26-е

Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria Rechts: Die Kirche versammelt sich nach der Feier zu Ehren der großen heiligen Ereignisse mit ihren Lob- und Dankgesängen und wendet sich dabei an die erwählten Instrumente der Vorsehung, durch die die gefeierten Ereignisse stattgefunden haben. Am Tag nach dem Fest der Geburt Christi versammelt sie sich, um die Mutter Gottes zu preisen. „Komm“, ruft die heilige Kirche an diesem Tag, lasst uns die Mutter von Spasova verherrlichen, die nach der Geburt Christi erneut als Jungfrau erschien.“ Dieses Treffen der Gläubigen am Vorabend der Geburt Christi zur Verherrlichung und Danksagung der Mutter Gottes, die den Erretter zur Welt gebracht hat, wird Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos genannt. Die Gründung dieses Rates reicht bis in die Antike der christlichen Kirche zurück. Am Tag dieses Konzils im 4. Jahrhundert sprachen die Kirchenväter bereits Lehren; Dazu gehört das Wort von Epiphanius von Zypern, dem Gesprächspartner von Johannes Chrysostomus, der 402 n. Chr. starb. Dieses Wort wird im Gottesdienst der Kathedrale zu Ehren des Allerheiligsten erwähnt. Mutter Gottes, wo es heißt: „Und wir ehren das Wort des Epiphanius von Zypern, den Lobpreis des Allerheiligsten. Mutter Gottes.“ Auch der heilige Ambrosius von Mailand und der Selige. Augustinus verband in seinen Lehren zum Fest Christi das Lob für den geborenen Gottmenschen mit dem Lob für die gebärende Jungfrau. Ein Hinweis auf die Feier der Muttergottes nach der Geburt Christi findet sich auch in Regel 79 des 6. Ökumenischen Konzils, das im Jahr 691 stattfand. In dieser Regel heißt es: „Die göttliche Geburt aus der Jungfrau, als wäre sie kernlos, wir bekennen, dass sie schmerzlos ist und predigen dies der ganzen Herde, wir unterwerfen diejenigen der Korrektur, die aus Unwissenheit etwas Unrechtes tun. Einige Menschen, nach dem Tag des Hl. In der Geburt Christi, unseres Gottes, bereitet man Brotplätzchen zu und gibt sie einander weiter, angeblich zu Ehren der Geburtskrankheiten, der unbefleckten Jungfrau Mutter: Dann beschließen wir, dass die Gläubigen so etwas nicht tun sollten. Denn dies ist keine Ehre für die Jungfrau, mehr als der Geist und das Wort, die das unfassbare Wort im Fleisch geboren haben, wenn ihre unbeschreibliche Geburt nach dem Beispiel einer gewöhnlichen Geburt, die für uns charakteristisch ist, bestimmt und dargestellt wird.“ Dieser Brauch entstand aus einer alten falschen Lehre, die später von Nestorius verbreitet wurde und die Mutter Gottes nicht die Mutter Gottes, sondern die Mutter Christi nannte. St. David der Pate, Prophet und König der Juden David war der jüngste der acht Söhne Isais, der Enkel von Obed, der Urenkel von Boas und seiner Frau, „vom Herrn gesegnet“ Ruth; Durch Boas stammte er von den Nachkommen Judas ab, denen sein Vater Jakob, der Enkel Abrahams, die Herrschaft über das jüdische Volk bis zur Ankunft des Erlösers auf der Erde versprach. „Das Zepter wird nicht von Juda weichen, noch der Gesetzgeber zwischen seinen Füßen, bis der Versöhner kommt und ihm der Gehorsam der Völker ist“ (Gen 49,10), sagte Jakob zu Juda, als er seine Söhne versammelte und ihnen prophetisch verkündete, „was in den kommenden Tagen mit ihnen geschehen wird“... Doch in völliger Unwissenheit über seine künftige hohe Stellung verbrachte David seine Kindheit demütig in der kleinen Stadt Bethlehem, im Armenhaus seines Vaters, wo er seine Schafe hütete. Inzwischen nahte die Stunde seiner Erwählung und seiner göttlichen Berufung ... Saul regierte zu dieser Zeit über die Israeliten und wurde bereits vom Propheten Samuel gewarnt, dass Gott ihm bei einer unwürdigen Herrschaft „das Königreich Israel wegnehmen und es seinem Nächsten, seinem Besseren, geben würde“ (1. Samuel 15,28). Als der alte Samuel, der über König Saul, den er liebte, sehr betrübt war, den von Gott verstoßenen König verließ, um in der Stadt Rama zu leben, sagte Gott: „Wie lange willst du um Saul trauern, den ich verstoßen habe, damit er nicht König über Israel sein soll? Fülle dein Horn mit Öl und geh. Ich werde dich zu Isai, dem Bethlehemiter, senden, denn ich habe mir einen König unter seinen Söhnen ausgesucht.“ „Und Samuel sagte: Wie soll ich gehen? Saul wird mich hören und töten. Der Herr sagte: Nimm eine Kuh aus der Herde in deine Hand und sprich: Ich bin gekommen, um dem Herrn zu opfern. Und lade Isai (und seine Söhne) zum Opfer ein; Ich werde dir zeigen, was du tun sollst, und du wirst für mich denjenigen salben, von dem ich dir erzähle. Und Samuel tat, was der Herr ihm gesagt hatte. Als er nach Bethlehem kam, kamen ihm die Ältesten der Stadt voller Angst entgegen und sagten: Kommt Ihr friedlich? Und er antwortete: friedlich; Ich bin gekommen, um dem Herrn zu opfern; Heilige dich selbst und komm mit mir zum Opfer; - und heiligte Isai und seine Söhne und lud sie zum Opfer ein. Und als sie ankamen, sah er Eliab und sagte: „Das ist wirklich sein Gesalbter vor dem Herrn!“ „Aber der Herr sagte zu Samuel: Schaue nicht auf sein Aussehen oder auf die Höhe seiner Statur; ich schaue nicht darauf, wie ein Mensch aussieht; denn der Mensch schaut auf die äußere Erscheinung, aber der Herr schaut auf das Herz.“ Und so „brachte Isai seine sieben Söhne zu Samuel, aber Samuel sagte zu Isai: Der Herr hat keinen von ihnen erwählt.“ – Sind alle Ihre Kinder hier? – fragte Samuel dann Jesse. „Nein, es gibt einen noch kleineren, aber er hütet die Schafe“, antwortete Jesse. „Komm und hol ihn“, sagte Samuel, „denn wir werden uns nicht zum Abendessen setzen, bis er hierher kommt.“ Und Isai schickte, und sie brachten David. Er war blond, hatte schöne Augen und ein angenehmes Gesicht. Und der Herr sagte: Steh auf, salbe ihn, denn er ist es.“ „Und der Prophet Samuel salbte David, „und der Geist des Herrn ruhte auf David von diesem Tag an und danach“; Samuel ging nach Rama. Und David kehrte zu seinen Schafen zurück. Er setzte seine bescheidene Arbeit im Haus seines Vaters fort, während er körperlich und geistig wuchs.“ „Ohne Zweifel“, sagt der Reverend über ihn. Filaret, Metropolit. Moskau 362, - Vom Geist Gottes, der über dem jungen Mann David schwebte, stiegen helle Strahlen in seinen Geist, um ihn in der Erkenntnis dessen zu erleuchten, was wahr, Gott wohlgefällig und rettend ist; Heilige Funken fielen in das Herz, um es mit guten Absichten und rettenden Taten zu entzünden – und sein ganzes Wesen wurde von der höchsten Kraft erfüllt, mit der er mutig schwierige Taten begann und sie ohne Ermüdung vollendete.“ – In dem von Gott auserwählten jungen Mann entwickelten sich verschiedene Talente; Sie manifestierten sich unter anderem in Musik und Gesang: „Meine Hände machten eine Orgel, meine Finger stimmten einen Psalter“, sagt er über sich selbst, erinnert sich an seine Jugend und erlangte später eine solche musikalische Kunst, die ihn berühmt machte. Wahrscheinlich begann David, inspiriert von der Schönheit der ihn umgebenden Natur, bereits in diesen Jugendjahren, als er die Schafe seines Vaters hütete, seine Psalmen zu verfassen, in denen er den Schöpfer der Natur und des Menschen lobte. - „Herr, unser Gott! - rief die feurige Seele des jungen Hirten, - wie majestätisch ist Dein Name auf der ganzen Erde! Deine Herrlichkeit erstreckt sich über den Himmel!“ „Wenn ich auf deine Himmel schaue, auf das Werk deiner Finger, auf den Mond und die Sterne, die du gesetzt hast. Was ist der Mensch, dass Du seiner gedenkst, und der Menschensohn, dass Du ihn besuchst? Du hast ihn nicht ein wenig niedriger gemacht als die Engel; krönte ihn mit Ruhm und Ehre; Du hast ihn zum Herrscher über die Werke deiner Hände gemacht; Er legte alles unter seine Füße, alle Schafe und Rinder, aber auch die Tiere des Feldes, die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres, alles, was auf den Wegen des Meeres vorüberzieht. Herr, unser Gott! Wie majestätisch ist Dein Name auf der ganzen Erde!“ (Psal. VIII). Und der Hirte David wurde für seine musikalischen Fähigkeiten so berühmt, dass, als König Saul, der damals unter schweren Melancholieanfällen litt, alle um ihn herum mit seiner Gereiztheit quälte, sie eines Tages zu ihm sagten: „Siehe, ein böser Geist Gottes beunruhigt dich ... Unser Herr soll seinen Dienern, die vor dir stehen, befehlen, nach einem Mann zu suchen, der Harfe spielen kann; Und wenn ein böser Geist von Gott über dich kommt, wird er dich beruhigen, indem er mit seiner Hand spielt. Und Saul antwortete seinen Dienern: Sucht mir einen Mann, der gut spielt, und stellt ihn mir vor. Da sagte einer seiner Diener: Siehe, ich sah Isai, den Sohn des Bethlehemiters, der spielen konnte, einen tapferen und kriegerischen Mann, intelligent in der Sprache und vornehm in der Erscheinung, und der Herr war mit ihm. Und Saul sandte Boten zu Isai und ließ ihm sagen: Sende zu mir David, deinen Sohn, der bei der Herde ist. Und Isai nahm einen Esel mit Brot und einer Flasche Wein und einem Böckchen und schickte ihn mit seinem Sohn David zu Saul. Und David kam zu Saul und diente vor ihm, und er gefiel ihm sehr und wurde sein Waffenträger. Und Saul sandte zu Isai: David solle mit mir dienen; denn er hat Gnade gefunden in meinen Augen. Und als der Geist Gottes über Saul kam, nahm David die Harfe und spielte, und Saul fühlte sich fröhlicher und besser, und der böse Geist wich von ihm.