26-е

Katedrála Panny Marie Vpravo Církev se po oslavě na počest velkých posvátných událostí se svými písněmi chvály a vděčnosti obrací k nejvybranějším nástrojům Prozřetelnosti, skrze které se slavené události odehrávaly, den po svátku Narození Krista se schází, aby chválila Matku Boží. "Pojďte," volá v tento den kostel sv., oslavme Matku Spasovou, která se po Narození znovu zjevila jako Panna." Toto setkání věřících v předvečer Narození Krista na oslavu a díkůvzdání Matky Boží, která porodila Spasitele, se nazývá Katedrála Nejsvětější Bohorodice. Vznik tohoto koncilu se datuje do starověku křesťanské církve. V den tohoto koncilu ve 4. století již církevní otcové mluvili o učení; Patří mezi ně slovo Epiphania z Kypru, partnera Jana Zlatoústého a který zemřel v roce 402 našeho letopočtu. Toto slovo je zmíněno při bohoslužbě v katedrále na počest Nejsv. Matky Boží, kde stojí: "a ctíme slovo Epifana Kyperského, chválu Nejsvětější. Matky Boží." Také svatý Ambrož Milánský a bl. Augustin ve svém učení o svátku Kristově spojoval chválu za narozeného Bohočlověka s chválou Panně, která porodila. Náznak oslavy Matky Boží po Narození Krista lze nalézt také v pravidle 79 6. ekumenického koncilu, který se konal v roce 691. Toto pravidlo říká: „Božské narození z Panny, jako by bylo bez semen, vyznáváme, že je to bezbolestné a kážeme to celému stádu, podrobujeme nápravě ty, kteří ze sv. nevědomosti něco udělají z nevědomosti. Narození Krista, našeho Boha, je vidět, jak připravuje chlebové sušenky a vzájemně si je předávají, údajně na počest nemocí zrození, neposkvrněné panenské Matky: pak určíme, že věřící by nic takového neměli dělat. Neboť to není pocta Panně, více než mysl a slovo, která porodila v těle neobsáhnoutelné Slovo, je-li její nevýslovné zrození určeno a znázorněno podle příkladu obyčejného zrození, které je pro nás charakteristické." Tento zvyk vznikl ze starověkého falešného učení, které později rozšířil Nestorius, nazývající Matku Boží nikoli Matkou Boží, ale Matkou Kristovou. Svatý David kmotr, prorok a král židovský David byl nejmladším z 8 synů Jesseho, vnuka Obeda, pravnuka Boaza a jeho manželky, „požehnané Hospodinem“ Ruth; skrze Boaze pocházel z potomků Judy, kterým jeho otec Jákob, vnuk Abrahamův, slíbil vládu nad židovským lidem až do příchodu Spasitele na zem. "Neodstoupí žezlo od Judy, ani zákonodárce z jeho nohou. Dokud nepřijde Smiřovatel a jemu bude poslušnost národů" (Gn 49,10), řekl Jákob Judovi, když shromáždil své syny a prorocky jim oznámil, "co se s nimi stane v příštích dnech"... Ale v naprosté nevědomosti o svém budoucím vysokém jmenování David pokorně strávil své dětství v malém městečku Betlém, v chudinském domě svého otce, kde pásl ovce. Mezitím se blížila hodina jeho vyvolení a Božího povolání... Saul v té době kraloval nad Izraelity a byl již varován prorokem Samuelem, že za nehodnou vládu mu Bůh „odnímá izraelské království a dá je jeho bližnímu, jeho lepšímu“ (1. Samuelova 15:28). Když starý Samuel, který byl velmi zarmoucen nad králem Saulem, kterého miloval, odešel od krále, kterého Bůh odmítl, aby žil ve městě Ráma, Bůh řekl: "Jak dlouho budeš truchlit nad Saulem, kterého jsem zavrhl, aby nebyl králem nad Izraelem? Naplň svůj roh olejem a jdi; pošlu tě k Betlémskému Jessemu, protože jsem se postaral o krále mezi jeho syny." “ Samuel řekl: „Jak půjdu? Saul mě uslyší a zabije mě. Hospodin řekl: Vezmi do ruky jalovici ze stáda a řekni: Přišel jsem obětovat Hospodinu. A pozvěte Jesseho (a