26-е

Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου Δεξιά Η Εκκλησία, μετά τον εορτασμό των μεγάλων ιερών γεγονότων με τους υμνητικούς και ευγνωμοσύνης της, στρέφοντας στα πιο εκλεκτά όργανα της Πρόνοιας, μέσω των οποίων γίνονταν οι εορταστικές εκδηλώσεις, την επομένη της εορτής της Γεννήσεως του Χριστού συγκεντρώνεται για να υμνήσει τη Μητέρα του Θεού. «Ελάτε», καλεί την ημέρα αυτή η Αγία Εκκλησία, ας δοξάσουμε τη Μητέρα του Σπάσοβα, που εμφανίστηκε και πάλι ως Παναγία μετά τη Γέννηση». Η σύναξη αυτή των πιστών την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού για τη δοξολογία και την ευχαριστία της Θεοτόκου, που γέννησε τον Σωτήρα, ονομάζεται Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η ίδρυση αυτού του συμβουλίου χρονολογείται από τους αρχαίους χρόνους της Χριστιανικής Εκκλησίας. Την ημέρα αυτής της Συνόδου τον 4ο αιώνα, οι Πατέρες της Εκκλησίας μίλησαν ήδη διδασκαλίες. Σε αυτά περιλαμβάνεται ο λόγος του Επιφανίου του Κυπριακού, συνομιλητή του Ιωάννη του Χρυσοστόμου και πέθανε το 402 μ.Χ. Αυτή η λέξη αναφέρεται στην εκκλησιαστική λειτουργία του καθεδρικού ναού προς τιμήν των Αγίων. Θεομήτορος, όπου λέει: «και τιμούμε τον λόγο του Επιφανίου της Κύπρου, τον έπαινο της Υπεραγίας Θεοτόκου». Επίσης ο Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνου και Μακαριστός. Ο Αυγουστίνος, στις διδασκαλίες του για την εορτή του Χριστού, συνδύασε τον έπαινο για τον γεννημένο Θεάνθρωπο με τον έπαινο για την Παναγία που γέννησε. Ένδειξη του εορτασμού της Θεοτόκου μετά τη Γέννηση του Χριστού υπάρχει και στον Κανόνα 79 της 6ης Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε το 691. Αυτός ο κανόνας λέει: «Η θεία γέννηση από την Παναγία, σαν να ήταν άσπερμη, ομολογούμε ότι είναι ανώδυνη και κηρύττουμε αυτό σε όλο το ποίμνιο, που υποτάσσουμε σε κάτι διορθώσιμο. σύμφωνα με την ημέρα του Αγ. Βλέπεται η Γέννηση του Χριστού, του Θεού μας, να ετοιμάζει ψωμάκια και να τα μεταδίδει ο ένας στον άλλο, δήθεν προς τιμήν των ασθενειών της γέννησης, της παντός Παρθένου Μητέρας: τότε αποφασίζουμε ότι οι πιστοί δεν πρέπει να κάνουν κάτι τέτοιο. Διότι αυτό δεν είναι τιμή για την Παναγία, παρά ο νους και ο λόγος, που γέννησε εν σαρκί τον ασύλληπτο Λόγο, αν η άρρητη γέννησή της προσδιοριστεί και αναπαρασταθεί, ακολουθώντας το παράδειγμα μιας συνηθισμένης γέννησης που είναι χαρακτηριστικό μας». Το έθιμο αυτό προήλθε από μια αρχαία ψεύτικη διδασκαλία, που αργότερα διαδόθηκε από τον Νεστόριο, αποκαλώντας τη Μητέρα του Θεού όχι Μητέρα του Θεού, αλλά Μητέρα του Χριστού. Άγιος Δαυίδ ο Νονός, προφήτης και βασιλιάς των Εβραίων Ο Δαβίδ ήταν ο νεότερος από τους 8 γιους του Ιεσσαί, του εγγονού του Ωβήδ, του δισέγγονου του Βοόζ και της συζύγου του, «ευλογημένη από τον Κύριο» Ρουθ. μέσω του Βοόζ, προήλθε από τους απογόνους του Ιούδα, στους οποίους ο πατέρας του Ιακώβ, εγγονός του Αβραάμ, υποσχέθηκε τον έλεγχο του εβραϊκού λαού μέχρι την έλευση του Σωτήρα στη γη. «Δεν θα φύγει το σκήπτρο από τον Ιούδα, ούτε ο νομοθέτης ανάμεσα στα πόδια του. ώσπου να έρθει ο Συμφιλιωτής, και σε Αυτόν είναι η υπακοή των εθνών» (Γέν. 49:10), είπε ο Ιακώβ στον Ιούδα, όταν, αφού συγκέντρωσε τους γιους του, τους ανακοίνωσε προφητικά για «τι θα συμβεί σε αυτούς τις ημέρες»... Όμως, έχοντας πλήρη άγνοια για το μελλοντικό υψηλό διορισμό του, ο Ντέιβιντ πέρασε ταπεινά τα παιδικά του χρόνια στη μικρή πόλη της Βηθλεέμ, στο φτωχικό σπίτι του πατέρα του, φροντίζοντας τα πρόβατά του. Εν τω μεταξύ πλησίαζε η ώρα της εκλογής και της Θείας κλήσης του... Ο Σαούλ βασίλεψε στους Ισραηλίτες εκείνη την εποχή και είχε ήδη προειδοποιηθεί από τον προφήτη Σαμουήλ ότι για μια ανάξια βασιλεία, ο Θεός «θα αφαιρούσε το βασίλειο του Ισραήλ και θα το έδινε στον πλησίον του, στον καλύτερο του» (Α' Σαμουήλ 15:28). Όταν ο ηλικιωμένος Σαμουήλ, που λυπήθηκε πολύ για τον βασιλιά Σαούλ, τον οποίο αγαπούσε, έφυγε από τον βασιλιά που είχε απορρίψει ο Θεός για να ζήσει στην πόλη της Ραμά, ο Θεός είπε: «Μέχρι πότε θα λυπάσαι για τον Σαούλ, τον οποίο απέρριψα για να μη γίνει βασιλιάς του Ισραήλ; Γέμισε το κέρας σου με λάδι και πήγαινε· θα σε στείλω για τον Ιελεμίσιελ μου. γιους. «Και ο Σαμουήλ είπε: Πώς να πάω; Ο Σαούλ θα με ακούσει και θα με σκοτώσει. Ο Κύριος είπε: Πάρε στο χέρι σου μια δαμαλίδα από το κοπάδι και πες: Ήρθα να θυσιάσω στον Κύριο. Και προσκαλέστε τον Ιεσσαί (και τους γιους του) στη θυσία. Θα σου δείξω τι πρέπει να κάνεις και θα μου χρίσεις αυτόν που σου λέω. Και ο Σαμουήλ έκανε όπως του είπε ο Κύριος. Όταν ήρθε στη Βηθλεέμ, οι πρεσβύτεροι της πόλης βγήκαν να τον συναντήσουν με τρόμο και είπαν: Είναι ειρηνικός ο ερχομός σου; Και απάντησε: ειρηνικός. Ήρθα να θυσιάσω στον Κύριο. Αγιάσου και έλα μαζί μου στη θυσία. - και αγίασε τον Ιεσσαί και τους γιους του, και τους κάλεσε στη θυσία. Και όταν ήρθαν, είδε τον Ελιάβ και είπε: Ασφαλώς αυτός είναι ο χρισμένος του ενώπιον του Κυρίου! «Αλλά ο Κύριος είπε στον Σαμουήλ: Μην κοιτάς την εμφάνισή του ούτε το ύψος του αναστήματος του· εγώ δεν κοιτάζω όπως φαίνεται ο άνθρωπος· γιατί ο άνθρωπος κοιτάζει την εξωτερική εμφάνιση, αλλά ο Κύριος κοιτάζει την καρδιά». Και έτσι «ο Ιεσσαί έφερε τους επτά γιους του στον Σαμουήλ, αλλά ο Σαμουήλ είπε στον Ιεσσαί: Ο Κύριος δεν διάλεξε κανέναν από αυτούς. – Όλα τα παιδιά σας είναι εδώ; – ρώτησε τότε ο Σαμουήλ τον Τζέσι. «Όχι: υπάρχει ένας ακόμη μικρότερος, αλλά φροντίζει τα πρόβατα», απάντησε ο Τζέσι. «Έλα να τον πάρεις», είπε ο Σαμουήλ, «γιατί δεν θα καθίσουμε για φαγητό μέχρι να έρθει εδώ». Και ο Ιεσσαί έστειλε, και έφεραν τον Δαβίδ. Ήταν ξανθός, με όμορφα μάτια και ευχάριστο πρόσωπο. Και ο Κύριος είπε: Σήκω, άλεισέ τον, γιατί αυτός είναι». «Και ο προφήτης Σαμουήλ έχρισε τον Δαβίδ, «και το Πνεύμα του Κυρίου αναπαύθηκε στον Δαβίδ από εκείνη την ημέρα και μετά». Ο Σαμουήλ πήγε στη Ράμα. Και ο Δαβίδ επέστρεψε στα πρόβατά του. Συνέχισε τη λιτή δουλειά του στο πατρικό του σπίτι, εν τω μεταξύ μεγάλωσε σωματικά και ψυχικά». «Χωρίς αμφιβολία», λέει γι' αυτόν ο Σεβασμιώτατος. Φιλάρετος, Μητροπολίτης. Μόσχα 362, - από το Πνεύμα του Θεού που αιωρείται πάνω από τον νεαρό Δαβίδ, φωτεινές ακτίνες κατέβηκαν στο μυαλό του για να τον διαφωτίσουν στη γνώση του τι είναι αληθινό, ευάρεστο στον Θεό και σωτήριο. άγιες σπίθες έπεσαν στην καρδιά για να την ανάψουν με καλές προθέσεις και σωτήριες πράξεις - και ολόκληρη η ύπαρξή του γέμισε με την υψηλότερη δύναμη, με την οποία ξεκίνησε με τόλμη δύσκολες πράξεις και τις ολοκλήρωσε χωρίς κούραση». – Διάφορα ταλέντα αναπτύχθηκαν στον νεαρό άνδρα που επέλεξε ο Θεός. Μεταξύ άλλων, εκδηλώθηκαν στη μουσική και το τραγούδι: «Τα χέρια μου έκαναν όργανο, τα δάχτυλά μου κουρδίστηκαν ένα ψαλτήρι», λέει για τον εαυτό του, θυμούμενος τα νιάτα του και στη συνέχεια πέτυχε τέτοια τέχνη στη μουσική που του έφερε φήμη. Πιθανότατα ήδη από τότε, σε αυτά τα νεανικά χρόνια, όταν έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα του, εμπνευσμένος από την ομορφιά της φύσης γύρω του, ο Δαβίδ άρχισε να συνθέτει τους ψαλμούς του, στους οποίους υμνούσε τον Δημιουργό της φύσης και του ανθρώπου. - «Κύριε, Θεέ μας! - φώναξε η φλογερή ψυχή του νεαρού βοσκού, - πόσο μεγαλειώδες είναι το όνομά Σου σε όλη τη γη! Η δόξα σου απλώνεται πάνω από τους ουρανούς!». «Όταν κοιτάζω τους ουρανούς Σου, το έργο των δακτύλων Σου, το φεγγάρι και τα αστέρια που έχεις δύσει. Τι είναι ο άνθρωπος, που τον θυμάσαι, και ο γιος του ανθρώπου, που τον επισκέπτεσαι; Δεν τον έκανες λίγο πιο χαμηλά από τους αγγέλους. τον στεφάνωσε με δόξα και τιμή· Τον έκανες κυρίαρχο στα έργα των χεριών Σου. Έβαλε τα πάντα κάτω από τα πόδια του, όλα τα πρόβατα και τα βόδια, αλλά και τα θηρία του αγρού, τα πουλιά του ουρανού και τα ψάρια της θάλασσας, όλα όσα περνούν στα μονοπάτια της θάλασσας. Κύριε ο Θεός μας! Πόσο μεγαλειώδες είναι το όνομά Σου σε ολόκληρη τη γη!» (Ψαλμός VIII). Και ο βοσκός Δαβίδ έγινε τόσο διάσημος για τη μουσική του δεξιοτεχνία, που όταν ο βασιλιάς Σαούλ, που εκείνη την εποχή υπέφερε από κρίσεις βαριάς μελαγχολίας, βασάνιζε τους γύρω του με τον εκνευρισμό του, του είπαν μια μέρα: «Να, ένα κακό πνεύμα από τον Θεό σε ενοχλεί... Αφήστε τον κύριό μας να διατάξει τους υπηρέτες του που είναι μπροστά σας να ψάξουν για άρπα. και όταν ένα πονηρό πνεύμα από τον Θεό έρχεται επάνω σου, αυτός, παίζοντας με το χέρι του, θα σε ηρεμήσει. Και ο Σαούλ απάντησε στους υπηρέτες του: Βρείτε μου έναν άνθρωπο που να παίζει καλά και παρουσιάστε τον σε μένα. Τότε ένας από τους υπηρέτες του είπε: Ιδού, είδα τον γιο του Ιεσσαί του Βηθλεεμίτη που ήξερε να παίζει, άνδρα γενναίο και πολεμικό, και έξυπνο στην ομιλία και διακεκριμένο στην εμφάνιση, και ο Κύριος ήταν μαζί του. Και ο Σαούλ έστειλε αγγελιοφόρους στον Ιεσσαί και είπε: Στείλε μου τον Δαβίδ τον γιο σου, που είναι με το ποίμνιο. Και ο Ιεσσαί πήρε έναν γάιδαρο με ψωμί, και ένα μπουκάλι κρασί, και ένα κατσικάκι, και το έστειλε μαζί με τον γιο του τον