“ Unterdessen griffen die Philister, ein benachbartes Volk, das sich ständig mit den Israeliten im Krieg befand, sie erneut an. Als Saul in den Krieg zog, schickte er David zu seinem Vater, wahrscheinlich weil er noch zu jung war, und als David nach Bethlehem zurückkehrte, begann er wieder, die Herden zu hüten; Seine drei älteren Brüder – Eliab, Abminadab und Samma – zogen in den Krieg. Davids Rückkehr in die Einsamkeit nach einem vergeblichen und schwierigen Leben am Hofe eines kranken Königs hätte fruchtlos und noch kostspieliger sein sollen. Seine Gefühle und Gedanken, genährt von wohltuenden Eindrücken, wirkten aktiv, entwickelten sich, stiegen auf und ergossen sich zu dieser Zeit und in der Folge in entsprechende Gesänge, die die von der Stille der Natur inspirierte Ruhe und die von ihr gelehrte Weisheit des Herzens widerspiegelten, und das Vertrauen auf den Schöpfer aller Schönheit in der Welt, dass Er den Menschen, seinen Geliebten, auch in den Stürmen und Unruhen der Welt bewahren wird ... ZB. „Wahrlich, ich bin ruhig und still in meiner Seele, wie ein entwöhntes Kind in der Nähe seiner Mutter, wie ein entwöhntes Kind, die Seele ist in mir“... „Der Herr ist mein Hirte; ich werde nichts brauchen. Er lässt mich auf grünen Weiden liegen und führt mich an stillen Gewässern entlang. Stärkt meine Seele, führt mich auf den Pfaden der Gerechtigkeit um Seines Namens willen. Auch wenn ich durch das Tal des Todesschattens gehe, fürchte ich nichts Böses, denn Du bist bei mir; Dein Stab und dein Stab – sie geben mir Frieden“ (Ps. 23). „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände. Der Tag vermittelt dem Tag eine Sprache und die Nacht offenbart der Nacht ihre Bedeutung. Es gibt keine Sprache und keinen Dialekt, in dem ihre Stimme nicht gehört wird. Ihr Klang geht über die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt. Er machte darin eine Wohnung für die Sonne. Und es kommt heraus wie ein Bräutigam aus seinem Brautgemach und jubelt wie ein Riese, das Rennen zu laufen. Vom Rande des Himmels geht er fort und marschiert zu ihrem Rande, und seiner Wärme bleibt nichts verborgen. Das Gesetz des Herrn ist vollkommen, stärkt die Seele; Die Offenbarung des Herrn ist wahr und macht die Einfältigen weise. Die Gebote des Herrn sind gerecht und erfreuen das Herz; Das Gebot des Herrn ist hell und erleuchtet die Augen. Die Furcht des Herrn ist rein; bleibt für immer. Die Urteile des Herrn sind wahr, alle sind gerecht. Sie sind begehrenswerter als Gold und sogar viel reines Gold, süßer als Honig und Wabentropfen. Und dein Diener wird von ihnen bewacht; Es ist eine große Belohnung, sie zu beobachten. Mögen die Worte meines Mundes und die Gedanken meines Herzens wohlgefällig sein vor Dir, o Herr, mein Fels und mein Retter!“ (Ps. 17). Unterdessen ging der Krieg mit den Philistern weiter; Isai schickte David einst in das Lager Israels unweit von Bethlehem, um sich nach seinen ältesten Söhnen zu erkundigen. Und als David ins Lager kam und mit seinen Brüdern sprach, „kam ein einzelner Kämpfer namens Goliath aus dem Lager der Philister“, ein Riese von Kopf bis Fuß, der von Kopf bis Fuß mit Kupferwaffen bekleidet war, verspottete die Israeliten und rief ihnen zu: „Warum seid ihr ausgezogen, um zu kämpfen?“ Bin ich nicht ein Philister und ihr Diener Sauls? Wählen Sie einen Menschen aus sich selbst und lassen Sie ihn zu mir kommen. Wenn er gegen mich kämpfen und mich töten kann, werden wir deine Sklaven sein; Wenn ich ihn besiege und töte, werdet ihr unsere Sklaven sein und uns dienen.“ Dies war nicht das erste Mal, dass dieser Philister die Israeliten mit einer solchen Herausforderung ansprach und drohte, sie zu beschämen, und alle Israeliten „sahen diesen Mann und liefen vor ihm davon und fürchteten sich sehr. Und die Israeliten sagten: Siehst du diesen Mann reden? Er kommt heraus, um Israel zu schmähen. Wenn ihn jemand getötet hätte, hätte ihm der König großen Reichtum gegeben und ihm seine Tochter zur Frau gegeben, und das Haus seines Vaters wäre in Israel frei gemacht worden.“ In der Zwischenzeit wagte es niemand, sich dem Riesen zu widersetzen, der über außerordentliche Kräfte verfügte. Als David den Philister sah und hörte, war er empört darüber, dass er „das Heer des lebendigen Gottes lästerte und seine Bereitschaft zum Ausdruck brachte, mit einem einzigen Kämpfer zu kämpfen.“ Dies wurde Saul gemeldet, und er rief ihn. Und David sprach zu Saul: Niemand soll wegen dieses Philisters den Mut verlieren; Dein Diener wird gehen und mit ihm kämpfen ... Und Saul sagte zu David: Gegen diesen Philister kannst du nicht vorgehen, denn du bist noch ein Jüngling, er aber ist von Jugend an ein Krieger gewesen. Und David sagte zu Saul: „Dein Knecht hütete die Schafe seines Vaters, und als ein Löwe oder ein Bär kam und ein Schaf aus der Herde wegführte, jagte ich ihm nach und griff es an und riss es aus seinem Maul; und wenn er auf mich losstürzte, dann packte ich ihn an den Haaren und schlug und tötete ihn.“ Dein Knecht hat sowohl den Löwen als auch den Bären getötet, und diesem unbeschnittenen Philister wird dasselbe widerfahren wie ihnen, weil er sich so dem Heer des lebendigen Gottes widersetzt. Der Herr, der mich von dem Löwen und dem Bären befreit hat, wird mich auch aus der Hand dieses Philisters erlösen. Da sprach Saul zu David: Geh, der Herr sei mit dir. Saul kleidete David in seine eigene Rüstung, war aber darüber verlegen: „David nahm dies alles von sich, nahm seinen Stab in die Hand, suchte sich fünf glatte Steine aus dem Bach aus und steckte sie in den Sack seines Hirten; und mit einem Sack und einer Schleuder in der Hand zog er aus gegen den Philister.“ - Warum gehst du mit einem Stock und Steinen auf mich los? Bin ich ein Hund? - Er wandte sich verächtlich an den jungen Mann David. - Komm zu mir, und ich werde deinen Körper den Vögeln des Himmels und den Tieren des Feldes übergeben... „Du kommst mit Schwert und Schild gegen mich“, antwortete David Goliath, „und ich komme gegen dich im Namen des Herrn der Heerscharen, des Gottes der Heere Israels, dem du getrotzt hast.“ Nun gibt der Herr dich in meine Hand, und ich werde dich töten und dir den Kopf abschlagen, und ich werde deinen Leichnam und den Leichnam des Heeres der Philister den Vögeln des Himmels und den Tieren der Erde geben, und die ganze Erde wird erkennen, dass es einen Gott in Israel gibt. Und diese ganze Volksmenge wird erkennen, dass der Herr nicht mit Schwert und Speer rettet, denn dies ist der Krieg des Herrn, und er wird euch in unsere Hände geben.“ Und gemäß dem Glauben der Unbewaffneten, die nichts als Glauben hatten, geschah es: David schlug den Riesen mit einem Stein, der aus einer Schleuder geworfen wurde, und schnitt ihm mit seinem eigenen Schwert, das kein eigenes hatte, den Kopf ab. Als die Philister dies sahen, flohen sie, und der vollständige Sieg blieb bei den Israeliten. Das neue Lied schüttet Dankbarkeit gegenüber dem Gott des demütigen Siegers aus: „Gepriesen sei der Herr, meine Festung, der meine Hände zum Kämpfen und meine Finger zum Kämpfen lehrt“, singt David in Psalm 3,1. 143: „meine Barmherzigkeit und mein Zaun, meine Zuflucht und mein Befreier, mein Schild – und ich vertraue auf ihn; Er macht mein Volk mir untertan. Gott! Was ist der Mensch, dass Du ihn kennst, und der Menschensohn, dass Du auf ihn achtest? Der Mensch ist wie ein Hauch; Seine Tage sind wie ein sich zurückziehender Schatten ...“, vielleicht wird in Davids Geist sein plötzlich getöteter Feind herbeigerufen, und er wendet seine Gedanken anderen Feinden zu, den Stammesgenossen des Verstorbenen, und fährt fort: „Herr! Verbeuge dich vor deinen Himmeln und komm herab; Berühre die Berge und sie werden aufsteigen. „Flitze mit Blitzen und zerstreue sie; schieße mit deinen Pfeilen und zerstöre sie.“ Strecke deine Hand aus der Höhe aus, errette mich und rette mich aus vielen Wassern, aus der Hand der Söhne der Fremden, deren Lippen Nichtiges reden und deren rechte Hand die rechte Hand der Lüge ist. Gott! Ich werde dir ein neues Lied singen, auf einem zehnsaitigen Psalter werde ich dir singen, der den Königen Erlösung schenkt und David, seinen Diener, vom grausamen Schwert befreit. Befreie mich und rette mich aus der Hand der Söhne der Ausländer, deren Lippen Nichtigkeit reden und deren rechte Hand die rechte Hand der Lüge ist. Lass unsere Söhne in ihrer Jugend wie überwucherte Pflanzen sein; Unsere Töchter sind wie kunstvoll geformte Säulen in den Palästen! Lasst unsere Kornspeicher voll sein, reichlich mit allem Getreide; Mögen sich unsere Schafe auf unseren Weiden zu Tausenden und Zehntausenden vermehren! Unsere Ochsen sollen fett sein; Lasst es keinen Diebstahl, keinen Verlust, keinen Aufschrei auf unseren Straßen geben! Gesegnet sind die Menschen, die das haben. Gesegnet ist das Volk, dessen Gott der Herr ist!