jeho syny) k oběti; Ukážu ti, co máš dělat, a ty mi pomažeš toho, o kterém ti řeknu. A Samuel učinil, jak mu Hospodin řekl. Když přišel do Betléma, starší města mu vyšli s obavami vstříc a řekli: Je tvůj příchod pokojný? A on odpověděl: pokojný; Přišel jsem obětovat Hospodinu; Posvěť se a pojď se mnou k oběti; - a posvětil Jišaje a jeho syny a pozval je k oběti. A když přišli, uviděl Eliaba a řekl: "Toto je skutečně jeho pomazaný před Hospodinem!" "Hospodin však Samuelovi řekl: Nehleď na jeho vzhled ani na výšku jeho postavy; já se nedívám, jak člověk vypadá, neboť člověk hledí na zevnějšek, ale Hospodin hledí na srdce." A takto „Jesse přivedl k Samuelovi svých sedm synů, ale Samuel řekl Izai: Žádného z nich Hospodin nevyvolil. – Jsou tady všechny vaše děti? “ zeptal se pak Samuel Jesseho. "Ne, je ještě menší, ale on pase ovce," odpověděl Jesse. "Pojďte pro něj," řekl Samuel, "neboť nezasedneme k večeři, dokud sem nepřijde." I poslal Jišaj a přivedli Davida. Byl blond, s krásnýma očima a příjemným obličejem. A Hospodin řekl: Vstaň, pomaž ho, vždyť je to on." „A prorok Samuel pomazal Davida, „a Duch Hospodinův spočinul na Davidovi od toho dne a potom; Samuel šel do Rámy. A David se vrátil ke svým ovcím. Pokračoval ve své skromné práci v domě svého otce, mezitím fyzicky i duševně rostl.“ "Bezpochyby," říká o něm reverend. Filaret, metropolita. Moskva 362, - z Ducha Božího vznášejícího se nad mladíkem Davidem sestoupily do jeho mysli jasné paprsky, aby ho osvítily v poznání toho, co je pravdivé, Bohu milé a zachraňující; svaté jiskry padaly do srdce, aby ho zažehly dobrými úmysly a spásnými skutky - a celá jeho bytost byla naplněna nejvyšší silou, s níž směle započal těžké činy a bez únavy je dokončil.“ – U mladého muže vyvoleného Bohem se rozvinuly různé talenty; projevili se mimo jiné v hudbě a zpěvu: „moje ruce udělaly varhany, moje prsty naladily žaltář,“ říká o sobě při vzpomínce na mládí a následně dosáhl v hudbě takového umění, které mu přineslo slávu. Zřejmě již tehdy, v těchto mladých letech, když pásl ovce svého otce, inspirován krásou přírody kolem něj, začal David skládat své žalmy, v nichž chválil Stvořitele přírody i člověka. - „Pane, Bože náš! - zvolala ohnivá duše mladého pastýře, - jak vznešené je tvé jméno po celé zemi! Tvá sláva sahá nad nebesa!" „Když se dívám na tvá nebesa, dílo tvých prstů, na měsíc a hvězdy, které jsi postavil. Co je člověk, že na něj vzpomínáš, a syn člověka, že ho navštěvuješ? Neučinil jsi ho o trochu nižšího než anděly; korunoval ho slávou a ctí; Ustanovil jsi jej vládcem nad díly svých rukou; Všechno mu položil pod nohy, všechny ovce a voly, a také polní zvěř, nebeské ptactvo a mořské ryby, vše, co prochází po mořských stezkách. Pane Bože náš! Jak vznešené je tvé jméno po celé zemi!" (Psal. VIII). A pastýř David se proslavil svým hudebním uměním natolik, že když král Saul, který v té době trpěl záchvaty těžké melancholie, trápil všechny kolem svou podrážděností, řekli mu jednoho dne: „Hle, zlý duch od Boha tě trápí... Ať náš pán nařídí svým služebníkům, kteří jsou před tebou, aby hledali člověka zběhlého ve hře na harfu; a když na tebe přijde zlý duch od Boha, on, hrající si rukou, tě uklidní. I odpověděl Saul služebníkům svým: Najděte mi muže, který dobře hraje, a předveďte mi ho. Tu řekl jeden z jeho služebníků: Hle, viděl jsem syna Betlémského Jesseho, který uměl hrát, muže statečného a bojovného, ​​inteligentního v řeči a význačného vzhledu, a Pán byl s ním. I poslal Saul