Δαβίδ στον Σαούλ. Και ήρθε ο Δαβίδ στον Σαούλ, και υπηρέτησε μπροστά του, και του άρεσε πολύ, και έγινε ο οπλοφόρος του. Και ο Σαούλ έστειλε στον Ιεσσαί, Ας υπηρετήσει ο Δαβίδ μαζί μου. γιατί βρήκε χάρη στα μάτια μου. Και όταν το πνεύμα του Θεού ήρθε πάνω στον Σαούλ, ο Δαβίδ πήρε την άρπα και έπαιξε, και ο Σαούλ ένιωσε πιο χαρούμενος και καλύτερα, και το κακό πνεύμα έφυγε από πάνω του». Στο μεταξύ, οι Φιλισταίοι, ένας γειτονικός λαός που ήταν συνεχώς σε πόλεμο με τους Ισραηλίτες, τους επιτέθηκαν ξανά. Πηγαίνοντας στον πόλεμο, ο Σαούλ έστειλε τον Δαβίδ στον πατέρα του, πιθανώς επειδή ήταν ακόμη πολύ νέος, και, επιστρέφοντας στη Βηθλεέμ, ο Δαβίδ άρχισε να φροντίζει ξανά τα κοπάδια. Τα τρία μεγαλύτερα αδέρφια του - ο Eliab, ο Abminadab και ο Samma - πήγαν στον πόλεμο. Η επιστροφή του Δαβίδ στη μοναξιά μετά από μια μάταιη και δύσκολη ζωή στην αυλή ενός άρρωστου βασιλιά θα έπρεπε να ήταν άκαρπη και ακόμη πιο ακριβή. Τα συναισθήματα και οι σκέψεις του, τρεφόμενα από ευεργετικές εντυπώσεις, λειτούργησαν ενεργά, αναπτύχθηκαν, υψώθηκαν και ξεχύθηκαν εκείνη την εποχή και στη συνέχεια σε κατάλληλα άσματα, που αντανακλούσαν την ηρεμία που εμπνέεται από τη σιωπή της φύσης και τη σοφία της καρδιάς που διδάσκεται από αυτήν, και την εμπιστοσύνη στον Δημιουργό όλης της ομορφιάς στον κόσμο, ότι θα διαφυλάξει τον κόσμο και τον άνθρωπο. Π.χ. «Αλήθεια, είμαι ήρεμος και ήσυχος στην ψυχή μου, σαν απογαλακτισμένο παιδί κοντά στη μητέρα του, σαν απογαλακτισμένο παιδί, η ψυχή είναι μέσα μου»... «Ο Κύριος είναι ο ποιμένας μου· δεν θα χρειαστώ τίποτα. Με βάζει να ξαπλώνω σε καταπράσινα λιβάδια και με οδηγεί δίπλα σε ήρεμα νερά. Δυναμώνει την ψυχή μου, με οδηγεί στα μονοπάτια της δικαιοσύνης για χάρη του ονόματός Του. Αν και περπατήσω μέσα στην κοιλάδα της σκιάς του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου. Η ράβδος σου και η ράβδος σου — μου δίνουν ειρήνη» (Ψαλμ. 23). «Οι ουρανοί διακηρύσσουν τη δόξα του Θεού, και το στερέωμα διακηρύσσει το έργο των χεριών Του. Η μέρα μεταφέρει τον λόγο στη μέρα και η νύχτα αποκαλύπτει νόημα στη νύχτα. Δεν υπάρχει γλώσσα και διάλεκτος που να μην ακούγεται η φωνή τους. Ο ήχος τους κυκλοφορεί σε όλη τη γη και τα λόγια τους στα πέρατα του κόσμου. Έκανε μια κατοικία για τον ήλιο μέσα τους. Και βγαίνει σαν γαμπρός από το νυφικό του, χαίρεται σαν γίγαντας να τρέχει τον αγώνα. Από την άκρη του ουρανού είναι η αναχώρησή του, και η πορεία του στην άκρη τους, και τίποτα δεν κρύβεται από τη ζεστασιά του. Ο νόμος του Κυρίου είναι τέλειος, δυναμώνει την ψυχή. Η αποκάλυψη του Κυρίου είναι αληθινή, κάνοντας σοφούς τους απλούς. Οι εντολές του Κυρίου είναι δίκαιες και ευφραίνουν την καρδιά. Η εντολή του Κυρίου είναι φωτεινή και φωτίζει τα μάτια. Ο φόβος του Κυρίου είναι καθαρός. μένει για πάντα. Οι κρίσεις του Κυρίου είναι αληθινές, όλες είναι δίκαιες. Είναι πιο επιθυμητά από τον χρυσό και ακόμη και από πολύ καθαρό χρυσό, πιο γλυκά από το μέλι και τις σταγόνες κηρήθρας. Και ο υπηρέτης Σου φυλάσσεται από αυτούς. στην παρατήρησή τους υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή. Είθε τα λόγια του στόματός μου και οι σκέψεις της καρδιάς μου να είναι ευπρόσδεκτα ενώπιόν Σου, Κύριε, βράχος μου και Σωτήρα μου!». (Ψαλμ. 17). Εν τω μεταξύ, ο πόλεμος με τους Φιλισταίους συνεχίστηκε. Κάποτε ο Ιεσσαί έστειλε τον Δαβίδ στο στρατόπεδο του Ισραήλ, που βρίσκεται όχι μακριά από τη Βηθλεέμ, για να ρωτήσει για τους μεγαλύτερους γιους του. Και έτσι, όταν ο Δαβίδ ήρθε στο στρατόπεδο και μίλησε με τους αδελφούς του, τότε «ένας μόνος πολεμιστής, ονόματι Γολιάθ, βγήκε από το στρατόπεδο των Φιλισταίων», ένας γίγαντας στο ανάστημα και ντυμένος από την κορυφή μέχρι τα νύχια με χάλκινα όπλα, κορόιδευε τους Ισραηλίτες και τους φώναξε: «Γιατί βγήκατε να πολεμήσετε; Δεν είμαι εγώ Φιλισταίος και εσείς οι δούλοι του Σαούλ; Διαλέξτε ένα άτομο από τον εαυτό σας και αφήστε τον να έρθει σε μένα. Αν μπορεί να με πολεμήσει και να με σκοτώσει, τότε θα είμαστε σκλάβοι σου. αν τον νικήσω και τον σκοτώσω, τότε θα είστε σκλάβοι μας και θα μας υπηρετήσετε». Δεν ήταν η πρώτη φορά που αυτός ο Φιλισταίος απευθύνθηκε στους Ισραηλίτες με τέτοια πρόκληση και απείλησε ότι θα τους ντροπιάσει, και όλοι οι Ισραηλίτες, «βλέποντας αυτόν τον άνθρωπο, έφυγαν από κοντά του και φοβήθηκαν πολύ. Και οι Ισραηλίτες είπαν: Βλέπεις αυτόν τον άνθρωπο να μιλάει; Βγαίνει να λοιδορήσει τον Ισραήλ. Ισραήλ.” Εν τω μεταξύ, κανείς δεν τόλμησε να αντιταχθεί στον γίγαντα, ο οποίος είχε εξαιρετική δύναμη. Ο Δαβίδ, βλέποντας και ακούγοντας τον Φιλισταίο, αγανάκτησε που «βλασφήμησε τον στρατό του ζωντανού Θεού και εξέφρασε την ετοιμότητά του να πολεμήσει με έναν μόνο πολεμιστή. Αυτό το αναφέρθηκε στον Σαούλ, και τον κάλεσε. Και ο Δαβίδ είπε στον Σαούλ: Κανένας ας μην αποθαρρύνεται εξαιτίας αυτού του Φιλισταίου. ο υπηρέτης σου θα πάει να πολεμήσει μαζί του... Και ο Σαούλ είπε στον Δαβίδ: Δεν μπορείς να πας εναντίον αυτού του Φιλισταίου, γιατί είσαι ακόμα νέος, αλλά ήταν πολεμιστής από τη νεότητά του. Και ο Δαβίδ είπε στον Σαούλ: «Ο υπηρέτης σου έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα του και όταν ήρθε ένα λιοντάρι ή μια αρκούδα και πήρε ένα πρόβατο από το κοπάδι, τον κυνήγησα και του επιτέθηκα και τον άρπαζα από το στόμα του· και αν ορμούσε πάνω μου, τον έπαιρνα από τα μαλλιά, και τον χτυπούσα και τον σκότωνα. Ο δούλος σου σκότωσε και το λιοντάρι και την αρκούδα, και σε αυτόν τον απερίτμητο Φιλισταίο θα συμβεί το ίδιο με αυτούς, γιατί έτσι αψηφά το στρατό του ζωντανού Θεού. Ο Κύριος, που με ελευθέρωσε από το λιοντάρι και την αρκούδα, θα με ελευθερώσει και από το χέρι αυτού του Φιλισταίου. Και ο Σαούλ είπε στον Δαβίδ: Πήγαινε, και ο Κύριος να είναι μαζί σου. Ο Σαούλ έντυσε τον Δαβίδ με τη δική του πανοπλία, αλλά, ντροπιασμένος από αυτό, «ο Δαβίδ τα έβγαλε όλα αυτά από τον εαυτό του, και παίρνοντας το ραβδί του στο χέρι του, διάλεξε για τον εαυτό του πέντε λείες πέτρες από το ρέμα και τις έβαλε στην τσάντα του ποιμένα του· και με μια τσάντα και μια σφεντόνα στο χέρι βγήκε εναντίον του Φιλισταίου. - Γιατί έρχεσαι κατά πάνω μου με ραβδί και πέτρες; Είμαι σκύλος; - στράφηκε στον νεαρό Δαβίδ με περιφρόνηση, - έλα σε μένα, και θα δώσω το σώμα σου στα πουλιά του ουρανού και στα θηρία του αγρού... «Έρχεσαι εναντίον μου με σπαθί και ασπίδα», απάντησε ο Δαβίδ στον Γολιάθ, «και έρχομαι εναντίον σου στο όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού των στρατευμάτων του Ισραήλ, τον οποίο αψήφησες». Τώρα ο Κύριος σε παραδίδει στα χέρια μου, και θα σε σκοτώσω και θα σου βγάλω το κεφάλι, και θα δώσω το πτώμα σου και τα πτώματα του στρατού των Φιλισταίων στα πουλιά του ουρανού και στα θηρία της γης, και όλη η γη θα μάθει ότι υπάρχει Θεός στον Ισραήλ. Και όλο αυτό το πλήθος θα μάθει ότι ο Κύριος δεν σώζει με σπαθί και δόρυ, γιατί αυτός είναι ο πόλεμος του Κυρίου και θα σας παραδώσει στα χέρια μας». Και σύμφωνα με την πίστη του άοπλου με τίποτε άλλο εκτός από πίστη, έγινε πραγματικότητα: ο Δαβίδ χτύπησε τον γίγαντα με μια πέτρα που πέταξε από μια σφεντόνα και με το δικό του σπαθί, μη έχοντας το δικό του, του έκοψε το κεφάλι. Βλέποντας αυτό, οι Φιλισταίοι τράπηκαν σε φυγή, και η απόλυτη νίκη παρέμεινε στους Ισραηλίτες. Το νέο τραγούδι εκχέει ευγνωμοσύνη στον Θεό του ταπεινού κατακτητή: «Ευλογητός ο Κύριος, οχυρό μου, που διδάσκει τα χέρια μου να πολεμούν και τα δάχτυλά μου να πολεμούν», τραγουδά ο Δαβίδ στο Ψ. 143, «Το έλεός μου, και το φράχτη μου, το καταφύγιό μου και ο ελευθερωτής μου, η ασπίδα μου - και εμπιστεύομαι σε Αυτόν. Μου υποτάσσει τους ανθρώπους μου. Θεός! Τι είναι ο άνθρωπος, που τον ξέρεις, και ο γιος του ανθρώπου, που τον προσέχεις; Ο άνθρωπος είναι σαν μια ανάσα. Οι μέρες του είναι σαν μια σκιά που υποχωρεί...», ίσως στο μυαλό του Δαβίδ φέρεται ο ξαφνικά σκοτωμένος εχθρός του και, στρέφοντας τη σκέψη του σε άλλους εχθρούς, συντρόφους του νεκρού, συνεχίζει: «Κύριε! Σκύψτε τους ουρανούς Σου, και κατέβα. άγγιξε τα βουνά και θα σηκωθούν. «Αστραπές και σκορπίστε τους· ρίξτε τα βέλη σας και καταστρέψτε τα. Άπλωσε το χέρι Σου από ψηλά, λύτρωσε με και σώσε με από πολλά νερά, από το χέρι των γιων ξένων, των οποίων τα χείλη μιλούν μάταια και των οποίων το δεξί χέρι είναι το δεξί του ψέματος. Θεέ μου! Θα σου τραγουδήσω νέο άσμα, σε δεκάχορδο ψαλτήρι θα σου ψάλλω, που δίνεις σωτηρία στους βασιλιάδες και ελευθερώνεις τον δούλο Του Δαβίδ από το άγριο σπαθί. Λύστε με και σώσε με από το χέρι των γιων των ξένων, των οποίων τα χείλη μιλούν μάταια και των οποίων το δεξί χέρι είναι το δεξί του ψέματος. Ας είναι οι γιοι μας σαν φυτά που φυτρώνουν κατάφυτα στα νιάτα τους. Οι κόρες μας είναι σαν επιδέξια σμιλεμένες κολώνες στα παλάτια! Ας είναι οι σιταποθήκες μας γεμάτες, άφθονες με όλα τα σιτηρά. Είθε τα πρόβατά μας να πολλαπλασιαστούν κατά χιλιάδες και σε δεκάδες χιλιάδες στα βοσκοτόπια μας! Ας παχύνουν τα βόδια μας· ας μην υπάρξει