“ „Und David selbst, das Gebetbuch für andere, Gott verließ seine Vormundschaft nicht, blieb offenbar bei ihm und beschützte ihn vor den Gefahren, die sich ihm nicht langsam stellten, sobald er seinen friedlichen Zufluchtsort in Bethlehem verließ und sich von einem bescheidenen Schafhirten in einen Herrscher über die Menschen verwandelte... Obwohl „er umsichtig handelte, wohin auch immer Saul ihn schickte“, brachte ihn nach seinem wundersamen Sieg über Goliath endlich näher zu sich selbst und machte ihn sogar zum Kommandeur aller Truppen, dennoch war er es war dem Hass Sauls selbst ausgesetzt, der den schnell wachsenden Ruhm Davids nicht ertragen konnte und, als er einen Rivalen in ihm spürte, ihn zu verdächtigen und zu verfolgen begann und sogar mehrmals versuchte, ihn zu töten ... Zum ersten Mal zeigte sich die feindselige Haltung des Königs gegenüber dem jungen Sieger, als, als sie gemeinsam aus dem Krieg gegen die Philister zurückkehrten, „Frauen aus allen Städten Israels ihnen mit Gesang und Tanz, mit feierlichen Pauken und Becken entgegenkamen und ausriefen: Saul besiegte Tausende und David – Zehntausende! Und Saul war sehr betrübt, und dieses Wort war ihm unangenehm; Er sagte: Sie gaben David Zehntausende und mir Tausende; Ihm fehlt nur das Königreich... - Und von diesem Tag an blickte er David misstrauisch an. Bald, während eines seiner Anfälle extremer Verärgerung, die ihn zeitweise bis zur Wut überkam, geriet Saul, als er Davids Musik hörte, statt der Ruhe, die sie normalerweise bei ihm hervorrief, in Wut gegen David und dachte: „Ich werde David an die Wand nageln“, und er warf den Speer, den er bei sich hatte, nach ihm … aber David wich ihm zweimal aus … Unterdessen breitete sich in Sauls Herzen immer mehr Neid aus, als er sah, dass der junge David immer mehr von der Liebe und dem Respekt des Volkes besessen war, und er versuchte, ihn zu vernichten, „aber“, dachte er, „meine Hand sei nicht auf ihm, sondern die Hand der Philister.“ zu ihm. Euer Merova. „Wer bin ich und was ist mein Leben und die Familie meines Vaters in Israel, dass ich der Schwiegersohn des Königs sein sollte?“ - fragte sich David demütig als Antwort auf diesen Vorschlag des Königs. In der Zwischenzeit erfüllte Saul sein Versprechen, dem tapferen Eroberer der Philister seine älteste Tochter zu geben, nicht und gab sie einem anderen zur Frau. Doch als er erfuhr, dass seine jüngste Tochter Michal sich in David verliebte, beschloss er, „sie zu einer Falle für ihn zu machen“. „Durch deine jüngste Tochter wirst du mit mir verwandt sein“, versprach er David erneut; In der Zwischenzeit wollte er ihn in seinem Ehrgeiz fangen und befahl seinen engsten Vertrauten, ihm heimlich zu sagen: „Siehe, der König hat dich bevorzugt, und alle seine Diener lieben dich; also sei der Schwiegersohn des Königs.“ – Aber Demut ist für Betrug nicht zu fassen; Mit aufrichtiger Einfachheit antwortete David den Dienern des Königs: „Erscheint es euch leicht, der Schwiegersohn des Königs zu sein? Ich bin ein armer und unbedeutender Mensch.“ - Als diese Worte Davids an Saul übermittelt wurden, sagte er, während er weiterhin daran dachte, „David durch die Hände der Philister zu vernichten“, also sage David: Der König will keine Ader (übliches Lösegeld) für die Braut, sondern möchte, dass er hundert Philister tötet – aus Rache an den Feinden des Königs. „Und Sauls Diener erzählten David diese Worte, und David wollte der Schwiegersohn des Königs werden.“ Und bevor die Zeit erfüllt war, die für die Tötung von hundert Philistern bestimmt war, hatte David mit der Hilfe seiner Männer bereits zweihundert getötet. Und dann gab ihm Saul seine Tochter Michal zur Frau. Und Saul sah und wusste, dass der Herr mit David war (und ganz Israel liebte ihn) und dass seine Tochter Michal David liebte. Und Saul begann David noch mehr zu fürchten und wurde sein lebenslanger Feind.“ Ohne von seiner Idee, ihn zu vernichten, abzuweichen, begann er schließlich, seinem Sohn Jonathan und allen seinen Dienern direkt zu sagen, sie sollten David töten. Aber Jonathan, der David mit ganzer Seele verbunden war, tat alles, um ihn zu retten und den wahnsinnigen Ärger seines Vaters zu beruhigen; Er erinnerte ihn an alle Tugenden und Verdienste Davids und erreichte dieses Mal, dass „Saul auf die Stimme seines Sohnes hörte und Saul schwor: So wahr der Herr lebt, David wird nicht sterben“... Doch der Mann erinnert sich nicht lange an seine Schwüre und frönt seinen Leidenschaften, die ihn blenden ... Bald erregte die neue Niederlage, die David den Philistern zufügte, erneut Neid im Herzen Sauls, und in einem Anfall von Wut warf er einen Speer auf David, während er gleichzeitig versuchte, das empörte Herz des Königs mit Musik zu beruhigen ... Doch der Speer durchbohrte die Mauer, vorbei an David, der dem Schlag entkommen war und sich beeilte, bei ihm Zuflucht zu suchen eigenes Zimmer. heim. Aber auch hier wurde er von der Verfolgung, die ihn hasste, nicht los: „Saul sandte Diener zum Haus Davids, um es zu bewachen und zu töten bis zum Morgen. Und Michal, seine Frau, sagte zu David: Wenn du deine Seele diese Nacht nicht rettest, wirst du morgen getötet. – Und Michal ließ David vom Fenster herab, und er ging und lief weg und wurde gerettet. Und er kam zu Samuel nach Rama und erzählte ihm alles, was Saul ihm angetan hatte.“ Als Saul davon erfuhr, verfolgte er sein Opfer auch hier weiter – durch seine Diener und persönlich, aber der Herr beschützte seinen Auserwählten, der, nachdem er die Hoffnung verloren hatte, den Zorn des Königs zu entwaffnen, beschloss, die Grenzen seines Landes zu verlassen. Als er zu Achisch, dem König von Gath, kam, war er in großer Gefahr, denn seine Diener erkannten ihn: „Ist das nicht David, der König dieses Landes? - Sie sagten zu Achisch: - War er es nicht, sie sangen in Reigentänzen und sagten: Saul tötete Tausende und David - Zehntausende?“ Diese Worte erschreckten David, und schrie zu diesem Zeitpunkt nicht im Vertrauen auf ihn zu Gott: „Höre, o Gott, mein Schreien, erhöre mein Gebet!“ Vom Ende der Welt schreie ich in der Verzweiflung meines Herzens zu Dir: Führe mich zu einem Felsen, der für mich unerreichbar ist; denn du bist meine Zuflucht, du bist ein starker Schutz vor dem Feind. Möge ich für immer in Deiner Wohnung leben und unter dem Schutz Deiner Flügel ruhen.“... und während er um seine Rettung vor seinen Feinden betete, betete er gleichzeitig zu Gott für seinen bösen Feind: „Füge die Tage zu den Tagen des Königs hinzu; Seine Sommer wurden über Generationen hinweg verlängert. Möge er für immer vor Gott bleiben; Fordere Barmherzigkeit und Wahrheit, um ihn zu beschützen“ (Ps. 60). In der Zwischenzeit „veränderte David sein Gesicht vor ihnen (feindlichen Ausländern) und tat so, als wäre er in ihren Augen verrückt“... – „Sehen Sie“, sagte der König dann zu seinen Dienern, sehen Sie, er ist ein verrückter Mann; Warum hast du ihn zu mir gebracht?“ „Und dann vertrieben die Philister den Fremden, und er flüchtete in die Höhle von Adollam, nicht weit von Bethlehem, wo er auf Sicherheit vor den Verfolgungen Sauls zählen konnte, und voller Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Befreiung sang er freudig zu seinem Erlöser: „Ich werde den Herrn allezeit segnen; Sein Lob ist ständig in meinem Mund. Im Herrn wird sich meine Seele rühmen; Die Sanftmütigen werden es hören und sich freuen. Verherrlicht mit mir den Herrn und lasst uns gemeinsam seinen Namen preisen! Ich suchte den Herrn, und er hörte mich und errettete mich aus all meinen Gefahren. Diejenigen, die ihren Blick auf Ihn richteten, wurden erleuchtet und ihre Gesichter würden sich nicht schämen. Dieser Bettler schrie, und der Herr erhörte ihn und rettete ihn aus all seinen Nöten. Der Engel des Herrn lagert sich um diejenigen, die ihn fürchten, und befreit sie. Probieren Sie und sehen Sie, wie gut der Herr ist! Gesegnet ist der Mann, der auf ihn vertraut! Der Herr ist denen nahe, die gebrochenen Herzens sind, und Er wird diejenigen retten, die demütig im Geiste sind. Der Herr wird die Seele seiner Diener erlösen, und keiner von denen, die auf ihn vertrauen, wird verloren gehen!“ (Ps. 34) 363. „In der Höhle von Adollam, wo David sich versteckte, „kamen seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters zu ihm, und alle Unterdrückten und alle Schuldner und alle, deren Seele traurig war, versammelten sich zu ihm, und er wurde Herrscher über sie, und es waren etwa 400 Menschen bei ihm.“ David ging mit ihnen über den Jordan zum Moab-Massiv und sagte zum König von Moab: „Mein Vater und meine Mutter sollen bei dir bleiben, bis ich erfahre, was Gott mit mir tun wird.“ Und er ließ sie hier zurück, ging auf Anraten des Propheten Gad in das Land Juda und versteckte sich hier im Hearst-Wald. Zu dieser Zeit konnte David trotz seiner eigenen gefährlichen Situation nicht widerstehen, den Bewohnern der Stadt Kehila gegen die Philister zu helfen, die sie angriffen, und wie üblich, indem er sich an Gott wandte, wehrte er die Feinde ab. Als Saul inzwischen erfuhr, dass David in Kehila war, rief er das ganze Volk zum Krieg auf, um nach Kehila zu ziehen und David und sein Volk zu belagern. Doch als David vor der ihm drohenden Gefahr gewarnt wurde, betete er zu Gott und erhielt den Rat, sich einer Begegnung mit Saul nicht auszusetzen. Er zog sich aus Kehila zurück und „blieb in der Wüste, an unzugänglichen Orten und dann auf einem Berg in der Wüste von Siph“. Sein ständiger Freund Jonathan kam hierher zu ihm, „und stärkte ihn im Vertrauen auf Gott und sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, denn die Hand meines Vaters Saul wird dich nicht finden, und du wirst über Israel herrschen, und ich werde dir an zweiter Stelle stehen; und mein Vater Saul weiß es.