posly k Izai a řekl: Pošli mi Davida, syna svého, kterýž jest se stádem. I vzal osla s chlebem a lahev vína a jedno kůzle a poslal to s Davidem, svým synem, Saulovi. I přišel David k Saulovi a sloužil před ním, a měl ho velmi rád, a stal se jeho zbrojnošem. I poslal Saul k Izai: Nechť David slouží se mnou; neboť našel milost v mých očích. A když na Saula přišel duch od Boha, vzal David harfu a hrál, a Saul se cítil radostněji a lépe a zlý duch od něj odešel." Mezitím na ně znovu zaútočili Pelištejci, sousední národ, který neustále válčil s Izraelity. Saul šel do války a poslal Davida ke svému otci, pravděpodobně proto, že byl ještě příliš mladý, a když se David vrátil do Betléma, začal znovu pást stáda; Jeho tři starší bratři - Eliab, Abminadab a Samma - šli do války. Davidův návrat do samoty po marném a těžkém životě na dvoře nemocného krále měl být neplodný a ještě dražší. Jeho city a myšlenky, živené blahodárnými dojmy, aktivně působily, rozvíjely se, stoupaly a rozlévaly se v té době a následně ve vhodných zpěvech, v nichž se odrážel klid inspirovaný tichem přírody a jím poučená moudrost srdce a důvěra ve Stvořitele veškeré krásy světa, že zachová člověka, svého milovaného, i mezi bouřemi a nepokoji světa... Např. "Skutečně jsem klidný a tichý ve své duši, jako odstavené dítě blízko své matky, jako odstavené dítě, duše je ve mně"... „Hospodin je můj pastýř, nebudu nic potřebovat. Nechává mě lehnout si na zelené pastviny a vede mě ke stojatým vodám. Posiluje mou duši, vede mě po stezkách spravedlnosti pro Jeho jméno. I když půjdu údolím stínu smrti, nebudu se bát zlého, neboť Ty jsi se mnou; Tvá hůl a tvá hůl – ty mi dávají pokoj“ (Ž 22). „Nebesa hlásají slávu Boží a obloha hlásá dílo jeho rukou. Den přenáší řeč do dne a noc odhaluje význam noci. Neexistuje žádný jazyk ani dialekt, kde by nebylo slyšet jejich hlas. Jejich zvuk se šíří po celé zemi a jejich slova až na konec světa. Udělal v nich příbytek pro slunce. A vychází jako ženich ze své svatební komnaty a raduje se jako obr, že běží závod. Z okraje nebe je jeho odchod a jeho pochod na jejich okraj a před jeho teplem není nic skryto. Zákon Páně je dokonalý, posiluje duši; Zjevení Páně je pravdivé, činí moudré prosté. Přikázání Páně jsou spravedlivá a obveselují srdce; Přikázání Páně je jasné a osvěcuje oči. Bázeň před Hospodinem je čistá; zůstává navždy. Soudy Páně jsou pravdivé, všechny jsou spravedlivé. Jsou žádanější než zlato a dokonce mnohem čisté zlato, sladší než med a kapky plástve. A tvůj služebník je jimi střežen; jejich pozorování je velkou odměnou. Ať jsou ti milá slova mých úst a myšlenky mého srdce, Pane, má skálo a můj Spasiteli!" (Ps. 17). Mezitím válka s Pelištejci pokračovala; Jišaj jednou poslal Davida do izraelského tábora nedaleko Betléma, aby se zeptal na jeho nejstarší syny. A tak když David přišel do tábora a mluvil se svými bratry, „z pelištejského tábora vyšel jediný bojovník jménem Goliáš“, obrovitý vzrůst a oděn od hlavy až k patě v měděných zbraních, posmíval se Izraelitům a křičel na ně: „Proč jste vyšli bojovat? Nejsem já Pelištejec a vy služebníci Saulovi? Vyberte si ze sebe člověka a nechte ho přijít ke mně. Pokud se mnou dokáže bojovat a zabít mě, pak budeme vašimi otroky; Pokud ho porazím a zabiju, budete našimi otroky a budete nám sloužit." Nebylo to poprvé, co tento Pelištejec oslovil Izraelity s takovou výzvou a vyhrožoval, že je zahanbí, a všichni Izraelci, "když toho muže viděli, utekli od něj a velmi se báli. A