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Cathédrale de la Bienheureuse Vierge Marie
À droite L'Église, après la célébration en l'honneur des grands événements sacrés avec ses chants de louange et de gratitude, se tournant vers les instruments les plus choisis de la Providence, à travers lesquels ont eu lieu les événements célébrés, se réunit au lendemain de la fête de la Nativité du Christ pour louer la Mère de Dieu. "Venez", appelle aujourd'hui Sainte Église, glorifions la Mère de Spasova, qui est de nouveau apparue comme Vierge après la Nativité. Cette réunion de croyants à la veille de la Nativité du Christ pour la glorification et l'action de grâces de la Mère de Dieu, qui a donné naissance au Sauveur, s'appelle la Cathédrale de la Très Sainte Théotokos.
La création de ce concile remonte aux temps anciens de l'Église chrétienne. Le jour de ce Concile au IVe siècle, les Pères de l'Église prononçaient déjà des enseignements ; Il s'agit notamment de la parole d'Épiphane de Chypre, l'interlocuteur de Jean Chrysostome et décédé en 402 après JC. Ce mot est mentionné dans le service religieux de la cathédrale en l'honneur du Très Saint. Mère de Dieu, où il est dit : "et nous honorons la parole d'Épiphane de Chypre, la louange du Très Saint. Mère de Dieu." Aussi saint Ambroise de Milan et bienheureux. Augustin, dans ses enseignements sur la fête du Christ, combinait la louange pour l'homme-Dieu né avec la louange pour la Vierge qui a enfanté. Une indication de la célébration de la Mère de Dieu après la Nativité du Christ peut également être trouvée dans la Règle 79 du 6e Concile œcuménique, qui a eu lieu en 691. Cette règle dit : " La naissance divine de la Vierge, comme si elle était sans pépins, nous confessons qu'elle est indolore et la prêchons à tout le troupeau, nous soumettons à la correction ceux qui, par ignorance, font quelque chose d'inapproprié. Certaines personnes, selon le jour de la Saint-Sylvestre.
On voit la Nativité du Christ notre Dieu préparer des petits pains et les transmettre les uns aux autres, soi-disant en l'honneur des maladies de naissance, la Vierge Mère toute immaculée : nous décidons alors que les fidèles ne doivent pas faire quelque chose de pareil. Car ce n’est pas un honneur pour la Vierge, plus que pour l’esprit et la parole, qui ont donné naissance dans la chair au Verbe incontenable, si sa naissance ineffable est déterminée et représentée, à l’exemple d’une naissance ordinaire qui nous caractérise. Cette coutume est originaire d'un ancien faux enseignement, qui a ensuite été diffusé par Nestorius, appelant la Mère de Dieu non pas la Mère de Dieu, mais la Mère du Christ.
Saint David le Parrain, prophète et roi des Juifs
David était le plus jeune des 8 fils de Jessé, le petit-fils d'Obed, l'arrière-petit-fils de Boaz et de sa femme, « bénie du Seigneur » Ruth ; Par Boaz, il est issu des descendants de Juda, à qui son père Jacob, petit-fils d'Abraham, avait promis le contrôle du peuple juif jusqu'à l'avènement du Sauveur sur terre. "Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le législateur d'entre ses pieds. jusqu'à ce que le réconciliateur vienne, et à lui soit l'obéissance des nations" (Gen. 49 : 10), dit Jacob à Juda, quand, ayant rassemblé ses fils, il leur annonça prophétiquement "ce qui leur arrivera dans les jours à venir"...
Mais dans l’ignorance totale de sa future haute fonction, David a humblement passé son enfance dans la petite ville de Bethléem, dans la pauvre maison de son père, à s’occuper de ses moutons. Pendant ce temps, l'heure de son élection et de son appel divin approchait...
Saül régnait sur les Israélites à cette époque et avait déjà été averti par le prophète Samuel que, en cas de règne indigne, Dieu « lui ôterait le royaume d’Israël et le donnerait à son prochain, à son meilleur » (1 Samuel 15 :28).
Lorsque le vieux Samuel, très attristé à cause du roi Saül qu'il aimait, quitta le roi rejeté par Dieu pour vivre dans la ville de Rama, Dieu dit : "Jusqu'à quand seras-tu affligé de Saül, que j'ai rejeté pour qu'il ne soit pas roi d'Israël ? Remplissez ta corne d'huile et pars ; je t'enverrai vers Jessé, le Bethléhémite, car je me suis pourvu d'un roi parmi ses fils.
« Et Samuel dit : Comment dois-je aller ? Saul m'entendra et me tuera. Le Seigneur dit : Prends dans ta main une génisse du troupeau et dis : Je suis venu pour offrir un sacrifice au Seigneur.
Et invitez Jessé (et ses fils) au sacrifice ; Je te montrerai ce que tu dois faire, et tu oindras pour Moi celui dont Je te parle.
Et Samuel fit ce que le Seigneur lui avait dit. Lorsqu'il arriva à Bethléem, les anciens de la ville sortirent à sa rencontre avec appréhension et lui dirent : Votre venue est-elle paisible ?
Et il répondit : paisible ; Je suis venu sacrifier au Seigneur ; Sanctifiez-vous et venez avec moi au sacrifice ; - et il sanctifia Jessé et ses fils, et les invita au sacrifice.
Et quand ils arrivèrent, il vit Eliab et dit : « Celui-ci est vraiment son oint devant l'Éternel ! » "Mais l'Eternel dit à Samuel : Ne regarde pas son apparence ni la hauteur de sa stature ; je ne regarde pas l'apparence d'une personne ; car l'homme regarde à l'apparence extérieure, mais l'Eternel regarde au cœur."
Et ainsi « Jessé amena ses sept fils à Samuel, mais Samuel dit à Jessé : L'Éternel n'a choisi aucun d'entre eux.
– Est-ce que tous vos enfants sont ici ? – Samuel a alors demandé à Jesse.
"Non : il y en a un encore plus petit, mais il s'occupe des moutons", répondit Jesse.
«Viens le chercher», dit Samuel, «car nous ne nous mettrons pas à table jusqu'à ce qu'il vienne ici.»
Et Jessé envoya, et ils amenèrent David. Il était blond, avec de beaux yeux et un visage agréable. Et le Seigneur dit : Lève-toi, oins-le, car c'est lui.
« Et le prophète Samuel oignit David, « et l'Esprit du Seigneur reposa sur David à partir de ce jour et après » ; Samuel se rendit à Rama.
Et David retourna vers ses brebis. Il a continué son modeste travail dans la maison de son père, tout en grandissant physiquement et mentalement.
« Sans aucun doute », dit le révérend à son sujet. Filaret, métropolite. Moscou 362, - de l'Esprit de Dieu planant sur le jeune homme David, des rayons lumineux descendirent dans son esprit pour l'éclairer dans la connaissance de ce qui est vrai, agréable à Dieu et salvateur ; des étincelles saintes tombaient dans le cœur pour l'enflammer de bonnes intentions et d'actes salvateurs - et tout son être était rempli de la puissance la plus élevée, avec laquelle il commençait hardiment des actes difficiles et les accomplissait sans fatigue. – Divers talents développés chez le jeune homme choisi par Dieu ; entre autres choses, ils se sont manifestés dans la musique et le chant : « mes mains faisaient un orgue, mes doigts accordaient un psautier », dit-il de lui-même, se souvenant de sa jeunesse, et par la suite il a atteint un tel art musical qui lui a valu la renommée. Probablement déjà à cette époque, alors qu’il gardait les moutons de son père, inspiré par la beauté de la nature qui l’entourait, David commença à composer ses psaumes dans lesquels il louait le Créateur de la nature et de l’homme. - « Seigneur, notre Dieu !
- s'écria l'âme ardente du jeune berger, - comme ton nom est majestueux sur toute la terre ! Ta gloire s’étend au-dessus des cieux !
« Quand je regarde tes cieux, l’œuvre de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as fixées.
Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que tu le visites ?
Vous ne l'avez pas rendu un peu inférieur aux anges ; l'a couronné de gloire et d'honneur; Tu l'as établi maître des œuvres de tes mains ; Il a tout mis sous ses pieds, tous les moutons et tous les bœufs, ainsi que les bêtes des champs, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui passe sur les sentiers de la mer.
Seigneur notre Dieu ! Comme ton nom est majestueux sur toute la terre ! (Psaume VIII).
Et le berger David devint si célèbre pour son talent en musique que lorsque le roi Saül, qui souffrait alors d'accès de mélancolie sévère, tourmentait tout le monde autour de lui avec son irritabilité, ils lui dirent un jour : « Voici, un mauvais esprit de Dieu te trouble... Que notre maître ordonne à ses serviteurs qui sont devant toi de chercher une personne habile à jouer de la harpe ; et quand un mauvais esprit de Dieu viendra sur vous, il vous calmera en jouant avec sa main.
Et Saül répondit à ses serviteurs : Trouvez-moi un homme qui joue bien, et présentez-le-moi.
Alors l'un de ses serviteurs dit : Voici, j'ai vu Jessé, le fils de Bethléem, qui savait jouer, un homme vaillant et guerrier, intelligent de langage et distingué d'apparence, et l'Éternel était avec lui.
Et Saül envoya des messagers à Jessé et lui dit : Envoie-moi David, ton fils, qui est avec le troupeau.
Et Jessé prit un âne avec du pain, une bouteille de vin et un chevreau, et il l'envoya avec David, son fils, à Saül.
Et David vint vers Saül et servit devant lui. Il l'aimait beaucoup et devint son porteur d'armures.