“ Aber diejenigen, die sich wie Brüder liebten und aufrichtig die oben erwähnte brüderliche Verbindung eingingen, wussten nicht, dass sie nicht stattfinden würde, denn dieses Treffen war ihr letztes auf dieser Welt ... Eine Zeit lang von der Verfolgung Sauls befreit, der sich erneut auf den Weg machte, um die Philister zurückzuschlagen, zog sich David aus unsicheren Orten zurück, wo Saul ihn bereits vernichten wollte, und ließ sich „an den sicheren Orten von En-Gaddi nieder“. Aber auch hier wollte Saul, der aus dem Krieg zurückgekehrt war, ihn verfolgen, und zu diesem Zeitpunkt hatte er Gelegenheit, die völlige Freundlichkeit und heilige Hingabe Davids ihm gegenüber zu bestätigen. Nachdem Saul einmal versehentlich eine Höhle betreten hatte, in deren Tiefen sich David und seine Männer versteckten, befand er sich in ihrer völligen Macht. „Dies ist der Tag, von dem der Herr zu euch gesprochen hat, dass er euren Feind in eure Hände geben wird, und ihr werdet mit ihm tun, was ihr wollt.“ ... sagten es die Leute, die bei ihm waren, zu David. Aber David überzeugte sie davon, dass sie den Gesalbten Gottes nicht die Hände auflegen könnten, und beschränkte sich darauf, nur den Saum seiner Kleidung abzuschneiden, ohne dass Saul es bemerkte. Nachdem er gewartet hatte, bis Saul die Höhle verließ, folgte er ihm und verneigte sich vor dem König zu Boden und sagte zu ihm: „Warum hörst du auf die Rede der Leute, die zu dir sagen: Siehe, David plant Böses gegen dich?“ Siehe, heute sehen deine Augen, dass der Herr dich heute in der Höhle in meine Hände gegeben hat; und sie sagten mir, ich solle dich töten; aber ich hatte Erbarmen mit dir und sagte: Ich werde meine Hand nicht gegen meinen Herrn erheben, denn er ist der Gesalbte des Herrn ... Mein Vater! Schau dir den Saum deines Kleides in meiner Hand an; Ich habe den Saum deines Gewandes abgeschnitten, aber ich habe dich nicht getötet. Finden Sie heraus und stellen Sie sicher, dass weder Böses noch Betrug in meiner Hand sind und ich nicht gegen Sie gesündigt habe. Und du suchst nach meiner Seele, um sie dir wegzunehmen ... Möge der Herr zwischen mir und dir richten, und möge der Herr für mich Rache an dir nehmen; aber meine Hand wird nicht auf dir sein. Saul war von Davids Tat zu Tränen gerührt und wurde durch seine Worte ermahnt. Er sagte zu David: „Du hast mehr Recht als ich, denn du hast es mir mit Gutem vergolten, und ich habe es dir mit Bösem vergolten ... Wer würde, nachdem er einen Feind gefunden hatte, ihn seinen guten Weg gehen lassen? Der Herr wird dich für das, was du mir heute angetan hast, mit Güte belohnen. Und jetzt weiß ich, dass du mit Sicherheit regieren wirst und das Königreich Israel fest in deiner Hand sein wird. So schwöre mir vor dem Herrn, dass du meine Nachkommen nach mir nicht ausrotten und meinen Namen im Haus meines Vaters nicht vernichten wirst. Und David schwor Saul; Und Saul ging in sein Haus, und David und seine Männer zogen hinauf zur Festung.“ Aber David konnte mit seiner Großzügigkeit die Bosheit in Sauls Herzen nicht ausrotten. Als Saul erfuhr, dass sich David „auf dem Hügel Hahila, der rechts von Jeschimon liegt“, versteckte, „erhob er sich bald wieder und ging hinab in die Wüste Siph und mit ihm dreitausend auserwählte Männer Israels, um dort nach David zu suchen.“ Als David davon erfuhr, „stand er nachts auf und ging (heimlich) zu dem Ort, an dem Saul lagerte, und als er sah, wo Saul und sein Heerführer Abner, der bei ihm war, schliefen, sagte er zu Abischai (dem Sohn Sarhuins, dem Bruder Joabs), der ihn begleitete: „Töte Saul nicht, denn wer wird, nachdem er seine Hand gegen den Gesalbten Gottes erhoben hat, ungestraft bleiben? Der Herr lebt! Möge der Herr schlagen.“ oder sein Tag kommt und er stirbt, oder er zieht in den Krieg und geht zugrunde; Möge der Herr nicht zulassen, dass ich meine Hand gegen den Gesalbten des Herrn erhebe ... Aber nimm seinen Speer, der an seiner Spitze ist, und das Gefäß mit Wasser, und lass uns zu uns selbst gehen.“ Sie taten dies und entfernten sich leise vom Zelt, ohne die schlafenden Menschen zu wecken. Nachdem er eine weite Strecke zurückgelegt hatte, weckte David, der auf dem Gipfel des Berges stand, ihn laut, rief Abner und fing an, ihm Vorwürfe zu machen, weil er sich nicht um seinen Herrn, den Gesalbten des Herrn, gekümmert hatte. „Schau“, schrie er, „wo ist der Speer des Königs und das Gefäß mit Wasser, die an seiner Spitze waren? Warum kümmerst du dich nicht um deinen Herrn, den König? Denn einer aus dem Volk ist gekommen, um den König, deinen Herrn, zu vernichten ... Du machst das nicht gut. Und du bist des Todes würdig, weil du deinen Herrn, den Gesalbten des Herrn, nicht beschützt.“ Durch die Stimme Davids und den Lärm, der im Lager entstand, geweckt, wachte auch Saul auf und erfuhr aus Davids Worten über das, was in der Nacht geschah, war erneut beeindruckt von der Großzügigkeit dessen, den er hasste, und drückte erneut seine Reue aus und sagte: „Ich habe gesündigt, komm zurück, mein Sohn David! Denn ich werde dir keinen Schaden mehr zufügen, denn meine Seele ist dir jetzt lieb; ich habe töricht gehandelt und viele Fehler gemacht.“ Da David jedoch bereits erlebt hatte, wie unfähig der König in seinen Impulsen war, konnte er ihm nicht mehr vertrauen und antwortete: „Hier ist der Speer des Königs; einer von den Jünglingen soll kommen und ihn holen.“ Und er ging seines Weges, und Saul kehrte an seinen Platz zurück. Und so traute David den launischen Versprechungen des Königs nicht und irrte weiter umher, um seiner Verfolgung zu entgehen. - "Mein Gott! - sang er während dieser Wanderung durch das Land Judäa 364, - Du bist mein Gott, ich habe dich seit der frühen Morgendämmerung gesucht; meine Seele dürstet nach dir, mein Fleisch sehnt sich nach dir in einem leeren, ausgedörrten und wasserlosen Land... Wie meine Seele mit Fett und Öl gesättigt ist und meine Lippen Dich mit freudiger Stimme preisen, wenn ich auf meinem Bett an Dich denke, meditiere ich während der Nachtwachen über Dich. Meine Seele hängt an Dir; Deine rechte Hand stützt mich. Und diejenigen, die die Zerstörung meiner Seele anstreben, werden in die Unterwelt der Erde hinabsteigen; Sie werden sie mit der Macht des Schwertes töten. David stand weiterhin unter dem Joch der Verfolgung durch den König, der ihn hasste, war manchmal geistig erschöpft auf seinen mühsamen Wanderungen und sagte einmal in seinem Herzen: Eines Tages werde ich in die Hände Sauls fallen, und es gibt nichts Besseres für mich, als in das Land der Philister zu fliehen ... Und Saul wird mich zurücklassen und mich nicht mehr in allen Grenzen Israels suchen, und ich werde aus seiner Hand gerettet ... Und David machte sich auf und ging, er selbst und die 600 Männer, die bei ihm waren, wiederum zu Achis, dem König von Gath. Und er wohnte in Gath, er selbst und seine Männer, jeder mit seiner Familie, David und seine beiden Frauen – Abigail, die frühere Frau Nabals, der Karmeliterin, und Ahinoam, die Jesreelitin. „Und sie sagten Saul, dass David nach Gath geflohen sei und er ihn nicht mehr suchte.“ Von Gath, der Stadt Ziklag, die Achisch David gab, unternahm er ständige Überfälle auf Ausländer, um sich und die mit ihm zu ernähren, und verriet Achisch nicht, dass er die Juden nicht besiegen würde. Daher vertraute Achisch, in der Annahme, dass er, nachdem er zu ihm übergegangen war, gegen die Seinen handelte, „auf David und sagte: Er hat sich seinem Volk Israel widersetzt und wird für immer mein Diener sein.“ Doch David geriet in eine schwierige Lage, als der Krieg zwischen den Israeliten und den Philistern ausbrach und der König von Gath Achisch zu ihm sagte: „Lass dir kundtun, dass du mit mir ins Heer ziehen wirst, du und dein Volk.“ Und David zog mit seinen Männern und begleitete Achis den Fürsten der Philister nach, die mit Hunderten und Tausenden kamen. Aber auch hier half ihm der Herr und erlaubte ihm nicht, das Schwert gegen sein einheimisches Volk zu ziehen. Die Philisterfürsten machten auf die Anwesenheit der Juden unter ihren Milizen aufmerksam und als sie erfuhren, dass sie von David, ihrem ständigen und siegreichen Feind, angeführt wurden, empörten sie sich über Achisch und sagten zu ihm: „Lass diesen Mann gehen, damit er nicht unser Feind im Krieg wird ... Wie könnte er seinen Herrn besänftigen, wenn nicht mit den Köpfen dieser Männer? Ist das nicht derselbe David, dem sie in Reigentänzen sangen: Saul tötete Tausende und David.“ Zehntausende?“ - Und um die alarmierten Fürsten der Philister zu beruhigen, schickte Achisch David an seinen Siedlungsort, die Stadt Ziklag. Als David diese Stadt während seiner Abwesenheit von den Amalekitern verwüstet vorfand, litt er fast unter seinen Gefährten, die verzweifelt waren, weil sie ihre Familien und ihr Eigentum verloren hatten und David steinigen wollten... Doch David, „gestärkt durch die Hoffnung des Herrn, seines Gottes“, machte sich auf die Suche nach den Amalekitern, griff sie unerwartet an und nahm ihnen alles weg, was sie genommen hatten. In der Zwischenzeit kam die Nachricht, dass die Philister die Israeliten in die Flucht geschlagen und Saul und seine drei Söhne getötet hatten... David war von dieser Nachricht beeindruckt und „ergriff seine Kleider und zerriss sie, und alles Volk, das bei ihm war, zerriss ihre Kleider und weinte und weinte und fastete bis zum Abend für Saul und für seinen Sohn Jonathan und für das Volk des Herrn und für das Haus Israel, weil sie vom Schwert gefallen waren“ ... „Und David trauerte um Saul und seinen Sohn Jonathan mit einem beklagenswerten Lied: „Deine Schönheit, o Israel, ist auf deinen Höhen erschüttert!