხვენით დაემუქრა, და ყველა ისრაელი, „ამ კაცის დანახვისას გაიქცნენ და შეშინდნენ. ისრაელებმა უთხრეს: ხედავთ, რომ ეს კაცი ლაპარაკობს? ის ისრაელის სალანძღავად გამოდის. ვინმე რომ მოკლა, მამას გაათხოვებდა და ასულს გაათავისუფლებდა და დიდ სიმდიდრეს აძლევდა მას. ისრაელი“. ამასობაში, არაჩვეულებრივი ძალის მქონე გიგანტს წინააღმდეგობა ვერავინ გაბედა. დავითი, როდესაც დაინახა და გაიგონა ფილისტიმელი, განრისხდა, რომ მან „ცოცხალი ღმერთის ლაშქარს შეურაცხყო და გამოთქვა მზადყოფნა, ებრძოლა ერთ მებრძოლს. ეს შეატყობინეს საულს და დაუძახა მას.
უთხრა დავითმა საულს: ნურავინ დაიკარგება ამ ფილისტიმელის გამო. წავა შენი მსახური და შეებრძოლება მას...
უთხრა საულმა დავითს: ვერ წახვალ ამ ფილისტიმელის წინააღმდეგ, რადგან ჯერ კიდევ ჭაბუკი ხარ, მაგრამ ის ყრმობიდან მეომარი იყო.
უთხრა დავითმა საულს: "შენი მსახური მამამისის ცხვრებს მწყემსავდა და როცა ლომი ან დათვი მოვიდა და ცხვარი წაიყვანა ფარიდან, მე გამოვედევნე, დაესხა და პირიდან გამოვტაცე; და თუ შემოვარდებოდა, თმებში ვიღებდი, ვეცემი და მოვკლავდი.
შენმა მსახურმა მოკლა ლომიც და დათვიც და ამ წინადაუცვეთელ ფილისტიმელსაც იგივე დაემართება, რაც მათ, რადგან ამგვარად ეწინააღმდეგება ცოცხალი ღმერთის ლაშქარს. უფალი, რომელმაც მიხსნა ლომისა და დათვისაგან, მეც მიხსნის ამ ფილისტიმელის ხელიდან. უთხრა საულმა დავითს: წადი და უფალი იყოს შენთან.
საულმა დავითს თავისი ჯავშანი ჩააცვა, მაგრამ ამით შერცხვენილმა: „დავითმა ეს ყველაფერი აიღო, ხელში აიღო თავისი კვერთხი, ამოირჩია ნაკადულიდან ხუთი გლუვი ქვა და ჩადო მწყემსის ჩანთაში; ჩანთითა და სკირით ხელში გამოვიდა ფილისტიმელთან.
-ჩემკენ ჯოხით და ქვებით რატომ მოდიხარ? ძაღლი ვარ? - ზიზღით მიუბრუნდა ჭაბუკ დავითს, - მოდი ჩემთან და შენს სხეულს ცის ჩიტებსა და მინდვრის მხეცებს მივცემ...
მახვილითა და ფარით მოდიხარ ჩემს წინააღმდეგ, - მიუგო დავითმა გოლიათს, - მე კი შენს წინააღმდეგ მოვდივარ ცაბაოთ უფლის, ისრაელის ლაშქართა ღმერთის სახელით, რომელსაც შენ ეწინააღმდეგები. ახლა ხელში ჩაგაგდებს უფალი, მოგკლავ და მოგაშორებ თავს, შენს გვამს და ფილისტიმელთა ლაშქარს მივცემ ცის ფრინველებს და დედამიწის მხეცებს და მთელი დედამიწა გაიგებს, რომ ღმერთია ისრაელში. და მთელი ხალხი გაიგებს, რომ უფალი არ გიხსნის მახვილითა და შუბით, რადგან ეს არის უფლის ომი და ის გადაგცემთ ჩვენს ხელში“.
და უიარაღოს რწმენით, გარდა რწმენისა, ასრულდა: დავითმა გიგანტს დაარტყა თლილიდან გამოგდებული ქვა და თავისი მახვილით, რომელსაც თავისი არ ჰქონდა, თავი მოჰკვეთა. ამის შემხედვარე ფილისტიმელები გაიქცნენ და სრული გამარჯვება ისრაელებს დარჩათ.
ახალი სიმღერა მადლიერებას გამოხატავს თავმდაბალი დამპყრობლის ღმერთისადმი: „კურთხეულ არს უფალი, სიმაგრე ჩემო, რომელიც ასწავლის ჩემს ხელებს ბრძოლას და თითებს ბრძოლას“, მღერის დავითი ფსალმ. 143, „ჩემო წყალობა და ჩემი გალავანი, ჩემი თავშესაფარი და ჩემი მხსნელი, ჩემი ფარი - და მე მას ვენდობი; ის ჩემს ხალხს ემორჩილება.
ღმერთო! რა არის ადამიანი, რომ იცნობ მას და კაცის ძე, რომელსაც ყურადღებას აქცევ?
ადამიანი სუნთქვას ჰგავს; მისი დღეები უკან დახევის ჩრდილს ჰგავს...“, ალბათ დავითის გონებაში მოჰყავს მისი მოულოდნელად მოკლული მტერი და, ფიქრი სხვა მტრებზე, გარდაცვლილის თანატომელებზე გადასვლისას, განაგრძობს: „უფალო! მოიხარე შენი ცა და ჩამოდი; შეეხეთ მთებს და ამაღლდებიან.
„აანთეთ ელვა და გაფანტეთ ისინი; ესროლე ისრები და გაანადგურე ისინი.
გაიწოდე ხელი მაღლიდან, მიხსენი და მიხსენი მრავალი წყლებისაგან, უცხოთა ძეთა ხელიდან, რომელთა ბაგეები ტყუილად ლაპარაკობენ და მარჯვენა ხელი სიცრუის მარჯვენაა.
ღმერთო! ახალ სიმღერას გიგალობ, ათსიმიანი ფსალმუნიზე გიგალობ, მეფეებს ხსნი და მრისხანე მახვილისგან თავის მსახურს დავითს იხსნი.
მიხსენი და მიხსენი უცხო შვილების ხელიდან, რომელთა ბაგეები ტყუილად ლაპარაკობენ და მარჯვენა ხელი სიცრუის მარჯვენაა.
დაე, ჩვენი შვილები ახალგაზრდობაში ზედმეტად გაზრდილი მცენარეებივით იყვნენ; ჩვენი ქალიშვილები სასახლეებში ოსტატურად გამოძერწილი სვეტებივით არიან!
ჩვენი მარცვლები იყოს სავსე, უხვად ყველა მარცვლეულით; გამრავლდეს ჩვენი ცხვარი ათასობით და ათიათასობით ჩვენს საძოვრებზე!
მსუქან ჩვენი ხარები; არ იყოს ქურდობა, ზარალი, ღრიალი ჩვენს ქუჩებში!
ნეტარ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეს აქვთ. ნეტარია ხალხი, რომლის ღმერთიც უფალია!”
თავად დავითი კი, ლოცვის წიგნი სხვებისთვის, ღმერთმა არ დატოვა თავისი მეურვეობა, როგორც ჩანს, დარჩა მასთან და დაიცვა ის საშიშროებისაგან, რომლებიც არ აყოვნებდნენ მის წინაშე წარდგომას, როგორც კი დატოვა თავისი მშვიდობიანი ბეთლემის თავშესაფარი და ცხვრის თავმდაბალი მწყემსი გადაიქცა ხალხზე მმართველად... თუმცა, „გონიერად მოიქცა, ბოლოს და ბოლოს, სასწაულებრივად მიახლოვდა მას საული“. გოლიათი და მთელი ლაშქრის მეთაურადაც კი დააყენა, თუმცა თავად საულის სიძულვილი დაექვემდებარა, რომელმაც ვერ აიტანა დავითის სწრაფად მზარდი დიდება და მასში მეტოქე იგრძნო, ეჭვი დაუწყო მას და დაედევნა და რამდენჯერმე სცადა მისი მოკვლაც... პირველად, როდესაც მეფის გამარჯვების წინააღმდეგ მტრული გრძნობა გამოავლინეს. ფილისტიმელები „ისრაელის ყველა ქალაქიდან გამოდიოდნენ მათ შესახვედრად სიმღერითა და ცეკვით, საზეიმო ტაბლეტებითა და ციმბალებით, წამოიძახეს: საულმა დაამარცხა ათასობით, დავითმა კი – ათიათასობით!
და საული დიდად შეწუხდა და ეს სიტყვა უსიამოვნო იყო მისთვის; მან თქვა: ათიათასები მისცეს დავითს და ათასობით მე; მას მხოლოდ სამეფო აკლია... – და იმ დღიდან დავითს ეჭვით შეხედა. მალე, ერთ-ერთი უკიდურესი გაღიზიანების დროს, რომელიც ხანდახან აღელვებდა მას, საული, უსმენდა დავითის მუსიკას, ნაცვლად სიმშვიდის ნაცვლად, რომელიც მას ჩვეულებრივ ქმნიდა, განრისხებული გრძნობდა დავითს და იფიქრა: „დავითს კედელზე მივაკრავ, მან შუბი, რომელიც მასთან იყო, ორჯერ ესროლა მას...“
ამასობაში შური სულ უფრო და უფრო ტრიალებდა საულის გულში, როცა დაინახა, რომ ახალგაზრდა დავითს ხალხის სიყვარული და პატივისცემა სულ უფრო მეტად ეპყრობოდა და მის განადგურებას ცდილობდა, მაგრამ ფიქრობდა: „ჩემი ხელი მასზე კი არ იყოს, არამედ ფილისტიმელთა ხელი“ და იმ იმედით, რომ დავითი მოკლული იქნებოდა ომში, თუ ომში აძლევდა მას ძლიერებს. ომში წარმატებული, უფროსი ქალიშვილი ცოლად მოიყვანა. შენი მეროვა.
"ვინ ვარ მე და რა არის ჩემი სიცოცხლე და მამაჩემის ოჯახი ისრაელში, რომ მე ვიყო მეფის სიძე?" - თავმდაბლად გაიკვირვა დავითმა მეფის ამ წინადადების პასუხად.
ამასობაში საულმა არ შეასრულა თავისი უფროსი ქალიშვილი ფილისტიმელების მამაც დამპყრობელთან მიცემაზე დადებული პირობა და ცოლად მისცა სხვას. მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ მის უმცროს ქალიშვილს, მიქალს, დევიდი შეუყვარდა, გადაწყვიტა, „მახე გაეხადა მისთვის“.