κλοπή, απώλεια, κατακραυγή στους δρόμους μας! Μακάριοι οι άνθρωποι που το έχουν αυτό. Ευλογημένος ο λαός του οποίου ο Θεός είναι ο Κύριος!». «Και ο ίδιος ο Δαβίδ, το βιβλίο προσευχής για τους άλλους, ο Θεός δεν άφησε την κηδεμονία Του, προφανώς έμεινε μαζί του και τον προστάτεψε από τους κινδύνους που δεν άργησαν να παρουσιαστούν σε αυτόν μόλις έφυγε από το ειρηνικό καταφύγιό του στη Βηθλεέμ και από ταπεινός βοσκός προβάτων μετατράπηκε σε άρχοντα των ανθρώπων... Αν και «ενήργησε με σύνεση, έστελνε με θαύμα τον εαυτό του οπουδήποτε τον έφερε κοντά στον Σαούλ». Ο Γολιάθ και μάλιστα τον έκανε αρχηγό όλων των στρατευμάτων, ωστόσο, υποβλήθηκε στο μίσος του ίδιου του Σαούλ, ο οποίος δεν άντεξε τη γρήγορα αυξανόμενη δόξα του Δαβίδ και, διαισθανόμενος έναν αντίπαλο μέσα του, άρχισε να τον υποπτεύεται και να τον καταδιώκει και μάλιστα προσπάθησε να τον σκοτώσει πολλές φορές... Οι Φιλισταίοι, «οι γυναίκες από όλες τις πόλεις του Ισραήλ, βγαίνοντας να τις συναντήσουν τραγουδώντας και χορεύοντας, με πανηγυρικά τύμβρα και κύμβαλα, αναφώνησαν: Ο Σαούλ νίκησε χιλιάδες και ο Δαβίδ - δεκάδες χιλιάδες! Και ο Σαούλ λυπήθηκε πολύ, και αυτός ο λόγος ήταν δυσάρεστος σε αυτόν. είπε: Έδωσαν δεκάδες χιλιάδες στον Δαβίδ και χιλιάδες σε μένα. του λείπει μόνο το βασίλειο... - Και από εκείνη τη μέρα κοίταξε τον Ντέιβιντ καχύποπτα. Σύντομα, κατά τη διάρκεια μιας από τις κρίσεις υπερβολικού εκνευρισμού του, που κατά καιρούς τον κυρίευε σε σημείο μανίας, ο Σαούλ, ακούγοντας τη μουσική του Δαβίδ, αντί για την ηρεμία που συνήθως του παρείχε, επιδόθηκε σε ένα θυμό εναντίον του Ντέιβιντ και, σκεπτόμενος: «Θα καρφώσω τον Ντέιβιντ στον τοίχο, πέταξε το δόρυ που ήταν μαζί του το απέφυγε δύο φορές...» Ο φθόνος, εν τω μεταξύ, έπαιζε ολοένα και περισσότερο στην καρδιά του Σαούλ, καθώς έβλεπε ότι ο νεαρός Δαβίδ διακατέχονταν όλο και περισσότερο από την αγάπη και τον σεβασμό του λαού, και προσπάθησε να τον καταστρέψει, «αλλά», σκέφτηκε, «ας μην είναι το χέρι μου πάνω του, αλλά το χέρι των Φιλισταίων» και με την ελπίδα ότι ο Δαβίδ θα σκοτωνόταν στον πόλεμο, αν τον έδινε ισχυρούς εναντίον του. πετυχημένος στον πόλεμο, να παντρέψει μαζί του τη μεγάλη του κόρη. η Μέροβα σου. «Ποιος είμαι εγώ και ποια είναι η ζωή μου και η οικογένεια του πατέρα μου στο Ισραήλ, για να γίνω γαμπρός του βασιλιά;» - αναρωτήθηκε ταπεινά ο Δαβίδ απαντώντας σε αυτή την πρόταση του βασιλιά. Στο μεταξύ, ο Σαούλ δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή του να δώσει τη μεγαλύτερη κόρη του στον γενναίο κατακτητή των Φιλισταίων και την έδωσε σε γάμο με άλλον. Αλλά αφού έμαθε ότι η μικρότερη κόρη του Μιχάλ ερωτεύτηκε τον Ντέιβιντ, αποφάσισε να «την κάνει παγίδα γι' αυτόν». «Μέσω της μικρότερης κόρης σου θα γίνεις συγγένεια μαζί μου», υποσχέθηκε ξανά στον Ντέιβιντ. Εν τω μεταξύ, θέλοντας να τον πιάσει στη φιλοδοξία του, διέταξε τους στενούς του συνεργάτες να του πουν κρυφά: «Ιδού, ο βασιλιάς σε ευνοεί, και όλοι οι υπηρέτες του σε αγαπούν· λοιπόν, γίνε ο γαμπρός του βασιλιά». – Αλλά η ταπεινοφροσύνη είναι άπιαστη για την απάτη. Με ειλικρινή απλότητα, ο Δαβίδ απάντησε στους υπηρέτες του βασιλιά: «Σας φαίνεται εύκολο να είστε γαμπρός του βασιλιά; Είμαι ένας φτωχός και ασήμαντος άνθρωπος». - Όταν αυτά τα λόγια του Δαβίδ μεταφέρθηκαν στον Σαούλ, αυτός, συνεχίζοντας «να έχει στη σκέψη του - να καταστρέψει τον Δαβίδ από τα χέρια των Φιλισταίων», είπε: πείτε λοιπόν στον Δαβίδ: ο βασιλιάς δεν θέλει φλέβα (συνήθη λύτρα) για τη νύφη, αλλά θέλει να σκοτώσει εκατό Φιλισταίους - σε εκδίκηση από τους εχθρούς του βασιλιά. «Και οι υπηρέτες του Σαούλ είπαν αυτά τα λόγια στον Δαβίδ, και ο Δαβίδ άρεσε να γίνει γαμπρός του βασιλιά· «Και πριν συμπληρωθεί ο χρόνος που είχε οριστεί για τη θανάτωση εκατό Φιλισταίων, ο Δαβίδ, με τη βοήθεια των ανδρών του, είχε ήδη σκοτώσει διακόσιους. Και τότε ο Σαούλ του έδωσε σε γάμο την κόρη του Μιχάλη. Και ο Σαούλ είδε και έμαθε ότι ο Κύριος ήταν με τον Δαβίδ (και όλος ο Ισραήλ τον αγαπούσε), και ότι η κόρη του Μιχάλ αγαπούσε τον Δαβίδ. Και ο Σαούλ άρχισε να φοβάται ακόμη περισσότερο τον Δαβίδ, και έγινε εχθρός του για μια ζωή». Χωρίς να υποχωρήσει από την ιδέα του να τον καταστρέψει, άρχισε τελικά να λέει απευθείας στον γιο του Ιωνάθαν και σε όλους τους υπηρέτες του να σκοτώσουν τον Δαβίδ. Αλλά ο Ιωνάθαν, προσκολλημένος με όλη του την ψυχή στον Δαβίδ, κατέβαλε κάθε προσπάθεια να τον σώσει και να κατευνάσει τον τρελό εκνευρισμό του πατέρα του. του υπενθύμισε όλες τις αρετές και τα πλεονεκτήματα του Δαβίδ και πέτυχε αυτή τη φορά ότι «ο Σαούλ άκουσε τη φωνή του γιου του και ο Σαούλ ορκίστηκε: όπως ζει ο Κύριος, ο Δαβίδ δεν θα πεθάνει»... Αλλά ο άντρας δεν θυμάται για πολύ τους όρκους του, επιδίδοντας στα πάθη του που τον τυφλώνουν... Σύντομα, η νέα ήττα που επέφερε ο Δαβίδ στους Φιλισταίους προκάλεσε ξανά φθόνο στην καρδιά του Σαούλ και, σε έξαρση θυμού, έριξε ένα δόρυ στον Δαβίδ την ίδια στιγμή που προσπαθούσε να ηρεμήσει τον αγανακτισμένο τείχος του βασιλιά. φυσήξει, και που έσπευσε να καταφύγει στο δικό του δωμάτιο. σπίτι. Αλλά και εδώ δεν απαλλάχτηκε από τη δίωξη που τον μισούσε: «Ο Σαούλ έστειλε υπηρέτες στο σπίτι του Δαβίδ για να φρουρούν και να σκοτώνουν μέχρι το πρωί. Και η Μιχάλ η γυναίκα του είπε στον Δαβίδ: Αν δεν σώσεις την ψυχή σου αυτή τη νύχτα, αύριο θα σκοτωθείς. - Και ο Μιχάλ άφησε τον Δαβίδ από το παράθυρο, και πήγε και έφυγε και του έλεγε ότι ήρθε στον Σαούλ. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Σαούλ συνέχισε να καταδιώκει το θύμα του και εδώ - μέσω των υπηρετών του και προσωπικά, αλλά ο Κύριος προστάτεψε τον εκλεκτό Του, ο οποίος, έχοντας χάσει την ελπίδα να αφοπλίσει τον θυμό του βασιλιά, αποφάσισε να φύγει από τα σύνορα της γης του. Όταν ήρθε στον Αχές, τον βασιλιά της Γαθ, διέτρεχε μεγάλο κίνδυνο, γιατί τον αναγνώρισαν οι υπηρέτες του: «Δεν είναι αυτός ο Δαβίδ, ο βασιλιάς εκείνης της χώρας; - Είπαν στον Αχές, - δεν ήταν αυτός που τραγουδούσαν σε κυκλικούς χορούς και είπαν: Ο Σαούλ σκότωσε χιλιάδες και ο Δαβίδ - δεκάδες χιλιάδες; Ο Δαβίδ τρόμαξε με αυτά τα λόγια, και δεν ήταν εκείνη τη στιγμή που φώναξε στον Θεό, έχοντας εμπιστοσύνη σε Αυτόν: «Άκουσε, Θεέ, την κραυγή μου, εισάκουσε την προσευχή μου! Από τα πέρατα της γης Σου φωνάζω μέσα στην απελπισία της καρδιάς μου: οδήγησέ με σε έναν βράχο απρόσιτο για μένα. γιατί είσαι το καταφύγιό μου, είσαι ισχυρή άμυνα από τον εχθρό. Είθε να ζήσω για πάντα στην κατοικία Σου και να αναπαύομαι κάτω από το καταφύγιο των φτερών Σου». τα καλοκαίρια του παρατάθηκαν για γενιές και γενιές. Είθε να μείνει για πάντα ενώπιον του Θεού. πρόσταξε το έλεος και την αλήθεια να τον προστατέψουν» (Ψαλμ. 60). Εν τω μεταξύ, «ο Ντέιβιντ άλλαξε το πρόσωπό του μπροστά τους (εχθρικούς ξένους) και προσποιήθηκε τον τρελό στα μάτια τους»... - «Βλέπετε», τότε ο βασιλιάς είπε στους υπηρέτες του, βλέπετε, είναι τρελός. Γιατί μου τον έφερες;» «Και τότε οι Φιλισταίοι έδιωξαν τον ξένο, και κατέφυγε στη σπηλιά του Αδολάμ, όχι μακριά από τη Βηθλεέμ, όπου μπορούσε να υπολογίζει στην ασφάλεια από τους διωγμούς του Σαούλ και, γεμάτος ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για την απελευθέρωσή του, τραγούδησε με χαρά στον Λυτρωτή του: «Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή. Ο έπαινος του είναι συνέχεια στο στόμα μου. Στον Κύριο θα δοξαστεί η ψυχή μου. Οι πράοι θα ακούσουν και θα χαρούν. Μεγαλύνετε τον Κύριο μαζί μου και ας υψώσουμε μαζί το όνομά Του! Αναζήτησα τον Κύριο, και με άκουσε και με ελευθέρωσε από όλους τους κινδύνους μου. Όσοι έστρεψαν το βλέμμα τους προς Αυτόν φωτίστηκαν και τα πρόσωπά τους δεν θα ντρεπόντουσαν. Αυτός ο ζητιάνος φώναξε, και ο Κύριος τον άκουσε και τον έσωσε από όλα τα δεινά του. Ο Άγγελος του Κυρίου στρατοπεδεύει γύρω από αυτούς που Τον φοβούνται και τους ελευθερώνει. Γευτείτε και δείτε πόσο καλός είναι ο Κύριος! Ευλογημένος ο άνθρωπος που τον εμπιστεύεται! Ο Κύριος είναι κοντά στους συντετριμμένους στην καρδιά και θα σώσει εκείνους που είναι ταπεινοί στο πνεύμα. Ο Κύριος θα ελευθερώσει την ψυχή των δούλων Του, και κανένας από αυτούς που τον εμπιστεύονται δεν θα χαθεί!». (Ψαλμ. 34) 363. «Στη σπηλιά του Αδολάμ, όπου κρυβόταν ο Δαβίδ, «ήρθαν κοντά του τα αδέρφια του και όλο το σπίτι του πατέρα του, και μαζεύτηκαν κοντά του όλοι οι καταπιεσμένοι και όλοι οι οφειλέτες και όλοι οι θλιμμένοι στην ψυχή, και έγινε άρχοντας πάνω τους, και ήταν μαζί του περίπου 400 άτομα. Ο Δαβίδ πήγε μαζί τους πέρα από τον Ιορδάνη στην οροσειρά του Μωάβ και είπε στον βασιλιά του Μωάβ: «Αφήστε τον πατέρα μου και τη μητέρα μου να μείνουν μαζί σας μέχρι να μάθω τι θα μου κάνει ο Θεός». Και, αφήνοντάς τους εδώ, με τη συμβουλή του προφήτη Γαδ, πήγε στη γη του Ιούδα και κρύφτηκε εδώ στο δάσος Χερστ. Αυτή τη στιγμή, παρά τη δική του επικίνδυνη κατάσταση, ο Δαβίδ δεν μπόρεσε να αντισταθεί να βοηθήσει τους κατοίκους της πόλης Κεϊλά εναντίον των Φιλισταίων που