“ Wie sind die Mächtigen gefallen! Redet nicht in Gath, verkündet nicht auf den Straßen von Aschkelon, damit sich nicht die Töchter der Philister freuen, damit sich nicht die Töchter der Unbeschnittenen freuen ... Berge von Gilboa! Lasst weder Tau noch Regen auf euch fallen, und lasst es keine Fruchtfelder auf euch geben, denn dort ist der Schild der Mächtigen zerbrochen, der Schild Sauls, als ob er nicht mit Öl gesalbt wäre... Ohne das Blut der Verwundeten, ohne das Fett der Mächtigen kehrte Jonathans Bogen nicht zurück, und Sauls Schwert kehrte nicht umsonst zurück. Saul und Jonathan, die in ihrem Leben liebenswürdig und angenehm waren, wurden bei ihrem Tod nicht getrennt; Sie waren schneller als Adler, stärker als Löwen ... Töchter Israels! Weine um Saul, der dich in ein scharlachrotes Gewand mit Schmuck gekleidet und deine Kleider in Gold geschmückt hat. Wie fielen die Mächtigen im Kampf! Jonathan wird auf euren Höhen erschlagen. Ich trauere um dich, mein Bruder Jonathan; Du warst mir sehr lieb; Deine Liebe war für mich höher als die Liebe einer Frau. Wie die Mächtigen fielen, wie die Kriegswaffen zugrunde gingen“ 365! Nachdem David um seinen gefallenen Feind – den König und seinen geliebten Freund – Jonathan getrauert hatte, betete er auf Gottes Eingebung hin in die Stadt Hebron, die Hauptstadt Judas, wo er zum König gesalbt wurde, jedoch nur über ein Haus Judas, da der Rest der israelitischen Stämme Ishbosheth, den Sohn Sauls, zum König über sich selbst erklärte. David lebte 6½ Jahre in Hebron, bis Ishbosheth an den Folgen des Verrats seiner beiden Kommandeure starb, die, da sie die Unterordnung aller Stämme unter David vorhersahen, beschlossen, diese Angelegenheit zu beschleunigen und in der Hoffnung, David zu gefallen, Ishbosheth töteten, der in seinem Haus schlief, und seinen Kopf zu David brachten... Aber diejenigen, die das erhabene Herz Davids nicht verstanden, irrten sich in ihrer Berechnung. Er schauderte angesichts der Gräueltaten der Verräter. „Glaubt ihr wirklich“, sagte er zu ihnen, „dass ich nicht das Blut von den Händen wertloser Menschen fordern werde, die einen unschuldigen Mann in seinem Haus auf seinem Bett getötet haben, und dass ich euch nicht vom Erdboden vernichten werde?“ Und er befahl, ihnen Hände und Füße abzuschlagen und sie über dem Teich in Hebron aufzuhängen. In der Zwischenzeit versammelten sich alle Ältesten Israels in Hebron, und „König David schloss mit ihnen einen Bund vor dem Herrn, und sie salbten David zum König über ganz Israel. Er war dreißig Jahre alt, als er zu regieren begann, und regierte danach 40 Jahre lang.“ „Und der König und seine Männer zogen nach Jerusalem gegen die Jebusiter (kanaanitischer Stamm), die Bewohner dieses Landes“, die dort hinter ihrer fast uneinnehmbaren Festung auf dem Berg Zion fest verankert waren. „Aber David nahm diese Festung und ließ sich darin nieder und nannte sie die Stadt Davids und baute sie um Milla herum und innen. „Und David gedieh und wurde erhöht, und der Herr, der Gott der Heerscharen, war mit ihm.“ Nachdem er seinen Aufenthalt in Jerusalem eingerichtet hatte, übertrug König David die Lade des Herrn dorthin, die sich seit seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft der Philister bis dahin in Eariathyarim im Haus Amminadabs befunden hatte. Diese Verlegung des Heiligtums in die neue Hauptstadt, den Berg Zion, wurde mit vollem Eifer und mit größtmöglicher Feierlichkeit durchgeführt. In majestätischen Psalmen besang König David diesen Einzug der Heiligkeit des Herrn in Zion: „Die Erde gehört dem Herrn und was sie erfüllt, die Welt und alles, was darin lebt, denn Er hat sie auf den Meeren gegründet und auf den Flüssen gegründet. Wer wird den Berg des Herrn besteigen oder an seinem heiligen Ort stehen? Derjenige, dessen Hände unschuldig und dessen Herz rein ist, der nicht umsonst mit seiner Seele geschworen hat und nicht falsch geschworen hat (bei seinem Nächsten); Er wird Segen vom Herrn und Barmherzigkeit von Gott, seinem Erlöser, empfangen. Das ist die Generation derer, die Ihn suchen, derjenigen, die Dein Angesicht suchen, o Gott Jakobs! Erhebe deine Höhen, o Tore, und erhebe dich, o ewige Türen, und der König der Herrlichkeit wird eintreten! Wer ist dieser König der Herrlichkeit? - Der Herr ist mächtig und stark, der Herr ist mächtig im Kampf. Erhebe deine Höhen, oh Tore, und erhebe die ewigen Türen, und der König der Herrlichkeit wird eintreten! Wer ist dieser König der Herrlichkeit? „Der Herr der Heerscharen, Er ist der König der Herrlichkeit!“ (Ps.23). „Gott! Wer kann in Deiner Wohnung wohnen? Wer kann auf Deinem heiligen Berg wohnen? Wer aufrichtig wandelt und Gerechtigkeit tut und in seinem Herzen die Wahrheit spricht; wer nicht mit seiner Zunge verleumdet, seinen Aufrichtigen nichts Böses tut und keine Vorwürfe gegen seinen Nächsten akzeptiert; Er, in dessen Augen der Ausgestoßene verachtet wird, der aber diejenigen verherrlicht, die den Herrn fürchten; wer auch immer Böses schwört und sich nicht ändert; der sein Silber nicht gegen Zinsen hergibt und keine Geschenke gegen Unschuldige annimmt. Wer dies tut, wird niemals erschüttert werden“ (Ps. 14) 366. Nachdem die Bundeslade des Herrn auf den Berg Zion gebracht worden war, trug David dazu bei, dass hier Gottesdienste mit besonderen Annehmlichkeiten abgehalten wurden. Er selbst sang und befahl anderen, „den heiligen Namen des Herrn zu singen, vom frühen Morgen an im Heiligtum zu verkünden und ihn am Abend zu preisen“. „Groß ist der Herr und am meisten gepriesen in der Stadt unseres Gottes, auf seinem heiligen Berg! - er singt. Schöne Höhe, die Freude der ganzen Erde, Berg Zion; Auf seiner Nordseite liegt die Stadt des großen Königs. Gott ist in seinen Wohnungen als Fürsprecher bekannt. Lass den Berg Zion jubeln, (und) lass die Töchter Judas jubeln wegen Deiner Gerichte (Herr)! Gehen Sie um Zion herum und umrunden Sie es; zähle seine Türme; Wende dein Herz seinen Festungen zu. Betrachten Sie es zu Hause, um es der zukünftigen Generation noch einmal zu erzählen. Denn dieser Gott ist unser Gott für immer und ewig; Er wird bis zu seinem Tod unser Anführer sein!“ (Ps.47). Nachdem er den Bau der neuen Stiftshütte abgeschlossen und den entsprechenden Gottesdienst eingerichtet hatte, brannte David vor Eifer, den Heiligen zu dienen und darüber hinaus eine Kirche für Gott zu bauen. „Siehe“, sagte er einmal zum Propheten Nathan, „ich wohne in einem Haus aus Zedernholz, und die Lade Gottes steht unter einem Zelt ...“ Und Nathan sagte zum König: Gehe und tue, was immer dir am Herzen liegt, denn der Herr ist mit dir. Aber in derselben Nacht erging das Wort des Herrn an Nathan: Gehe und sage zu meinem Knecht David: So spricht der Herr: Willst du mir ein Haus bauen, in dem ich wohnen kann, wenn ich seit der Zeit, als ich die Kinder Israel aus Ägypten führte, bis heute nicht in einem Haus gewohnt habe, sondern in Zelten und Hütten gereist bin? Wo auch immer ich mit allen Kindern Israels umherging, habe ich überhaupt ein Wort zu einem der Stämme gesagt, die ich als Hirten für mein Volk Israel eingesetzt habe: Warum baust du mir nicht ein Haus aus Zedernholz? Und nun sage dies zu meinem Diener David: So spricht der Herr der Heerscharen: Ich habe dich aus der Schafherde genommen, damit du der Anführer meines Volkes Israel seist. Ich war bei dir, wohin du auch gingst, und ich habe alle deine Feinde vor deinem Angesicht vernichtet und deinen Namen groß gemacht, wie der Name der Großen auf Erden. Und ich werde meinem Volk Israel einen Ort bauen und es festigen, und sie werden ruhig an ihrem Ort leben und nicht mehr beunruhigt sein, und böse Menschen werden sie nicht mehr unterdrücken wie zuvor, seit ich Richter über mein Volk Israel eingesetzt habe; und ich werde dir Ruhe vor all deinen Feinden geben. Und der Herr verkündet dir, dass er dir ein Haus bauen wird. Wenn deine Tage erfüllt sind und du bei deinen Vätern ruhst, dann werde ich deinen Samen nach dir erwecken, der aus deinen Lenden hervorgehen wird, und ich werde sein Königreich errichten. Er wird meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Königreichs für immer errichten. Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein; und wenn er sündigt, werde ich ihn mit der Rute der Menschen und mit den Schlägen der Menschenkinder bestrafen; aber ich werde ihm meine Barmherzigkeit nicht nehmen, wie ich sie Saul genommen habe, den ich vor deinem Angesicht verstoßen habe. Und dein Haus und dein Königreich werden für immer vor meinem Angesicht bestehen, und dein Thron wird für immer bestehen.