Et Saül envoya à Jessé : Que David serve avec moi ; car il a trouvé grâce à mes yeux.
Et quand l'esprit de Dieu fut sur Saül, David prit la harpe et joua, et Saül se sentit plus joyeux et mieux, et le mauvais esprit le quitta.
Pendant ce temps, les Philistins, un peuple voisin constamment en guerre avec les Israélites, les attaquèrent de nouveau. Partant en guerre, Saül envoya David chez son père, probablement parce qu'il était encore trop jeune, et, de retour à Bethléem, David se remit à paître les troupeaux ; Ses trois frères aînés – Eliab, Abminadab et Samma – partent à la guerre.
Le retour de David à la solitude après une vie vaine et difficile à la cour d'un roi à l'âme malade aurait dû être infructueux et encore plus coûteux. Ses sentiments et ses pensées, nourris d'impressions bienfaisantes, travaillèrent activement, se développèrent, s'élevèrent et se déversèrent à ce moment-là et ensuite dans des chants appropriés, qui reflétaient le calme inspiré par le silence de la nature et la sagesse du cœur qu'il enseigne, et la confiance dans le Créateur de toute beauté du monde, qu'Il préservera l'homme, Son bien-aimé, même parmi les tempêtes et les troubles du monde.
Par exemple. « En vérité, je suis calme et tranquille dans mon âme, comme un enfant sevré près de sa mère, comme un enfant sevré, l'âme est en moi »...
« Le Seigneur est mon berger, je n'ai besoin de rien.
Il me fait reposer dans de verts pâturages et me conduit au bord des eaux calmes.
Fortifie mon âme, me guide sur les chemins de la justice à cause de son nom.
Même si je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi ; Ton bâton et ton bâton me donnent la paix » (Ps. 22).
« Les cieux proclament la gloire de Dieu, et le firmament proclame l'œuvre de ses mains.
Le jour transmet la parole au jour et la nuit révèle le sens à la nuit.
Il n’y a pas de langue ni de dialecte où leur voix ne soit pas entendue.
Leur son retentit par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. Il y fit une demeure pour le soleil.
Et il sort comme un époux de sa chambre nuptiale, se réjouissant comme un géant de courir la course.
Du bord du ciel est son départ et sa marche vers le bord du ciel, et rien n'est caché à sa chaleur.
La loi du Seigneur est parfaite, fortifie l'âme ; La révélation du Seigneur est vraie, rendant sages les simples.
Les commandements du Seigneur sont justes et réjouissent le cœur ; Le commandement du Seigneur est lumineux et éclaire les yeux.
La crainte du Seigneur est pure ; demeure pour toujours. Les jugements du Seigneur sont vrais, tous sont justes.
Ils sont plus désirables que l'or et même l'or beaucoup plus pur, plus doux que le miel et les gouttes de nid d'abeilles.
Et ton serviteur est gardé par eux ; en les observant, il y a une grande récompense.
Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur soient agréables devant Toi, Seigneur, mon rocher et mon Sauveur ! (Psaume 17).
Pendant ce temps, la guerre contre les Philistins se poursuivait ; Jessé envoya un jour David au camp d'Israël, situé non loin de Bethléem, pour s'enquérir de ses fils aînés. Ainsi, lorsque David arriva au camp et discuta avec ses frères, alors « un seul combattant nommé Goliath sortit du camp des Philistins », de stature géante et vêtu de la tête aux pieds d’armes de cuivre, se moqua des Israélites et leur cria : « Pourquoi êtes-vous allés combattre ? Ne suis-je pas un Philistin, et vous, les serviteurs de Saül ? Choisissez une personne parmi vous et laissez-la venir à moi. S'il peut me combattre et me tuer, alors nous serons vos esclaves ; si je le bats et le tue, alors vous serez nos esclaves et nous servirez.
Ce n'était pas la première fois que ce Philistin s'adressait aux Israélites avec un tel défi et menaçait de les faire honte, et tous les Israélites, " voyant cet homme, s'enfuirent loin de lui et eurent très peur. Et les Israélites dirent : Voyez-vous cet homme parler ? Il sort pour injurier Israël. Si quelqu'un l'avait tué, le roi lui aurait donné de grandes richesses et lui aurait donné sa fille en mariage, et la maison de son père aurait été rendue libre en Israël. " Pendant ce temps, personne n’osait s’opposer au géant, doté d’une force extraordinaire. David, voyant et entendant le Philistin, fut indigné qu'il " ait blasphémé l'armée du Dieu vivant et exprimé sa volonté de combattre avec un seul combattant. Cela fut rapporté à Saül, et il l'appela. "
Et David dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de ce Philistin ; ton serviteur ira se battre avec lui…
Et Saül dit à David : Tu ne peux pas affronter ce Philistin, car tu es encore un jeune homme, mais il a été un guerrier dès sa jeunesse.
Et David dit à Saül : « Ton serviteur gardait les brebis de son père, et quand un lion ou un ours venait et enlevait une brebis du troupeau, je le poursuivais, je l'attaquais et je l'arrachais de sa gueule ; et s'il se précipitait sur moi, alors je le prenais par les cheveux, je le frappais et je le tuais.
Ton serviteur a tué le lion et l'ours, et la même chose arrivera à ce Philistin incirconcis qu'à eux, parce qu'il défie ainsi l'armée du Dieu vivant. Le Seigneur, qui m'a délivré du lion et de l'ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. Et Saül dit alors à David : Va, et que l'Éternel soit avec toi.
Saül revêtit David de sa propre armure, mais, embarrassé, « David ôta tout cela de lui-même, et prenant son bâton à la main, il choisit pour lui-même cinq pierres lisses du ruisseau et les mit dans son sac de berger ; et avec un sac et une fronde à la main, il sortit contre le Philistin.
- Pourquoi viens-tu vers moi avec un bâton et des pierres ? Suis-je un chien ? - il se tourna avec mépris vers le jeune homme David, - viens à moi, et je donnerai ton corps aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs...
"Vous venez contre moi avec une épée et un bouclier", répondit David à Goliath, "et je viens contre vous au nom de l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël, que vous avez défié." Maintenant, l'Éternel te livre entre mes mains, et je te tuerai et je t'ôterai la tête, et je livrerai ton cadavre et les cadavres de l'armée des Philistins aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre, et toute la terre saura qu'il y a un Dieu en Israël. Et toute cette foule saura que l’Éternel ne sauve pas avec l’épée et la lance, car c’est la guerre de l’Éternel, et il vous livrera entre nos mains.
Et selon la foi de ceux qui n'étaient pas armés et qui n'avaient que la foi, cela se réalisa : David frappa le géant avec une pierre lancée d'une fronde, et avec sa propre épée, n'ayant pas la sienne, lui coupa la tête. Voyant cela, les Philistins s'enfuirent et la victoire complète resta aux Israélites.
Le nouveau chant exprime sa gratitude envers le Dieu de l'humble conquérant : « Béni soit l'Éternel, ma forteresse, qui apprend à mes mains à combattre et à mes doigts à combattre », chante David dans le Ps. 143, « ma miséricorde et ma clôture, mon refuge et mon libérateur, mon bouclier - et j'ai confiance en Lui ; Il soumet mon peuple à moi.
Dieu! Qu'est-ce que l'homme, pour que tu le connaisses, et le fils de l'homme, pour que tu lui prêtes attention ?
L'homme est comme un souffle ; ses jours sont comme une ombre qui recule... », peut-être que dans l'esprit de David son ennemi soudainement tué est ramené, et, tournant ses pensées vers d'autres ennemis, membres de la tribu du défunt, il continue : « Seigneur ! Inclinez vos cieux et descendez ; touchez les montagnes et elles s'élèveront.
« Éclairez-les et dispersez-les ; tirez vos flèches et détruisez-les.
Étends ta main d'en haut, délivre-moi et sauve-moi des grandes eaux, de la main des fils des étrangers, dont les lèvres disent des choses vaines et dont la droite est la droite du mensonge.
Dieu ! Je te chanterai un cantique nouveau, sur un psautier à dix cordes je te chanterai, qui donne le salut aux rois et délivre David, son serviteur, de l'épée féroce.
Délivre-moi et sauve-moi de la main des fils des étrangers, dont les lèvres disent des choses vaines et dont la droite est la droite du mensonge.
Que nos fils soient comme des plantes cultivées dans leur jeunesse ; Nos filles sont comme des piliers savamment sculptés dans les palais !
Que nos greniers soient pleins, abondants de tout grain ; Que nos brebis se multiplient par milliers et par dizaines de milliers dans nos pâturages !
Que nos bœufs soient gras ; qu'il n'y ait ni vol, ni perte, ni tollé dans nos rues !
Heureux les gens qui ont cela. Bienheureux le peuple dont le Dieu est le Seigneur !
« Et David lui-même, le livre de prières pour les autres, Dieu n'a pas abandonné sa tutelle, est apparemment resté avec lui et l'a protégé des dangers qui n'ont pas tardé à se présenter à lui dès qu'il a quitté son paisible refuge de Bethléem et qu'il est passé d'un humble berger de moutons à un chef des hommes... Bien qu'« il ait agi avec prudence partout où Saül l'envoyait », le rapprochant finalement de lui après sa victoire miraculeuse sur Goliath et en faisait même le commandant de toutes les troupes, néanmoins, il fut soumis à la haine de Saül lui-même, qui ne pouvait pas supporter la gloire grandissante de David et, sentant en lui un rival, commença à le soupçonner et à le poursuivre et tenta même de le tuer à plusieurs reprises... Pour la première fois, le sentiment hostile du roi envers le jeune vainqueur se manifesta lorsque, lorsqu'ils revinrent ensemble de la guerre contre les Philistins, « des femmes de toutes les villes d'Israël, venant à leur rencontre avec des chants et des danses, avec des tambourins et des cymbales solennels, s'écrièrent : Saül en a vaincu des milliers, et David - des dizaines. des milliers !