„შენი უმცროსი ქალიშვილის მეშვეობით დამიკავშირდები“, - კვლავ დაჰპირდა დავითს; იმავდროულად, სურდა მისი ამბიციების დაჭერა, უბრძანა თავის ახლო მყოფებს, ფარულად მიეწოდებინათ მისთვის: „აჰა, მეფე გწყალობს და მის ყველა მსახურს უყვარხარ; მაშ, იყავი მეფის სიძე“. – მაგრამ თავმდაბლობა მოტყუებისთვის მიუღწეველია; დავითმა გულწრფელი უბრალოებით უპასუხა მეფის მსახურებს: „იოლი გეჩვენებათ მეფის სიძე, მე ღარიბი და უმნიშვნელო ადამიანი ვარ“. - როდესაც დავითის ეს სიტყვები საულს გადასცეს, მან განაგრძო "ფიქრებში - ფილისტიმელების ხელით დავითის განადგურება", თქვა: ასე უთხარი დავითს: მეფეს არ სურს პატარძლის ვენა (ჩვეულებრივი გამოსასყიდი), არამედ უნდა მოკლას ასი ფილისტიმელი - მეფის მტრებზე შურისძიების მიზნით. საულის მსახურებმა უთხრეს დავითს ეს სიტყვები და დავითს მოეწონა მეფის სიძე გამხდარიყო: სანამ ასი ფილისტიმელის მოკვლაზე დაწესებული დრო დასრულდებოდა, დავითმა თავისი ხალხის დახმარებით უკვე ორასი მოკლა. შემდეგ საულმა ცოლად მისცა მას თავისი ქალიშვილი მიქალი.
დაინახა საულმა და იცოდა, რომ უფალი იყო დავითთან (და მთელ ისრაელს უყვარდა იგი), და რომ მის ქალიშვილ მიქალს უყვარდა დავითი. საულს კიდევ უფრო შეეშინდა დავითის და გახდა მისი სამუდამო მტერი“. მისი განადგურების იდეიდან უკან დახევის გარეშე, მან საბოლოოდ დაიწყო პირდაპირ უთხრა თავის ვაჟს, იონათანს და მის ყველა მსახურს, მოეკლათ დავითი. მაგრამ იონათანი, მთელი სულით მიჯაჭვული დავითს, ყველა ღონეს ხმარობდა მის გადასარჩენად და მამის გიჟური გაღიზიანების დასამშვიდებლად; მან შეახსენა მას დავითის ყველა სათნოება და ღვაწლი და მიაღწია ამ დროს, რომ „მოისმინა საულმა თავისი ძის ხმა და დაიფიცა საულმა: უფალი ცოცხალია, დავითი არ მოკვდება“...
მაგრამ კაცს დიდი ხანი არ ახსოვს თავისი ფიცი, ემორჩილებოდა ვნებებს, რომლებიც აბრმავებს... მალე დავითმა ფილისტიმელებს მიყენებული ახალი დამარცხება კვლავ აღძრა საულის გულში და ბრაზის გამო შუბი ესროლა დავითს იმავდროულად, როცა ცდილობდა დაემშვიდებინა მეფის აღშფოთებული კედელი მუსიკით... დარტყმა და ვინც თავის ოთახში შეაფარა თავი. სახლში. მაგრამ აქაც არ განთავისუფლდა დევნა, რომელიც მას სძულდა: "საულმა მსახურები გაგზავნა დავითის სახლში, რათა დილამდე დაეცვათ და მოეკლათ. და უთხრა მიქალმა, მისმა ცოლმა დავითს: თუ ამ ღამეს არ იხსნი სულს, ხვალ მოგკლავ". ამის შესახებ შეიტყო, საულმა განაგრძო თავისი მსხვერპლის დევნა აქაც - მისი მსახურების მეშვეობით და პირადად, მაგრამ უფალმა დაიცვა თავისი რჩეული, რომელმაც დაკარგა მეფის რისხვის განიარაღების იმედი, გადაწყვიტა დაეტოვებინა თავისი მიწის საზღვრები.
როდესაც ის მივიდა აქიშთან, გათის მეფესთან, მას დიდი საფრთხე ემუქრებოდა, რადგან მისი მსახურები იცოდნენ: „ეს დავითი არ არის, იმ ქვეყნის მეფე? - უთხრეს აქიშს, - ის ხომ არ მღეროდნენ მრგვალ ცეკვებში და ამბობდნენ: საულმა დახოცა ათასობით, დავითმა კი - ათიათასობით?
დავითი შეშინდა ამ სიტყვებმა და განა ამ დროს არ შესძახა ღმერთს, მასზე მინდობილი: „ისმინე, ღმერთო, ღაღადი ჩემი, შეისმინე ჩემი ლოცვა! დედამიწის კიდეებიდან გიხმობ შენსკენ ჩემი გულის სასოწარკვეთილებაში: მიმიყვანე ჩემთვის მიუწვდომელ კლდეზე; რადგან შენ ხარ ჩემი თავშესაფარი, შენ ხარ ძლიერი დაცვა მტრისგან. უკუნისამდე ვიცხოვრო შენს სამყოფელში და დავისვენებ შენი ფრთების თავშესაფარში.”... და მტერთაგან თავის ხსნას ევედრებოდა, იმავდროულად ევედრებოდა ღმერთს თავისი ბოროტი მტრისთვის: “დაამატეთ დღეები მეფის დღეებს; მისი ზაფხული გაგრძელდა თაობებსა და თაობებზე. დაე, ის მარადიულად დარჩეს ღვთის წინაშე; უბრძანე წყალობასა და ჭეშმარიტებას მისი დაცვა“ (ფსალმ. 60).
ამასობაში დავითმა მათ (მტრულად განწყობილ უცხოელებს) სახე შეეცვალა და მათ თვალებში გიჟივით აჩვენა“... - „ხედავთ“, მაშინ უთხრა მეფემ მსახურებს, ხედავთ, გიჟია; რატომ მომიყვანე იგი ჩემთან?” „შემდეგ ფილისტიმელებმა გააძევეს უცხო და ის შეაფარა ადოლამის გამოქვაბულს, ბეთლემიდან არც თუ ისე შორს, სადაც შეეძლო საულის დევნისგან დაცულობის იმედი ჰქონოდა და ღვთისადმი მადლიერებით აღსავსე მისი გადარჩენისთვის, სიხარულით უმღერა თავის მხსნელს: „ყოველთვის ვაკურთხებ უფალს; მისი ქება გამუდმებით ჩემს პირშია. უფალში იდიდებს ჩემი სული; თვინიერნი მოისმენენ და გაიხარებენ. განადიდეთ უფალი ჩემთან ერთად და ერთად ვადიდოთ მისი სახელი!
მე ვეძებდი უფალს, მან მომისმინა და მიხსნა ყველა ჩემი საფრთხისგან.
მათ, ვინც მზერა მისკენ იბრუნა, გაბრწყინდნენ და მათი სახეები არ შერცხვებოდათ.
ამ მათხოვარმა შესძახა და უფალმა გაიგონა და იხსნა იგი ყოველგვარი გასაჭირისაგან.
უფლის ანგელოზი დაბანაკებულია მის მოშიშთა გარშემო და იხსნის მათ.
დააგემოვნეთ და ნახეთ, რა კარგია უფალი! ნეტარია ის კაცი, ვინც მას ენდობა!
უფალი ახლოსაა გულმოკლულებთან და იხსნის სულით თავმდაბლებს.
უფალი იხსნის თავის მსახურთა სულს და მასზე მინდობილი არავინ დაიღუპება!” (ფსალმ. 34) 363.
„ადოლამის გამოქვაბულში, სადაც დავითი იმალებოდა, „მისი ძმები და მთელი მამის სახლი მივიდნენ მასთან და შეიკრიბნენ მასთან ყველა დაჩაგრული, ყველა მოვალე და სულით მწუხარე, და ის გახდა მათზე მმართველი და მასთან ერთად იყო 400-მდე ადამიანი. დავითი წავიდა მათთან ერთად იორდანეს გაღმა მოაბის მასივში და უთხრა მოაბის მეფეს: „დაე, მამაჩემი და დედაჩემი შენთან დარჩეს, სანამ არ გავიგებ, რას დამიშავებს ღმერთი“. და, დატოვა ისინი აქ, გადის წინასწარმეტყველის რჩევით, წავიდა იუდას ქვეყანაში და დაიმალა აქ ჰერსტის ტყეში.
ამ დროს, მიუხედავად საკუთარი სახიფათო მდგომარეობისა, დავითმა ვერ გაუძლო დახმარებას ქალაქ კეილას მცხოვრებთათვის ფილისტიმელების წინააღმდეგ, რომლებიც თავს დაესხნენ მათ და, როგორც ყოველთვის, ღმერთს მიმართავდნენ, მოიგერია მტრები.
ამასობაში საულმა შეიტყო, რომ დავითი კეილაში იყო, მოუწოდა მთელ ხალხს საომრად წასულიყვნენ კეილაში და ალყაში მოექციათ დავითი და მისი ხალხი. მაგრამ დავითმა გააფრთხილა საშიშროება, რომელიც მას ემუქრებოდა, ღმერთს ევედრებოდა და წინადადება მიიღო, რომ არ გაემხილებინა საულთან შეხვედრა, გავიდა კეილადან და „დარჩა უდაბნოში, მიუწვდომელ ადგილებში, შემდეგ კი ზიფის უდაბნოში მდებარე მთაზე“. მივიდა მასთან მისი მუდმივი მეგობარი იონათანი, „გააძლიერა ღმერთზე მინდობით და უთხრა: ნუ გეშინია, რადგან მამაჩემის საულის ხელი ვერ გიპოვის და იმეფებ ისრაელზე და მე ვიქნები შენს შემდეგ მეორე, და ეს იცის საულმა, მამაჩემმა“.
მაგრამ მათ, ვისაც ძმებივით უყვარდათ ერთმანეთი და გულწრფელად შედიოდნენ ზემოხსენებულ საძმო კავშირში, არ იცოდნენ, რომ ეს არ მოხდებოდა, რადგან ეს შეხვედრა მათთვის უკანასკნელი იყო ამქვეყნად...