“ Nathan erzählte David alle diese Worte und diese ganze Vision. „Und König David ging und trat vor das Angesicht des Herrn und sagte: Wer bin ich, Herr, Herr, und was ist mein Haus, dass du mich so sehr erhöht hast! Und dies ist noch nicht vor Deinen Augen erschienen, mein Herr, Herr; aber du hast auch das Haus deines Knechtes in der Ferne verkündet. Das ist schon menschlich, mein Herr, Herr! Was kann David Ihnen sonst noch sagen? Du kennst Deinen Diener, mein Herr, Herr! Um Deines Wortes willen und gemäß Deinem Herzen tust Du dies und offenbarest Deinem Diener all diese großen Dinge. Du bist in allem großartig, mein Herr, Herr! Denn es gibt niemanden wie Dich, und es gibt keinen Gott außer Dir, nach allem, was wir mit unseren Ohren gehört haben. Und wer ist wie dein Volk Israel, das einzige Volk auf Erden, für das Gott gekommen ist, um es für sein eigenes Volk zu erwerben und seinen Namen zu verherrlichen und um große und schreckliche Dinge vor deinem Volk zu tun, das du dir von den Ägyptern erworben hast, indem du die Nationen und ihre Götter vertreibst? Und du hast dein Volk Israel auf ewig als dein eigenes Volk hinter dir etabliert, und du, o Herr, bist ihr Gott geworden, Und nun, Herr, Gott, bewahre für immer das Wort, das du über deinen Diener und sein Haus geredet hast, und erfülle, was du geredet hast. Und lass deinen Namen ewig jubeln, damit sie sagen: Der Herr der Heerscharen ist Gott über Israel. Und das Haus deines Dieners David soll vor dir errichtet werden. Da Du, o Herr der Heerscharen, Gott Israels, Deinem Diener offenbart hast, dass ich Dir ein Haus bauen werde, hat Dein Diener sein Herz darauf vorbereitet, mit diesem Gebet zu Dir zu beten: Also, mein Herr, mein Herr! Du bist Gott, und Deine Worte sind unveränderlich, und Du hast Deinem Diener so viel Gutes verkündet! Und nun beginne und segne das Haus deines Dieners, damit es immer vor deinem Angesicht sei; denn Du, mein Herr, Herr, hast dies verkündet, und durch Deinen Segen wird das Haus Deines Dieners gesegnet werden (damit er vor Dir sei) für immer.“ Und König David, von Gott gesegnet, hatte Erfolg in all seinen Taten. Er führte gerne Kriege mit seinen Feinden und beschützte sein Land von allen Seiten vor ihnen: Er besiegte und demütigte die Philister, die Moabiter und Adraazar, den König von Suba, und seine Verbündeten – die Syrer von Damaskus – und er widmete alles, was er von den besiegten Völkern erhielt, Gott und bereitete das reichste Material für den zukünftigen Bau des majestätischsten Kirche für ihn vor. Inmitten seines Wohlstands überhöhte David sich nicht, „übte Recht und Gerechtigkeit über sein ganzes Volk“ und ließ aus Mitleid mit den Menschen nicht kalt; Es war ihm besonders wichtig, jemandem aus dem Hause Saul Barmherzigkeit zu erweisen. „Ist noch jemand aus dem Haus Sauls übrig?“ David fragte eines Tages: „Ich würde ihm um Jonathans willen Gnade erweisen.“ Und als er erfuhr, dass Jonathans lahmfüßiger Sohn Mephiboschet noch am Leben war, gab er ihm „alles zurück, was Saul und seinem ganzen Haus gehörte“ und lud ihn ein, immer an seiner königlichen Tafel zu speisen. Allerdings bewahrte David seinen Frieden nicht für immer, lebte fromm und genoss alle äußeren Segnungen. Die Sünde drang in seine Seele ein; und die Ruhe verließ sie. Nachdem David sich einmal in eine schöne Frau namens Bathseba verliebt hatte, die Frau des Hethiters Uria, der sich damals im Krieg zwischen den Israeliten und den Ammonitern unter dem Kommando von Joab befand, entwickelte er eine so kriminelle Leidenschaft für eine verheiratete Frau, dass er einen Brief an den Militärbefehlshaber Joab schrieb und ihn anwies, Uria an den Ort zu bringen, an dem die härteste Schlacht stattfinden würde, und sich daraus zurückzuziehen, damit er besiegt würde und starb. Und als dieser Befehl des Königs erfüllt wurde und Uria starb, heiratete David seine Witwe Bathseba. „Und dieses Werk, das David tat, war böse in den Augen des Herrn.“ Um den kriminellen König zu ermahnen, sandte Gott dann den Propheten Nathan zu ihm. Er kam zum König und begann die ihm anvertraute Aufgabe mit der folgenden Geschichte: „Es waren zwei Menschen in einer Stadt, einer reich und der andere arm. Der reiche Mann hatte viel großes und kleines Vieh; aber der arme Mann hatte nichts als ein kleines Lamm, das er als kleines kaufte und fütterte, und es wuchs mit ihm zusammen mit seinen Kindern auf; sie aß von seinem Brot und trank aus seinem Becher und schlief auf seiner Brust und war wie eine Tochter für ihn.“ „Und ein Fremder kam zu einem reichen Mann, und es tat ihm leid, einige seiner Schafe oder Ochsen mitzunehmen, um dem Fremden, der zu ihm kam, das Abendessen zuzubereiten, aber er nahm die Schafe des armen Mannes und bereitete sie für den Mann zu, der zu ihm kam.“ – David war sehr wütend auf diesen Mann und sagte zu Nathan: „So wahr der Herr lebt!“ Die Person, die das getan hat, verdient den Tod. Und für das Lamm muss er viermal bezahlen, dafür, dass er dies getan hat, und dafür, dass er kein Mitleid hatte“ ... „Und Nathan sagte zu David: „Du bist der Mann, der das getan hat... So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum König über Israel gesalbt, und ich habe dich aus der Hand Sauls befreit und dir das Haus deines Herrn und das Haus Israel und Juda gegeben, und wenn dir das nicht genug wäre, würde ich dir noch mehr hinzufügen.“ Warum habt ihr das Wort des Herrn verachtet und getan, was in seinen Augen böse ist? Du hast Uria, den Hethiter, mit dem Schwert Ammons geschlagen und hast seine Frau zur Frau genommen ... So soll das Schwert nicht für immer von deinem Haus weichen, weil du mich verachtet hast und die Frau von Uria, dem Hethiter, zur Frau genommen hast. So spricht der Herr: Siehe, ich werde Böses über dich aus deinem Haus bringen ... Du hast es im Verborgenen getan, aber ich werde es vor ganz Israel und vor der Sonne tun“ ... „Und David sagte zu Nathan: „Ich habe vor dem Herrn gesündigt“... Als Nathan die ganze Tiefe von Davids reuiger Reue für seine Sünde sah, milderte er die Last, die das Herz des kriminellen Königs ergriffen hatte, mit den folgenden Worten: „Der Herr hat deine Sünde von dir genommen; du wirst nicht sterben ... Da du aber durch diese Tat den Feinden des Herrn einen Grund gegeben hast, ihn zu lästern, wird der Sohn, der dir (von Bathseba) geboren wurde, sterben.“ Und diese Vorhersage des Propheten erfüllte sich, obwohl David „zu Gott für das Kind betete, fastete und die Nacht zurückgezogen auf dem Boden liegend“ in tief empfundener Reue verbrachte. Wie groß diese Reue war, kommt am deutlichsten in den berühmten Psalmen L, VI, XXXI, XXXVII und CXLII zum Ausdruck, die der hl. Die Kirche selbst erkennt sie als reuig an. Nach dem Tod seines lieben Babys wurde David von weiteren Katastrophen heimgesucht und verließ sein Haus nicht. Der Königssohn Amnon, der seine Schwester Tamar (von der anderen Frau seines Vaters) beleidigt hatte, wurde dafür von ihrem Halbbruder Absalom getötet, der danach aus dem Haus seines Vaters verschwand und zum König von Geschur Talmai floh – in das Land Kanaan und blieb dort drei Jahre. König David, der seine Kinder liebte, war über dieses Übel in seinem Haus sehr traurig und hörte für den Rest seines Lebens nicht auf, um seinen geliebten Sohn, seinen erstgeborenen Amnoia, zu trauern. Lange nach Absaloms Rückkehr nach Jerusalem wollte David ihn nicht sehen, obwohl er ihm vergab. Inzwischen stand ihm dieser Sohn vor einer neuen, schwierigen Prüfung. Der ehrgeizige, einschmeichelnde und rachsüchtige Absalom plante, das Volk gegen seinen Vater zu rebellieren, und es gelang ihm auch: „Das Volk (das seiner Verleumdung gegen David glaubte und sich von Absaloms verschiedenen Versprechungen verführen ließ) strömte und vermehrte sich um ihn... Und ein Bote kam zu David und sagte: Das Herz der Israeliten wandte sich Absalom zu... Und David sagte zu allen seinen Dienern, die bei ihm in Jerusalem waren: Steht auf, lasst uns fliehen! denn von Absalom wird es für uns keine Rettung geben; Beeilen Sie sich, damit wir gehen können, damit er uns nicht überholt und gefangen nimmt und Unheil über uns bringt und die Städte nicht mit dem Schwert zerstört ... „In allem, was unserem Herrn, dem König, gefällt“, antworteten die Diener des Königs. - Wir sind deine Sklaven... Und der König und sein ganzes Haus zogen zu Fuß hinter ihm her. Sie erwiesen sich als loyal gegenüber dem König und begleiteten ihn und 600 Menschen aus der Philisterstadt Gath. „Und die ganze Erde weinte mit lauter Stimme ... Und der König ging über den Bach Kidron, und das Volk folgte ihm auf dem Weg in die Wüste ...“ „Auch die Priester Zadok und Abjathar und alle Leviten versammelten sich auf dem Weg mit dem König und trugen die Lade Gottes vor sich her. David aber befahl, sie in die Stadt zurückzubringen und an ihren Platz zu stellen, und sagte: „Wenn ich Barmherzigkeit finde in den Augen des Herrn, dann wird er mich zurückbringen und mich ihn und seine Wohnung sehen lassen; und wenn er dies sagt: „Meine Gunst ist nicht bei dir“, dann bin ich hier: Lass ihn mit mir tun, was ihm gefällt.“ Und Zadok und Abjathar brachten die Lade Gottes zurück nach Jerusalem und blieben dort. Und David ging zum Ölberg, ging umher und weinte; sein Kopf war bedeckt; Er ging barfuß, und alle Leute, die bei ihm waren, bedeckten ihr Haupt, gingen und weinten.