τους επιτέθηκαν και, ως συνήθως, καταφεύγοντας στον Θεό, απώθησαν τους εχθρούς. Στο μεταξύ, ο Σαούλ, αφού έμαθε ότι ο Δαβίδ ήταν στην Κεϊλά, κάλεσε όλο τον λαό σε πόλεμο για να πάει στην Κεϊλά και να πολιορκήσει τον Δαβίδ και το λαό του. Αλλά, προειδοποιημένος για τον κίνδυνο που τον απειλούσε, ο Δαβίδ, αφού προσευχήθηκε στον Θεό και έλαβε πρόταση να μην εκτεθεί σε συνάντηση με τον Σαούλ, αποσύρθηκε από την Κεϊλά και «έμεινε στην έρημο, σε δυσπρόσιτα μέρη και μετά σε ένα βουνό στην έρημο Ζιφ». Ο μόνιμος φίλος του ο Ιωνάθαν ήρθε εδώ σε αυτόν, «και τον ενίσχυσε με εμπιστοσύνη στον Θεό, και του είπε: Μη φοβάσαι, γιατί το χέρι του πατέρα μου Σαούλ δεν θα σε βρει, και θα βασιλέψεις στον Ισραήλ, και θα είμαι δεύτερος μετά από σένα· και ο πατέρας μου ο Σαούλ το ξέρει αυτό». Όσοι όμως αγαπήθηκαν σαν αδέρφια και συνήλθαν ειλικρινά στην προαναφερθείσα αδελφική ένωση δεν ήξεραν ότι δεν θα γινόταν, γιατί αυτή η συνάντηση ήταν η τελευταία τους σε αυτόν τον κόσμο... Απελευθερωμένος για λίγο από την καταδίωξη του Σαούλ, ο οποίος ξεκίνησε και πάλι για να απωθήσει τους Φιλισταίους, ο Δαβίδ, έχοντας αποσυρθεί από επικίνδυνα μέρη όπου ο Σαούλ ήθελε ήδη να τον καταστρέψει, «εγκαταστάθηκε στα ασφαλή μέρη του Εν-Γαδί». Αλλά και εδώ, ο Σαούλ, έχοντας επιστρέψει από τον πόλεμο, επρόκειτο να τον καταδιώξει και εκείνη την ώρα είχε την ευκαιρία να επαληθεύσει την πλήρη καλοσύνη και αγία αφοσίωση προς αυτόν από την πλευρά του Δαβίδ. Έχοντας μια φορά εισέλθει κατά λάθος σε μια σπηλιά στα βάθη της οποίας κρύβονταν ο Δαβίδ και οι άνδρες του, ο Σαούλ βρέθηκε στην πλήρη εξουσία τους. «Αυτή είναι η ημέρα για την οποία σου μίλησε ο Κύριος, για την οποία θα παραδώσει τον εχθρό σου στα χέρια σου, και θα κάνεις μαζί του ό,τι θέλεις».… είπαν στον Δαβίδ οι άνθρωποι που ήταν μαζί του. Αλλά ο Δαβίδ τους έπεισε ότι δεν μπορούσαν να βάλουν τα χέρια στους χρισμένους του Θεού, και περιορίστηκε να κόψει μόνο την άκρη του ρουχισμού του χωρίς να το καταλάβει ο Σαούλ. Αφού περίμενε μέχρι να φύγει ο Σαούλ από τη σπηλιά, τον ακολούθησε και, προσκυνώντας τον βασιλιά μέχρι το έδαφος, του είπε: «Γιατί ακούς τον λόγο των ανθρώπων που σου λένε: ιδού, ο Δαβίδ επιβουλεύεται το κακό εναντίον σου; Ιδού, σήμερα τα μάτια σου βλέπουν ότι ο Κύριος σε παρέδωσε σήμερα στα χέρια μου στη σπηλιά. και μου είπαν να σε σκοτώσω. αλλά σας γλίτωσα και είπα: Δεν θα σηκώσω το χέρι μου εναντίον του κυρίου μου, γιατί είναι ο χρισμένος του Κυρίου... Ο πατέρας μου! Κοίτα το στρίφωμα του ρούχου σου στο χέρι μου. Σου έκοψα το στρίφωμα του ενδύματος, αλλά δεν σε σκότωσα. Μάθετε και βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχει κακό ή δόλος στο χέρι μου, και δεν αμάρτησα εναντίον σας. και ψάχνεις την ψυχή μου να την πάρεις... Είθε ο Κύριος να κρίνει ανάμεσα σε μένα και σε εσάς, και ο Κύριος να σας εκδικηθεί για μένα. αλλά το χέρι μου δεν θα είναι πάνω σου». Ο Σαούλ συγκινήθηκε με δάκρυα από την πράξη του Δαβίδ και νουθετεί από τα λόγια του, και είπε στον Δαβίδ: «Έχεις πιο δίκιο από μένα, γιατί μου ανταπέδωσες με καλό και εγώ σε ανταπέδωσε με κακό... Ποιος, έχοντας βρει έναν εχθρό, θα τον άφηνε να ακολουθήσει τον καλό του δρόμο; Ο Κύριος θα σας ανταμείψει με καλοσύνη για αυτό που μου κάνατε σήμερα. Και τώρα ξέρω ότι σίγουρα θα βασιλέψεις, και το βασίλειο του Ισραήλ θα είναι σταθερά στα χέρια σου. Λοιπόν, ορκίσου μου ενώπιον του Κυρίου ότι δεν θα ξεριζώσεις τους απογόνους μου μετά από μένα και δεν θα καταστρέψεις το όνομά μου στο σπίτι του πατέρα μου. Το έκαναν και απομακρύνθηκαν ήσυχα από τη σκηνή, χωρίς να ξυπνήσουν τους κοιμισμένους. Έχοντας διανύσει μεγάλη απόσταση, ο Δαβίδ, που στεκόταν στην κορυφή του βουνού, τον ξύπνησε δυνατά, κάλεσε τον Άβνερ και άρχισε να τον κατακρίνει επειδή δεν φρόντιζε τον κύριό του, τον χρισμένο του Κυρίου. «Κοίτα», φώναξε, «πού είναι το δόρυ του βασιλιά και το δοχείο με νερό που ήταν στο κεφάλι του; Γιατί δεν φροντίζεις τον κύριό σου, τον βασιλιά; Γιατί ένας από τους ανθρώπους ήρθε να καταστρέψει τον βασιλιά, τον κύριό σου... Δεν το κάνεις αυτό καλά. Και είσαι άξιος θανάτου γιατί δεν προστατεύεις τον κύριό σου, τον χρισμένο του Κυρίου». Ξυπνημένος από τη φωνή του Δαβίδ και τον θόρυβο που σηκώθηκε στο στρατόπεδο, ξύπνησε και ο Σαούλ και, μαθαίνοντας από τα λόγια του Δαβίδ για το τι συνέβη τη νύχτα, ξαναχτύπησε τη γενναιοδωρία αυτού που μισούσε, εξέφρασε πάλι τη μετάνοιά του, λέγοντας: «Έχω αμαρτήσει, επέστρεψα, γιε μου Δαυίδ, γιατί δεν θα σου κάνω άλλο κακό, γιατί η ψυχή μου είναι τώρα αγαπητή στα μάτια σου· έκανα ανόητα και έκανα πολλά λάθη». Αλλά, έχοντας ήδη βιώσει πόσο ανίκανος ήταν ο βασιλιάς στις παρορμήσεις του, ο Δαβίδ δεν μπορούσε πια να τον εμπιστευτεί και απάντησε: «Εδώ είναι το δόρυ του βασιλιά· ας έρθει ένας από τους νέους να τον πάρει» και έφυγε, και ο Σαούλ επέστρεψε στη θέση του. Και έτσι, μη εμπιστευόμενος τις άστατες υποσχέσεις του βασιλιά, ο Δαβίδ συνέχισε να περιπλανιέται, αποφεύγοντας τη δίωξή του. - "Θεέ μου! - τραγούδησε κατά τη διάρκεια αυτής της περιπλάνησης στη γη της Ιουδαίας 364, - Είσαι ο Θεός μου, σε αναζητώ από τα ξημερώματα· η ψυχή μου διψά για σένα, η σάρκα μου σε λαχταράει σε μια άδεια, ξεραμένη και άνυδρη γη... Πώς χορταίνει η ψυχή μου με λίπος και λάδι, και τα χείλη μου σε υμνούν με φωνή χαρούμενη, όταν σε θυμάμαι στο κρεβάτι μου, σε διαλογίζομαι κατά τη διάρκεια των νυχτερινών φρουρών. Η ψυχή μου προσκολλάται σε Σένα. Το δεξί σου χέρι με κρατάει. Και όσοι επιζητούν την καταστροφή της ψυχής μου θα κατέβουν στον κάτω κόσμο της γης. Θα τους σκοτώσουν με τη δύναμη του σπαθιού». Συνεχίζοντας να βρίσκεται κάτω από τον ζυγό του διωγμού του βασιλιά που τον μισούσε, μερικές φορές ψυχικά εξουθενωμένος στις κουραστικές περιπλανήσεις του, ο Δαβίδ «είπε μια φορά στην καρδιά του: κάποια μέρα θα πέσω στα χέρια του Σαούλ, και δεν υπάρχει καλύτερο πράγμα για μένα από το να φύγω στη γη των Φιλισταίων... Και ο Σαούλ θα με αφήσει πίσω από το χέρι του και δεν θα με σώζει πλέον από το χέρι του... Και σηκώθηκε ο Δαβίδ και πήγε, ο ίδιος και οι 600 άντρες που ήταν μαζί του, πάλι στον Αχείς, τον βασιλιά της Γαθ. Και ζούσε στη Γαθ, ο ίδιος και οι άντρες του, ο καθένας με την οικογένειά του, τον Δαβίδ και τις δύο γυναίκες του - την Αβιγαία, την πρώην σύζυγο του Νάβαλ, τον Καρμελίτη, και τον Αχινοάμ τον Ιεζραελίτη. «Και είπαν στον Σαούλ ότι ο Δαβίδ είχε καταφύγει στη Γαθ, και δεν τον αναζήτησε πια». Από τη Γαθ, την πόλη Ζικλάγκ, που έδωσε ο Αχής στον Δαβίδ, έκανε συνεχείς επιδρομές στους ξένους για να τραφούν τον εαυτό του και όσους ήταν μαζί του, και δεν αποκάλυψε στον Αχές ότι δεν νικούσε τους Ιουδαίους, οπότε ο Αχές, υποθέτοντας ότι, αφού πήγε κοντά του, ενεργούσε ενάντια στους δικούς του, «εμπιστεύτηκε στον Δαβίδ, λέγοντας: εναντιώθηκε στον λαό του για πάντα τον Ισραήλ. Αλλά ο Δαβίδ βρέθηκε σε δύσκολη θέση όταν ξέσπασε πόλεμος μεταξύ των Ισραηλιτών και των Φιλισταίων και ο βασιλιάς της Γαθ Αχούς του είπε: «Ας σου γίνει γνωστό ότι θα πας μαζί μου στο στρατό, εσύ και ο λαός σου». Και ο Δαβίδ πήγε με τους άνδρες του, συνοδεύοντας τον Αχές, μετά τους άρχοντες των Φιλισταίων, που ήρθαν με εκατοντάδες και χιλιάδες. Αλλά και εδώ ο Κύριος τον βοήθησε και δεν του επέτρεψε να τραβήξει ξίφος εναντίον του γηγενούς λαού του. Οι Φιλισταίοι πρίγκιπες επέστησαν την προσοχή στην παρουσία των Εβραίων ανάμεσα στις πολιτοφυλακές τους και, αφού έμαθαν ότι τους ηγείτο ο Δαβίδ, ο μόνιμος και νικητής εχθρός τους, αγανακτούσαν με τον Αχές και του είπαν: «Άφησε αυτόν τον άνθρωπο να φύγει, για να μην γίνει εχθρός μας στον πόλεμο... Πώς μπορεί να κατευνάσει τον κύριό του, αν όχι με τα κεφάλια αυτού του ανδρός; χιλιάδες και ο Ντέιβιντ δεκάδες χιλιάδες;» - Και για να ηρεμήσει τους ανήσυχους πρίγκιπες των Φιλισταίων, ο Αχής έστειλε τον Δαβίδ στον τόπο εγκατάστασης του, την πόλη Ζικλάγκ. Αφού βρήκε αυτή την πόλη ερειπωμένη από τους Αμαληκίτες κατά την απουσία του, ο Δαβίδ σχεδόν υπέφερε από τους συντρόφους του, που έπεσαν σε απόγνωση επειδή είχαν χάσει τις οικογένειες και την περιουσία τους και ήθελαν να λιθοβολήσουν τον Δαβίδ... Αλλά ο Δαβίδ, «ενισχυμένος από την ελπίδα του Κυρίου του Θεού του», ξεκίνησε να καταδιώκει τους Αμαληκίτες, επιτέθηκε απροσδόκητα ό,τι τους είχαν πάρει και τους πήραν. Εν τω μεταξύ, ήρθε η είδηση ότι οι Φιλισταίοι φυγάδευσαν τους Ισραηλίτες και σκότωσαν τον Σαούλ και τους τρεις γιους του... Κτυπημένος από αυτή την είδηση, ο Δαβίδ «άρπαξε τα ρούχα του και τα έσκισε, και όλος ο λαός που ήταν μαζί του έσκισε τα ρούχα τους, και έκλαψε και έκλαψε και νήστεψε μέχρι το βράδυ για τον Σαούλ και για τον γιο του Ιωνάθαν, και για τον οίκο του Ισραήλ, και για τον οίκο του Ισραήλ». ... «Και ο Δαβίδ θρήνησε τον Σαούλ και τον γιο του τον Ιωνάθαν με ένα θρηνητικό τραγούδι: «Η ομορφιά σου, Ισραήλ, χτυπήθηκε στα ύψη σου!» πώς έπεσαν οι δυνατοί! Μη μιλάτε στη Γαθ, μη διακηρύττετε στους δρόμους της Ασκελόν, για να μη χαίρονται