Izraelité řekli: Vidíte toho muže mluvit? Vychází, aby haněl Izrael. Kdyby ho někdo zabil, král by mu dal velký majetek a dal by mu za manželku jeho dceru zdarma." Mezitím se nikdo neodvážil postavit obrovi, který měl mimořádnou sílu. Když David viděl a slyšel Pelištejce, rozhořčil se, že „se rouhal vojsku živého Boha a vyjádřil svou připravenost bojovat s jediným bojovníkem. To bylo oznámeno Saulovi a zavolal ho. I řekl David Saulovi: Ať nikdo neklesá na duchu pro toho Pelištejce; tvůj služebník půjde a bude s ním bojovat... Saul řekl Davidovi: Nemůžeš jít proti tomuto Pelištejci, vždyť jsi ještě mladík, ale on je od mládí válečníkem. A David Saulovi řekl: „Tvůj služebník pásl ovce svého otce, a když přišel lev nebo medvěd a odnesl ovci ze stáda, pronásledoval jsem ho, napadl jsem ho a vyrval mu ho z tlamy; a pokud se na mě vrhl, vzal jsem ho za vlasy, udeřil a zabil. Tvůj služebník zabil lva i medvěda a tomuto neobřezanému Pelištejci se stane totéž, co jim, protože se tak vzpírá vojsku živého Boha. Hospodin, který mě vysvobodil ze lva a medvěda, mě vysvobodí i z ruky tohoto Pelištejce. A Saul řekl Davidovi: Jdi, ať je Hospodin s tebou. Saul oblékl Davida do své vlastní zbroje, ale zahanbený tím: „David to všechno ze sebe sundal, vzal do ruky svou hůl, vybral si pět hladkých kamenů z potoka a vložil je do svého pastýřského vaku; a s vakem a prakem v ruce vyšel proti Pelištejci. - Proč na mě jdeš s klackem a kameny? Jsem pes? - obrátil se s pohrdáním k mladíkovi Davidovi, - pojď ke mně a dám tvé tělo nebeskému ptactvu a polní zvěři... "Ty jdeš proti mně s mečem a štítem," odpověděl David Goliášovi, "a já jdu proti tobě ve jménu Hospodina zástupů, Boha izraelských vojsk, kterým jsi se vzepřel." Nyní tě Hospodin vydává do mé ruky a já tě zabiju a vezmu ti hlavu a dám tvé tělo a mrtvá těla pelištejského vojska nebeskému ptactvu a pozemské zvěři a celá země pozná, že v Izraeli je Bůh. A celý tento zástup pozná, že Hospodin nezachraňuje mečem a kopím, protože toto je Hospodinova válka, a vydá vás do našich rukou." A podle víry neozbrojených s ničím jiným než s vírou se to naplnilo: David udeřil obra kamenem hozeným z praku a jeho vlastním mečem, který neměl svůj, mu usekl hlavu. Když to Pelištejci viděli, dali se na útěk a úplné vítězství zůstalo v rukou Izraelitů. Nová píseň vylévá vděčnost Bohu pokorného vítěze: „Požehnaný Hospodin, má pevnost, který učíš mé ruce bojovat a mé prsty bojovat,“ zpívá David v Ž. 143, „moje milosrdenství a můj plot, moje útočiště a můj vysvoboditel, můj štít – a já v Něj věřím; Mé lidi podřizuje mně. Bůh! Co je člověk, že ho znáš, a syn člověka, že mu věnuješ pozornost? Člověk je jako dech; jeho dny jsou jako ustupující stín...“, možná v Davidově mysli přichází jeho náhle zabitý nepřítel, a obrací své myšlenky k dalším nepřátelům, spoluobčanům zesnulého, pokračuje: „Pane! Skloň se nebesa a sestup; dotkni se hor a povstanou. „Bliskni blesky a rozmetej je, vystřel své šípy a znič je. Vztáhni svou ruku z výsosti, vysvoboď mě a zachraň mě z mnoha vod, z ruky synů cizinců, jejichž rty mluví marně a jejichž pravice je pravicí lži. Bože! Budu ti zpívat novou píseň, na desetistrunném žaltáři budu zpívat tobě, který dáváš spásu králům a vysvobozuješ svého služebníka Davida od ostrého meče. Vysvoboď mě a zachraň mě z ruky synů cizinců, jejichž rty mluví marně a jejichž pravice je pravicí lži. Ať jsou naši synové jako přerostlé rostliny v mládí; Naše dcery jsou jako dovedně vytvarované sloupy v palácích! Ať