“ Zu dieser Zeit wurde David berichtet, dass sein bester Berater Ahithophel ebenfalls zu den Verschwörern Absaloms gehörte. Aber mit grenzenloser Sanftmut behandelte er alle Beleidigungen, die ihn nacheinander trafen. So behandelte er Schimei, einen entfernten Verwandten Sauls, der die beklagenswerte Lage des Königs ausnutzte und sich beeilte, sich seinen Feinden anzuschließen. Nachdem er David getroffen hatte, als er sich Bahurim näherte, kam Schimei von dort heraus und verfluchte den König: Geh weg, geh weg, Mörder und Gesetzloser! - Er rief ihm zu und warf Steine auf David und alle seine Diener. - Der Herr ließ das ganze Blut des Hauses Sauls, an dessen Stelle du regiertest, gegen dich verfallen, und der Herr übergab das Königreich in die Hände deines Sohnes Absalom. Und siehe, du bist in Schwierigkeiten, denn du bist ein Blutsauger ... Als Abischai, ein enger Vertrauter König Davids, den dreisten Beleidiger seines Herrschers töten wollte, verbot David ihm, demjenigen, der gegen ihn rebellierte, auch nur den geringsten Schaden zuzufügen. - „Was wollt ihr und ich, Söhne von Saruina? - sagte er: - Verlasst ihn, lasst ihn verleumden; denn der Herr hat ihm befohlen, David zu verfluchen. Wer kann sagen: Warum tut ihr das? Siehe, wenn mein Sohn, der aus meinen Lenden kam, mein Leben sucht, um wie viel mehr ist er der Sohn von Benjaminite. Verlasst ihn, lasst ihn verleumden; denn der Herr hat es ihm befohlen. Vielleicht wird der Herr auf meine Demütigung schauen, und der Herr wird belohnen mich mit Güte für seine aktuelle Verleumdung. Die Freundlichkeit, Demut und bedingungslose Hingabe an den Willen Gottes, die David während seiner schwierigen Prüfungen an den Tag legte und die er als Vergeltung für seine Sünden akzeptierte, wurden in vielen Psalmen, die sich auf diese Zeit seines Lebens beziehen, mit unnachahmlicher Beredsamkeit zum Ausdruck gebracht. Dies sind zum Beispiel 5, 10, 25, 40, 54, 57, 63, 139 und weitere zehn Psalmen: 4, 22, 24, 26, 27, 36, 60, 61, 85 und 140 367. Psalm 142 drückt mit besonderer Klarheit den Geisteszustand von König David zu der Zeit aus, als er litt die Verfolgung seines Sohnes Absalom. - "Gott! erhöre mein Gebet! - er beruft sich auf seinen Gott und den einzigen Fürsprecher und Tröster, - der mein Gebet in Deiner Wahrheit erhört; erhöre mich nach Deiner Gerechtigkeit! Und geh nicht mit deinem Diener ins Gericht, denn kein einziger Lebender wird vor dir gerechtfertigt sein. Der Feind verfolgt meine Seele, hat mein Leben in den Boden getreten, hat mich gezwungen, in der Dunkelheit zu leben, wie die längst Verstorbenen. Und mein Geist wurde in mir traurig; Mein Herz wurde taub in mir. Ich erinnere mich an die alten Tage, ich denke über alle deine Werke nach, ich denke über die Werke deiner Hände nach. Ich strecke meine Hände nach Dir aus; Meine Seele fühlt sich zu Dir hingezogen wie ein durstiges Land. Erhöre mich bald, Herr; mein Geist wird ohnmächtig; Verstecke dein Angesicht nicht vor mir, damit ich nicht werde wie diejenigen, die ins Grab gehen. Schenke mir, dass ich früh von Deiner Barmherzigkeit höre, denn ich vertraue auf Dich. Zeige mir, Herr, den Weg, dem ich folgen soll, denn ich erhebe meine Seele zu Dir. Befreie mich, o Herr, von meinen Feinden, denn bei Dir nehme ich Zuflucht. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott; Möge Dein guter Geist mich in das Land der Gerechtigkeit führen. Um deines Namens willen, o Herr, erwecke mich; Um deiner Gerechtigkeit willen führe meine Seele aus der Not. Und durch deine Barmherzigkeit vernichte meine Feinde und vernichte alle, die meine Seele bedrücken, denn ich bin dein Diener. Unterdessen rüstete sich Absalom weiter gegen seinen Vater. Huschai der Architer, ein Freund Davids, den David angewiesen hatte, in Jerusalem zu bleiben, um ihn über alles zu informieren, was dort geschah, warnte den König, über den Jordan zu ziehen. „Und David machte sich auf und alle Männer, die bei ihm waren, und überquerten den Jordan; und David kam nach Mahanaim“ (die Stadt Gilead), wo er viele Menschen traf, die ihm ergeben waren und die ihn und die Leute, die bei ihm waren, mit allerlei Vorräten versorgten – denn, wie sie sagten, das Volk war hungrig und müde und litt Durst in der Wüste. Und David untersuchte das Volk, das bei ihm war, und ernannte Befehlshaber über Tausende und Hauptleute über sie und übertrug die Führung über sie Joab, Abischai und Ephtah, dem Gathiter, und er selbst wollte mit ihnen ausziehen, aber die ihm ergebenen Leute hielten ihn zurück und sagten: „Selbst wenn wir fliehen, selbst wenn die Hälfte von uns sterben würde, dann werden sie nicht darauf achten, und du allein bist wie zehntausend von uns. Deshalb ist es für uns besser, dass du uns hilfst.“ Deshalb blieb David zurück und stand vor den Toren der Stadt, als die Truppen sie zum Kampf verließen, und bat nur Joab, Abischai und Epheath, sich um seinen jungen Absalom zu kümmern. „Und das Volk zog hinaus auf das Feld, den Israeliten entgegen, und es kam zu einer Schlacht im Wald Ephraim, die sich über das ganze Land ausbreitete, und der Wald tötete mehr Menschen, als das Schwert an jenem Tag tötete. Und Absalom traf auf die Diener Davids; er war auf einem Maultier. Als das Maultier mit ihm unter den Zweigen einer großen Eiche lief, verfing sich Absalom mit seinen Haaren in den Zweigen der Eiche und hing zwischen Himmel und Erde, und das Maultier, das unter ihm war, rannte davon... Als sie dies Joab berichteten, nahm er trotz der Bitte des Königs um seinen Sohn „drei Pfeile in seine Hände und stieß sie in das Herz Absaloms, der noch lebte, auf der Eiche, und zur gleichen Zeit umringten zehn Jünglinge, Joabs Waffenträger, Absalom und schlugen und töteten ihn“... Und Joab blies die Posaune, und das Volk kehrte von der Verfolgung Israels um, denn Joab verschonte das Volk. Und sie nahmen Absalom und warfen ihn in ein tiefes Loch im Wald und häuften einen großen Steinhaufen über ihm auf. Und alle Israeliten flohen, jeder in sein Zelt.“ Als die Nachricht von diesem Ausgang der Schlacht König David erreichte, „wurde er verlegen und ging weinend in den oberen Raum über dem Tor, und während er ging, sagte er: Mein Sohn Absalom! mein Sohn, mein Sohn Absalom! Oh, wer würde mich an deiner Stelle sterben lassen, Absalom, mein Sohn! Aufgrund dieser Trauer und des Weinens um den Königssohn verwandelte sich der Sieg dieses Tages in Wehklagen für das ganze Volk: „Und dann drang das Volk heimlich in die Stadt ein, wie beschämte Leute schleichen, die während der Schlacht flohen ... Und der König bedeckte sein Gesicht und schrie laut: „Mein Sohn Absalom!“ Absalom, mein Sohn, mein Sohn! Und Joab kam zum Haus des Königs und sagte: Heute hast du alle deine Diener beschämt, die jetzt dein Leben und das deiner Söhne und Töchter gerettet haben ... Du liebst diejenigen, die dich hassen, und hasst diejenigen, die dich lieben, denn du hast heute gezeigt, dass sowohl Führer als auch Diener nichts für dich sind; Heute habe ich erfahren, dass es für Sie angenehmer gewesen wäre, wenn Absalom gelebt hätte und wir alle gestorben wären. Also steh auf, geh hinaus und sprich zu den Herzen deiner Diener, denn ich schwöre beim Herrn, wenn du nicht hinauskommst, wird dir diese Nacht kein einziger Mensch mehr übrig bleiben, und das wird schlimmer für dich sein als alle Katastrophen, die dich seit deiner Jugend bis jetzt getroffen haben.“ David achtete auf diese Warnung seines Heerführers und „stand auf und setzte sich ans Tor, und sie sagten dem ganzen Volk, dass der König am Tor sitze; und das ganze Volk trat vor den König.“ Die Israeliten, die zunächst in ihre Zelte flohen, beschlossen bald, König David in sein Königreich zurückzubringen. Damit endete der von Absalom ausgelöste Aufstand und die Rebellen wurden besänftigt, aber zu dieser Zeit erschien ein anderer Rebell – Saba aus der Familie Sauls, der alle Stämme Israels außer Juda mit sich nahm. Diese Empörung wurde jedoch bald besänftigt und Savei wurde durch eine Entscheidung des Volkes selbst enthauptet. Die Verfolgung Davids durch seine Feinde hörte auf, aber er blieb in den verbleibenden Jahren seines Lebens nicht von Katastrophen verschont: „Drei Jahre lang herrschte Jahr für Jahr eine Hungersnot in (seinem) Land.“ Dann begann der Krieg zwischen den Philistern und den Israeliten erneut, und David und seine Diener zogen mit ihm aus und kämpften mit den Philistern, und David war müde“, weshalb er an den folgenden Kriegen nicht persönlich teilnahm, da das Volk es ihm nicht erlaubte und sagte: „Du wirst nicht mehr mit uns in den Krieg ziehen, damit die Lampe Israels nicht erlischt.