გარკვეული დროით გათავისუფლებული საულის დევნისაგან, რომელიც კვლავ გაემგზავრა ფილისტიმელების მოსაგერიებლად, დავითი, გადადგა სახიფათო ადგილებიდან, სადაც საული უკვე მის განადგურებას ცდილობდა, „დასახლდა ენ-გადის უსაფრთხო ადგილებში“. მაგრამ აქაც ომიდან დაბრუნებული საული აპირებდა მის დევნას და ამ დროს მას საშუალება ჰქონდა დაემოწმებინა დავითის მხრიდან მისდამი სრული სიკეთე და წმინდა ერთგულება. ერთხელ შემთხვევით შევიდა გამოქვაბულში, რომლის სიღრმეში იმალებოდნენ დავითი და მისი ხალხი, საული აღმოჩნდა მათ სრულ ძალაუფლებაში. „ეს ის დღეა, რომელზედაც გელაპარაკებოდა უფალი, რომ ჩაგიგდებს ხელში შენს მტერს და იმას გააკეთებ, რაც გსურს“... უთხრა დავითს მასთან მყოფებმა. მაგრამ დავითმა დაარწმუნა ისინი, რომ მათ არ შეეძლოთ ღვთის ცხებულზე ხელის დადება და შემოიფარგლა მხოლოდ მისი ტანსაცმლის კიდეების მოჭრით, საულის შეუმჩნევლად. დაელოდა, სანამ საული გამოქვაბულს დატოვებდა, გაჰყვა მას, თაყვანი სცა მეფეს მიწამდე და უთხრა: „რატომ უსმენ იმ ხალხის ლაპარაკს, ვინც გეუბნება: აჰა, დავითი ბოროტს გეგმავს შენს წინააღმდეგ?
აჰა, დღეს შენი თვალები ხედავენ, რომ დღეს უფალმა ჩაგიგდო ხელში გამოქვაბულში; და მითხრეს, მოგკლავო; მაგრამ მე შეგაწყალე და ვთქვი: არ აღვმართავ ხელს ჩემს ბატონს, რადგან ის არის უფლის ცხებული...
მამაჩემი! შეხედე შენი ტანსაცმლის პირას ჩემს ხელში; შენი ტანსაცმლის ქუდი მოვიკვეთე, მაგრამ არ მომკალი. გამოარკვიე და დარწმუნდი, რომ ჩემს ხელში ბოროტება და სიცრუე არ არის და შენთვის არ შემიცოდება; და შენ ეძებ ჩემს სულს მის წასაყვანად...
უფალმა განსაჯოს ჩემსა და შენს შორის და უფალმა შენზე შური იძიოს ჩემ გამო; მაგრამ ჩემი ხელი შენზე არ იქნება“.
დავითის საქციელზე ცრემლი მოადგა საულს, შეაგონა დავითს და უთხრა დავითს: „ჩემზე უფრო მართალი ხარ, რადგან სიკეთით გადამიხადე, მე კი ბოროტებით... მტერი რომ იპოვა, ვინ გაუშვებს მას თავის კეთილ გზაზე? უფალი სიკეთით დააჯილდოებს იმისთვის, რაც დღეს გამიკეთე.
ახლა კი ვიცი, რომ აუცილებლად იმეფებ და შენს ხელში იქნება ისრაელის სამეფო. მაშ, დაიფიცე უფლის წინაშე, რომ არ ამოძირკვო ჩემს შთამომავლობას ჩემს შემდეგ და არ გაანადგურო ჩემი სახელი მამაჩემის სახლში.
და დაიფიცა დავითმა საულს; და წავიდა საული თავის სახლში, და დავითი და მისი ხალხი გამაგრებულ ადგილას ავიდნენ“.
მაგრამ დავითმა თავისი გულუხვობით არ მოსპო საულის გულში არსებული ბოროტება. მალე ისევ საულმა შეიტყო, რომ დავითი იმალებოდა „ჰაჰილას ბორცვზე, რომელიც იეშიმონის მარჯვნივ არის, „ადგა და ჩავიდა ზიფის უდაბნოში და მასთან ერთად 3000 რჩეული ისრაელის კაცი დავითის საძებნელად იქ“.
ამის შესახებ შეიტყო დავითმა, ღამით ადგა, წავიდა (ფარულად) იმ ადგილას, სადაც საული დაბანაკდა და დაინახა, სად ეძინათ საული და მისი ჯარის მეთაური აბნერი, რომელიც მასთან იყო, უთხრა აბიშაის (სარჰუინის ძეს, იოაბის ძმის): „ნუ მოკლავ საულის, ვისი ნების საწინააღმდეგოდ დარჩება ღმერთის წინააღმდეგ? იცოცხლოს უფალმა, ან დადგეს მისი დღე და მოკვდეს, ან წავიდეს ომში და დაიღუპოს, უფალი არ დამიშალოს ხელი უფლის ცხებულზე... ოღონდ აიღეთ მისი შუბი, რომელიც მის თავთან არის, და წავიდეთ ჩვენთან“...
ასეც მოიქცნენ და ჩუმად მოშორდნენ კარვებს, მძინარე ხალხის გაღვიძების გარეშე. შორი მანძილი რომ გაიარა, მთის წვერზე მდგარმა დავითმა ხმამაღლა გააღვიძა, დაუძახა აბნერს და დაუწყო საყვედური, რომ არ ზრუნავდა თავის ბატონზე, უფლის ცხებულზე. "აჰა, - დაიყვირა მან, "სად არის მეფის შუბი და წყლის ჭურჭელი, რომელიც მის თავთან იყო? რატომ არ ზრუნავ შენს ბატონ-მეფეზე? რადგან ერთ-ერთი ხალხი მოვიდა მეფის დასაღუპავად, შენი ბატონი... შენ ამას კარგად არ აკეთებ და სიკვდილის ღირსი ხარ, რადგან არ იცავ შენს ბატონს, უფლის ცხებულს."
დავითის ხმითა და ბანაკში გაჩენილი ხმაურით გამოფხიზლებულმა საულმაც გაიღვიძა და დავითის სიტყვებიდან რომ გაიგო ღამით მომხდარის შესახებ, კვლავ შეძრწუნდა მისი გულუხვობა, კვლავ გამოხატა მონანიება და თქვა:
„შევცოდე, დაბრუნდი, შვილო დავით, რადგან აღარაფერს დაგიშავებ, რადგან ახლა ჩემი სული ძვირფასია შენს თვალში, სულელურად მოვიქეცი და ბევრი შეცდომა დავუშვი.
მაგრამ დავითმა უკვე განიცადა, თუ რა არაკომპეტენტური იყო მეფე იმპულსებში, დავითმა ვეღარ ენდო მას და უპასუხა: „აი მეფის შუბი, მოვიდეს ერთი ჭაბუკი და წაიყვანოს იგი“ და წავიდა, საული კი თავის ადგილზე დაბრუნდა.
და ამიტომ, არ ენდო მეფის არასტაბილურ დაპირებებს, დავითმა განაგრძო ხეტიალი და თავიდან აიცილა მისი დევნა. - ღმერთო ჩემო! - მღეროდა იგი იუდეის მიწაზე 364 წლის ამ ხეტიალისას, - შენ ხარ ჩემი ღმერთი, გათენებამდე გეძებ, სული გწყურია შენთვის, ჩემი ხორცი შენკენ მიისწრაფვის ცარიელ, გამხმარ და უწყლო მიწაზე...
როგორ კმაყოფილდება ჩემი სული სიმსუქნით და ზეთით, და ჩემი ტუჩები გადიდებენ შენ მხიარული ხმით, როცა გახსენდები ჩემს საწოლზე, მე ვფიქრობ შენზე ღამის გუშაგების დროს.
ჩემი სული შენზეა მიჯაჭვული; შენი მარჯვენა ხელი მიჭერს.
და ვინც ეძებს ჩემი სულის განადგურებას, დაეშვება დედამიწის ქვესკნელში; ხმლის ძალით მოკლავენ მათ“.
აგრძელებდა დევნის უღელს იმ მეფის, რომელიც მას სძულდა, ზოგჯერ გონებრივად დაღლილმა თავის მოსაწყენ ხეტიალებში, დავითმა „თქვა ერთხელ გულში: ერთ დღეს ჩავვარდები საულის ხელში და ფილისტიმელთა ქვეყანაში გაქცევა ჩემთვის უკეთესი არ არის…
ადგა დავითი და წავიდა თავისთან ერთად 600 კაცით, ისევ გათის მეფე აქიშთან. და ცხოვრობდა გათში, თვითონ და მისი კაცები, თითოეული თავისი ოჯახით, დავითი და მისი ორი ცოლი - აბიგაილი, ნაბალის ყოფილი ცოლი, კარმელიელი და ახინოამ იზრეელი. „უთხრეს საულს, რომ დავითი გათში გაიქცა და აღარ ეძებდა მას“.
გათიდან, ქალაქ ზიყლაგიდან, რომელიც აქიშმა მისცა დავითს, გამუდმებით არღვევდა უცხოელებს, რათა გამოეკვებოს საკუთარი თავი და მასთან მყოფი, და არ გაუმხილა აქიშს, რომ არ ამარცხებდა ებრაელებს, ამიტომ ახიშმა, ჩათვალა, რომ მისკენ წასული იყო, თავის წინააღმდეგ მოქმედებდა, „მიენდო დავითს და თქვა: ის ეწინააღმდეგება თავის ხალხს და იქნება ჩემი ისრაელის მსახური“.
მაგრამ დავითი მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა, როცა ისრაელებსა და ფილისტიმელებს შორის ომი დაიწყო და გათის მეფემ უთხრა მას: „იცოდე, რომ ჩემთან ერთად წახვალ ჯარში შენ და შენი ხალხი“. წავიდა დავითი თავის კაცებთან ერთად აქიშის თანხლებით ფილისტიმელთა მთავრების შემდეგ, რომლებიც მოდიოდნენ ასობით და ათასობით. მაგრამ აქაც დაეხმარა მას უფალი და არ აძლევდა ნებას, მახვილი გაეგდო მშობლიურ ხალხს. ფილისტიმელმა მთავრებმა ყურადღება მიაქციეს ებრაელების ყოფნას მათ მილიციაში და, როცა შეიტყვეს, რომ მათ მეთაურობდა დავითი, მათი მუდმივი და გამარჯვებული მტერი, განრისხდნენ აქიშზე და უთხრეს: „გაუშვი ეს კაცი, რომ არ გახდეს ჩვენი მტერი ომში... როგორ დაამშვიდებს თავის ბატონს, თუ არა თავებით, ვინც ამ კაცების თავებით მოკლეს? ათასობით და დავითი ათიათასობით?” - ხოლო ფილისტიმელთა შეშფოთებული მთავრების დასამშვიდებლად აქიშმა დავითი თავისი დასახლების ადგილას, ქალაქ ზიკლაგში გაგზავნა.