οι κόρες των Φιλισταίων, μήπως χαίρονται οι κόρες των απερίτμητων... Βουνά Gilboa! Ας μην πέσει πάνω σου ούτε δροσιά ούτε βροχή, και ας μην υπάρχουν αγροί καρποί πάνω σου, γιατί εκεί η ασπίδα των ισχυρών είναι σπασμένη, η ασπίδα του Σαούλ, σαν να μην είχε αλειφθεί με λάδι... Χωρίς το αίμα των τραυματιών, χωρίς το λίπος των ισχυρών, το τόξο του Ιωνάθαν δεν επέστρεψε και το σπαθί του Σαούλ δεν επέστρεψε μάταια. Ο Σαούλ και ο Ιωνάθαν, φιλικοί και ευγενικοί στη ζωή τους, δεν χώρισαν στο θάνατό τους. Ήταν πιο γρήγοροι από τους αετούς, πιο δυνατοί από τα λιοντάρια... Κόρες του Ισραήλ! Κλάψε για τον Σαούλ, που σε έντυσε κόκκινο χιτώνα με στολίδια και έβαλε τα ρούχα σου σε χρυσό. Πώς έπεσαν οι δυνατοί στη μάχη! Ο Τζόναθαν σκοτώθηκε στα ψηλά σου μέρη. Λυπάμαι για σένα, αδελφέ μου Ιωνάθαν. ήσουν πολύ αγαπητός για μένα. η αγάπη σου ήταν για μένα ανώτερη από την αγάπη μιας γυναίκας. Πώς έπεσαν οι ισχυροί, χάθηκαν τα όπλα του πολέμου» 365! Έχοντας θρηνήσει τον έκπτωτο εχθρό του - τον βασιλιά και τον αγαπημένο του φίλο - τον Ιωνάθαν, ο Δαβίδ, έχοντας προσευχηθεί, με έμπνευση του Θεού, πήγε στην πόλη της Χεβρώνας, την κύρια πόλη του Ιούδα, όπου χρίστηκε βασιλιάς, αλλά μόνο για έναν οίκο του Ιούδα, αφού οι υπόλοιπες φυλές των Ισραηλιτών ανακήρυξαν τον Ισβοσήθ ως τον Ισβοσέθ. Ο Δαβίδ έζησε στη Χεβρώνα για 6½ χρόνια, έως ότου ο Ισβοσέθ πέθανε από την προδοσία των δύο διοικητών του, οι οποίοι, προβλέποντας την υποταγή όλων των φυλών στον Δαβίδ, αποφάσισαν να επισπεύσουν αυτό το θέμα και, ελπίζοντας να ευχαριστήσουν τον Δαβίδ, σκότωσαν τον Ισβοσθέ, κοιμούμενος στο σπίτι του, και έφεραν το κεφάλι του στον Δαβίδ... Αλλά αυτοί που δεν κατάλαβαν το υπέροχο λάθος του Δαβίδ. Ανατρίχιασε στις θηριωδίες των προδοτών. «Πιστεύετε αλήθεια», τους είπε, «ότι δεν θα βγάλω αίμα από τα χέρια άχρηστων ανθρώπων που σκότωσαν έναν αθώο στο σπίτι του στο κρεβάτι του και ότι δεν θα σας καταστρέψω από προσώπου γης;» Και διέταξε να τους κόψουν τα χέρια και τα πόδια και να τους κρεμάσουν πάνω από τη λίμνη στη Χεβρώνα. Εν τω μεταξύ, όλοι οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ συγκεντρώθηκαν στη Χεβρώνα, και «ο βασιλιάς Δαβίδ έκανε διαθήκη μαζί τους ενώπιον του Κυρίου· και έχρισαν τον Δαβίδ βασιλιά όλου του Ισραήλ· ήταν τριάντα ετών όταν άρχισε να βασιλεύει, και μετά από αυτό βασίλευσε για σαράντα χρόνια». «Και ο βασιλιάς και οι άντρες του πήγαν στην Ιερουσαλήμ εναντίον των Ιεβουσαίων (φυλή των Χαναναίων), των κατοίκων εκείνης της χώρας», οι οποίοι ήταν σταθερά εγκατεστημένοι εκεί πίσω από το σχεδόν απόρθητο φρούριο τους στο όρος Σιών. «Αλλά ο Δαβίδ πήρε αυτό το φρούριο και εγκαταστάθηκε σε αυτό, και το ονόμασε πόλη του Δαβίδ, και το έκτισε γύρω από τη Μίλα και μέσα. «Και ο Δαβίδ ευημερούσε και υψώθηκε, και ο Κύριος ο Θεός των δυνάμεων ήταν μαζί του». Έχοντας εδραιώσει την παραμονή του στην Ιερουσαλήμ, ο βασιλιάς Δαβίδ μετέφερε σε αυτήν την κιβωτό του Κυρίου, που μέχρι τότε βρισκόταν στο Eariathyarim, στον οίκο του Amminadab, από τότε που επέστρεψε από την αιχμαλωσία των Φιλισταίων. Αυτή η μεταφορά του ιερού στη νέα πρωτεύουσα, το όρος Σιών, πραγματοποιήθηκε με απόλυτο ζήλο και με κάθε δυνατή επισημότητα. Σε μεγαλοπρεπείς ψαλμούς, ο Βασιλιάς Δαβίδ έψαλε αυτή την είσοδο στη Σιών της αγιότητας του Κυρίου: «Η γη είναι του Κυρίου και τα πράγματα που τη γεμίζουν, ο κόσμος και ό,τι ζει σε αυτήν, γιατί την ίδρυσε στις θάλασσες και την εγκατέστησε στους ποταμούς. Ποιος θα ανέβει στο βουνό του Κυρίου ή ποιος θα σταθεί στον άγιο τόπο Του; Αυτός που τα χέρια του είναι αθώα και η καρδιά του καθαρή, που δεν έχει ορκιστεί με την ψυχή του μάταια και δεν έχει ορκιστεί ψέματα (στον πλησίον του). θα λάβει ευλογία από τον Κύριο και έλεος από τον Θεό Σωτήρα του. Τέτοια είναι η γενιά εκείνων που Τον αναζητούν, εκείνων που αναζητούν το πρόσωπό Σου, Θεέ του Ιακώβ! Σηκώστε τα ύψη σας, πύλες, και υψωθείτε, ω αιώνιες πόρτες, και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει! Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; - Ο Κύριος είναι δυνατός και δυνατός, ο Κύριος είναι δυνατός στη μάχη. Σηκώστε τα ύψη σας, πύλες, και σηκώστε τις αιώνιες πόρτες, και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει! Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; «Ο Κύριος των δυνάμεων, είναι ο βασιλιάς της δόξας!» (Ψαλμ.23). «Θεέ μου! ποιος μπορεί να κατοικήσει στην κατοικία Σου; Ποιος μπορεί να κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου; Αυτός που περπατά με ευθύτητα και κάνει δικαιοσύνη και λέει την αλήθεια στην καρδιά του. που δεν συκοφαντεί με τη γλώσσα του, δεν κάνει κακό στους ειλικρινείς του και δεν δέχεται μομφή στον πλησίον του. Αυτός στα μάτια του οποίου ο παρίας είναι περιφρονημένος, αλλά που δοξάζει εκείνους που φοβούνται τον Κύριο. όποιος ορκίζεται ακόμη και στο κακό, και δεν αλλάζει. που δεν δίνει το ασήμι του με τόκο και δεν δέχεται δώρα κατά των αθώων. Όποιος το κάνει αυτό δεν θα ταρακουνηθεί ποτέ» (Ψαλμ. 14) 366. Αφού η κιβωτός του Κυρίου μεταφέρθηκε στο όρος Σιών, ο Δαβίδ βοήθησε να διασφαλιστεί ότι οι Θείες υπηρεσίες άρχισαν να εκτελούνται εδώ με ειδικές ανέσεις. Ο ίδιος έψαλλε και πρόσταξε τους άλλους να «ψάλλουν το άγιο όνομα του Κυρίου, να κηρύττουν στο ιερό από νωρίς το πρωί και να Τον δοξάζουν το βράδυ». «Μεγάλος είναι ο Κύριος και πολύ δοξασμένος στην πόλη του Θεού μας, στο άγιο βουνό Του! - ψέλνει. Όμορφο ύψος, η χαρά όλης της γης, Όρος Σιών. στη βόρεια πλευρά του βρίσκεται η πόλη του μεγάλου Βασιλιά. Ο Θεός είναι γνωστός στις κατοικίες Του ως μεσολαβητής. Ας χαίρεται το όρος Σιών, (και) ας χαίρονται οι κόρες του Ιούδα για τις κρίσεις Σου (Κύριε)! Πήγαινε γύρω από τη Σιών και περιηγήσου την. Μετρήστε τους πύργους του. Στρέψτε την καρδιά σας στα οχυρά της. θεωρήστε το στο σπίτι για να το ξαναπείτε στη μελλοντική γενιά. Διότι αυτός ο Θεός είναι ο Θεός μας για πάντα. Θα είναι ο αρχηγός μας μέχρι το θάνατό του!». (Ψαλμ.47). Αφού ολοκλήρωσε την κατασκευή της νέας σκηνής και καθιέρωσε την κατάλληλη Θεία λειτουργία, ο Δαβίδ έκαιγε με ζήλο για να υπηρετήσει τους αγίους και, επιπλέον, να χτίσει ναό προς τον Θεό. «Ιδού», είπε κάποτε στον προφήτη Νάθαν, «εγώ μένω σε ένα σπίτι από κέδρο, και η κιβωτός του Θεού είναι κάτω από μια σκηνή... Και ο Νάθαν είπε στον βασιλιά: Πήγαινε να κάνεις ό,τι έχεις στην καρδιά σου, γιατί ο Κύριος είναι μαζί σου. Αλλά την ίδια νύχτα ήρθε ο λόγος του Κυρίου στον Νάθαν: Πήγαινε και πες στον δούλο μου τον Δαβίδ: Έτσι λέει ο Κύριος: Θα μου χτίσεις ένα σπίτι για να κατοικήσω, όταν δεν έχω κατοικήσει σε σπίτι από τότε που έβγαλα τους γιους Ισραήλ από την Αίγυπτο μέχρι σήμερα, αλλά έχω ταξιδέψει σε σκηνές και σκηνές; Όπου κι αν περπάτησα με όλα τα παιδιά του Ισραήλ, είπα ποτέ μια λέξη σε κάποια από τις φυλές στις οποίες διόρισα να ποιμάνουν τον λαό Μου τον Ισραήλ: Γιατί δεν μου χτίζετε ένα σπίτι από κέδρο; Και τώρα πες αυτό στον δούλο μου Δαβίδ: Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Σε πήρα από το κοπάδι των προβάτων, για να γίνεις αρχηγός του λαού μου Ισραήλ. Ήμουν μαζί σου όπου κι αν πήγαινες, και κατέστρεψα όλους τους εχθρούς σου μπροστά στο πρόσωπό σου, και έκανα το όνομά σου μεγάλο, όπως το όνομα των μεγάλων στη γη. Και θα οικοδομήσω έναν τόπο για τον λαό Μου Ισραήλ, και θα τον εδραιώσω, και θα ζουν ήσυχα στη θέση τους και δεν θα ταράζονται πια, και οι πονηροί άνθρωποι δεν θα τους καταδυναστεύουν πια όπως πριν, από τον καιρό που διόρισα δικαστές στον λαό Μου Ισραήλ. και θα σε αναπαύσω από όλους τους εχθρούς σου. Και ο Κύριος σας δηλώνει ότι θα σας χτίσει ένα σπίτι. Όταν συμπληρωθούν οι μέρες σου, και αναπαυθείς με τους πατέρες σου, τότε θα σηκώσω το σπέρμα σου μετά από εσένα, που θα προέλθει από τη μέση σου, και θα εδραιώσω το βασίλειό του. Θα χτίσει ένα σπίτι για το όνομά Μου, και θα εγκαθιδρύσω τον θρόνο του βασιλείου του για πάντα. Θα είμαι ο πατέρας του και θα είναι ο γιος Μου. Και αν αμαρτήσει, θα τον τιμωρήσω με τη ράβδο των ανθρώπων και με τις ραβδώσεις των γιων των ανθρώπων. αλλά δεν θα πάρω το έλεός Μου από αυτόν, όπως το πήρα από τον Σαούλ, τον οποίο απέρριψα μπροστά σου. Και το σπίτι σου και το βασίλειό σου θα εδραιωθούν για πάντα μπροστά στο πρόσωπό Μου, και ο θρόνος σου θα στέκεται για πάντα». Ο Νάθαν διηγήθηκε όλα αυτά τα λόγια και ολόκληρο αυτό το όραμα στον Δαβίδ. «Και ο βασιλιάς Δαβίδ πήγε και στάθηκε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και είπε: Ποιος είμαι εγώ, Κύριε, Κύριε, και ποιος είναι ο οίκος μου, που με εξύψωσες τόσο πολύ! Και αυτό δεν έχει ακόμη εμφανιστεί μπροστά σου, Κύριε μου, Κύριε. αλλά κήρυξες και το σπίτι του δούλου σου από μακριά. Αυτό είναι ήδη ανθρώπινο, Κύριε μου, Κύριε! Τι άλλο να σου πει ο Ντέιβιντ; Ξέρεις τον δούλο Σου, Κύριε μου, Κύριε! Για χάρη του λόγου Σου και σύμφωνα με την καρδιά Σου το κάνεις αυτό, αποκαλύπτοντας όλα αυτά τα μεγάλα πράγματα στον δούλο Σου. Είσαι μεγάλος σε