Et Saül fut très attristé, et cette parole lui fut désagréable ; il dit : Ils en ont donné des dizaines de milliers à David et des milliers à moi ; il ne lui manque que le royaume... - Et à partir de ce jour, il regarda David avec méfiance. Bientôt, au cours d'un de ses accès d'irritation extrême, qui l'envahissait parfois jusqu'à la fureur, Saül, écoutant la musique de David, au lieu du calme qu'elle produisait habituellement sur lui, se laissa aller à un sentiment de colère contre David et, pensant: "Je vais clouer David au mur, il lui lança la lance qui était avec lui... mais David l'esquiva deux fois"...
Pendant ce temps, l'envie se manifestait de plus en plus dans le cœur de Saül, car il voyait que le jeune David était de plus en plus possédé par l'amour et le respect du peuple, et il cherchait à le détruire, « mais, pensa-t-il, que ma main ne soit pas sur lui, mais la main des Philistins », et dans l'espoir que David serait tué dans la guerre avec ces ennemis puissants, il lui ordonna de faire la guerre avec eux, lui promettant, s'il réussissait dans la guerre, de lui marier sa fille aînée. votre Mérova.
« Qui suis-je, et quelle est ma vie, ainsi que la famille de mon père en Israël, pour que je sois gendre du roi ? - se demanda humblement David en réponse à cette proposition du roi.
Pendant ce temps, Saül n'a pas tenu sa promesse de donner sa fille aînée au courageux conquérant des Philistins et l'a donnée en mariage à un autre. Mais ayant appris que sa plus jeune fille Michal était tombée amoureuse de David, il a décidé de « lui faire un piège ».
« Par l'intermédiaire de ta plus jeune fille, tu deviendras un parent de moi », promit-il encore à David ; Pendant ce temps, voulant le surprendre dans son ambition, il ordonna à ses proches de lui transmettre secrètement : « Voici, le roi te favorise, et tous ses serviteurs t’aiment ; sois donc le gendre du roi. » – Mais l’humilité est insaisissable pour la tromperie ; Avec une sincère simplicité, David répondit aux serviteurs du roi : " Cela vous semble-t-il facile d'être gendre du roi ? Je suis une personne pauvre et insignifiante. " - Lorsque ces paroles de David furent transmises à Saül, celui-ci, continuant « à penser - à détruire David par les mains des Philistins », dit : dis donc à David : le roi ne veut pas de veine (rançon habituelle) pour la mariée, mais veut qu'il tue cent Philistins - pour se venger des ennemis du roi. " Et les serviteurs de Saül rapportèrent ces paroles à David, et David aimait devenir gendre du roi. " Et avant que le temps fixé pour tuer cent Philistins ne soit accompli, David, avec l'aide de ses hommes, en avait déjà tué deux cents. Et puis Saül lui donna sa fille Michal en mariage.
Et Saül vit et comprit que l'Éternel était avec David (et que tout Israël l'aimait), et que sa fille Mical aimait David. Et Saül commença à craindre David encore plus, et il devint son ennemi à vie. Sans reculer sur son idée de le détruire, il commença finalement à dire directement à son fils Jonathan et à tous ses serviteurs de tuer David. Mais Jonathan, attaché de toute son âme à David, fit tous ses efforts pour le sauver et calmer la folle irritation de son père ; il lui rappela toutes les vertus et les mérites de David et réussit ce moment où « Saül écouta la voix de son fils, et Saül jura : tant que le Seigneur est vivant, David ne mourra pas »...
Mais l'homme ne se souvient pas longtemps de ses serments, se livrant à ses passions qui l'aveuglent... Bientôt, la nouvelle défaite que David inflige aux Philistins suscite à nouveau l'envie dans le cœur de Saül et, dans un accès de colère, il lance une lance sur David en même temps qu'il tente de calmer le cœur indigné du roi avec de la musique... Mais la lance transperce le mur devant David, qui avait échappé au coup, et qui s'empressa de se réfugier dans sa propre chambre. maison. Mais même ici, il ne s'est pas débarrassé de la persécution qui le haïssait : " Saül envoya des serviteurs dans la maison de David pour garder et tuer jusqu'au matin. Et Michal, sa femme, dit à David : Si tu ne sauves pas ton âme cette nuit, tu seras tué demain. - Et Michal fit descendre David par la fenêtre, et il partit et s'enfuit et fut sauvé. Et il vint vers Samuel à Rama et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait. " Ayant appris cela, Saül a continué ici aussi à poursuivre sa victime - par l'intermédiaire de ses serviteurs et personnellement, mais le Seigneur a protégé son élu, qui, ayant perdu l'espoir de désarmer la colère du roi, a décidé de quitter les frontières de son pays.
Lorsqu'il arriva chez Akish, roi de Gath, il fut en grand danger, car ses serviteurs le reconnurent : « N'est-ce pas David, le roi de ce pays ? - Ils dirent à Akish : - n'est-ce pas lui qu'ils chantèrent dans les danses rondes et dirent : Saül en a tué des milliers, et David - des dizaines de milliers ?
David fut effrayé par ces paroles, et n'est-ce pas à ce moment-là qu'il cria à Dieu, confiant en Lui : « Écoute, ô Dieu, mon cri, écoute ma prière ! Du bout de la terre, je crie vers Toi dans le découragement de mon cœur : conduis-moi vers un rocher hors de ma portée ; car tu es mon refuge, tu es une défense solide contre l'ennemi. Puissé-je vivre éternellement dans Ta demeure, et puis-je me reposer sous l'abri de Tes ailes. »... et, priant pour son salut de ses ennemis, il pria en même temps Dieu pour son méchant ennemi : « Ajoutez les jours aux jours du roi ; ses étés se prolongeaient de génération en génération. Qu'il demeure éternellement devant Dieu ; ordonne la miséricorde et la vérité pour le protéger » (Ps. 60).
Pendant ce temps, « David a changé de visage devant eux (des étrangers hostiles) et a fait semblant d'être fou à leurs yeux »... - « Vous voyez », alors le roi dit à ses serviteurs, voyez-vous, c'est un fou ; Pourquoi me l’as-tu amené ? « Et puis les Philistins chassèrent l'étranger, et il se réfugia dans la grotte d'Adollam, non loin de Bethléem, où il pouvait compter sur la sécurité contre les persécutions de Saül et, rempli de gratitude envers Dieu pour sa délivrance, chanta joyeusement à son Libérateur : « Je bénirai le Seigneur en tout temps ; Sa louange est continuellement dans ma bouche. Dans le Seigneur mon âme se glorifiera ; Les doux entendront et se réjouiront. Magnifiez le Seigneur avec moi et exaltons ensemble son nom !
J'ai cherché le Seigneur, et il m'a entendu et m'a délivré de tous mes dangers.
Ceux qui tournaient leur regard vers Lui étaient éclairés et leurs visages n’auraient pas honte.
Ce mendiant a crié, et le Seigneur l'a entendu et l'a sauvé de tous ses ennuis.
L'Ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent et les délivre.
Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Bienheureux l'homme qui lui fait confiance !
Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et il sauvera ceux qui sont humbles d’esprit.
Le Seigneur délivrera l’âme de ses serviteurs, et aucun de ceux qui se confient en lui ne périra ! » (Ps. 34) 363.
« Dans la grotte d'Adollam, où se cachait David, « ses frères et toute la maison de son père vinrent vers lui, et tous les opprimés, tous les débiteurs et tous les malheureux au cœur se rassemblèrent auprès de lui, et il devint leur chef, et il y avait environ 400 personnes avec lui. David traversa avec eux le Jourdain jusqu'au massif de Moab et dit au roi de Moab : « Laissez mon père et ma mère rester avec vous jusqu'à ce que je sache ce que Dieu me fera. » Et, les laissant ici, sur les conseils du prophète Gad, il se rendit au pays de Juda et se cacha ici dans la forêt de Hearst.
A cette époque, malgré sa propre situation dangereuse, David ne put s'empêcher d'aider les habitants de la ville de Keïla contre les Philistins qui les attaquèrent et, comme d'habitude, recourant à Dieu, repoussèrent les ennemis.
Pendant ce temps, Saül, ayant appris que David était à Keïla, appelait tout le peuple à la guerre pour aller à Keïla et assiéger David et son peuple. Mais, averti du danger qui le menaçait, David, après avoir prié Dieu et reçu la suggestion de ne pas être exposé à une rencontre avec Saül, se retira de Keïla et « resta dans le désert, dans des endroits inaccessibles, puis sur une montagne dans le désert de Ziph ». Son ami constant Jonathan est venu ici vers lui, « et l'a fortifié avec confiance en Dieu, et lui a dit : Ne crains pas, car la main de mon père Saül ne te trouvera pas, et tu régneras sur Israël, et je serai ton second ; et Saül, mon père, le sait. »
Mais ceux qui s'aimaient comme des frères et entraient sincèrement dans l'union fraternelle susvisée ne savaient pas qu'elle n'aurait pas lieu, car cette rencontre était leur dernière en ce monde...