jsou naše sýpky plné, hojné vším obilím; Kéž se naše ovce na našich pastvinách množí po tisících a desetitisících! Ať jsou naši voli tlustí; ať v našich ulicích nedochází ke krádežím, ztrátám, křiku! Blahoslavení lidé, kteří toto mají. Blahoslavený lid, jehož Bohem je Hospodin!" „A sám David, modlitební knížka pro druhé, Bůh neopustil své poručnictví, zjevně s ním zůstal a chránil ho před nebezpečími, která se mu pomalu nesla, jakmile opustil své pokojné betlémské útočiště a ze skromného pastýře ovcí se stal vládce nad lidmi... Ačkoli „jednal obezřetně, kamkoli ho Saul poslal“, čímž se konečně přiblížil k sobě samému i k vítězství nad všemi jeho zázračnými vojsky. byl však vystaven nenávisti samotného Saula, který neunesl rychle rostoucí Davidovu slávu, a když v něm vycítil soupeře, začal ho podezírat a pronásledovat a dokonce se ho několikrát pokusil zabít... Poprvé se králův nepřátelský cit vůči mladému vítězi projevil, když se společně vraceli z války proti Pelištejcům a tancovaly s nimi „ženy a tančící ze všech měst cymbály, zvolali: Saul porazil tisíce a David - desetitisíce! A Saul byl velmi zarmoucen, a to slovo mu bylo nepříjemné; řekl: Davidovi dali desetitisíce a mně tisíce; chybí mu jen království... - A od toho dne se na Davida díval podezíravě. Zanedlouho, během jednoho ze svých záchvatů extrémního podráždění, které ho občas přemohlo až k zuřivosti, se Saul, poslouchající Davidovu hudbu, místo klidu, který na něj obvykle vyvolávala, oddával vzteku proti Davidovi a pomyslel si: „Přibiju Davida ke zdi, hodil po něm oštěp, který měl u sebe... ale David mu dvakrát uhnul“... Mezitím se v srdci Saula stále více prosazovala závist, když viděl, že mladý David je stále více posedlý láskou a úctou lidu, a snažil se ho zničit, „ale,“ pomyslel si, „ať na něj neleží má ruka, ale ruka Pelištejců“ a v naději, že David bude zabit ve válce s těmito silnými nepřáteli, dal mu pokyn, že povede jeho dceru, že povede válku s nimi, a slíbil mu, že s nimi povede válku. ho. vaše Merova. "Kdo jsem a jaký je můj život a rodina mého otce v Izraeli, abych byl královým zetěm?" “ zeptal se David pokorně v reakci na tento králův návrh. Mezitím Saul nesplnil svůj slib, že dá svou nejstarší dceru statečnému dobyvateli Pelištejců, a provdal ji za jiného. Když se ale dozvěděl, že jeho nejmladší dcera Michal se do Davida zamilovala, rozhodl se z ní „udělat pro něj léčku“. "Prostřednictvím své nejmladší dcery se se mnou staneš příbuzným," slíbil znovu Davidovi; Mezitím ho chtěl přistihnout v jeho ctižádosti a nařídil svým blízkým spolupracovníkům, aby mu tajně sdělili: „Hle, král ti dává přízeň a všichni jeho služebníci tě milují; buď tedy králův zeť. – Ale pokora je pro klam nepolapitelná; David s upřímnou jednoduchostí odpověděl královským služebníkům: "Připadá vám snadné být královým zetěm? Jsem chudý a bezvýznamný člověk." - Když byla tato slova Davida sdělena Saulovi, pokračoval „v myšlenkách - zničit Davida rukama Pelištejců,“ řekl: tak řekni Davidovi: král nechce žílu (obvyklé výkupné) za nevěstu, ale chce, aby zabil sto Pelištejců - jako pomstu na králových nepřátelích. "A Saulovi služebníci řekli tato slova Davidovi a David se rád stal královým zetěm." A než se naplnil čas určený k zabití sta Pelištejců, zabil David s pomocí svých mužů již dvě stě. A Saul mu dal za ženu svou dceru Míkal. A Saul viděl a poznal, že Hospodin je s Davidem (a celý Izrael ho miloval) a že jeho dcera Míkal milovala Davida. A Saul se začal Davida bát ještě