όλα, Κύριε μου, Κύριε! γιατί δεν υπάρχει κανένας σαν εσένα, και δεν υπάρχει Θεός εκτός από σένα, σύμφωνα με όλα όσα ακούσαμε με τα αυτιά μας. Και ποιος είναι σαν τον λαό σου τον Ισραήλ, τον μόνο λαό στη γη για τον οποίο ήρθε ο Θεός να τον αποκτήσει για τον δικό Του λαό και να δοξάσει το όνομά Του και να κάνει μεγάλα και τρομερά πράγματα ενώπιον του λαού σου, που απέκτησες για τον εαυτό σου από τους Αιγυπτίους, εκδιώκοντας τα έθνη και τους θεούς τους; Και έστησες τον λαό σου τον Ισραήλ πίσω σου ως δικό σου λαό για πάντα, και εσύ, Κύριε, έγινες Θεός τους, Και τώρα, Κύριε Θεέ, εδραίωσε για πάντα τον λόγο που είπες για τον δούλο Σου και το σπίτι του, και εκπλήρωσε όσα είπες. Και ας χαίρεται το όνομά σου για πάντα, για να πουν: Ο Κύριος των δυνάμεων είναι ο Θεός στον Ισραήλ. Και ας εδραιωθεί μπροστά σου ο οίκος του δούλου σου Δαβίδ. Εφόσον Εσύ, Κύριε των δυνάμεων, Θεέ του Ισραήλ, αποκάλυψες στον δούλο Σου, λέγοντας: «Θα σου οικοδομήσω ένα σπίτι», ο υπηρέτης σου έχει προετοιμάσει την καρδιά του για να προσευχηθεί σε Σένα με αυτήν την προσευχή: Λοιπόν, Κύριε, Κύριε! Είσαι ο Θεός, και τα λόγια Σου είναι αμετάβλητα, και έχεις ανακοινώσει τέτοια καλά πράγματα στον δούλο Σου! Και τώρα άρχισε και ευλόγησε το σπίτι του δούλου Σου, για να είναι πάντα μπροστά στο πρόσωπό σου. γιατί Εσύ, Κύριέ μου, Κύριε, το είπες αυτό, και με την ευλογία Σου το σπίτι του δούλου Σου θα ευλογηθεί για πάντα (για να είναι ενώπιόν Σου) για πάντα». Και ο βασιλιάς Δαβίδ, ευλογημένος από τον Θεό, ευημερούσε σε όλα τα έργα του. Πραγματοποίησε ευτυχώς πολέμους με τους εχθρούς του και προστάτευσε τη χώρα του απ' αυτούς από όλες τις πλευρές: νίκησε και ταπείνωσε τους Φιλισταίους και τους Μωαβίτες και τον Adraazar, τον βασιλιά της Σούμπα, και τους συμμάχους του -τους Σύρους της Δαμασκού- και αφιέρωσε ό,τι απέκτησε από τους κατακτημένους λαούς στον Θεό, προετοιμάζοντας το πιο πλούσιο υλικό στο μέλλον για την κατασκευή. Εν μέσω της ευημερίας του, ο Δαβίδ δεν εξύψωνε τον εαυτό του, «εκτέλεσε δικαιοσύνη και δικαιοσύνη σε όλο τον λαό του» και δεν κρύωσε σε συμπάθεια για τους ανθρώπους. Ανησυχούσε ιδιαίτερα να δείξει έλεος σε κάποιον από τον οίκο του Σαούλ. «Έχει μείνει κανείς από το σπίτι του Σαούλ; «Ο Δαβίδ ρώτησε μια μέρα: «Θα του έδειχνα έλεος για χάρη του Ιωνάθαν». Και, αφού έμαθε ότι ο κουτσός γιος του Ιωνάθαν, ο Μεφιβοσθέ, ήταν ακόμα ζωντανός, του επέστρεψε «ό,τι ανήκε στον Σαούλ και σε ολόκληρο το σπίτι του» και τον κάλεσε να δειπνήσει πάντα στο βασιλικό του τραπέζι. Ωστόσο, ο Δαβίδ δεν διατήρησε την ειρήνη του για πάντα, ζώντας ευσεβώς και απολαμβάνοντας όλες τις εξωτερικές ευλογίες. Η αμαρτία μπήκε στην ψυχή του. και η ηρεμία την άφησε. Κάποτε, έχοντας ερωτευτεί μια όμορφη γυναίκα που ονομαζόταν Βαθσαβεέ, η σύζυγος του Ουρία του Χετταίου, ο οποίος ήταν τότε στον πόλεμο που διεξήχθη μεταξύ των Ισραηλιτών και των Αμμωνιτών υπό τη διοίκηση του Ιωάβ, ο Δαβίδ έπιασε τόσο εγκληματική αγάπη με ένα παράνομο συναίσθημα για μια παντρεμένη γυναίκα που έγραψε μια επιστολή στον στρατιωτικό διοικητή Ιωάβ, δίνοντάς του εντολή να μάχεται ο Ουάβ. θα ηττηθεί και θα πέθαινε. Και όταν αυτή η εντολή του βασιλιά εκπληρώθηκε, και ο Ουρίας πέθανε, ο Δαβίδ παντρεύτηκε τη χήρα του Βηθσαβέε. «Και αυτό το έργο που έκανε ο Δαβίδ ήταν πονηρό στα μάτια του Κυρίου». Τότε, για να νουθετεί τον εγκληματία βασιλιά, ο Θεός του έστειλε τον προφήτη Νάθαν. Ήρθε στον βασιλιά και άρχισε το έργο που του εμπιστεύτηκε με την εξής ιστορία: «Ήταν δύο άνθρωποι σε μια πόλη, ο ένας πλούσιος και ο άλλος φτωχός. Ο πλούσιος είχε πολλά μεγάλα και μικρά ζώα· αλλά ο φτωχός δεν είχε παρά ένα μικρό αρνάκι, το οποίο αγόρασε ως μικρό και τάιζε, και μεγάλωσε μαζί του μαζί με τα παιδιά του. και του ήταν σαν κόρη. «Και ένας ξένος ήρθε σε έναν πλούσιο, και λυπήθηκε να πάρει μερικά από τα πρόβατα ή τα βόδια του για να ετοιμάσει το δείπνο στον ξένο που ήρθε σε αυτόν, αλλά πήρε τα πρόβατα του φτωχού και τα ετοίμασε για τον άνθρωπο που ήρθε σε αυτόν». – Ο Δαβίδ θύμωσε πολύ με αυτόν τον άντρα και είπε στον Νάθαν: «Όπως ζει ο Κύριος!» Αυτός που το έκανε αυτό αξίζει θάνατο. Και για το αρνί πρέπει να πληρώσει τέσσερις φορές, για το γεγονός ότι το έκανε αυτό και για το ότι δεν είχε οίκτο»… Και ο Νάθαν είπε στον Δαβίδ: «Εσύ είσαι ο άνθρωπος που το έκανες αυτό... Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ: Σε έχρισα βασιλιά του Ισραήλ, και σε απελευθέρωσα από το χέρι του Σαούλ και σου έδωσα τον οίκο του κυρίου σου και τον οίκο του Ισραήλ και του Ιούδα, και αν δεν σου έφτανε αυτό, θα σου πρόσθετα ακόμη περισσότερα. Γιατί περιφρονήσατε τον λόγο του Κυρίου, κάνοντας ό,τι είναι κακό στα μάτια Του; Εχτύπησες τον Ουρία τον Χετταίο με το σπαθί του Άμμωνα και πήρες τη γυναίκα του για γυναίκα σου... Έτσι το σπαθί δεν θα φύγει για πάντα από το σπίτι σου, επειδή με περιφρόνησες και πήρες τη γυναίκα του Ουρία του Χετταίου για γυναίκα σου. Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, θα βγάλω το κακό εναντίον σου από το σπίτι σου... Εσύ το έκανες κρυφά, αλλά θα το κάνω ενώπιον όλου του Ισραήλ και μπροστά στον ήλιο». «Και ο Δαβίδ είπε στον Νάθαν: «Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου». Βλέποντας όλο το βάθος της μετανοίας του Δαβίδ για την αμαρτία του, ο Νάθαν μείωσε το φορτίο που είχε καταλάβει την καρδιά του εγκληματία βασιλιά με τα ακόλουθα λόγια: «Ο Κύριος αφαίρεσε την αμαρτία σου από πάνω σου· δεν θα πεθάνεις... Επειδή όμως με αυτή την πράξη έδωσες στους εχθρούς του Κυρίου λόγο να τον βλασφημήσουν (Θελεψε τον Βαήσον). Και αυτή η πρόβλεψη του προφήτη εκπληρώθηκε, παρά το γεγονός ότι ο Δαβίδ «προσευχήθηκε στον Θεό για το παιδί, και νήστεψε, και, απομονωμένος, πέρασε τη νύχτα ξαπλωμένος στο έδαφος» με εγκάρδια μεταμέλεια. Το πόσο μεγάλη ήταν αυτή η μετάνοια εκφράζεται με τον πιο εύγλωττο τρόπο από τους περίφημους ψαλμούς L, VI, XXXI, XXXVII και CXLII, τους οποίους η ίδια η Εκκλησία τους αναγνωρίζει ως μετανοούντες. Μετά το θάνατο του αγαπημένου του μωρού, άλλες καταστροφές επισκέφτηκαν τον Ντέιβιντ και δεν άφησαν το σπίτι του. Ο γιος του βασιλιά Αμνών, έχοντας προσβάλει την αδελφή του Ταμάρ (από την άλλη σύζυγο του πατέρα του), σκοτώθηκε για αυτό από τον ετεροθαλή αδελφό της Αβεσσαλώμ, ο οποίος μετά εξαφανίστηκε από το σπίτι του πατέρα του και κατέφυγε στον βασιλιά της Γεσούρ Ταλμάι - στη γη της Χαναάν και έμεινε εκεί για τρία χρόνια. Ο βασιλιάς Δαυίδ, που αγαπούσε τα παιδιά του, λυπήθηκε πολύ από αυτό το κακό στο σπίτι του και δεν έπαψε να θρηνεί τον αγαπημένο του γιο, τον πρωτότοκο Αμνοία, για το υπόλοιπο της ζωής του. Πολύ μετά την επιστροφή του Αβεσσαλώμ στην Ιερουσαλήμ, ο Δαβίδ, αν και τον συγχώρεσε, δεν ήθελε να τον δει. Εν τω μεταξύ, από αυτόν τον γιο αντιμετώπισε μια νέα, δύσκολη δοκιμασία. Ο φιλόδοξος, υπονοούμενος και εκδικητικός Αβεσσαλώμ σχεδίασε να επαναστατήσει τον λαό ενάντια στον πατέρα του και το πέτυχε: «Ο λαός (που πίστεψε τη συκοφαντία του εναντίον του Δαβίδ και παρασύρθηκε από τις διάφορες υποσχέσεις του Αβεσσαλώμ) συνέρρεε και πληθύνθηκε γύρω του... Και ήρθε ένας αγγελιοφόρος στον Δαβίδ και είπε: η καρδιά των Ισραηλιτών στράφηκε προς τον Αβεσσαλώμ... Και ο Δαβίδ είπε σε όλους τους υπηρέτες του που ήταν μαζί του στην Ιερουσαλήμ: Σηκωθείτε, ας φύγουμε. γιατί δεν θα υπάρξει σωτηρία για εμάς από τον Αβεσσαλώμ. βιαστείτε να φύγουμε, για να μην μας προλάβει και να μας αιχμαλωτίσει, και να μας φέρει καταστροφή και να καταστρέψει τις πόλεις με το σπαθί... «Σε κάθε τι που ευχαριστεί τον κύριό μας τον βασιλιά», απάντησαν οι υπηρέτες του βασιλιά. - είμαστε σκλάβοι σου... Και ο βασιλιάς και όλος ο οίκος του βγήκαν μετά από αυτόν με τα πόδια·» Αποδείχθηκαν πιστοί στον βασιλιά και τον συνόδευσαν και 600 άτομα από την πόλη των Φιλισταίων Γαθ. «Και όλη η γη έκλαψε με δυνατή φωνή... Και ο βασιλιάς πέρασε τον ποταμό Κιδρών, και ο λαός τον ακολούθησε στον δρόμο προς την έρημο...» «Οι ιερείς Σαδώκ και Αβιάθαρ και όλοι οι Λευίτες μαζεύτηκαν στο δρόμο μαζί με τον βασιλιά, κουβαλώντας την κιβωτό του Θεού μπροστά του, αλλά ο Δαβίδ διέταξε να την επιστρέψουν στην πόλη και να τη βάλουν στη θέση της, λέγοντας: «Αν βρω έλεος στα μάτια του Κυρίου, τότε θα με επιστρέψει και θα με αφήσει να δω αυτόν και την κατοικία του. και αν πει αυτό: «Η χάρη μου δεν είναι μαζί σου», τότε εδώ είμαι: ας μου κάνει ό,τι είναι αρεστό σε Αυτόν». Και ο Σαδώκ και ο Αβιάθαρ έφεραν την κιβωτό του Θεού πίσω στην Ιερουσαλήμ, και έμειναν εκεί. Και ο Δαβίδ πήγε στο Όρος των Ελαιών, περπάτησε και έκλαψε. Το κεφάλι του ήταν καλυμμένο. περπατούσε ξυπόλητος και όλοι οι άνθρωποι που ήταν μαζί του κάλυπταν τα κεφάλια τους, περπατούσαν και έκλαιγαν». Εκείνη την εποχή αναφέρθηκε στον Δαβίδ ότι ο καλύτερος σύμβουλός του Αχιτόφελ ήταν επίσης μεταξύ των συνωμότων με τον Αβεσσαλώμ. Αλλά με απέραντη πραότητα αντιμετώπιζε όλες τις προσβολές που τον έπληξαν τη μία μετά την άλλη. Έτσι αντιμετώπισε τον Σιμέι, έναν