იპოვა ეს ქალაქი ამალეკელებით განადგურებული მისი არყოფნის დროს, დავითმა კინაღამ განიცადა თავისი თანამგზავრები, რომლებიც სასოწარკვეთილებაში იყვნენ, რადგან დაკარგეს ოჯახები და ქონება და სურდათ დავითის ჩაქოლვა... მაგრამ დავითი, „უფლის, თავისი ღმერთის იმედით გაძლიერებული“, გაემართა ამალეკების სადევნად, მოულოდნელად დაესხა თავს ყველაფერი, რაც მათ წაართვეს.
ამასობაში გავრცელდა ამბავი, რომ ფილისტიმელებმა გაიქცნენ ისრაელები და მოკლეს საული და მისი სამი ვაჟი... ამ ამბიდან გაოგნებულმა დავითმა „აიღო ტანსაცმელი და დახია, და მთელი მასთან მყოფი ტანსაცმელი დახია, ტიროდა და ტიროდა, და საღამომდე მარხულობდა საულს, მის ძეს, იონათანს, უფლის სახლს და უფლის სახლს დაეცა. ...
„და გლოვობდა დავითმა საულს და მის ძეს იონათანს სამწუხარო სიმღერით: „შენი მშვენიერება, ისრაელო, შენს სიმაღლეზეა შეპყრობილი! როგორ დაეცა ძლევამოსილი!
ნუ ლაპარაკობ გათში, ნუ ქადაგებ აშკელონის ქუჩებში, რათა ფილისტიმელთა ასულებმა არ გაიხარონ, წინადაუცვეთელთა ქალიშვილებმა არ გაიხარონ...
გილბოას მთები! არც ნამი და წვიმა მოგცვივდეს და ნაყოფის მინდვრები არ იყოს შენზე, რადგან იქ გატეხილია ძლევამოსილთა ფარი, საულის ფარი, თითქოს ზეთით არ იყო ცხებული...
დაჭრილთა სისხლის გარეშე, ძლევამოსილის ქონის გარეშე, იონათანის მშვილდი არ დაბრუნებულა და საულის ხმალი ტყუილად არ დაბრუნებულა.
საული და იონათანი, თავიანთი ცხოვრებით კეთილგანწყობილი და კეთილგანწყობილი, არ დაშორდნენ მათ სიკვდილს; ისინი არწივებზე სწრაფები იყვნენ, ლომებზე ძლიერი...
ისრაელის ქალიშვილებო! იტირეთ საულზე, რომელმაც ალისფერი სამოსი შემოგაცვათ ორნამენტებით და თქვენი სამოსი ოქროთი შეაკეთეთ.
როგორ დაეცა ძლევამოსილი ბრძოლაში! იონათანი მოკლულია შენს მაღლობებზე.
ვწუხვარ შენთვის, ჩემო ძმაო იონათან; შენ ჩემთვის ძალიან ძვირფასი იყავი; შენი სიყვარული ჩემთვის უფრო მაღალი იყო ვიდრე ქალის სიყვარული.
როგორ დაეცა ძლევამოსილი, დაიღუპა საბრძოლო იარაღი” 365!
გლოვობდა დაღუპულ მტერს - მეფეს და მის საყვარელ მეგობარს - იონათანს, დავითმა, ღვთის შთაგონებით ლოცვით, წავიდა ქალაქ ხებრონში, იუდას მთავარ ქალაქში, სადაც იგი სცხო მეფედ, მაგრამ მხოლოდ იუდას ერთ სახლზე, რადგან დანარჩენმა ისრაელის ტომებმა თავი იშბოშეთის მეფედ გამოაცხადეს. დავითი ცხოვრობდა ხებრონში 6 წელიწადნახევარი, სანამ იშბოშეთი არ მოკვდა თავისი ორი მეთაურის ღალატისგან, რომლებმაც განჭვრიტა ყველა ტომის დაქვემდებარება დავითს, გადაწყვიტეს დაეჩქარებინა ეს საქმე და დავითს სიამოვნების იმედით, მოკლა იშბოშეთი, მის სახლში მძინარე და თავი დავითს მიუტანა... მაგრამ ვინც არ ესმოდა დავითის ამაღლებული შეცდომა. მოღალატეთა სისასტიკეზე აკანკალებდა. - მართლა გგონიათ, - უთხრა მათ, - რომ მე არ გამოვიღებ სისხლს იმ უსარგებლო ადამიანების ხელიდან, რომლებმაც მის სახლში უდანაშაულო კაცი მოკლა მის საწოლზე, და რომ არ გაგანადგურებთ დედამიწის პირიდან?
და ბრძანა, მოეჭრათ მათი ხელები და ფეხები და ჩამოეკიდეთ ხებრონის ტბაზე.
ამასობაში ისრაელის მთელი უხუცესები შეიკრიბნენ ხებრონში და „დავით მეფემ მათ აღთქმა დადო უფლის წინაშე და სცხეს დავითი მთელი ისრაელის მეფედ; ოცდაათი წლის იყო, როცა მეფობა დაიწყო და მას შემდეგ 40 წელი იმეფა“.
„და წავიდა მეფე და მისი ხალხი იერუსალიმში იებუსელების (ქანაანელთა ტომის) წინააღმდეგ, იმ ქვეყნის მცხოვრებთა წინააღმდეგ“, რომლებიც მტკიცედ იყვნენ დამკვიდრებულნი იქ სიონის მთაზე მათი თითქმის აუღებელი ციხის უკან. მაგრამ დავითმა აიღო ეს ციხე და დასახლდა მასში, და უწოდა დავითის ქალაქი და ააშენა იგი მილადან და შიგნიდან. ”და აყვავდა და ამაღლდა დავითი, და იყო მასთან უფალი ცაბაოთ ღმერთი.”
იერუსალიმში დარჩენის შემდეგ, მეფე დავითმა მას გადასცა უფლის კიდობანი, რომელიც იქამდე იმყოფებოდა ერიათიარიმში, ამინადაბის სახლში, ფილისტიმელთა ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ. სალოცავის ეს გადაცემა ახალ დედაქალაქში, სიონის მთაზე, განხორციელდა სრული მონდომებით და ყველა შესაძლო საზეიმოდ.
დიდებულ ფსალმუნებში მეფე დავითმა მღეროდა უფლის სიწმინდის ეს შესვლა სიონში:
„უფლისა დედამიწა და მისი ავსება, სამყარო და ყველაფერი, რაც მასში ცხოვრობს, რადგან მან დააარსა იგი ზღვებზე და დააფუძნა მდინარეებზე.
ვინ ავა უფლის მთაზე, ან ვინ დადგება მის წმინდა ადგილას?
ვისაც ხელები უდანაშაულოა და გული სუფთა, ტყუილად არ დაიფიცა სული და ტყუილად არ დაიფიცა (მეზობელს); ის მიიღებს კურთხევას უფლისგან და წყალობას მისი მხსნელისაგან.
ასეთია თაობა, ვინც მას ეძებს, ვინც ეძებს შენს სახეს, ღმერთო იაკობის!
აწიეთ თქვენი სიმაღლეები, კარებო, და აღმართეთ, მარადიულ კარებო, და დიდების მეფე შევა!
ვინ არის ეს დიდების მეფე? - უფალი ძლიერი და ძლიერია, უფალი ძლევამოსილია ბრძოლაში.
აწიეთ თქვენი სიმაღლეები, კარიბჭეო, აღმართეთ მარადიული კარები და შევა დიდების მეფე!
ვინ არის ეს დიდების მეფე? "უფალი ცაბაოთი, ის არის დიდების მეფე!" (ფს.23).
„ღმერთო! ვის შეუძლია შენს საცხოვრებელში ცხოვრება? ვის შეუძლია შენს წმინდა მთაზე დამკვიდრება?
ვინც სამართლიანად დადის და სიმართლეს აკეთებს და ჭეშმარიტებას ამბობს გულში; ვინც ენით არ ცილისწამებს, ბოროტებას არ სჩადის გულწრფელს და არ იღებს საყვედურს მოყვასის მიმართ; ის, ვისი თვალშიც განდევნილი არის ზიზღი, მაგრამ ვინც ადიდებს უფლის მოშიშებს; ვინც კი ბოროტებას იფიცებს და არ იცვლება; ვინც თავის ვერცხლს პროცენტით არ აძლევს და უდანაშაულოების წინააღმდეგ საჩუქრებს არ იღებს. ვინც ამას აკეთებს, არასოდეს შეირყევა“ (ფსალმ. 14) 366.
მას შემდეგ, რაც უფლის კიდობანი სიონის მთაზე გადაიტანეს, დავითი დაეხმარა, რომ ღვთისმსახურება აქ სპეციალური კეთილმოწყობით დაიწყო.
თვითონ მღეროდა და უბრძანა სხვებს: „გალობდეთ უფლის წმიდა სახელს, დილიდანვე ექადაგათ საკურთხეველში და საღამოს ადიდოთ იგი“.
„დიდია უფალი და ყველაზე დიდებული ჩვენი ღმერთის ქალაქში, მის წმინდა მთაზე! - გალობს ის.
მშვენიერი სიმაღლე, მთელი დედამიწის სიხარული, სიონის მთა; მის ჩრდილოეთ მხარეს არის დიდი მეფის ქალაქი.
ღმერთი თავის საცხოვრებლებში ცნობილია, როგორც შუამავალი.
გაიხაროს სიონის მთამ და გაიხაროს იუდას ასულებმა შენი განჩინებით (უფალო)!
იარე სიონის გარშემო და შემოიარე; ითვლიან მის კოშკებს; მიაქციე შენი გული მის ციხესიმაგრეებზე; ჩათვალეთ სახლში, რომ მოუყვეთ მომავალ თაობას.
რამეთუ ეს ღმერთია ჩვენი ღმერთი უკუნითი უკუნისამდე; ის იქნება ჩვენი ლიდერი სიკვდილამდე!“ (ფს.47).
დაასრულა ახალი კარვის მშენებლობა და შესაბამისი საღვთო მსახურება დააწესა, დავითი გულმოდგინებით იწვა წმინდანთა სამსახურში და უფრო მეტიც, ღვთისთვის ტაძრის ასაშენებლად.
"აჰა, - უთხრა ერთხელ მან ნათან წინასწარმეტყველს, - მე ვცხოვრობ კედრის სახლში და ღვთის კიდობანი კარვის ქვეშ არის...
უთხრა ნათანმა მეფეს: წადი და აკეთე რაც გინდა, რადგან შენთანაა უფალი.