Libéré pour un temps de la poursuite de Saül, qui repartit repousser les Philistins, David, s'étant retiré des endroits dangereux où Saül cherchait déjà à le détruire, « s'installa dans les lieux sûrs d'En-Gaddi ». Mais ici aussi, Saül, revenu de la guerre, allait le poursuivre, et à ce moment-là il eut l'occasion de vérifier la bonté totale et la sainte dévotion de David à son égard. Une fois entré accidentellement dans une grotte au fond de laquelle David et ses hommes se cachaient, Saül se retrouva en leur pouvoir total. "C'est le jour dont l'Éternel vous a parlé, où il livrera votre ennemi entre vos mains, et vous ferez de lui ce que vous voudrez."... les gens qui étaient avec lui dirent à David. Mais David les a convaincus qu’ils ne pouvaient pas mettre la main sur l’oint de Dieu et s’est limité à couper seulement le bord de ses vêtements sans que Saül ne s’en aperçoive. Après avoir attendu que Saül quitte la grotte, il le suivit et, s'inclinant jusqu'à terre devant le roi, lui dit : « Pourquoi écoutes-tu la parole des gens qui te disent : voici, David complote du mal contre toi ?
Voici, aujourd'hui tes yeux voient que le Seigneur t'a livré aujourd'hui entre mes mains dans la grotte ; et ils m'ont dit de te tuer ; mais j'ai eu pitié de toi et j'ai dit : Je ne lèverai pas la main contre mon maître, car il est l'oint du Seigneur...
Mon père ! regarde le bord de ton vêtement dans ma main ; J'ai coupé le bord de ton vêtement, mais je ne t'ai pas tué. Découvrez et assurez-vous qu'il n'y a ni mal ni tromperie dans ma main, et que je n'ai pas péché contre vous ; et tu cherches mon âme pour l'enlever...
Que le Seigneur juge entre moi et vous, et que le Seigneur se venge de vous pour moi ; mais ma main ne sera pas sur toi.
Saül fut ému aux larmes par l'acte de David et réprimandé par ses paroles, et dit à David : « Tu as plus raison que moi, car tu m'as rendu le bien, et je t'ai rendu le mal... Qui, ayant trouvé un ennemi, le laisserait suivre son bon chemin ? Le Seigneur vous récompensera par la bonté pour ce que vous m'avez fait aujourd'hui.
Et maintenant je sais que tu régneras sûrement, et que le royaume d’Israël sera fermement entre tes mains. Jure-moi donc devant l’Éternel que tu ne déracineras pas ma postérité après moi et que tu ne détruiras pas mon nom dans la maison de mon père.
Et David jura à Saül; Saül rentra chez lui, et David et ses hommes montèrent au lieu fortifié.
Mais David n’a pas éradiqué la méchanceté du cœur de Saül grâce à sa générosité. Bientôt encore, Saül, ayant appris que David se cachait “ sur la colline de Hahilah, qui est à droite de Jeshimon, “ se leva et descendit dans le désert de Ziph, et avec lui 3 000 hommes choisis d’Israël, pour y chercher David ”.
" Ayant appris cela, David, " se levant la nuit, se rendit (en secret) à l'endroit où campait Saül et, voyant où dormaient Saül et son chef d'armée Abner, qui était avec lui, il dit à Abishaï (le fils de Sarhuin, frère de Joab) qui l'accompagnait : " Ne tue pas Saül, car qui, ayant levé la main contre l'oint de Dieu, restera impuni ? L'Éternel est vivant ! que l'Éternel le frappe. ou son jour viendra et il mourra, ou partira à la guerre et périra ; que le Seigneur ne me permette pas de lever la main contre l'oint du Seigneur... Mais prenez sa lance, qui est à sa tête, et le vase d'eau, et revenons chez nous »...
Ils l'ont fait et se sont éloignés tranquillement de la tente, sans réveiller les personnes endormies. Après avoir parcouru une longue distance, David, debout au sommet de la montagne, le réveilla bruyamment, appela Abner et commença à lui reprocher de ne pas prendre soin de son maître, l'oint du Seigneur. "Regarde, cria-t-il, où sont la lance du roi et le vase d'eau qui étaient à sa tête ? Pourquoi ne prends-tu pas soin de ton seigneur le roi ? Car l'un des gens est venu pour détruire le roi, ton seigneur... Tu ne fais pas bien cela. Et tu mérites la mort parce que tu ne protèges pas ton maître, l'oint du Seigneur."
Réveillé par la voix de David et le bruit qui s'élevait dans le camp, Saül se réveilla également et, apprenant des paroles de David ce qui s'était passé la nuit, fut de nouveau frappé par la générosité de celui qu'il détestait, exprima à nouveau son repentir en disant :
"J'ai péché, reviens, mon fils David ! car je ne te ferai plus de mal, car mon âme est maintenant chère à tes yeux ; j'ai agi de façon stupide et j'ai commis beaucoup d'erreurs."
Mais, ayant déjà constaté combien le roi était incompétent dans ses impulsions, David ne pouvait plus lui faire confiance et répondit : « Voici la lance du roi ; qu'un des jeunes vienne le prendre », et il partit, et Saül retourna à sa place.
Ainsi, ne faisant pas confiance aux promesses inconstantes du roi, David continua d’errer, évitant d’être persécuté. - "Mon Dieu ! - chantait-il lors de cette errance à travers le pays de Judée 364, - Tu es mon Dieu, je te cherche depuis le petit matin ; mon âme a soif de toi, ma chair aspire à toi dans une terre vide, desséchée et sans eau...
Comme mon âme se rassasie de graisse et d'huile, et que mes lèvres te louent d'une voix joyeuse, quand je me souviens de toi sur mon lit, je médite sur toi pendant les veilles de la nuit.
Mon âme s'accroche à Toi ; Ta main droite me soutient.
Et ceux qui cherchent la destruction de mon âme descendront aux enfers de la terre ; Ils les tueront avec la puissance de l'épée. »
Continuant à être sous le joug de la persécution du roi qui le haïssait, parfois épuisé mentalement au milieu de ses fastidieuses errances, David « dit une fois dans son cœur : un jour je tomberai entre les mains de Saül, et il n'y a rien de mieux pour moi que de fuir au pays des Philistins... Et Saül m'abandonnera et ne me cherchera plus dans toutes les frontières d'Israël, et je serai sauvé de sa main...
Et David se leva et s'en alla, lui et les 600 hommes qui étaient avec lui, de nouveau vers Akish, roi de Gath. Et il habitait à Gath, lui et ses hommes, chacun avec sa famille, David et ses deux femmes, Abigaïl, l'ancienne épouse de Nabal, le Carmélite, et Achinoam, le Jizreélite. « Et ils dirent à Saül que David s'était enfui à Gath, et il ne le chercha plus. »
Depuis Gath, la ville de Tsiklag, qu'Achish a donnée à David, il a fait des raids constants contre les étrangers pour se nourrir et nourrir ceux qui étaient avec lui, et n'a pas révélé à Akish qu'il ne battait pas les Juifs, alors Akish, supposant que lui, s'étant approché de lui, agissait contre les siens, "se confia à David, disant: il s'est opposé à son peuple Israël et sera mon serviteur pour toujours".
Mais David se trouva dans une position difficile lorsque la guerre éclata entre les Israélites et les Philistins et que le roi de Gath Akish lui dit : « Sache que tu iras avec moi dans l'armée, toi et ton peuple. » Et David partit avec ses hommes, accompagnant Akish, après les princes des Philistins, qui étaient venus par centaines et par milliers. Mais même ici, le Seigneur l'a aidé et ne lui a pas permis de tirer l'épée contre son peuple natal. Les princes philistins attirèrent l'attention sur la présence des Juifs parmi leurs milices et, ayant appris qu'ils étaient dirigés par David, leur ennemi constant et victorieux, ils s'indignèrent contre Akish et lui dirent : " Laisse partir cet homme, afin qu'il ne devienne pas notre ennemi dans la guerre... Comment pourrait-il apaiser son maître, sinon avec les têtes de ces hommes ? N'est-ce pas le même David à qui ils chantaient dans les danses rondes : Saül en tua des milliers, et David des dizaines. des milliers ? - Et afin de calmer les princes des Philistins alarmés, Akish envoya David dans son lieu d'établissement, la ville de Tsiklag.
Ayant trouvé cette ville dévastée par les Amalécites pendant son absence, David faillit souffrir de la part de ses compagnons, qui se désespérèrent parce qu'ils avaient perdu leurs familles et leurs biens et voulaient lapider David... Mais David, « fortifié par l'espérance de l'Éternel son Dieu », se lança à la poursuite des Amalécites, les attaqua à l'improviste et leur prit tout ce qu'ils avaient pris.
Pendant ce temps, la nouvelle arriva que les Philistins avaient mis en fuite les Israélites et tué Saül et ses trois fils... Frappé par cette nouvelle, David « saisit ses vêtements et les déchira, et tous les gens qui étaient avec lui déchirèrent leurs vêtements, et pleurèrent et pleurèrent, et jeûnèrent jusqu'au soir pour Saül et pour son fils Jonathan, et pour le peuple de l'Éternel, et pour la maison d'Israël, parce qu'ils étaient tombés sous l'épée"...
« Et David pleura Saül et son fils Jonathan avec un chant lamentable : « Ta beauté, ô Israël, est frappée sur tes hauteurs ! » comme les puissants sont tombés !
Ne parlez pas à Gath, ne proclamez pas dans les rues d'Ashkelon, de peur que les filles des Philistins ne se réjouissent, de peur que les filles des incirconcis ne se réjouissent.