μακρινό συγγενή του Σαούλ, ο οποίος, εκμεταλλευόμενος την αξιοθρήνητη θέση του βασιλιά, έσπευσε να ενωθεί με τους εχθρούς του. Αφού συνάντησε τον Δαβίδ όταν πλησίασε τον Μπαχουρίμ, ο Σιμέι βγήκε από εκεί και καταράστηκε τον βασιλιά: φύγε, φύγε, δολοφόνε και άνομο! - του φώναξε και πέταξε πέτρες στον Δαβίδ και σε όλους τους υπηρέτες του, - ο Κύριος έστρεψε πάνω σου όλο το αίμα του οίκου του Σαούλ, στη θέση του οποίου βασίλευες, και ο Κύριος παρέδωσε το βασίλειο στα χέρια του Αβεσσαλώμ, του γιου σου. και ιδού, έχεις μπελάδες, γιατί είσαι αιμοβόρος... Όταν ο Αβισάι, στενός συνεργάτης του βασιλιά Δαβίδ, θέλησε να σκοτώσει τον τολμηρό υβριστή του ηγεμόνα του, ο Δαβίδ του απαγόρευσε να προκαλέσει έστω και το παραμικρό κακό σε αυτόν που επαναστάτησε εναντίον του. - «Τι κάνετε εσείς κι εγώ, γιοι του Σαρουίνα; - είπε, - αφήστε τον, ας συκοφαντεί· γιατί ο Κύριος τον πρόσταξε να καταραστεί τον Δαβίδ. Ποιος μπορεί να πει: Γιατί το κάνετε αυτό; Ιδού, αν ο γιος μου, που βγήκε από τη μέση μου, αναζητά τη ζωή μου, πόσο μάλλον είναι ο γιος του Βενιαμίτη. Άφησε τον να κοιτάξει ο Κύριος. ταπείνωση, και ο Κύριος θα με ανταμείψει με καλοσύνη για τη σημερινή του συκοφαντία». Η καλοσύνη, η ταπεινοφροσύνη και η άνευ όρων αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, που έδειξε ο Δαβίδ κατά τις δύσκολες δοκιμασίες του, τις οποίες αποδέχτηκε ως ανταπόδοση για τις αμαρτίες του, ξεχύθηκαν με απαράμιλλη ευγλωττία σε πολλούς ψαλμούς που σχετίζονται με αυτήν την περίοδο της ζωής του. Αυτοί είναι, για παράδειγμα, οι 5, 10, 25, 40, 54, 57, 63, 139 και άλλοι δέκα ψαλμοί: 4, 22, 24, 26, 27, 36, 60, 61, 85 και 140 367. Ο Ψαλμός 140 367 υπέφερε από την ιδιαιτερότητα του νου του βασιλιά όταν ο Δαβίδ υπέφερε ο διωγμός του γιου του Αβεσσαλώμ. - "Θεέ μου, άκουσε την προσευχή μου! - απευθύνει έκκληση στον Θεό του και τον μοναδικό μεσολαβητή και παρηγορητή, - που ακούει την προσευχή μου στην αλήθεια Σου, άκουσέ με σύμφωνα με τη δικαιοσύνη Σου! Και μην μπεις σε κρίση με τον δούλο Σου, γιατί κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί ενώπιόν σου. Ο εχθρός κυνηγά την ψυχή μου, πάτησε τη ζωή μου στη γη, με ανάγκασε να ζήσω στο σκοτάδι, όπως εκείνοι που έχουν πεθάνει από καιρό. Και το πνεύμα μου λυπήθηκε μέσα μου. Η καρδιά μου μουδιάστηκε μέσα μου. Θυμάμαι τις παλιές μέρες, στοχάζομαι σε όλα τα έργα Σου, συλλογίζομαι για τα έργα των χεριών Σου. Απλώνω τα χέρια μου προς Σένα. η ψυχή μου έλκεται προς Σένα σαν διψασμένη γη. Άκουσέ με σύντομα, Κύριε. Το πνεύμα μου λιποθυμά. μην μου κρύβεις το πρόσωπό σου, μήπως γίνω σαν αυτούς που κατεβαίνουν στον τάφο. Δώσε μου να ακούσω νωρίς το έλεός Σου, γιατί εμπιστεύομαι σε Σένα. Δείξε μου, Κύριε, το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσω, γιατί υψώνω την ψυχή μου σε Σένα. Λύστε με, Κύριε, από τους εχθρούς μου, γιατί σε σένα καταφεύγω. Δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου, γιατί είσαι ο Θεός μου. Είθε το καλό σου πνεύμα να με οδηγήσει στη χώρα της δικαιοσύνης. Για χάρη του ονόματός σου, Κύριε, ζωοποίησε με. Για χάρη της δικαιοσύνης Σου, οδήγησε την ψυχή μου από τις αντιξοότητες. Και με το έλεός Σου εξόντωσε τους εχθρούς μου, και εξόντωσε όλους όσους καταδυναστεύουν την ψυχή μου, γιατί είμαι δούλος σου». Εν τω μεταξύ, ο Αβεσσαλώμ συνέχισε να οπλίζεται εναντίον του πατέρα του. Ο Χουσάι ο Αρχίτης, φίλος του Δαβίδ, στον οποίο ο Δαβίδ έδωσε εντολή να μείνει στην Ιερουσαλήμ για να τον ειδοποιήσει για όλα όσα συνέβαιναν εκεί, προειδοποίησε τον βασιλιά να διασχίσει τον Ιορδάνη ποταμό. «Και σηκώθηκε ο Δαβίδ και όλοι οι άντρες που ήταν μαζί του, και πέρασαν τον Ιορδάνη· και ο Δαβίδ ήρθε στη Μαχανάιμ» (την πόλη της Γαλαάδ), όπου συνάντησε πολλούς αφοσιωμένους σε αυτόν, που προμήθευαν αυτόν και τον κόσμο που ήταν μαζί του με διάφορα είδη - γιατί, είπαν, ο λαός πεινούσε και κουράστηκε και διψούσε στην έρημο. Και ο Δαβίδ εξέτασε τον λαό που ήταν μαζί του, και διόρισε αρχηγούς χιλιάδων και εκατόνταρχων πάνω τους, και εμπιστεύτηκε την ηγεσία τους στον Ιωάβ, τον Αβισάι και τον Εφθαέ τον Γετίτη, και ο ίδιος ήθελε να βγει μαζί τους, αλλά ο λαός που ήταν αφοσιωμένος σε αυτόν τον εμπόδισε, λέγοντας: «Ακόμα κι αν τρέξουμε, έστω κι αν οι μισοί από εμάς δεν πεθάνετε μόνοι μας, θα το προσέξουμε μόνο οι δέκα. Καλύτερα λοιπόν να μας βοηθήσετε από την πόλη, λοιπόν, ο Δαβίδ έμεινε και, όρθιος στις πύλες της πόλης, όταν τα στρατεύματα έφευγαν για μάχη, ζήτησε μόνο από τον Ιωάβ, τον Αβισάι και τον Εφαίθ να φροντίσουν τη νεότητά του. «Και ο λαός βγήκε στο χωράφι για να συναντήσει τους Ισραηλίτες, και έγινε μάχη στο δάσος του Εφραίμ, που απλώθηκε σε όλη εκείνη τη χώρα, και το δάσος κατέστρεψε περισσότερους ανθρώπους από αυτούς που κατέστρεψε το σπαθί εκείνη την ημέρα. Και ο Αβεσσαλώμ συνάντησε τους υπηρέτες του Δαβίδ· ήταν πάνω σε ένα μουλάρι. Όταν το μουλάρι έτρεξε μαζί του κάτω από τα κλαδιά μιας μεγάλης βελανιδιάς. και κρεμόταν ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, και το μουλάρι που ήταν από κάτω του έφυγε τρέχοντας... Όταν το ανέφεραν αυτό στον Ιωάβ, παρά το αίτημα του βασιλιά για τον γιο του, «πήρε τρία βέλη στα χέρια του και τα έριξε στην καρδιά του Αβεσσαλώμ, που ήταν ακόμα ζωντανός στη βελανιδιά, και ταυτόχρονα δέκα νέοι, οι οπλοφόροι του Ιωάβ, περικύκλωσαν τον Αβεσσαλώμ, και τον χτύπησαν και τον σκότωσαν». Και ο Ιωάβ σάλπισε, και ο λαός επέστρεψε από την καταδίωξη του Ισραήλ, γιατί ο Ιωάβ λυπήθηκε τον λαό. Και πήραν τον Αβεσσαλώμ και τον έριξαν σε μια βαθιά τρύπα στο δάσος, και σώρευσαν πάνω του έναν τεράστιο σωρό από πέτρες. Και όλοι οι Ισραηλίτες τράπηκαν σε φυγή, ο καθένας στη σκηνή του». Όταν η είδηση ​​αυτής της έκβασης της μάχης έφτασε στον βασιλιά Δαβίδ, «ντροπιάστηκε, και πήγε στο επάνω δωμάτιο πάνω από την πύλη, κλαίγοντας, και καθώς περπατούσε, είπε: Ο γιος μου ο Αβεσσαλώμ! γιε μου, γιε μου Αβεσσαλώμ! Ω, ποιος θα με άφηνε να πεθάνω αντί για σένα, Αβεσσαλώμ, γιε μου! Εξαιτίας αυτής της θλίψης και του κλάματος για τον γιο του βασιλιά, η νίκη εκείνης της ημέρας μετατράπηκε σε θρήνο για όλο τον λαό: «Και τότε ο λαός μπήκε κρυφά στην πόλη, όπως κρυφά ντροπιασμένοι άνθρωποι, που κατά τη διάρκεια της μάχης τράπηκαν σε φυγή... Και ο βασιλιάς σκέπασε το πρόσωπό του και φώναξε δυνατά: «Γιε μου Αβεσσαλώμ!» Αβεσσαλώμ, γιε μου, γιε μου! Και ο Ιωάβ ήρθε στο σπίτι του βασιλιά και είπε: σήμερα ντροπιάζετε όλους τους υπηρέτες σας, που τώρα έσωσαν τη ζωή σας και τις ζωές των γιων και των θυγατέρων σας... Αγαπάτε αυτούς που σας μισούν και μισείτε αυτούς που σας αγαπούν, γιατί δείξατε σήμερα ότι και οι αρχηγοί και οι υπηρέτες δεν είναι τίποτα για εσάς. Σήμερα έμαθα ότι αν ζούσε ο Αβεσσαλώμ και είχαμε πεθάνει όλοι, θα ήταν πιο ευχάριστο για σένα. Σήκω, λοιπόν, βγες έξω και μίλα στις καρδιές των δούλων σου, γιατί ορκίζομαι στον Κύριο ότι, αν δεν βγεις έξω, αυτή τη νύχτα δεν θα σου μείνει ούτε ένας άνθρωπος, και αυτό θα είναι για σένα χειρότερο από όλες τις καταστροφές που σου έπεσαν από τη νιότη σου μέχρι τώρα». Ο Δαβίδ έδωσε προσοχή σε αυτή την προειδοποίηση από τον στρατιωτικό του διοικητή και «σηκώθηκε και κάθισε στην πύλη, και είπαν σε όλο το λαό ότι ο βασιλιάς καθόταν στην πύλη· και όλος ο λαός ήρθε μπροστά στον βασιλιά». Οι Ισραηλίτες, που πρώτα κατέφυγαν στις σκηνές τους, αποφάσισαν σύντομα να επιστρέψουν τον βασιλιά Δαβίδ στο βασίλειό του. Έτσι, η εξέγερση που σήκωσε ο Αβεσσαλώμ τελείωσε και οι επαναστάτες ειρήνευσαν, αλλά εκείνη την εποχή εμφανίστηκε ένας άλλος επαναστάτης - ο Σάβα, από την οικογένεια του Σαούλ, ο οποίος παρέσυρε μαζί του όλες τις φυλές του Ισραήλ, εκτός από τον Ιούδα. Ωστόσο, αυτή η αγανάκτηση ειρηνεύτηκε σύντομα και ο Σαβέι αποκεφαλίστηκε με απόφαση του ίδιου του λαού. Ο διωγμός του Δαβίδ από τους εχθρούς του σταμάτησε, αλλά δεν γλίτωσε από καταστροφές στα υπόλοιπα χρόνια της ζωής του: «Εγινε λιμός στη γη (του) για τρία χρόνια, χρόνο με τον χρόνο· Τότε ο πόλεμος μεταξύ των Φιλισταίων και των Ισραηλιτών άνοιξε πάλι, και ο Δαβίδ και οι δούλοι του βγήκαν μαζί του και πολέμησαν με τους Φιλισταίους, και ο Δαβίδ κουράστηκε», γι' αυτό δεν συμμετείχε προσωπικά στους επόμενους πολέμους, αφού ο λαός δεν του επέτρεψε, λέγοντας: «Δεν θα βγεις πια μαζί μας σε πόλεμο, μήπως σβήσει η λυχνία του Ισραήλ όταν σβήσει ο Κύριος ο πόλεμος». Ο Δαβίδ από όλους τους εχθρούς του, στη συνέχεια έψαλε δόξα στον Θεό, στα οποία ξέσπασε ευγνωμοσύνη για την παντοδύναμη διατήρηση και την υπέροχη βοήθεια του Θεού, που τον συνόδευε πάντα σε όλη του τη ζωή: «Ο Κύριος είναι ο βράχος και το φρούριο μου και ο ελευθερωτής μου! Ο Θεός μου είναι ο βράχος μου. Σε Αυτόν εμπιστεύομαι. Η ασπίδα μου, το κέρας της σωτηρίας μου, ο φράχτης μου και το καταφύγιό μου. Σωτήρ μου, με ελύτωσες από τα δεινά. Θα επικαλεστώ τον Κύριο, τον σεβαστό, και θα σωθώ από τους εχθρούς μου. Τα κύματα του θανάτου με τύλιξαν, και τα ρυάκια της ανομίας με τρόμαξαν. Οι αλυσίδες της