მაგრამ იმავე ღამეს გამოეცხადა უფლის სიტყვა ნათანს: წადი და უთხარი ჩემს მსახურს დავითს: ასე ამბობს უფალი: ავაშენებ სახლს საცხოვრებლად, როცა სახლში არ ვცხოვრობ იმ დროიდან, როცა ისრაელის ძეები ეგვიპტიდან გამოვიყვანე დღემდე, კარვებში და კარვებში ვმოგზაურობ?
სადაც არ უნდა ვივლოდი ისრაელის შვილებთან ერთად, ხომ არ მითქვამს სიტყვა რომელიმე ტომისთვის, რომელსაც დავნიშნე ჩემი ხალხის ისრაელის მწყემსად: რატომ არ ამიშენებ კედრის სახლს?
ახლა კი უთხარი ჩემს მსახურს დავითს: ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: მე წაგიყვანე ცხვრის ფარიდან, რათა იყო ჩემი ხალხის, ისრაელის წინამძღოლი. მე შენთან ვიყავი, სადაც არ უნდა წახვიდე, და გავანადგურე ყველა შენი მტერი შენი პირისპირ და გავხადე შენი სახელი, როგორც დიდების სახელი დედამიწაზე. ავაშენებ ადგილს ჩემი ხალხის ისრაელისთვის და დავამყარებ მათ, ისინი მშვიდად იცხოვრებენ თავის ადგილზე და აღარ შეწუხდებიან, და ბოროტი ხალხი აღარ დაჩაგრავს მათ, როგორც ადრე, მას შემდეგ, რაც მე დავნიშნე მსაჯულები ჩემს ხალხს ისრაელზე. და მე მოგასვენებ შენს ყველა მტერს. და უფალი გამოგიცხადებთ, რომ სახლს აგიშენებთ.
როცა შენი დღეები შესრულდება და შენს მამებთან დაისვენებ, მაშინ მე აღვადგენ შენს შთამომავლობას, რომელიც გამოვა შენი წელიდან და დავამყარებ მის სამეფოს. ის ააშენებს სახლს ჩემს სახელს და მე დავამყარებ მისი სამეფოს ტახტს სამუდამოდ.
მე ვიქნები მისი მამა და ის იქნება ჩემი შვილი; და თუ შესცოდავს, დავსაჯებ მას კაცთა კვერთხით და კაცთა ძეთა ჭრილობებით; მაგრამ მე არ მივიღებ მისგან ჩემს წყალობას, როგორც ავიღე საულისგან, რომელიც უარვყავი შენს წინაშე.
და შენი სახლი და შენი სამეფო სამუდამოდ დამყარდება ჩემი სახის წინაშე და შენი ტახტი სამუდამოდ დადგება“.
ნათანმა უამბო დავითს ყველა ეს სიტყვა და მთელი ეს ხილვა. „და წავიდა მეფე დავითი, დადგა უფლის წინაშე და თქვა: ვინ ვარ მე, უფალო, უფალო და რა არის ჩემი სახლი, რომ ასე მამაღლებდი!
და ეს ჯერ კიდევ არ გამოჩენილა შენს წინაშე, უფალო, უფალო; მაგრამ შენც შორიდან გამოაცხადე შენი მსახურის სახლი. ეს უკვე ადამიანია, უფალო, უფალო!
კიდევ რა გითხრას დავითმა? შენ იცნობ შენს მსახურს, უფალო, უფალო!
შენი სიტყვის გულისთვის და შენი გულისთვის აკეთებ ამას, შენს მსახურს ყველა ამ დიდებულს უცხადებ.
ყველაფერში დიდი ხარ, უფალო, უფალო! რადგან არავინაა შენნაირი და არ არის ღმერთი შენს გარდა, როგორც მოვისმინეთ ჩვენი ყურით.
და ვინ ჰგავს შენს ხალხს, ისრაელს, ერთადერთ ხალხს დედამიწაზე, ვისთვისაც ღმერთი მოვიდა, რათა შეეძინა ისინი თავისი ხალხისთვის და ადიდოს თავისი სახელი და დიდი და საშინელი რამ გააკეთოს შენი ხალხის წინაშე, რომელიც შენთვის შეიძინე ეგვიპტელებისგან, განდევნა ერები და მათი ღმერთები?
შენ დაამყარე შენი ხალხი ისრაელი შენს უკან სამუდამოდ და შენ, უფალო, გახდი მათი ღმერთი,
ახლა კი, უფალო ღმერთო, დაამყარე სამუდამოდ სიტყვა, რომელიც თქვი შენს მსახურზე და მის სახლზე და შეასრულე რაც თქვი.
და იხაროს შენი სახელი მარადიულად, რათა თქვან: ცაბაოთ უფალი ღმერთია ისრაელზე. და დამკვიდრდეს შენს წინაშე შენი მსახურის დავითის სახლი.
მას შემდეგ, რაც შენ, ცაბაოთ უფალო, ისრაელის ღმერთო, გამოუცხადე შენს მსახურს და უთხარი: „სახლს ავაშენებ“, შენმა მსახურმა მოამზადა გული, რომ გელოცოს ამ ლოცვით:
ასე რომ, უფალო ჩემო, უფალო! შენ ხარ ღმერთი და შენი სიტყვები უცვლელია და შენს მსახურს ასეთი სიკეთე გამოუცხადე! და ახლა დაიწყე და აკურთხე შენი მსახურის სახლი, რათა ის იყოს მუდამ შენი სახის წინაშე; რადგან შენ, ჩემო უფალო, უფალო, გამოაცხადე ეს და შენი კურთხევით კურთხეული იქნება შენი მსახურის სახლი სამუდამოდ (რომ ის შენს წინაშე იყოს).
და ღმრთისაგან კურთხეულ მეფე დავითს ყოველი საქმით წარემატა. იგი სიხარულით აწარმოებდა ომებს თავის მტრებთან და იცავდა თავის ქვეყანას მათგან ყველა მხრიდან: დაამარცხა და დაამდაბლა ფილისტიმელები, მოაბელები და ადრააზარი, სუბას მეფე და მისი მოკავშირეები - დამასკოს სირიელები - და ყველაფერი, რაც მოიპოვა დაპყრობილი ხალხებისგან, მიუძღვნა ღმერთს, უმდიდრესი მასალა მოამზადა უდიდებულესობისთვის.
კეთილდღეობის დროს დავითი არ ადიდებდა თავს, „სამართლიანობა და სიმართლე აღასრულა მთელ თავის ხალხზე“ და არ გაცივდა ხალხის მიმართ სიმპათიით; ის განსაკუთრებით ზრუნავდა საულის სახლიდან ვინმეს მიმართ წყალობის გამოვლენით.
დარჩა ვინმე საულის სახლიდან? - ჰკითხა ერთ დღეს დავითმა: „მოწყალებას გამოვჩენდი მას იონათანის გამო“. და როდესაც შეიტყო, რომ იონათანის კოჭლმა ვაჟი მეფიბოშეთი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, დაუბრუნა მას „ყველაფერი, რაც ეკუთვნოდა საულს და მთელ მის სახლს“ და მიიწვია მუდამ სასადილოზე მის სამეფო მაგიდასთან.
თუმცა, დავითმა სამუდამოდ არ შეინარჩუნა სიმშვიდე, ცხოვრობდა ღვთისმოსაობით და სარგებლობდა ყოველგვარი გარეგანი კურთხევით. ცოდვა შევიდა მის სულში; და სიმშვიდემ დატოვა იგი.
ერთხელ, როდესაც შეუყვარდა მშვენიერი ქალი, სახელად ბათშება, ხეთელი ურიას ცოლი, რომელიც იმ დროს ისრაელებსა და ამონიტებს შორის იოაბის მეთაურობით გამართულ ომში იყო, დავითმა ისეთ დანაშაულებრივ აღფრთოვანებას მიაღწია დაქორწინებული ქალის მიმართ უკანონო გრძნობით, რომ წერილი მისწერა სამხედრო მეთაურს იოაბის ბრძანებით, საიდან უნდა დაეყენებინა იგი ძლიერად. დამარცხდებოდა და მოკვდებოდა. და როცა შესრულდა ეს ბრძანება მეფისა და მოკვდა ურია, დავითმა ცოლად შეირთო თავისი ქვრივ ბათშება. "და ეს საქმე, რომელიც დავითმა ჩაიდინა, ბოროტი იყო უფლის თვალში."
შემდეგ, ბოროტმოქმედი მეფის გასაგონად ღმერთმა მას წინასწარმეტყველი ნათანი გაუგზავნა. იგი მივიდა მეფესთან და დაიწყო მისთვის დაკისრებული დავალება შემდეგი ამბით: „ერთ ქალაქში ორი კაცი იყო, ერთი მდიდარი და მეორე ღარიბი. მდიდარს ბევრი მსხვილი და წვრილფეხა პირუტყვი ჰყავდა, მაგრამ ღარიბს არაფერი ჰქონდა გარდა პატარა ბატკნისა, რომელიც იყიდა პატარად და აჭმევდა და იზრდებოდა მასთან ერთად შვილებთან ერთად; ჭამდა თასს, პურს, ჭამდა მის პურს. და იყო მისთვის ქალიშვილი.
"და მივიდა უცხო კაცი მდიდარ კაცთან და ნანობდა, რომ წაეყვანა თავისი ცხვარი ან ხარი, რათა მოამზადოს სადილი მასთან მისული უცხოისთვის, მაგრამ აიღო ღარიბი კაცის ცხვარი და მოამზადა მასთან მისული კაცისთვის." – ძალიან განრისხდა დავითი ამ კაცზე და უთხრა ნათანს: „ცოცხალია უფალი!“ ვინც ეს გააკეთა, სიკვდილს იმსახურებს. და კრავისთვის მან უნდა გადაიხადოს ოთხჯერ, იმის გამო, რომ მან გააკეთა ეს და იმის გამო, რომ მას არ ჰქონდა თანაგრძნობა" ...
უთხრა ნათანმა დავითს: შენ ხარ ის კაცი, ვინც ეს ჩაიდინა... ასე ამბობს უფალი ისრაელის ღმერთი: მე გცხე ისრაელის მეფედ, გიხსნი საულის ხელიდან და მოგვეცი შენი ბატონის სახლი, ისრაელისა და იუდას სახლი და ეს რომ არ იყო საკმარისი შენთვის, კიდევ უფრო მეტს მოგამატებდი. რატომ შეურაცხყოფთ უფლის სიტყვას და აკეთებთ ბოროტებას მის თვალში? შენ ამონის მახვილით დაარტყი ხეთელს ურიას და ცოლად წაიყვანე მისი ცოლი... ასე რომ, მახვილი სამუდამოდ არ წავა შენი სახლიდან, რადგან მეზიზღები და ხეთელი ურიას ცოლი აყვანე ცოლად.