Montagnes de Gilboa ! Que ni la rosée ni la pluie ne tombent sur vous, et qu'il n'y ait pas de champs de fruits sur vous, car là le bouclier des puissants est brisé, le bouclier de Saül, comme s'il n'avait pas été oint d'huile...
Sans le sang des blessés, sans la graisse des puissants, l'arc de Jonathan n'est pas revenu, et l'épée de Saül n'est pas revenue en vain.
Saül et Jonathan, aimables et agréables dans leur vie, n'ont pas été séparés dans leur mort ; Ils étaient plus rapides que les aigles, plus forts que les lions...
Filles d'Israël ! Pleurez sur Saül, qui vous a habillé d'une robe écarlate ornée d'ornements et qui a orné vos vêtements.
Comme les puissants sont tombés au combat ! Jonathan est tué sur vos hauts lieux.
Je suis triste pour toi, mon frère Jonathan; tu m'étais très cher; ton amour était pour moi plus grand que l’amour d’une femme.
Comment les puissants sont tombés, les armes de guerre ont péri » 365 !
Après avoir pleuré son ennemi déchu - le roi et son ami bien-aimé - Jonathan, David, après avoir prié, sous l'inspiration de Dieu, se rendit à la ville d'Hébron, la ville principale de Juda, où il fut oint roi, mais seulement sur une maison de Juda, puisque le reste des tribus israélites proclamèrent Ishbosheth, le fils de Saül, roi sur elles-mêmes. David a vécu à Hébron pendant 6 ans et demi, jusqu'à ce qu'Ishbosheth meure des suites de la trahison de ses deux commandants, qui, prévoyant la subordination de toutes les tribus à David, décidèrent d'accélérer cette affaire et, espérant plaire à David, tuèrent Ishbosheth, dormant dans sa maison, et apportèrent sa tête à David... Mais ceux qui n'ont pas compris le cœur sublime de David se sont trompés dans leur calcul. Il frémit devant les atrocités des traîtres. « Pensez-vous vraiment, leur dit-il, que je ne ferai pas couler le sang des mains de gens sans valeur qui ont tué un innocent dans sa maison sur son lit, et que je ne vous exterminerai pas de la surface de la terre ?
Et il ordonna que leurs mains et leurs pieds soient coupés et pendus au-dessus de l'étang d'Hébron.
Pendant ce temps, tous les anciens d'Israël se rassemblèrent à Hébron, et "le roi David fit une alliance avec eux devant l'Éternel; et ils oignèrent David roi sur tout Israël. Il avait trente ans lorsqu'il commença à régner, et il régna ensuite pendant 40 ans."
« Et le roi et ses hommes se rendirent à Jérusalem contre les Jébuséens (tribu cananéenne), les habitants de ce pays », qui y étaient solidement établis derrière leur forteresse presque imprenable sur le mont Sion. "Mais David prit cette forteresse et s'y installa, et l'appela la ville de David, et la bâtit autour de Milla et à l'intérieur. "Et David prospéra et fut élevé, et l'Éternel, le Dieu des armées, était avec lui."
Ayant établi son séjour à Jérusalem, le roi David y transféra l'arche de l'Éternel, qui se trouvait jusqu'alors à Eariathyarim, dans la maison d'Amminadab, depuis son retour de captivité chez les Philistins. Ce transfert du sanctuaire vers la nouvelle capitale, le Mont Sion, s'est accompli avec un zèle total et avec toute la solennité possible.
Dans des psaumes majestueux, le roi David a chanté cette entrée dans Sion de la sainteté du Seigneur :
« Au Seigneur appartient la terre et les choses qui la remplissent, le monde et tout ce qui y vit, car il l’a fondée sur les mers et l’a établie sur les fleuves.
Qui montera à la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint ?
Celui dont les mains sont innocentes et dont le cœur est pur, qui n'a pas juré de toute son âme en vain et n'a pas juré faussement (à son prochain) ; il recevra la bénédiction du Seigneur et la miséricorde de Dieu son Sauveur.
Telle est la génération de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent ta face, ô Dieu de Jacob !
Élevez vos hauteurs, ô portes, et élevez-vous, ô portes éternelles, et le Roi de gloire entrera !
Qui est ce Roi de gloire ? - Le Seigneur est puissant et fort, le Seigneur est puissant au combat.
Élevez vos hauteurs, ô portes, et élevez les portes éternelles, et le Roi de gloire entrera !
Qui est ce Roi de gloire ? « Le Seigneur des armées, Il est le Roi de gloire ! » (Psaume 23).
« Dieu ! qui peut habiter dans Ton habitation ? Qui peut habiter sur Ta sainte montagne ?
Celui qui marche honnêtement, pratique la justice et dit la vérité dans son cœur ; qui ne calomnie pas avec sa langue, ne fait pas de mal à son sincère et n'accepte pas de reproche contre son prochain ; celui aux yeux duquel les exclus sont méprisés, mais qui glorifie ceux qui craignent le Seigneur ; celui qui jure même au mal et ne change pas ; qui ne donne pas son argent avec intérêt et n'accepte pas de cadeaux contre les innocents. Celui qui fait cela ne sera jamais ébranlé » (Ps. 14) 366.
Après que l'arche du Seigneur ait été transférée sur le mont Sion, David a contribué à ce que les services divins commencent à être célébrés ici avec des équipements spéciaux.
Il chantait lui-même et ordonnait aux autres de « chanter le saint nom du Seigneur, de le proclamer dans le sanctuaire dès le matin et de le louer le soir ».
« Le Seigneur est grand et très loué dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte ! - il chante.
Belle hauteur, joie de la terre entière, Mont Sion ; sur son côté nord se trouve la ville du grand roi.
Dieu est connu dans ses demeures comme intercesseur.
Que le mont Sion se réjouisse, (et) que les filles de Juda se réjouissent à cause de tes jugements (Seigneur) !
Faites le tour de Sion et contournez-la ; comptez ses tours ; tourne ton cœur vers ses forteresses ; considérez-le chez vous pour le raconter à la génération future.
Car ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais ; Il sera notre chef jusqu'à sa mort ! (Psaume 47).
Après avoir achevé la construction du nouveau tabernacle et établi le service divin approprié, David brûlait de zèle pour servir les saints et, en outre, pour construire une église à Dieu.
« Voici, dit-il un jour au prophète Nathan, j'habite dans une maison de cèdre, et l'arche de Dieu est sous une tente...
Et Nathan dit au roi : Va, fais tout ce que tu as dans le cœur, car l'Éternel est avec toi.
Mais cette même nuit, la parole de l'Éternel fut adressée à Nathan : Va dire à mon serviteur David : Ainsi parle l'Éternel : Me bâtiras-tu une maison pour habiter, alors que je n'ai pas habité dans une maison depuis le moment où j'ai fait sortir les enfants d'Israël d'Égypte jusqu'à ce jour, mais que j'ai voyagé dans des tentes et des tabernacles ?
Partout où j'allais avec tous les enfants d'Israël, ai-je même dit une parole à l'une des tribus que j'avais désignées pour paître mon peuple Israël : Pourquoi ne me construisez-vous pas une maison de cèdre ?
Et maintenant, dis ceci à mon serviteur David : Ainsi parle l'Éternel des armées : Je t'ai pris du troupeau de brebis, afin que tu sois le chef de mon peuple Israël. J'étais avec toi partout où tu allais, j'ai détruit tous tes ennemis devant toi et j'ai rendu ton nom grand, comme le nom des grands de la terre. Et je bâtirai un lieu pour mon peuple Israël, et je l'établirai, et ils vivront tranquillement à leur place et ne seront plus troublés, et les méchants ne les opprimeront plus comme avant, depuis le temps où j'ai établi des juges sur mon peuple Israël ; et je te donnerai du repos contre tous tes ennemis. Et le Seigneur vous déclare qu'Il vous bâtira une maison.
Quand vos jours seront accomplis et que vous vous reposerez auprès de vos pères, alors je susciterai après vous votre postérité qui sortira de vos reins, et j'établirai son royaume. Il bâtira une maison à mon nom et j'établirai pour toujours le trône de son royaume.
Je serai son père, et il sera mon fils ; et s'il pèche, je le punirai avec le bâton des hommes et avec les coups des fils des hommes ; mais je ne lui retirerai pas ma miséricorde, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai rejeté devant toi.
Et ta maison et ton royaume seront établis pour toujours devant ma face, et ton trône subsistera pour toujours.»
Nathan a raconté toutes ces paroles et toute cette vision à David. « Et le roi David alla se tenir devant la face du Seigneur et dit : Qui suis-je, Seigneur, Seigneur, et quelle est ma maison, pour que Tu m'aies tellement exalté !
Et cela n'est pas encore apparu à Tes yeux, mon Seigneur, Seigneur ; mais tu as aussi annoncé de loin la maison de ton serviteur. C'est déjà humain, mon Seigneur, Seigneur !
Que peut vous dire d’autre David ? Tu connais Ton serviteur, mon Seigneur, Seigneur !
C'est à cause de ta parole et selon ton cœur que tu fais cela, révélant toutes ces grandes choses à ton serviteur.
Tu es grand en tout, mon Seigneur, Seigneur ! car il n’y a personne comme toi, et il n’y a pas d’autre Dieu que toi, selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles.
Et qui est comme ton peuple Israël, le seul peuple sur terre pour lequel Dieu est venu les acquérir pour son propre peuple et glorifier son nom, et pour faire devant ton peuple des choses grandes et terribles, que tu t'es acquises des Égyptiens, chassant les nations et leurs dieux ?