“ an Gott, in dem er dankbare Gefühle für die allmächtige Bewahrung und wunderbare Hilfe Gottes ausdrückte, die ihn sein ganzes Leben lang stets begleiteten: „Der Herr ist mein Fels und meine Festung und mein Befreier! Mein Gott ist mein Fels; auf ihn vertraue ich; mein Schild, das Horn meines Heils, meine Hecke und meine Zuflucht; Mein Retter, Du hast mich aus Schwierigkeiten befreit. Ich werde den Herrn anrufen, den Ehrwürdigen, und ich werde von meinen Feinden gerettet. Die Wellen des Todes umhüllten mich, und die Ströme der Ungerechtigkeit machten mir Angst; die Ketten der Hölle haben mich umschlossen, und die Schlingen des Todes haben mich verstrickt; aber in meiner Not rief ich den Herrn an und schrie zu meinem Gott, und er hörte meine Stimme aus seinem heiligen Palast, und mein Schrei erreichte seine Ohren. Die Erde bebte und bebte, die Grundfesten des Himmels bebten und bewegten sich; denn der Herr war zornig. Rauch stieg aus seinem Zorn auf, und verzehrendes Feuer kam aus seinem Mund; Glühende Kohlen fielen von ihm. Er neigte den Himmel und stieg herab; und Finsternis ist unter seinen Füßen. Und er setzte sich auf die Cherubim und flog und wurde auf den Flügeln des Windes getragen und bedeckte sich mit Finsternis wie einem Baldachin und verdichtete das Wasser der Wolken des Himmels; Im Glanz flammten die feurigen Kohlen vor Ihm auf. Der Herr donnerte vom Himmel, und der Allerhöchste gab seine Stimme; er schoss Pfeile ab und zerstreute sie; ließ Blitze zucken und zerstörte sie. Und die Quellen des Meeres wurden geöffnet, die Grundfesten von allem wurden freigelegt durch die schreckliche Stimme des Herrn, durch den Hauch des Geistes seines Zorns. Er streckte seine Hand aus der Höhe aus und ergriff mich und führte mich aus vielen Wassern; hat mich von meinem mächtigen Feind befreit. von denen, die mich hassten und stärker waren als ich. Sie erhoben sich am Tag meines Unglücks gegen mich; aber der Herr war eine Stütze für mich und führte mich an einen weiten Ort und befreite mich, denn er hat Gefallen an mir. Der Herr belohnte mich nach meiner Gerechtigkeit, er belohnte mich nach der Reinheit meiner Hände, denn ich hielt die Wege des Herrn und war nicht böse vor meinem Gott; denn alle seine Gebote waren vor mir, und ich wich nicht von seinen Geboten ab, und ich war tadellos vor ihm und achtete darauf, nicht gegen mich zu sündigen. Und der Herr verlohnte mich gemäß meiner Gerechtigkeit, gemäß meiner Reinheit in seinen Augen. Mit dem Barmherzigen verhältst du dich barmherzig, mit einem aufrichtigen Menschen – aufrichtig, mit dem Reinen – rein und mit dem Bösen – gemäß seiner Bosheit. Du rettest unterdrückte Menschen und demütigst die Arroganten mit Deinem Blick. Du, Herr, bist meine Lampe; Der Herr erleuchtet meine Dunkelheit. Mit Dir besiege ich die Armee: Mit meinem Gott erklimme ich die Mauer. Gott! - Sein Weg ist tadellos, das Wort des Herrn ist rein, er ist ein Schild für alle, die auf ihn vertrauen. Denn wer ist Gott außer dem Herrn und wer ist ein Schutz außer unserem Gott? Gott wird mich mit Kraft gürten, Er wird mir den rechten Weg ebnen; Er macht meine Füße wie die Füße eines Hirsches und stellt mich auf Höhen. Er bringt meinen Händen das Kämpfen bei und beansprucht meine Muskeln wie einen Kupferbogen. Du gibst den Schild Deines Heils, und Deine Barmherzigkeit preist mich. Du machst meinen Schritt unter mir breiter, und meine Füße weichen nicht. Ich verfolge meine Feinde und vernichte sie, und ich kehre nicht zurück, bis ich sie vernichte. Und ich vernichte sie und schlage sie, und sie stehen nicht auf, sondern fallen unter meine Füße. Du gürtest mich mit Kraft für den Krieg und stürmst vor mir diejenigen, die sich gegen mich erheben. Du drehst mir den Rücken meiner Feinde zu, und ich vernichte diejenigen, die mich hassen. Sie rufen; aber es gibt niemanden, der rettet – zum Herrn, aber er beachtet sie nicht. Ich zerstreue sie wie den Staub der Erde, ich zerdrücke sie wie Straßenschlamm und zertrampele sie. Du hast mich von der Rebellion meines Volkes befreit; Du hast mich bewahrt, um mein Haupt über die Fremden zu sein; ein Volk, das ich nicht kannte, dient mir. Ausländer streicheln mich; Indem sie von mir hören, gehorchen sie mir. Die Fremden werden bleich und zittern in ihren Befestigungen. Der Herr lebt und gesegnet ist mein Beschützer! Gepriesen sei Gott, die Zuflucht meines Heils, der Gott, der mich rächt und die Nationen für mich unterwirft und mich von meinen Feinden befreit! Du hast mich über diejenigen erhöht, die gegen mich rebellieren; Du hast mich von einem grausamen Mann befreit. Darum werde ich dich, o Herr, unter den Fremden preisen und deinem Namen singen, um deinen König majestätisch zu retten und deinem gesalbten David und seinen Nachkommen für immer Barmherzigkeit zu erweisen!“ Während der Pest, die das Land heimsuchte und in kurzer Zeit bis zu 70.000 Menschen tötete, drückte König David erneut seine Liebe zu den Israeliten und seine tiefe Demut im Gebet aus, in dem er Gott bat: „Es wäre besser, wenn sich die Hand Gottes gegen ihn und das Haus seines Vaters wenden würde als gegen ein unschuldiges Volk.“ „Siehe, ich habe gesündigt, ich (der Hirte) habe gesetzlos gehandelt“, bekannte er vor Gott, „und diese Schafe, was haben sie getan?“ „Und der Herr erbarmte sich des Landes, und die Niederlage der Israeliten hörte auf“ ... Und David baute nach dem Wort des Propheten Gad „einen Altar für den Herrn und brachte dem Herrn Brandopfer und Friedensopfer dar“ auf der Tenne des Jebusiters Orna – an der Stelle, an der der Engel Gottes, der die Juden ausrottete, anhielt, nachdem er das Land gekauft hatte, den gesamten Berg Moriag von Orna, den er für den Bau des zukünftigen Kirche bestimmte. Als der altersschwache und schwache König David das hohe Alter erreichte, wurde er in seinem Haus von Adonija verärgert, der der älteste seiner Söhne blieb und sich selbst zu seinen Lebzeiten willkürlich zum Nachfolger seiner königlichen Würde erklärte. Doch David, der von seiner Frau Bathseba, der Mutter Salomos, und dem Propheten Nathan umgehend gewarnt wurde, konnte sich den Ansprüchen Adonijas widersetzen und befahl, seinen Sohn Salomo zu seinem Nachfolger zu proklamieren und zu salben, über den der König Bathseba zuvor „beim Herrn, dem Gott Israels, geschworen hatte, dass er nach ihm regieren und an seiner Stelle auf dem Thron sitzen würde“. Schließlich „nahte die Zeit für Davids Tod, (und dann) vermachte er seinem Sohn Salomo und sprach: Siehe, ich gehe auf die Reise um die ganze Erde, aber du bist stark und sei mutig. Und du sollst den Bund des Herrn, deines Gottes, halten, indem du auf seinen Wegen wandelst und seine Satzungen und seine Gebote und seine Satzungen und seine Satzungen befolgst, wie es im Gesetz des Mose geschrieben steht Du sollst weise sein in allem, was du tun wirst, und wohin du dich auch wenden wirst, damit der Herr sein Wort erfüllt, das er über mich gesprochen hat, indem er sagt: Wenn deine Söhne auf ihre Wege achten und mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele in Wahrheit vor mir wandeln, dann wird es dir an keinem Mann auf dem Thron Israels fehlen... Und nachdem er Salomo für den Bau alle Materialien übergeben hatte, die er für die Kirche vorbereitet hatte, sowie den eigentlichen Plan der Kirche, den er „im Namen seines Herrn bauen wollte“, vermachte er seinen Adligen, beim Bau dieses Kirche zu helfen, und indem er Gottes Segen für das gesamte Volk von Juda anrief und den Herrn für all seine Barmherzigkeit verherrlichte, „ruhte David friedlich bei seinen Vätern und wurde in der Stadt Davids begraben“. Das war um 1048 v. Chr. Als Prophet erscheint König David im dritten Teil seiner Psalmen, die detaillierte Vorhersagen über die Ankunft des Erretters auf der Erde und das gesamte irdische Leben, über sein Leiden, seine Auferstehung von den Toten, seine Himmelfahrt und Verherrlichung seines heiligsten Fleisches sowie über die Allerheiligste Jungfrau Theotokos enthalten, die viele Jungfrauen mit in den Himmel bringen sollte, die durch ihre Nachahmung in ihrem Leben verherrlicht werden würden. Der weise Jesus, der Sohn Sirachs, lobt in seinem Buch die glorreichen Männer und Väter, „durch die der Herr von Anfang an viele herrliche Dinge und seine Größe gezeigt hat“, und erzählt Folgendes über König David: „Wie das Fett vom Friedensopfer abgesondert wird, so ist es auch mit David von den Kindern Israel. Er spielte mit Löwen wie mit Kindern und mit Bären wie mit Lämmern. Hat er in seiner Jugend nicht einen Riesen getötet, hat er dem Volk nicht den Vorwurf genommen, als er seine Hand mit einem Schleuderstein erhob und den Stolz Goliaths stürzte? Denn er rief den Herrn, den Allerhöchsten, an und gab seiner rechten Hand die Kraft, den Helden im Krieg zu schlagen und das Horn seines Volkes zu erhöhen; So verherrlichte ihn das Volk mit Finsternis und lobte ihn im Segen des Herrn als würdig der Krone der Herrlichkeit. Denn er vernichtete die umliegenden Feinde und demütigte die feindlichen Philister – bis zum heutigen Tag hat er ihr Horn zertreten. Nach jeder seiner Taten dankte er dem Allerhöchsten mit einem Lobpreis; Von ganzem Herzen lobte und liebte er seinen Schöpfer. Und er stellte Sänger vor den Altar, um mit ihren Stimmen den Gesang zu erfreuen. Er verlieh den Feiertagen Glanz und legte die Zeiten genau fest, damit sie seinen heiligen Namen preisen und vom frühen Morgen an das Heiligtum verkünden würden. Und der Herr vergab ihm seine Sünden und erhob sein Horn für immer und gab ihm einen königlichen Bund und einen Thron der Herrlichkeit in Israel“... (Sir. 47:2-13). St. Jakobus, Bruder des Herrn (siehe über ihn am 23. Oktober). „Worte und Reden“, hrsg. 2, Teil 2, Seite 183. Über die Anwendung dieser Psalmen und Psalmen. Zum Fall der Überführung der Bundeslade nach Jerusalem siehe das Buch. „Über den Ursprung des Psalters“, Priester N. Vishnyakov. Laut dem Autor des Buches „Über den Ursprung des Psalters“, Priester Vishnyakov, S. 188–209.