ასე ამბობს უფალი: აჰა, გამოვიტან ბოროტებას შენს წინააღმდეგ შენი სახლიდან... შენ ეს გააკეთე ფარულად, მაგრამ მე გავაკეთებ ამას მთელი ისრაელისა და მზის წინაშე"...
უთხრა დავითმა ნათანს: „შევცოდე უფლის წინაშე“...
დაინახა დავითის მონანიების სრული სიღრმე მისი ცოდვის გამო, ნათანმა შეარბილა ტვირთი, რომელიც დაეუფლა კრიმინალ მეფის გულს შემდეგი სიტყვებით: „უფალმა წაგართვა შენი ცოდვა, არ მოკვდები... მაგრამ რადგან ამ საქმით უფლის მტრებს მიეცი მიზეზი, რომ გმობდნენ მას (ბაიზონი) დაბადებული.
და წინასწარმეტყველის ეს წინასწარმეტყველება შესრულდა, მიუხედავად იმისა, რომ დავითმა „ევედრებოდა ღმერთს ბავშვისთვის და მარხულობდა და განმარტოებულმა გაათია ღამე მიწაზე დაწოლილი“ გულითადი სინანულით. რამდენად დიდი იყო ეს სინანული, ყველაზე მჭევრმეტყველად გამოიხატება ცნობილი ფსალმუნები L, VI, XXXI, XXXVII და CXLII, რომლებსაც წმინდა ეკლესია თავად აღიარებს მათ მონანიებად.
ძვირფასი ბავშვის გარდაცვალების შემდეგ დავითს სხვა უბედურებები ეწვია და სახლიდან არ გასულა. მეფის ვაჟი ამნონი, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა თავის და თამარს (მამის მეორე მეუღლისგან), მოკლა მისმა ნახევარძმა აბესალომმა, რომელიც ამის შემდეგ გაუჩინარდა მამის სახლიდან და გაიქცა გეშურ თალმაის მეფესთან - ქანაანის ქვეყანაში და იქ სამი წელი დარჩა. დავით მეფეს, რომელსაც უყვარდა თავისი შვილები, დიდად დაამწუხრა ეს ბოროტება თავის სახლში და სიცოცხლის ბოლომდე არ წყვეტდა საყვარელ შვილს, მის პირმშოს ამნოიას. აბესალომის იერუსალიმში დაბრუნებიდან დიდი ხნის შემდეგ დავითმა, თუმცა აპატია მას, არ სურდა მისი ნახვა. ამასობაში, ამ შვილისგან მას ახალი, რთული გამოცდა შეექმნა. ამბიციურმა, მაცდუნებელმა და შურისმაძიებელმა აბესალომმა გეგმავდა ხალხის აჯანყებას მამის წინააღმდეგ და მიაღწია ამას: „ხალხი (რომელმაც დაიჯერა მისი ცილისწამება და აბესალომის სხვადასხვა დაპირებებით) შემოვიდა და გამრავლდა მის ირგვლივ... მივიდა დავითთან მაცნე და უთხრა: ისრაელიანთა გული აბესალომს მიუბრუნდა...
უთხრა დავითმა ყველა თავის მსახურს, რომლებიც მასთან იყვნენ იერუსალიმში: ადექით, გავიქცეთ; რამეთუ არ იქნება ჩვენთვის ხსნა აბესალომისგან; იჩქარეთ, რომ გავიდეთ, რომ არ დაგესწროს და არ დაგვიპყროს, უბედურება არ მოგვიტანოს და ქალაქები მახვილით არ გაანადგუროს...
"ყველაფერში, რაც ჩვენს ბატონს, მეფეს მოეწონება", - უპასუხეს მეფის მსახურებმა. -შენი მონები ვართ...
მეფე და მთელი მისი სახლი მის უკან წავიდნენ ფეხით; ისინი მეფის ერთგულები აღმოჩნდნენ და თან ახლდნენ მას და 600 კაცს ფილისტიმელთა ქალაქ გათიდან. ”და ტიროდა მთელი დედამიწა დიდი ხმით... და გადალახა მეფე კიდრონის მდინარეს და ხალხი გაჰყვა მას უდაბნოსკენ მიმავალ გზაზე...”
„მღვდლები ცადოკი, აბიათარი და ყველა ლევიანი მეფესთან ერთად შეიკრიბნენ გზაზე და ღვთის კიდობანი ატარეს მის წინ, მაგრამ დავითმა ბრძანა, ქალაქში დაებრუნებინათ და თავის ადგილზე დაეყენებინათ და თქვა: „თუ უფლის თვალში წყალობას ვიპოვი, ის დამიბრუნებს და ნებას მივცემ ვნახო იგი და მისი სამყოფელი. და თუ ის იტყვის ამას: „ჩემი წყალობა არ არის შენთან“, მაშინ აქ ვარ: ნება მომეცით მომექცეს ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა“.
და ცადოკმა და აბიათარმა დააბრუნეს ღვთის კიდობანი იერუსალიმში და იქ დარჩნენ. და წავიდა დავითი ზეთისხილის მთაზე, დადიოდა და ატირდა; თავი დაფარული ჰქონდა; ფეხშიშველი დადიოდა და მასთან მყოფმა ყველამ თავი აიფარა, დადიოდა და ტიროდა“.
ამ დროს დავითს შეატყობინეს, რომ მისი საუკეთესო მრჩეველი ახითოფელიც იყო აბესალომის შეთქმულთა შორის. მაგრამ უსაზღვრო თავმდაბლობით ეპყრობოდა ყველა შეურაცხყოფას, რომელიც მას ურტყამდა ერთმანეთის მიყოლებით. ასე მოექცა ის შიმეის, საულის შორეულ ნათესავს, რომელიც მეფის სავალალო მდგომარეობით ისარგებლა და მტრებს შეუერთდა. დავითს შეხვდა, როცა ბაჰურიმს მიუახლოვდა, იქიდან შიმეი გამოვიდა და მეფე დაწყევლა: წადი, წადი, მკვლელო და უკანონო! - შესძახა მან და ქვები ესროლა დავითს და მის ყველა მსახურს, - გადმოგცა უფალმა საულის სახლის მთელი სისხლი, რომლის ადგილასაც შენ მეფობდი, და უფალმა გადასცა მეფობა შენს ძეს აბესალომს; და აჰა, გაჭირვებაში ხარ, რადგან სისხლისმსმელი ხარ...
როდესაც აბიშაის, დავითის ახლო თანამოაზრეს, სურდა მოეკლა მისი ხელმწიფის გაბედული შეურაცხმყოფელი, დავითმა აუკრძალა მას ოდნავი ზიანის მიყენებაც კი მის წინააღმდეგ აჯანყებულზე. - "რას ვაკეთებთ მე და თქვენ, სარუინას შვილებო? - უთხრა მან, - მიატოვეთ, ცილი დასწამოს, რადგან უფალმა უბრძანა დავითის წყევლა. ვინ იტყვის: რატომ აკეთებ ამას? აჰა, თუ ჩემი ძე, რომელიც გამოვიდა ჩემი წელიდან, ეძებს ჩემს სიცოცხლეს, მით უფრო ის არის ბენიამინელის ძე. მიატოვე მას, უფალმა მიხედოს, უფალმა უბრძანოს. დამცირება და უფალი დამაჯილდოებს სიკეთით მისი ამჟამინდელი ცილისწამებისთვის“.
სიკეთე, თავმდაბლობა და ღვთის ნებისადმი უპირობო ერთგულება, რომელიც დავითმა გამოავლინა თავისი რთული განსაცდელების დროს, რომელიც მან მიიღო ცოდვების საზღაურად, განუმეორებელი მჭევრმეტყველებით იღვრება მრავალი ფსალმუნი, რომელიც ეხება მისი ცხოვრების ამ პერიოდს. ესენია, მაგალითად, 5, 10, 25, 40, 54, 57, 63, 139 და სხვა ათი ფსალმუნი: 4, 22, 24, 26, 27, 36, 60, 61, 85 და 140 367. ფსალმუნი 142 მეფის განსაკუთრებული გონებით გამოხატავს გონებით დავითს. მისი ვაჟის აბესალომის დევნა. - ღმერთო, ისმინე ჩემი ლოცვა! - მიმართავს ის თავის ღმერთს და ერთადერთ შუამავალსა და ნუგეშისმცემელს, - რომელიც ისმენს ჩემს ლოცვას შენი ჭეშმარიტებით, მომისმინე შენი სიმართლით!
და ნუ განიკითხავ შენს მსახურს, რადგან არც ერთი ცოცხალი არ გამართლდება შენს წინაშე.
მტერი მისდევს ჩემს სულს, ჩემი სიცოცხლე მიწაში გათელა, მაიძულა სიბნელეში მეცხოვრა, როგორც დიდი ხნის მკვდრები.
და ჩემი სული გამწარდა ჩემში; გული დამიბუჟდა ჩემში.
მე მახსოვს ძველი დღეები, მე ვფიქრობ ყველა შენს საქმეზე, ვმსჯელობ შენი ხელების საქმეებზე.
შენსკენ ვიწვდი ხელებს; ჩემი სული შენკენაა მიზიდული, როგორც მწყურვალი მიწა.
მომისმინე მალე, უფალო; ჩემი სული იკლებს; არ დამიმალო შენი სახე, რომ არ დავემსგავსო საფლავში ჩასულებს.
მომეცი შენი წყალობის ადრეული მოსმენა, რადგან მე შენზე ვენდობი. მაჩვენე, უფალო, გზა, რომელსაც უნდა მივყვე, რადგან შენსკენ ავამაღლებ ჩემს სულს.
მიხსენი, უფალო, ჩემი მტრებისგან, რადგან შენს თავს ვიფარებ.
მასწავლე შენი ნების შესრულება, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი; დაე შენმა კეთილმა სულმა მიმიყვანა სიმართლის ქვეყანაში.
შენი სახელის გულისთვის, უფალო, მაცოცხლე მე; შენი სიმართლის გულისთვის გამოიყვანე ჩემი სული უბედურებისგან.
და შენი წყალობით გაანადგურე ჩემი მტრები და გაანადგურე ყველა, ვინც ჩემს სულს ავიწროებს, რადგან მე შენი მსახური ვარ."