Et tu as établi ton peuple Israël derrière toi comme ton propre peuple pour toujours, et toi, Éternel, tu es devenu leur Dieu,
Et maintenant, Seigneur Dieu, confirme pour toujours la parole que tu as prononcée concernant ton serviteur et sa maison, et accomplis ce que tu as dit.
Et que ton nom se réjouisse à toujours, afin qu'ils puissent dire : L'Éternel des armées est le Dieu d'Israël. Et que la maison de ton serviteur David soit établie devant toi.
Puisque Toi, Seigneur des armées, Dieu d'Israël, as révélé à Ton serviteur en disant : « Je te bâtirai une maison », Ton serviteur a préparé son cœur à Te prier par cette prière :
Alors, mon Seigneur, mon Seigneur ! Tu es Dieu, et tes paroles sont immuables, et tu as annoncé de si bonnes choses à ton serviteur ! Et maintenant, commence et bénis la maison de ton serviteur, afin qu'elle soit toujours devant ta face ; car Toi, mon Seigneur, Seigneur, tu as déclaré cela, et par Ta bénédiction la maison de Ton serviteur sera bénie (afin qu'il soit devant Toi) pour toujours.
Et le roi David, béni de Dieu, prospéra dans toutes ses actions. Il a mené avec bonheur des guerres avec ses ennemis et a protégé son pays contre eux de tous côtés : il a vaincu et humilié les Philistins, les Moabites, Adraazar, le roi de Suba, et ses alliés - les Syriens de Damas - et il a dédié à Dieu tout ce qu'il a obtenu des peuples conquis, préparant les matériaux les plus riches pour la construction à l'avenir de l’église le plus majestueux qui lui soit consacré.
Au milieu de sa prospérité, David ne s'est pas exalté, « a exercé la justice et la justice sur tout son peuple » et n'a pas refroidi sa sympathie pour le peuple ; Il était particulièrement soucieux de faire preuve de miséricorde envers quelqu'un de la maison de Saül.
" Reste-t-il quelqu'un de la maison de Saül ? " David demanda un jour : " Je lui ferais miséricorde à cause de Jonathan. " Et, ayant appris que Mephibosheth, le fils boiteux de Jonathan, était toujours en vie, il lui rendit « tout ce qui appartenait à Saül et à toute sa maison » et l’invita à toujours dîner à sa table royale.
Cependant, David n’a pas conservé sa paix pour toujours, vivant pieusement et bénéficiant de toutes les bénédictions extérieures. Le péché est entré dans son âme ; et le calme la quitta.
Un jour, étant tombé amoureux d'une belle femme nommée Bethsabée, épouse d'Urie le Hittite, qui était alors dans la guerre menée entre les Israélites et les Ammonites sous le commandement de Joab, David en vint à un tel engouement criminel et à un sentiment illégal pour une femme mariée qu'il écrivit une lettre au commandant militaire Joab, lui ordonnant de placer Urie là où se déroulerait la bataille la plus forte et de s'en éloigner pour qu'il soit vaincu et meure. Et lorsque cet ordre du roi fut exécuté et qu'Urie mourut, David épousa sa veuve Bethsabée. « Et cette œuvre qu’a faite David était mauvaise aux yeux de l’Éternel. »
Puis, pour réprimander le roi criminel, Dieu lui envoya le prophète Nathan. Il vint vers le roi et commença la tâche qui lui était confiée par l'histoire suivante : " Il y avait deux personnes dans une ville, l'un riche et l'autre pauvre. Le riche avait beaucoup de gros et de petit bétail ; mais le pauvre n'avait qu'un petit agneau, qu'il achetait comme un petit et qu'il nourrissait, et qui grandissait avec lui avec ses enfants ; elle mangeait de son pain, buvait à sa coupe, et dormait sur sa poitrine, et était pour lui comme une fille.
"Et un étranger est venu chez un homme riche, et il était désolé de prendre quelques-uns de ses moutons ou de ses bœufs pour préparer le dîner pour l'étranger qui venait chez lui, mais il a pris les moutons du pauvre et les a préparés pour l'homme qui est venu vers lui." – David était très en colère contre cet homme et dit à Nathan : « Comme le Seigneur est vivant ! » La personne qui a fait ça mérite la mort. Et pour l'agneau, il doit payer quatre fois, pour ce qu'il a fait et pour le fait qu'il n'a eu aucune compassion"...
« Et Nathan dit à David : « C'est toi qui as fait cela... Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Je t'ai oint roi d'Israël, je t'ai délivré de la main de Saül et je t'ai donné la maison de ton maître et la maison d'Israël et de Juda, et si cela ne te suffisait pas, je t'ajouterais encore plus. Pourquoi avez-vous méprisé la parole du Seigneur, en faisant ce qui est mal à ses yeux ? Tu as frappé Urie le Hittite avec l'épée d'Ammon, et tu as pris sa femme pour être ta femme... Ainsi l'épée ne quittera pas ta maison pour toujours, parce que tu m'as méprisé et que tu as pris la femme d'Urie le Hittite pour être ta femme.
Ainsi parle l'Éternel : Voici, je ferai sortir de ta maison le mal contre toi... Tu l'as fait en secret, mais je le ferai devant tout Israël et devant le soleil"...
« Et David dit à Nathan : « J'ai péché devant l'Éternel »...
Voyant toute la profondeur du repentir contrit de David pour son péché, Nathan adoucit le fardeau qui s'était emparé du cœur du roi criminel avec les mots suivants : « L'Éternel vous a ôté votre péché ; vous ne mourrez pas... Mais puisque par cet acte vous avez donné aux ennemis de l'Éternel une raison de le blasphémer, le fils qui vous est né (de Bethsabée) mourra.
Et cette prédiction du prophète s'est réalisée, malgré le fait que David « a prié Dieu pour l'enfant, a jeûné et, isolé, a passé la nuit allongé par terre » dans une contrition sincère. L'ampleur de cette contrition est exprimée de la manière la plus éloquente par les célèbres psaumes L, VI, XXXI, XXXVII et CXLII, que St. L'Église elle-même les reconnaît comme repentants.
Après la mort de son cher bébé, d'autres désastres ont frappé David et n'ont pas quitté sa maison. Le fils du roi Amnon, après avoir insulté sa sœur Tamar (de l'autre femme de son père), fut tué pour cela par son demi-frère Absalom, qui disparut ensuite de la maison de son père et s'enfuit chez le roi de Gueshur Talmai - au pays de Canaan et y resta trois ans. Le roi David, qui aimait ses enfants, fut grandement attristé par ce mal dans sa maison, et toute sa vie il ne cessa de pleurer son fils bien-aimé, son premier-né Amnoia. Longtemps après le retour d’Absalom à Jérusalem, David, bien qu’il lui ait pardonné, ne voulait pas le voir. Pendant ce temps, ce fils lui faisait face à une nouvelle et difficile épreuve. L'ambitieux, insinuant et vindicatif Absalom projetait de rebeller le peuple contre son père et y réussit : « le peuple (qui croyait à ses calomnies contre David et était séduit par les diverses promesses d'Absalom) se pressait et se multipliait autour de lui... Et un messager vint vers David et dit : le cœur des Israélites se tourna vers Absalom...
Et David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem : Levez-vous, fuyons ; car il n'y aura pas de salut pour nous auprès d'Absalom ; dépêchez-vous afin que nous puissions partir, afin qu'il ne nous rattrape pas et ne nous capture pas, qu'il ne nous apporte pas le malheur et qu'il ne détruise pas les villes avec l'épée...
« Dans tout ce qui plaît à notre seigneur le roi », répondirent les serviteurs du roi. - nous sommes vos esclaves...
Et le roi et toute sa maison sortirent à pied après lui. " Ils se révélèrent fidèles au roi et l'accompagnèrent, ainsi que 600 personnes de la ville philistine de Gath. " Et toute la terre pleura à haute voix... Et le roi passa le ruisseau Kidron, et le peuple le suivit sur le chemin vers le désert... "
« Les prêtres Tsadok et Abiathar et tous les Lévites se rassemblèrent également sur la route avec le roi, portant l'arche de Dieu devant lui, mais David ordonna de la ramener à la ville et de la remettre à sa place, en disant : « Si je trouve miséricorde aux yeux de l'Éternel, alors il me reviendra et me fera voir lui et sa demeure ; et s'il dit ceci : « Ma faveur n'est pas auprès de vous », alors me voici : qu'il me fasse ce qui lui plaît.
Tsadok et Abiathar ramenèrent l'arche de Dieu à Jérusalem et y restèrent. Et David se rendit au Mont des Oliviers, marcha et pleura ; sa tête était couverte ; il marchait pieds nus, et tous ceux qui étaient avec lui se couvraient la tête, marchaient et pleuraient.