κόλασης με έχουν περικυκλώσει, και οι παγίδες του θανάτου με έχουν μπλέξει. αλλά μέσα στη στενοχώρια μου επικάλεσα τον Κύριο και φώναξα στον Θεό μου, και άκουσε τη φωνή μου από το άγιο παλάτι Του, και η κραυγή μου έφτασε στα αυτιά Του. Η γη σείστηκε και σείστηκε, τα θεμέλια των ουρανών έτρεμαν και κινήθηκαν. γιατί ο Κύριος θύμωσε. Από την οργή Του σηκώθηκε καπνός και από το στόμα Του βγήκε φωτιά που καταβροχθίζει. αναμμένα κάρβουνα έπεσαν από Αυτόν. Έσκυψε τους ουρανούς και κατέβηκε· και το σκοτάδι είναι κάτω από τα πόδια Του. Και κάθισε πάνω στα Χερουβείμ και πέταξε, και μεταφέρθηκε στα φτερά του ανέμου, και σκεπάστηκε με σκοτάδι σαν κουβούκλιο, πυκνώνοντας τα νερά των σύννεφων του ουρανού. από τη λάμψη, τα κάρβουνα της φωτιάς φούντωσαν μπροστά Του. Ο Κύριος βρόντηξε από τον ουρανό, και ο Ύψιστος έδωσε τη φωνή Του. έριξε βέλη και τα σκόρπισε. άστραψε κεραυνός και τους κατέστρεψε. Και οι πηγές της θάλασσας άνοιξαν, τα θεμέλια όλων ξεγυμνώθηκαν με τη φοβερή φωνή του Κυρίου, με την πνοή του πνεύματος της οργής Του. Άπλωσε το χέρι Του από ψηλά και με πήρε, και με έβγαλε από πολλά νερά. με ελευθέρωσε από τον ισχυρό μου εχθρό. από αυτούς που με μισούσαν και ήταν πιο δυνατοί από εμένα. Ξεσηκώθηκαν εναντίον μου την ημέρα της συμφοράς μου. αλλά ο Κύριος ήταν στήριγμα για μένα και με έφερε σε ένα ευρύχωρο μέρος και με ελευθέρωσε, γιατί με ευχαριστεί. Ο Κύριος με αντάμειψε σύμφωνα με τη δικαιοσύνη μου, με αντάμειψε σύμφωνα με την αγνότητα των χεριών μου, γιατί κράτησα τις οδούς του Κυρίου και δεν ήμουν πονηρός ενώπιον του Θεού μου. Διότι όλες οι εντολές Του ήταν μπροστά μου, και δεν αποχώρησα από τα διατάγματά του, και ήμουν άμεμπτος μπροστά του και πρόσεχα να μην αμαρτήσω εναντίον μου. Και ο Κύριος με αντάμειψε σύμφωνα με τη δικαιοσύνη μου, σύμφωνα με την αγνότητά μου ενώπιον Του. Με τον ελεήμονα ενεργείς, με τον ειλικρινή άνθρωπο - ειλικρινά, με τον αγνό - καθαρά, και με τον κακό - σύμφωνα με την κακία του. Σώζεις καταπιεσμένους ανθρώπους και ταπεινώνεις τους αλαζόνες με το βλέμμα Σου. Εσύ, Κύριε, είσαι το λυχνάρι μου. Ο Κύριος φωτίζει το σκοτάδι μου. Μαζί σου νικώ τον στρατό: με τον Θεό μου ανεβαίνω στον τοίχο. Θεός! - Η οδός του είναι άμεμπτη, ο λόγος του Κυρίου είναι καθαρός, είναι ασπίδα για όλους όσους εμπιστεύονται σ' Αυτόν. Γιατί ποιος είναι Θεός εκτός από τον Κύριο, και ποιος είναι άμυνα εκτός από τον Θεό μας; Ο Θεός θα με ζώσει με δύναμη, θα μου κανονίσει τον σωστό δρόμο. Κάνει τα πόδια μου σαν πόδια ελαφιού και με τοποθετεί σε ψηλά μέρη. Μαθαίνει τα χέρια μου να παλεύουν και τεντώνει τους μυς μου σαν χάλκινο τόξο. Δίνεις την ασπίδα της σωτηρίας Σου, και το έλεός Σου με μεγαλώνει. Διευρύνεις το βήμα μου κάτω από μένα, και τα πόδια μου δεν παραπαίουν. Καταδιώκω τους εχθρούς μου και τους καταστρέφω, και δεν επιστρέφω μέχρι να τους καταστρέψω. Και τους καταστρέφω, και τους χτυπάω, και δεν σηκώνονται, αλλά πέφτουν κάτω από τα πόδια μου. Με περιζώνεις με δύναμη για πόλεμο και κατεβαίνεις μπροστά μου αυτούς που ξεσηκώνονται εναντίον μου. Στρέφεις τα οπίσθια των εχθρών μου προς εμένα και καταστρέφω αυτούς που με μισούν. Καλούν? αλλά δεν υπάρχει κανείς που σώζει - στον Κύριο, αλλά δεν τους ακούει. Τα σκορπίζω σαν τη σκόνη της γης, τα συνθλίβω σαν τη λάσπη του δρόμου και τα πατάω. Με λύτρωσες από την εξέγερση του λαού μου. Με φύλαξες να είμαι το κεφάλι μου πάνω στους ξένους. ένας λαός που δεν ήξερα με υπηρετεί. Οι ξένοι με χαϊδεύουν? ακούγοντας για μένα με υπακούουν. Οι ξένοι ωχριούν και τρέμουν στα οχυρά τους. Ζει ο Κύριος και ευλογημένος ο προστάτης μου! Ύψιστος ο Θεός, το καταφύγιο της σωτηρίας μου, ο Θεός που με εκδικείται και υποτάσσει τα έθνη για μένα, και με ελευθερώνει από τους εχθρούς μου! Με ύψωσες πάνω από αυτούς που επαναστατούν εναντίον μου. Με λύτρωσες από έναν σκληρό άνθρωπο. Γι' αυτό θα σε δοξάσω, Κύριε, ανάμεσα στους ξένους, και θα ψάλλω στο όνομά σου, σώζοντας μεγαλοπρεπώς τον βασιλιά Σου και ελεώντας τον χρισμένο Σου Δαβίδ και τους απογόνους του για πάντα!» Κατά τη διάρκεια της πανούκλας που επισκέφθηκε τη χώρα και κατέστρεψε σε σύντομο χρονικό διάστημα έως και 70.000 ανθρώπους, ο Βασιλιάς Δαβίδ εξέφρασε ξανά την αγάπη του για τους Ισραηλίτες και τη βαθιά του ταπείνωση σε προσευχή, στην οποία ζήτησε από τον Θεό ότι «θα ήταν καλύτερα για το χέρι του Θεού να στραφεί σε αυτόν και στο σπίτι του πατέρα του παρά σε έναν αθώο λαό». «Και αυτά τα πρόβατα, τι έκαναν;» «Και ο Κύριος ελέησε τη γη, και η ήττα των Ισραηλιτών σταμάτησε» ... Και ο Δαβίδ, σύμφωνα με το λόγο του προφήτη Γαδ, «έχτισε ένα θυσιαστήριο στον Κύριο και πρόσφερε ολοκαυτώματα και ειρηνικές προσφορές στον Κύριο» στο αλώνι της Ορνα του Ιεβουσαίου - στο μέρος όπου ο Άγγελος του Θεού, εξολοθρεύοντας τους Ιουδαίους, σταμάτησε από τον Μωά. προορίζεται για την κατασκευή του μελλοντικού ναού. Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο εξαθλιωμένος και αδύναμος βασιλιάς Δαβίδ αναστατώθηκε στο σπίτι του από τον Αδωνία, ο οποίος παρέμεινε ο μεγαλύτερος από τους γιους του, ο οποίος, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, αυθαίρετα διακήρυξε τον εαυτό του διάδοχο της βασιλικής του αξιοπρέπειας. Ωστόσο, ο Δαβίδ, προειδοποιημένος αμέσως γι' αυτό από τη σύζυγό του Βαθσαβέ, τη μητέρα του Σολομώντα, και τον προφήτη Νάθαν, κατάφερε να αντισταθεί στις αξιώσεις του Αδωνία, διατάζοντας τον γιο του Σολομώντα να ανακηρυχθεί και να χριστεί διάδοχός του, για τον οποίο ο βασιλιάς είχε ορκιστεί προηγουμένως στον Ισραήλ μετά από αυτόν, ότι ο Θεός θα ξανακαθίσει στον Ισραήλ μετά από αυτόν. τη θέση του." Τέλος, «πλησίασε ο καιρός για να πεθάνει ο Δαβίδ, (και τότε) κληροδότησε στον γιο του Σολομώντα, λέγοντας: Ιδού, πηγαίνω στο ταξίδι όλης της γης, αλλά εσύ γίνε δυνατός και θαρραλέος. μπορείς να είσαι σοφός σε ό,τι θα κάνεις, και όπου κι αν στραφείς, ώστε ο Κύριος να εκπληρώσει τον λόγο Του που είπε για μένα, λέγοντας: Αν οι γιοι σου προσέχουν τις οδούς τους, να περπατούν μπροστά μου με όλη τους την καρδιά και με όλη τους την ψυχή, τότε δεν θα παραλείψει κανένας από σένα στον θρόνο του Ισραήλ. Και αφού παρέδωσε στον Σολομώντα για την οικοδόμηση όλα τα υλικά που είχε ετοιμάσει για τον ναό, καθώς και το ίδιο το σχέδιο του ναού, που «ήταν στην καρδιά του να χτίσει στο όνομα του Κυρίου του», κληροδότησε τους ευγενείς του να βοηθήσουν στην οικοδόμηση αυτού του ναού και, επικαλούμενος την ευλογία του Θεού σε ολόκληρο τον λαό του Ιούδα, «δόξασε ο πατέρας του με ειρήνη τον Κύριο. θαμμένος στην πόλη του Δαβίδ». Αυτό ήταν γύρω στο 1048 π.Χ. Ως προφήτης, ο Βασιλιάς Δαυίδ εμφανίζεται στο τρίτο μέρος των ψαλμών του, που περιέχει λεπτομερείς προβλέψεις για τον ερχομό στη γη και ολόκληρη την επίγεια ζωή του Σωτήρα, για τα βάσανά Του, την ανάστασή Του από τους νεκρούς, την ανάληψη και τη δόξα της αγιότατης σάρκας Του, καθώς και για την Υπεραγία Θεοτόκο, που θα έφερνε μαζί Της παρθένους που θα μιμούνταν μαζί Της στον ουρανό. Ο σοφός Ιησούς, ο γιος του Σιράχ, επαινώντας στο βιβλίο του τους ένδοξους άνδρες και πατέρες, «δι' των οποίων ο Κύριος έδειξε πολλά ένδοξα πράγματα και το μεγαλείο του από την αρχή», λέει τα εξής για τον Βασιλιά Δαβίδ: «Όπως διαχωρίζεται το λίπος από την προσφορά ειρήνης, έτσι είναι και ο Δαβίδ από τους γιους Ισραήλ. Έπαιζε με λιοντάρια όπως με κατσίκια και με αρκούδες όπως με αρνιά. Στα νιάτα του, δεν σκότωσε έναν γίγαντα, δεν αφαίρεσε τη μομφή από τους ανθρώπους όταν σήκωσε το χέρι του με μια σφεντόνα και ανέτρεψε την υπερηφάνεια του Γολιάθ; Διότι κάλεσε τον Κύριο τον Ύψιστο, και έδωσε δύναμη στο δεξί του χέρι να χτυπήσει τον ισχυρό στον πόλεμο και να υψώσει το κέρας του λαού του. Έτσι ο λαός τον δόξασε με το σκοτάδι, και τον ύμνησε στις ευλογίες του Κυρίου, ως άξιο του στέφανου της δόξης. Διότι κατέστρεψε τους γύρω εχθρούς και ταπείνωσε τους εχθρικούς Φιλισταίους - ακόμη και σήμερα έχει συντρίψει το κέρατό τους. Μετά από κάθε του πράξη, ευχαριστούσε τον Άγιο Ύψιστο με έναν επαινετικό λόγο. Με όλη του την καρδιά ύμνησε και αγάπησε τον Δημιουργό Του. Και έβαλε υμνωδούς μπροστά στο θυσιαστήριο, για να χαρούν το τραγούδι με τις φωνές τους. Έδωσε λαμπρότητα στις γιορτές και καθόρισε επακριβώς τους χρόνους ώστε να υμνούν το άγιο όνομά Του και από νωρίς το πρωί να αναγγέλλεται το ιερό. Και ο Κύριος του συγχώρεσε τις αμαρτίες του και ύψωσε το κέρας του για πάντα, και του έδωσε βασιλική διαθήκη και θρόνο δόξας στον Ισραήλ»... (Σιρ.47:2-13). Άγιος Ιάκωβος, Αδελφός του Κυρίου (βλ. για αυτόν στις 23 Οκτωβρίου). «Λόγοι και Λόγοι», εκδ. 2, μέρος 2, σελίδα 183. Σχετικά με την εφαρμογή αυτών των Ψαλμών και Ψαλμ. Για την περίπτωση της μεταφοράς της κιβωτού του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, βλέπε το βιβλίο. «Σχετικά με την καταγωγή του Ψαλτηρίου», ιερέας N. Vishnyakov. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του βιβλίου «On the Origin of the Psalter», ιερέας Vishnyakov, σελ. 188–209.