ამასობაში აბესალომი განაგრძობდა მამის წინააღმდეგ შეიარაღებას. ჰუშაი არქიტმა, დავითის მეგობარმა, რომელსაც დავითმა დაავალა იერუსალიმში დარჩენილიყო, რათა ეცნობებინა მას ყველაფერი, რაც იქ ხდებოდა, გააფრთხილა მეფე, გადაეღო მდინარე იორდანე. „ადგა დავითი და მასთან მყოფი ყველა კაცი და გადალახეს იორდანე და მივიდა დავითი მახანაიმში“ (ქალაქ გალაადში), სადაც შეხვდა თავის თავდადებულ ხალხს, რომლებიც მას და მასთან მყოფ ხალხს სხვადასხვა მარაგით აწვდიდნენ - რადგან, როგორც ამბობდნენ, ხალხი მშიერი და დაღლილი იყო და სწყუროდა უდაბნოში.
დაათვალიერა დავითმა მასთან მყოფი ხალხი, დანიშნა მათზე ათასობით მეთაური და ასისთავი, და მეთაურობა მიანდო იოაბს, აბიშაის და გეთელ ეფთაჰს და თვითონაც სურდა მათთან გასვლა, მაგრამ მისდამი თავდადებულმა ხალხმა შეაჩერა იგი და უთხრეს: „ჩვენ რომ გავიქცეთ, თუნდაც ნახევარი ჩვენგანი არ მოკვდეს, როგორც ჩვენ ათი მარტონი არ მოკვდებით, ისინიც იგივე იქნებიან, როგორც ჩვენგანი, ასე რომ, ჩვენთვის უკეთესია, რომ ქალაქიდან დაგვეხმაროთ, ამიტომ დარჩა დავითი და იდგა ქალაქის კარიბჭესთან, როცა ლაშქარი საბრძოლველად გამოდიოდა, სთხოვა მხოლოდ იოაბს, აბიშაის და ეფეათს, ეზრუნათ მისი ახალგაზრდობის აბესალომზე.
"და გამოვიდა ხალხი მინდორში ისრაელიანებთან შესახვედრად და იყო ბრძოლა ეფრემის ტყეში, რომელიც გავრცელდა მთელ ქვეყანაში, და ტყემ გაანადგურა იმაზე მეტი ხალხი, ვიდრე მახვილმა გაანადგურა იმ დღეს. და შეხვდა აბესალომი დავითის მსახურებს; ის ჯორზე იყო. და ეკიდა ცასა და მიწას შორის და ჯორი, რომელიც მის ქვეშ იყო, გაიქცა...
როდესაც მათ ეს აცნობეს იოაბს, მიუხედავად მეფის თხოვნისა მისი ვაჟისთვის, მან „აიღო ხელში სამი ისარი და ჩასდო გულში აბესალომს, რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მუხის ხეზე და ამავე დროს ათი ჭაბუკი, იოაბის საჭურველმტვირთველი, გარს შემოერტყა აბესალომს, დაარტყა და მოკლა“.
დაუბერა იოაბმა საყვირი და დაბრუნდა ხალხი ისრაელის დევნისგან, რადგან იოაბმა შეიწყალა ხალხი. აიღეს აბესალომი და ჩააგდეს ტყის ღრმა ორმოში და დაყარეს ქვების უზარმაზარი გროვა. და ყველა ისრაელი გაიქცა, თითოეული თავის კარავში“.
როდესაც ბრძოლის ამ შედეგის შესახებ ამბავი მივიდა დავით მეფემ, „შერცხვენილმა მივიდა კარიბჭის ზემოთ, ტირილით, და მიდიოდა და თქვა: შვილო ჩემო აბესალომ! შვილო, შვილო აბესალომ! ოჰ, ვინ დამიშვებს შენს მაგივრად, აბესალომ, შვილო!
მეფის ძის ამ მწუხარებისა და ტირილის გამო, იმ დღის გამარჯვება მთელი ხალხის გოდებად გადაიქცა: „შემდეგ ხალხი შემოვიდა ქალაქში მალულად, როგორც შერცხვენილი ხალხი იპარება, ვინც ბრძოლის დროს გაიქცა...
მეფემ სახე აიფარა და ხმამაღლა შესძახა: „შვილო ჩემო აბესალომ! აბესალომ, შვილო, შვილო!
მივიდა იოაბი მეფის სახლში და თქვა: დღეს შეარცხვინე შენი ყველა მსახური, რომლებმაც გადაარჩინეს შენი სიცოცხლე და შენი ვაჟებისა და ქალიშვილების სიცოცხლე... გიყვარდეს შენი მოძულენი და გძულდე ისინი, ვინც გიყვარს, რადგან დღეს აჩვენე, რომ წინამძღოლებიც და მსახურებიც არაფერია შენთვის; დღეს გავიგე, რომ აბესალომი ცოცხალი ყოფილიყო და ჩვენ ყველა მოვკვდებოდით, უფრო სასიამოვნო იქნებოდა თქვენთვის. მაშ, ადექი, გამოდი და ელაპარაკე შენს მსახურთა გულებს, რადგან ვფიცავ უფალს, რომ თუ არ გამოხვალ, ამ ღამეს არც ერთი ადამიანი არ დაგრჩება და ეს შენთვის უარესი იქნება, ვიდრე ყველა უბედურება, რაც დაგემართა ახალგაზრდობიდან დღემდე“.
დავითმა ყურადღება მიაქცია თავისი მხედართმთავრის ამ გაფრთხილებას და „ადგა და დაჯდა კარიბჭესთან და უთხრეს მთელ ხალხს, რომ მეფე იჯდა კარიბჭესთან და მთელი ხალხი მივიდა მეფის წინაშე“.
ისრაელიანებმა, რომლებიც პირველად გაიქცნენ თავიანთ კარვებში, მალევე გადაწყვიტეს მეფე დავითის სამეფოში დაბრუნება. ამრიგად, აბესალომის მიერ წამოჭრილი აჯანყება დასრულდა და აჯანყებულები დამშვიდდნენ, მაგრამ ამ დროს გამოჩნდა კიდევ ერთი მეამბოხე - საულის ოჯახიდან შება, რომელმაც თან წაიყვანა ისრაელის ყველა ტომი, იუდას გარდა. თუმცა ეს აღშფოთება მალევე დაწყნარდა და სავეს ხალხის გადაწყვეტილებით თავი მოჰკვეთეს.
მტრების მიერ დავითის დევნა შეწყდა, მაგრამ სიცოცხლის დარჩენილ წლებში ის არ დარჩენილა უბედურებისგან: „სამი წელიწადი იყო შიმშილი (მის) ქვეყანაში, ყოველწლიურად; შემდეგ კვლავ დაიწყო ომი ფილისტიმელებსა და ისრაელებს შორის და დავითი და მისი მსახურები გავიდნენ მასთან, შეებრძოლნენ ფილისტიმელებს და დაიღალა დავითი, ამიტომაც არ მონაწილეობდა შემდეგ ომებში, რადგან ხალხმა არ მისცა მას და უთხრა: „აღარ გამოხვალ ჩვენთან ომში, რომ არ ჩაქრეს ლამპარი ისრაელის მეუფე და მბრძანებელი“. დავითი ყველა მისი მტრისგან, შემდეგ მან უმღერა ღმერთს დიდება, რომელშიც მან მადლიერების გრძნობა გამოავლინა ღვთის ყოვლისშემძლე გადარჩენისა და მშვენიერი დახმარებისთვის, რომელიც უცვლელად თან ახლდა მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში:
„უფალი არის ჩემი კლდე და ციხე და ჩემი მხსნელი!
ჩემი ღმერთი ჩემი კლდეა; მას ვენდობი; ჩემი ფარი, ჩემი ხსნის რქა, ჩემი ფარი და ჩემი თავშესაფარი; ჩემო მხსნელო, შენ მიხსენი უბედურებისგან.
მოვუხმო უფალს, მხცოვანს და ვიხსნი ჩემი მტრებისგან.
სიკვდილის ტალღებმა მომიცვა და ბოროტების ნაკადულებმა შემაშინეს; ჯოჯოხეთის ჯაჭვები შემომცვივდა და სიკვდილის მახე შემომეხვია; მაგრამ ჩემს გასაჭირში მოვუხმე უფალს და შევღაღადე ჩემს ღმერთს, და მან გაიგონა ჩემი ხმა თავისი წმიდა სასახლიდან და ჩემი ძახილი მის ყურამდე მივიდა.
მიწა შეირყა და შეირყა, ცათა საძირკველი შეირყა და იძვრა; რამეთუ განრისხდა უფალი.
კვამლი აღდგა მისი რისხვისგან და შთანთქმის ცეცხლი გამოვიდა მისი პირიდან; ანთებული ნახშირი ჩამოვარდა მისგან.
ზეცა თაყვანი სცა და ჩამოვიდა; და სიბნელე არის მის ფეხქვეშ. და დაჯდა ქერუბიმებზე და გაფრინდა, და აიტაცა ქარის ფრთებზე და დაიფარა სიბნელე, როგორც ტილო, რომელიც ამკვრივებდა ცის ღრუბლების წყალს; ბრწყინვალებისაგან ცეცხლის ნახშირები ააფეთქეს მის წინაშე.
უფალი ქუხდა ზეციდან და უზენაესმა მისცა ხმა; ისროდა ისრები და მიმოფანტა; აანთო ელვა და გაანადგურა ისინი.
და ზღვის წყაროები გაიხსნა, ყველაფრის საფუძველი ჩაეყარა უფლის საშინელი ხმით, მისი რისხვის სულის სუნთქვით.
მან გამომიწოდა ხელი ზემოდან და წამიყვანა და გამომიყვანა მრავალი წყლიდან; მიხსნა ჩემი ძლიერი მტრისგან. მათგან, ვინც მძულდა და ჩემზე ძლიერი იყო.
აღდგნენ ჩემს წინააღმდეგ ჩემი უბედურების დღეს; მაგრამ უფალი საყრდენი იყო ჩემთვის, მიმიყვანა ვრცელ ადგილას და მიხსნა, რადგან სიამოვნებს ჩემზე.
უფალმა დამაჯილდოვა ჩემი სიმართლისამებრ, მან დამაჯილდოვა ჩემი ხელების სიწმინდის მიხედვით, რადგან ვიცავდი უფლის გზას და არ ვყოფილვარ ბოროტი ჩემი ღმერთის წინაშე; რადგან ყველა მისი მცნება ჩემს წინაშე იყო, მე არ გადავუხვიე მის წესებს და უმწიკვლო ვიყავი მის წინაშე და ვფრთხილობდი, რომ არ შემცოდა.