À cette époque, on rapporta à David que son meilleur conseiller Achitophel était également parmi les conspirateurs d'Absalom. Mais avec une douceur sans bornes, il traitait les unes après les autres toutes les injures qui le frappaient. C’est ainsi qu’il traita Shiméï, un parent éloigné de Saül, qui, profitant de la position déplorable du roi, s’empressa de rejoindre ses ennemis. Ayant rencontré David alors qu'il s'approchait de Bahurim, Shimei sortit de là et maudit le roi : va-t'en, va-t'en, meurtrier et sans foi ni loi ! - il lui cria et jeta des pierres sur David et tous ses serviteurs, - l'Éternel fit retourner contre toi tout le sang de la maison de Saül, à la place duquel tu régnais, et l'Éternel livra le royaume entre les mains d'Absalom ton fils ; et voici, tu as des ennuis, car tu es un sangsue…
Lorsqu’Abishaï, un proche collaborateur du roi David, voulut tuer l’audacieux insulteur de son souverain, David lui interdit d’infliger le moindre mal à celui qui se rebellait contre lui. - " Que faites-vous et moi, fils de Saruina ? - dit-il, - laissez-le, laissez-le calomnier ; car le Seigneur lui a ordonné de maudire David. Qui peut dire : pourquoi faites-vous cela ? Voici, si mon fils, qui est sorti de mes reins, cherche ma vie, à plus forte raison est-il le fils de Benjamite. Laissez-le, qu'il calomnie ; car le Seigneur le lui a ordonné. Peut-être que le Seigneur regardera mon humiliation et le Seigneur me récompensera par la bonté. pour sa calomnie actuelle.
La gentillesse, l'humilité et le dévouement inconditionnel à la volonté de Dieu, dont David a fait preuve au cours de ses épreuves difficiles, qu'il a acceptées comme un châtiment pour ses péchés, ont été exprimés avec une éloquence inimitable dans de nombreux psaumes qui se rapportent à cette période de sa vie. Il s'agit par exemple des psaumes 5, 10, 25, 40, 54, 57, 63, 139 et des dix autres psaumes : 4, 22, 24, 26, 27, 36, 60, 61, 85 et 140 367. Le Psaume 142 exprime avec une clarté particulière l'état d'esprit du roi David à l'époque où il souffrait de la persécution de son fils Absalom. - "Dieu ! écoute ma prière ! - il fait appel à son Dieu et seul intercesseur et consolateur, - qui écoute ma prière dans ta vérité ; écoute-moi selon ta justice !
Et n’entre pas en jugement avec ton serviteur, car aucun vivant ne sera justifié devant toi.
L'ennemi poursuit mon âme, a foulé aux pieds ma vie, m'a forcé à vivre dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps.
Et mon esprit devint triste en moi ; Mon cœur s’est engourdi en moi.
Je me souviens des jours anciens, je médite sur toutes tes œuvres, je raisonne sur les œuvres de tes mains.
Je te tends les mains ; mon âme est attirée vers Toi comme une terre assoiffée.
Écoute-moi bientôt, Seigneur; mon esprit s'évanouit ; ne me cache pas ta face, de peur que je ne devienne comme ceux qui descendent au tombeau.
Accorde-moi d'entendre au plus vite ta miséricorde, car j'ai confiance en toi. Montre-moi, Seigneur, le chemin que je dois suivre, car j'élève mon âme vers Toi.
Délivre-moi, Seigneur, de mes ennemis, car je me réfugie en Toi.
Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu ; Que ton bon Esprit me conduise au pays de la justice.
À cause de ton nom, Seigneur, redonne-moi la vie ; Pour l’amour de Ta justice, sors mon âme de l’adversité.
Et par ta miséricorde, détruis mes ennemis et détruis tous ceux qui oppriment mon âme, car je suis ton serviteur. »
Pendant ce temps, Absalom continuait à s'armer contre son père. Huschaï l'Archiite, un ami de David, à qui David avait demandé de rester à Jérusalem pour l'informer de tout ce qui s'y passait, a conseillé au roi de traverser le Jourdain. « Et David se leva et tous les hommes qui étaient avec lui, passèrent le Jourdain ; et David arriva à Mahanaïm » (la ville de Galaad), où il rencontra de nombreuses personnes qui lui étaient dévouées, qui lui fournissaient, ainsi qu'à ceux qui étaient avec lui, diverses provisions - car, disaient-ils, le peuple avait faim et était fatigué et souffrait de soif dans le désert.
Et David examina le peuple qui était avec lui, et il établit sur eux des chefs de milliers et des centurions, et il confia la direction d'eux à Joab, Abishaï et Ephthé le Gittite, et lui-même voulait sortir avec eux, mais le peuple qui lui était dévoué le retint, en disant : « Même si nous fuyons, même si la moitié d'entre nous mourait, alors ils n'y prêteraient pas attention, et vous seul êtes comme dix mille d'entre nous ; C'est pourquoi David resta et, se tenant aux portes de la ville, lorsque les troupes quittaient la ville pour le combat, il demanda seulement à Joab, Abishaï et Epheath de prendre soin de son jeune Absalom.
"Et le peuple sortit dans les champs à la rencontre des Israélites, et il y eut une bataille dans la forêt d'Éphraïm, qui s'étendit à tout ce pays, et la forêt détruisit plus de gens que l'épée n'en tua ce jour-là. Et Absalom rencontra les serviteurs de David; il était sur une mule. Lorsque la mule courait avec lui sous les branches d'un grand chêne, Absalom se prit les cheveux dans les branches du chêne et se suspendit entre le ciel et la terre, et la mule qui était sous lui. s'est enfui...
Lorsqu'ils rapportèrent cela à Joab, malgré la demande du roi concernant son fils, il « prit trois flèches dans ses mains et les enfonça dans le cœur d'Absalom, qui était encore vivant sur le chêne, et en même temps dix jeunes gens, les porteurs d'armures de Joab, encerclèrent Absalom, le frappèrent et le tuèrent »...
Et Joab sonna de la trompette, et le peuple renonça à poursuivre Israël, car Joab avait épargné le peuple. Et ils prirent Absalom et le jetèrent dans un trou profond de la forêt, et ils amassant sur lui un énorme tas de pierres. Et tous les Israélites s’enfuirent chacun dans sa tente.
Lorsque la nouvelle de l'issue de la bataille parvint au roi David, « il fut embarrassé et se dirigea vers la chambre haute au-dessus de la porte en pleurant, et tout en marchant, il dit : Mon fils Absalom ! mon fils, mon fils Absalom ! Oh, qui me laisserait mourir à ta place, Absalom, mon fils !
À cause de ce chagrin et des pleurs pour le fils du roi, la victoire de ce jour-là se transforma en lamentation pour tout le peuple : « et alors le peuple entra furtivement dans la ville, comme se faufilaient les gens honteux qui, pendant la bataille, s'enfuyaient...
Et le roi se couvrit le visage et cria à haute voix : « Mon fils Absalom ! Absalom, mon fils, mon fils !
Et Joab vint à la maison du roi et dit : Aujourd'hui, tu as fait honte à tous tes serviteurs, qui ont maintenant sauvé ta vie et celle de tes fils et de tes filles... Tu aimes ceux qui te haïssent et tu hais ceux qui t'aiment, car tu as montré aujourd'hui que ni les dirigeants ni les serviteurs ne sont rien pour toi ; Aujourd'hui, j'ai appris que si Absalom avait vécu et que nous étions tous morts, cela t'aurait été plus agréable. Alors, lève-toi, sors et parle au cœur de tes serviteurs, car je jure par le Seigneur que si tu ne sors pas, cette nuit il ne te restera plus personne, et ce sera pire pour toi que tous les malheurs qui t'ont frappé depuis ta jeunesse jusqu'à présent.
David prêta attention à cet avertissement de son commandant militaire et « se leva et s'assit à la porte, et ils dirent à tout le peuple que le roi était assis à la porte : et tout le peuple se présenta devant le roi ».
Les Israélites, qui avaient d’abord fui vers leurs tentes, décidèrent bientôt de ramener le roi David dans son royaume. Ainsi, le soulèvement soulevé par Absalom prit fin et les rebelles furent apaisés, mais à ce moment-là un autre rebelle apparut - Sheba, de la famille de Saül, qui emporta avec lui toutes les tribus d'Israël, à l'exception de Juda. Cependant, cette indignation fut bientôt apaisée et Savei fut décapité par décision du peuple lui-même.
La persécution de David par ses ennemis cessa, mais il ne fut pas épargné par les désastres au cours des dernières années de sa vie : « il y eut une famine dans (son) pays pendant trois ans, année après année » ; Alors la guerre entre les Philistins et les Israélites reprit, et David et ses serviteurs sortirent avec lui et combattirent contre les Philistins, et David était fatigué, c'est pourquoi il ne participa pas personnellement aux guerres suivantes, puisque le peuple ne le lui permit pas, disant : « Tu ne sortiras plus avec nous pour faire la guerre, de peur que la lampe d'Israël ne s'éteigne »... Mais lorsque ces guerres se terminèrent par de glorieuses victoires et que l'Éternel délivra le roi David de tous ses ennemis, alors il chanta des louanges à Dieu, dans lesquelles il a exprimé des sentiments reconnaissants pour la préservation toute-puissante et l'aide merveilleuse de Dieu, qui l'a invariablement accompagné tout au long de sa vie :
« Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur !
Mon Dieu est mon rocher ; en Lui j'ai confiance; mon bouclier, la corne de mon salut, ma haie et mon refuge ; Mon Sauveur, tu m'as délivré des ennuis.
J'invoquerai le Seigneur, le Vénérable, et je serai sauvé de mes ennemis.
Les vagues de la mort m'ont enveloppé, et les courants d'iniquité m'ont terrifié ; les chaînes de l'enfer m'ont encerclé, et les pièges de la mort m'ont enchevêtré ; mais dans ma détresse, j'ai invoqué le Seigneur et j'ai crié vers mon Dieu, et il a entendu ma voix de son saint palais, et mon cri est parvenu à ses oreilles.
La terre tremblait et tremblait, les fondations des cieux tremblaient et bougeaient ; car le Seigneur était en colère.
De la fumée sortait de sa colère, et un feu dévorant sortait de sa bouche ; des charbons ardents tombèrent de lui.
Il inclina les cieux et descendit ; et les ténèbres sont sous ses pieds. Et il s'assit sur les Chérubins et vola, et fut porté par les ailes du vent, et se couvrit de ténèbres comme un dais, épaississant les eaux des nuages du ciel ; à cause de l'éclat, les charbons ardents s'enflammèrent devant Lui.
Le Seigneur tonna du ciel, et le Très-Haut fit entendre sa voix ; il tirait des flèches et les dispersait ; ont lancé des éclairs et les ont détruits.
Et les sources de la mer s'ouvrirent, les fondements de tout furent mis à nu à la voix terrible du Seigneur, au souffle de l'esprit de sa colère.
Il a étendu sa main d'en haut et m'a pris et m'a fait sortir de grandes eaux ; m'a délivré de mon puissant ennemi. de ceux qui me détestaient et étaient plus forts que moi.
Ils se sont soulevés contre moi au jour de mon malheur ; mais le Seigneur m'a soutenu, il m'a amené dans un lieu spacieux et m'a délivré, car il prend plaisir en moi.
Le Seigneur m'a récompensé selon ma justice, il m'a récompensé selon la pureté de mes mains, car j'ai gardé les voies du Seigneur et je n'ai pas été méchant devant mon Dieu ; car tous ses commandements étaient devant moi, et je ne me suis pas écarté de ses statuts, et j'étais irréprochable devant lui et j'ai pris soin de ne pas pécher contre moi.
Et le Seigneur m'a récompensé selon ma justice, selon ma pureté devant lui.
Avec le miséricordieux vous agissez avec miséricorde, avec un homme sincère - sincèrement, avec le pur - purement, et avec le malin - selon sa méchanceté.
Tu sauves les opprimés et tu humilies les arrogants de ton regard.
Toi, Seigneur, tu es ma lampe ; Le Seigneur éclaire mes ténèbres.
Avec Toi je bats l'armée : avec mon Dieu je gravis le mur.
Dieu! - Sa voie est irréprochable, la parole du Seigneur est pure, Il est un bouclier pour tous ceux qui ont confiance en Lui.
Car qui est Dieu à part le Seigneur, et qui est un défenseur à part notre Dieu ?
Dieu me ceindra de force, il m'arrangera le bon chemin ; Il rend mes pieds semblables à ceux d'un cerf et me place sur des hauteurs. Il apprend à mes mains à se battre et sollicite mes muscles comme un arc de cuivre.
Tu donnes le bouclier de ton salut, et ta miséricorde me magnifie. Tu élargis mon pas sous moi, et mes pieds ne vacillent pas.
Je poursuis mes ennemis et je les détruis, et je ne reviens pas avant de les avoir détruits.
Et je les détruis, et je les frappe, et ils ne se relèvent pas, mais tombent sous mes pieds.
Tu me ceins de force pour la guerre et tu fais tomber devant moi ceux qui s'élèvent contre moi.
Vous tournez vers moi l'arrière de mes ennemis, et je détruis ceux qui me haïssent.
Ils appellent ; mais il n'y a personne qui sauve - au Seigneur, mais Il ne les écoute pas.
Je les disperse comme la poussière de la terre, je les écrase comme la boue des rues et je les piétine.
Tu m'as délivré de la rébellion de mon peuple ; Vous m'avez conservé pour être mon chef sur les étrangers ; un peuple que je n'ai pas connu me sert. Les étrangers me caressent ; en entendant parler de moi, ils m'obéissent. Les étrangers pâlissent et tremblent dans leurs fortifications.
Le Seigneur vit et béni soit mon protecteur ! Exalté soit Dieu, le refuge de mon salut, le Dieu qui me venge et soumet pour moi les nations et me délivre de mes ennemis ! Tu m'as élevé au-dessus de ceux qui se rebellent contre moi ; Tu m'as délivré d'un homme cruel.
C'est pourquoi je te louerai, Seigneur, parmi les étrangers, et je chanterai ton nom, sauvant majestueusement ton roi et faisant miséricorde à ton oint David et à sa descendance pour toujours.
Lors de la peste qui a frappé le pays et détruit en peu de temps jusqu'à 70 000 personnes, le roi David a de nouveau exprimé son amour pour les Israélites et sa profonde humilité dans la prière, dans laquelle il a demandé à Dieu qu'"il vaudrait mieux que la main de Dieu se tourne vers lui et contre la maison de son père plutôt que contre un peuple innocent. "Voici, j'ai péché, j'ai (le berger) agi illégalement", a-t-il confessé devant Dieu, "et ces brebis, qu'ont-elles fait ?" "Et l'Éternel eut pitié du pays, et la défaite des Israélites cessa"... Et David, selon la parole du prophète Gad, "construisit un autel au Seigneur et offrit des holocaustes et des offrandes de paix au Seigneur" sur l'aire d'Orna le Jébusien - à l'endroit où l'Ange de Dieu, exterminant les Juifs, s'arrêta, après avoir acheté le terrain, tout le mont Moriag d'Orna, qu'il désigna pour la construction du futur église.
Ayant atteint la vieillesse, le roi David décrépit et faible fut bouleversé dans sa maison par Adonija, qui resta l'aîné de ses fils, qui, même de son vivant, se déclara arbitrairement successeur de sa dignité royale. Cependant, David, immédiatement averti de cela par son épouse Bethsabée, la mère de Salomon, et le prophète Nathan, réussit à résister aux prétentions d'Adonija, ordonnant que son fils Salomon soit proclamé et oint comme son successeur, au sujet duquel le roi avait juré à Bethsabée « par l'Éternel, le Dieu d'Israël, qu'il régnerait après lui et s'assiérait sur le trône à sa place ».
Enfin, "le moment de la mort de David approcha, (et alors) il légua à son fils Salomon, en disant: Voici, je pars pour le voyage de toute la terre, mais toi, sois fort et sois courageux. Et tu garderas l'alliance de l'Éternel, ton Dieu, en marchant dans ses voies, et en gardant ses statuts et ses commandements, et ses statuts, et ses statuts, comme il est écrit dans la loi de Moïse, afin que tu sois sage dans tout ce que tu feras. fais-le, et partout où tu te tourneras, afin que l'Éternel accomplisse la parole qu'il a prononcée à mon sujet, disant : Si tes fils prennent garde à leurs voies et marchent devant moi dans la vérité de tout leur cœur et de toute leur âme, alors aucun d'entre vous ne manquera sur le trône d'Israël...
Et après avoir remis à Salomon pour la construction tous les matériaux qu'il avait préparés pour l’église, ainsi que le plan même de l’église, qu'« il avait à cœur de construire au nom de son Seigneur », il légua à ses nobles pour aider à la construction de cette église et, invoquant la bénédiction de Dieu sur tout le peuple de Juda, glorifiant le Seigneur pour toutes ses miséricordes, David « se reposa paisiblement avec ses pères et fut enterré dans la ville de David ». C'était vers 1048 avant JC.
En tant que prophète, le roi David apparaît dans la troisième partie de ses psaumes, qui contiennent des prédictions détaillées sur la venue sur terre et toute la vie terrestre du Sauveur, sur ses souffrances, sa résurrection d'entre les morts, son ascension et la glorification de sa chair très sainte, ainsi que sur la très sainte Vierge Marie, qui devait amener avec elle au ciel de nombreuses vierges qui seraient glorifiées en l'imitant dans sa vie.
Le sage Jésus, fils de Sirach, louant dans son livre les hommes et pères glorieux, « par lesquels le Seigneur a montré dès le commencement beaucoup de choses glorieuses et sa grandeur », raconte ce qui suit à propos du roi David :
« Comme la graisse est séparée du sacrifice de prospérités, ainsi David est séparé des enfants d'Israël.
Il jouait avec les lions comme avec les chevreaux, et avec les ours comme avec les agneaux.
Dans sa jeunesse, n'a-t-il pas tué un géant, n'a-t-il pas enlevé l'opprobre du peuple lorsqu'il a levé la main avec une fronde et renversé l'orgueil de Goliath ?
Car il invoqua le Seigneur Très-Haut, et il donna la force à sa main droite pour frapper l'homme vaillant à la guerre et pour exalter la force de son peuple ;
Ainsi le peuple le glorifiait dans les ténèbres et le louait dans les bénédictions du Seigneur, comme digne de la couronne de gloire.
Car il a détruit les ennemis environnants et a humilié les Philistins hostiles - jusqu'à ce jour, il a écrasé leur corne.
Après chacune de ses actions, il remerciait le Saint Très-Haut par une parole de louange ; De tout son cœur, il louait et aimait son Créateur.
Et il plaça des chanteurs de cantiques devant l'autel, pour qu'ils se réjouissent du chant avec leurs voix.
Il a donné de la splendeur aux fêtes et a déterminé avec précision les heures pour qu'on loue son saint nom et que dès le petit matin le sanctuaire soit annoncé.
Et l'Éternel lui pardonna ses péchés et leva sa corne pour toujours, et lui donna une alliance royale et un trône de gloire en Israël »... (Sir. 47 : 2-13).
Saint Jacques, frère du Seigneur (voir à son sujet le 23 octobre).
« Mots et discours », éd. 2, partie 2, page 183.
À propos de l'application de ces Psaumes et Ps. Pour le cas du transfert de l'arche du Seigneur à Jérusalem, voir le livre. « Sur l'origine du Psautier », prêtre N. Vishnyakov.
Selon l'auteur du livre « Sur l'origine du Psautier », le prêtre Vishnyakov, pp. 188-209.