და დამაჯილდოვა უფალმა ჩემი სიმართლის მიხედვით, ჩემი სიწმინდის მიხედვით მის თვალში.
მოწყალესთან მოწყალად იქცევი, გულწრფელ კაცთან - გულწრფელად, წმინდასთან - წმინდად, ხოლო ბოროტთან - მისი ბოროტების მიხედვით.
თქვენ იხსნით დაჩაგრულ ადამიანებს და ამცირებთ ამპარტავანს თქვენი მზერით.
შენ ხარ, უფალო, ჩემი ნათურა; უფალი ანათლებს ჩემს სიბნელეს.
შენთან ერთად ვამარცხებ ლაშქარს: ჩემი ღმერთით ავდივარ კედელზე.
ღმერთო! - მისი გზა უმწიკვლოა, უფლის სიტყვა წმინდაა, ის ფარია ყველას, ვინც მას ენდობა.
ვინ არის ღმერთი უფლის გარდა და ვინ არის მფარველი ჩვენი ღმერთის გარდა?
ღმერთი შემიკრავს ძალას, მომიწყობს სწორ გზას; ის ჩემს ფეხებს ირმის ფეხებს ჰგავს და მაღალ ადგილებზე მაყენებს. ის ჩემს ხელებს ბრძოლას ასწავლის და კუნთებს სპილენძის მშვილდივით მჭიმავს.
შენ მაძლევ შენი ხსნის ფარს და შენი წყალობა მადიდებს მე. შენ ჩემს საფეხურს გამიფართოვებ და ფეხები არ მიცურავს.
ჩემს მტრებს ვიდევნები და ვანადგურებ მათ და არ დავბრუნდები, სანამ არ გავანადგურებ მათ.
და მე ვანადგურებ მათ და ვურტყამ მათ, და ისინი არ დგანან, არამედ ჩემს ფეხქვეშ დაეცემა.
შენ მე შემომატყვე ძალები ომისთვის და ჩემს წინ აღმდგარი ისინი, ვინც ჩემს წინააღმდეგ აღდგებიან.
შენ ჩემსკენ აბრუნებ ჩემს მტრებს და მე ვანადგურებ ჩემს მოძულეებს.
ურეკავენ; მაგრამ არავინ არის, ვინც იხსნის - უფალს, მაგრამ ის არ უსმენს მათ.
მიწის მტვერივით ვფანტავ მათ, ქუჩის ტალახივით ვამსხვრევ და ვათელავ.
შენ მიხსენი ჩემი ხალხის აჯანყებისგან; შენ დამინახე უცხოელებზე ჩემი თავი; ხალხი, რომელსაც არ ვიცნობდი, მემსახურება. უცხოელები მეფერებიან; ჩემს შესახებ მოსმენით მემორჩილებიან. უცხოელები ფერმკრთალდებიან და კანკალებენ თავიანთ სიმაგრეებში.
უფალი ცოცხალია და კურთხეულია ჩემი მფარველი! ამაღლებული იყოს ღმერთი, თავშესაფარი ჩემი ხსნისა, ღმერთი, რომელიც შურს იძიებს ჩემზე და თმობს ჩემს გამო ერებს და მიხსნის ჩემი მტრებისგან! შენ აღმამაღლე ჩემს წინააღმდეგ მეამბოხეებზე; შენ მიხსენი სასტიკი კაცისგან.
ამიტომ გადიდებ შენ, უფალო, უცხოთა შორის და გიმღერებ შენს სახელს, დიდებულად გადავარჩენ შენს მეფეს და სამუდამოდ შევიწყალებ შენს ცხებულ დავითს და მის შთამომავლებს!”
ჭირის დროს, რომელმაც ქვეყანა მოინახულა და მოკლე დროში 70 000-მდე ადამიანი გაანადგურა, მეფე დავითმა კვლავ გამოხატა თავისი სიყვარული ისრაელიანების მიმართ და ღრმა თავმდაბლობა ლოცვით, რომლითაც ღმერთს სთხოვა, რომ „უმჯობესი იქნებოდა ღვთის ხელი მობრუნებულიყო მასზე და მამის სახლზე, ვიდრე უდანაშაულო ხალხზე“. "და ეს ცხვრები, რა გააკეთეს?" "და შეიწყალა უფალმა ქვეყანა და შეწყდა ისრაელიანთა დამარცხება"... და დავითმა, გადის წინასწარმეტყველის სიტყვის თანახმად, "აშენა სამსხვერპლო უფალს და შესწირა უფალს დასაწვავი შესაწირავი და სამშვიდობო მსხვერპლი" იებუსელის ორნას კალოზე - იმ ადგილას, სადაც ღვთის ანგელოზმა იყიდა, გაანადგურა მთელი იუდეველები, გააჩერა მიწა. განკუთვნილია მომავალი ტაძრის ასაშენებლად.
მოხუცებულ და სუსტ მეფე დავითს სახლში შეაწუხა ადონიამ, რომელიც დარჩა უფროსი ვაჟებს შორის, რომელმაც სიცოცხლეშივე თვითნებურად გამოაცხადა თავი მისი სამეფო ღირსების მემკვიდრედ. მაგრამ დავითმა ამის შესახებ დაუყონებლივ გააფრთხილა მისმა ცოლმა, ბათშებამ, სოლომონის დედამ, და წინასწარმეტყველმა ნათანმა, შეეწინააღმდეგა ადონიას პრეტენზიებს და უბრძანა, გამოეცხადებინათ და სცხებულიყო მისი ვაჟი სოლომონი მის მემკვიდრედ, რომლის შესახებაც მეფემ ადრე დაიფიცა ისრაელის ბათშებაზე და უფალი. მისი ადგილი."
და ბოლოს, „დავითის სიკვდილის ჟამი მოახლოვდა (და შემდეგ) უანდერძა თავის ძეს სოლომონს და უთხრა: აჰა, მე მივდივარ მთელ დედამიწაზე, შენ კი გამაგრდი და გაბედე. შეიძლება იყო ბრძენი ყველაფერში, რასაც გააკეთებ და სადაც არ უნდა მიხვიდე, რათა შეასრულოს უფალმა სიტყვა, რომელიც მან თქვა ჩემზე: თუ შენი შვილები ყურად იღებენ თავიანთ გზებს, იარონ ჩემს წინაშე ჭეშმარიტად მთელი გულით და მთელი სულით, მაშინ ისრაელის ტახტზე შენგან კაცი არ ჩამორჩება.
და გადასცა სოლომონს ასაშენებლად ყველა მასალა, რაც მან მოამზადა ტაძრისთვის, ისევე როგორც ტაძრის გეგმა, რომელიც „გულში იყო მისი უფლის სახელით აშენება“, მან თავის დიდებულებს ანდერძად მისცა დახმარება ამ ტაძრის მშენებლობაში და ღვთის კურთხევა მოუწოდა იუდას მთელ ერს, ადიდებდა მამას დავითს „მშვიდობითა და წყალობითა ადიდებდა დავითს. დაკრძალულია დავითის ქალაქში“. ეს იყო დაახლოებით 1048 წ.
როგორც წინასწარმეტყველი, მეფე დავითი ჩნდება მისი ფსალმუნების მესამე ნაწილში, რომელიც შეიცავს დეტალურ წინასწარმეტყველებებს დედამიწაზე მოსვლისა და მაცხოვრის მთელი მიწიერი ცხოვრების შესახებ, მისი ტანჯვის, მკვდრეთით აღდგომის, მისი უწმინდესი ხორცის ამაღლებისა და განდიდების შესახებ, აგრეთვე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის შესახებ, რომელსაც ზეცით უნდა მოეყვანა ქალწულები, რომლებიც ზეცით მრავალნი იყვნენ.
ბრძენი იესო, სირაქის ძე, ადიდებს თავის წიგნში დიდებულ კაცებსა და მამებს, „რომელთა მიერ უფალმა აჩვენა მრავალი დიდება და თავისი სიდიადე თავიდანვე“, ამბობს შემდეგს მეფე დავითზე:
„როგორც ქონი განცალკევებულია სამშვიდობო ძღვენისგან, ასევეა დავითი ისრაელის ძეებიდან.
თამაშობდა ლომებთან, როგორც ბავშვებთან, დათვებთან, როგორც ბატკებთან.
სიყმაწვილეში ხომ არ მოკლა გიგანტი, განა საყვედური არ მოუშორებია ხალხს, როცა ხელი ასწია სლიპის ქვით და დაამხა გოლიათის სიამაყე?
რადგან მოუწოდა უფალს, უზენაესს და მისცა ძალა მის მარჯვენას, რათა ომში ძლევამოსილი კაცი დაეჯახა და თავისი ხალხის რქა აემაღლებინა;
ამგვარად ადიდებდა ხალხმა იგი სიბნელით და ადიდებდა მას უფლის კურთხევით, როგორც ღირსი დიდების გვირგვინი.
რადგან მან გაანადგურა გარშემო მყოფი მტრები და დაამდაბლა მტრულად განწყობილი ფილისტიმელები - მან დღემდე გაანადგურა მათი რქა.
ყოველი მისი საქმის შემდეგ დიდების სიტყვით მადლობას უხდიდა უწმიდესს; მთელი გულით ადიდებდა და უყვარდა თავისი შემოქმედი.
და მოათავსა საგალობელთა შემსრულებლები საკურთხევლის წინ, რათა გაეხარებინათ სიმღერა მათი ხმით.
მან ბრწყინვალება აჩუქა დღესასწაულებს და ზუსტად განსაზღვრა დრო, რათა ადიდებდნენ მის წმინდა სახელს და დილიდანვე გამოეცხადებინათ სიწმინდე.
მიუტევა მას უფალმა ცოდვები და აღამაღლა რქა სამუდამოდ და მისცა მას სამეფო აღთქმა და დიდების ტახტი ისრაელში“... (სირ.47:2-13).
წმინდა იაკობი, უფლის ძმა (იხ. მის შესახებ 23 ოქტომბერს).
"სიტყვები და მეტყველებები", რედ. 2, ნაწილი 2, გვერდი 183.
ამ ფსალმუნების და ფსალმუნების გამოყენების შესახებ. უფლის კიდობნის იერუსალიმში გადატანის საქმეზე იხილეთ წიგნი. „ფსალმუნის წარმოშობის შესახებ“, მღვდელი ნ. ვიშნიაკოვი.
წიგნის ავტორის „ფსალმუნის წარმოშობის შესახებ“, მღვდელი ვიშნიაკოვი, გვ. 188–209.