více a stal se jeho nepřítelem na celý život." Aniž by ustoupil od své myšlenky zničit ho, začal konečně přímo říkat svému synovi Jonathanovi a všem jeho služebníkům, aby Davida zabili. Ale Jonatan, připoutaný celou svou duší k Davidovi, vynaložil veškeré úsilí, aby ho zachránil a uklidnil otcovo šílené podráždění; připomněl mu všechny ctnosti a zásluhy Davida a tentokrát dosáhl toho, že „Saul naslouchal hlasu svého syna a Saul přísahal: Jakože žije Hospodin, David nezemře“... Muž si však své přísahy dlouho nepamatuje, oddává se svým vášním, které ho oslepují... Nová porážka, kterou David uštědřil Pelištejcům, brzy znovu vzbudila závist v srdci Saulova a v návalu hněvu vrhl na Davida kopí a zároveň se snažil uklidnit královo rozhořčené srdce hudbou... uchýlit se do svého pokoje. domov. Ale ani zde se nezbavil pronásledování, které ho nenávidělo: "Saul poslal do Davidova domu služebníky, aby hlídali a zabíjeli až do rána. A jeho žena Míkal řekla Davidovi: Pokud nezachráníš svou duši této noci, budeš zítra zabit." - A Michal spustil Davida z okna a on šel a utekl a byl zachráněn. A přišel k Samuelovi do Rámy a řekl mu všechno, co mu udělal." Když se o tom Saul dozvěděl, pokračoval v pronásledování své oběti i zde - prostřednictvím svých služebníků a osobně, ale Hospodin chránil svého vyvoleného, ​​který ztratil naději, že odzbrojí králův hněv, a rozhodl se opustit hranice své země. Když přišel k Achišovi, králi Gatu, byl ve velkém nebezpečí, protože ho jeho služebníci poznali: "Není to David, král té země? - Řekli Achišovi: - Nebyl to on, když zpívali v kulatých tancích a říkali: Saul zabil tisíce a David - desetitisíce?" Davida tato slova vyděsila a nebylo to v tuto chvíli, kdy volal k Bohu a důvěřoval mu: „Slyš, Bože, mé volání, vyslyš mou modlitbu! Z končin země k Tobě volám v sklíčenosti svého srdce: veď mě ke skále, která je mi mimo dosah; neboť ty jsi mé útočiště, jsi silná obrana před nepřítelem. Kéž bydlím navěky v Tvém příbytku a kéž odpočívám pod přístřeškem Tvých křídel.“... a modlije se za jeho spasení před nepřáteli, zároveň se modlil k Bohu za svého zlého nepřítele: „Přidej dny ke dnům krále; jeho léta se prodlužovala o generace a generace. Kéž zůstává navždy před Bohem; přikaž milosrdenství a pravdě, aby ho chránily“ (Ž 60). Mezitím "David před nimi (nepřátelskými cizinci) změnil svou tvář a předstíral, že je v jejich očích blázen"... - "Vidíte," řekl pak král svým služebníkům, vidíte, je to blázen; Proč jsi mi ho přivedl?" „A pak Pelištejci cizince zahnali a on se uchýlil do jeskyně Adollam nedaleko Betléma, kde se mohl spolehnout na bezpečí před pronásledováním Saulem, a naplněn vděčností Bohu za jeho vysvobození radostně zpíval svému Vysvoboditeli: „Budu dobrořečit Hospodinu v každém čase; Jeho chvála je neustále v mých ústech. V Pánu se má duše bude chlubit; Pokorní uslyší a budou se radovat. Velebte se mnou Pána a společně vyvyšujme jeho jméno! Hledal jsem Pána a on mě vyslyšel a vysvobodil mě ze všech mých nebezpečí. Ti, kteří k Němu obrátili svůj pohled, byli osvíceni a jejich tváře se nemusely stydět. Tento žebrák vykřikl a Pán ho vyslyšel a zachránil ho ze všech jeho potíží. Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobozuje je. Ochutnejte a uvidíte, jak dobrý je Pán! Blahoslavený muž, který v něho důvěřuje! Pán je blízko těm, kdo mají zlomené srdce, a zachrání ty, kdo jsou pokorní v duchu. Hospodin vysvobodí duše svých služebníků a nikdo z těch, kdo v Něho doufají, nezahyne!" (Ps. 34) 363. „V jeskyni Adollam, kde se David skrýval, „přišli k němu jeho bratři a celý dům jeho otce a shromáždili se k němu všichni utlačovaní a všichni dlužníci a všichni zarmoucení v duši a stal se nad nimi vládcem a bylo s ním asi 400 lidí. David s nimi šel přes Jordán do moábského masivu a řekl moábskému králi: „Ať můj otec a moje matka zůstanou u tebe, dokud nezjistím, co se mnou Bůh udělá. A nechal je zde, na radu proroka Gáda, odešel do judské země a ukryl se zde v lese Hearst. V té době, navzdory své vlastní nebezpečné situaci, nemohl David odolat pomoci obyvatelům města Keilah proti Pelištejcům, kteří je napadli a jako obvykle se uchýlili k Bohu a odrazili nepřátele. Mezitím Saul, když se dozvěděl, že David je v Keile, povolal všechen lid do války, aby šel do Keily a oblehl Davida a jeho lid. Ale varován před nebezpečím, které mu hrozí, David se pomodlil k Bohu a dostal návrh, aby se nevystavoval setkání se Saulem, stáhl se z Keily a „zůstal na poušti, na nepřístupných místech a pak na hoře v poušti Ziph“. Přišel sem k němu jeho stálý přítel Jonatan, „a posílil ho důvěrou v Boha a řekl mu: Neboj se, neboť ruka mého otce Saula tě nenajde, a ty budeš kralovat nad Izraelem a já budu druhý po tobě; a Saul, můj otec, to ví. Ale ti, kteří se milovali jako bratři a upřímně vstoupili do zmíněného bratrského svazku, nevěděli, že k němu nedojde, protože toto setkání bylo jejich posledním na tomto světě... David byl na čas osvobozen od pronásledování Saula, který se znovu vydal odrazit Pelištejce, a poté, co odešel z nebezpečných míst, kde se ho Saul již snažil zničit, „se usadil na bezpečných místech En-Gaddi“. Ale i zde se ho Saul po návratu z války chystal pronásledovat a měl tehdy příležitost ověřit si naprostou laskavost a svatou oddanost k němu ze strany Davida. Když Saul jednou náhodou vstoupil do jeskyně, v jejíchž hlubinách se ukrýval David a jeho muži, ocitl se v jejich úplné moci. "Toto je den, o kterém k tobě mluvil Hospodin, že vydá tvého nepřítele do tvých rukou a ty si s ním uděláš, co chceš."...lidé, kteří byli s ním, řekli Davidovi. David je však přesvědčil, že na Božího pomazaného nemohou vztáhnout ruce, a omezil se na to, že mu ustřihl pouze okraj oděvu, aniž by si toho Saul všiml. Počkal, až Saul opustil jeskyni, šel za ním, poklonil se králi až k zemi a řekl mu: „Proč posloucháš řeči lidí, kteří ti říkají: Hle, David proti tobě chystá zlo? Hle, dnes vidí vaše oči, že vás Pán dnes vydal do mých rukou v jeskyni; a řekli mi, abych tě zabil; ale slitoval jsem se nad tebou a řekl jsem: Nezvednu ruku na svého pána, protože je Pánův pomazaný... Můj otec! podívej se na lem svého oděvu v mé ruce; Odřízl jsem lem tvého oděvu, ale nezabil jsem tě. Zjistěte a ujistěte se, že v mé ruce není žádné zlo nebo podvod a nezhřešil jsem proti vám; a hledáš mou duši, abys ji odnesl... Ať Pán soudí mezi mnou a vámi a Pán ať se vám za mě pomstí; ale moje ruka na tobě nebude." Saul byl Davidovým činem dojat k slzám a napomenut svými slovy a řekl Davidovi: „Máš větší pravdu než já, protože ty jsi se mi odvděčil dobrem a já jsem se odvděčil zlem... Kdo by ho, když našel nepřítele, nechal jít svou dobrou cestou? Pán tě odmění dobrotou za to, co jsi mi dnes udělal. A nyní vím, že budete jistě kralovat a království Izraele bude pevně ve vašich rukou. Přísahej mi tedy před Hospodinem, že po mně nevykoreníš mé potomstvo a nezničíš mé jméno v domě mého otce. I přísahal David Saulovi; Saul odešel do svého domu a David se svými muži vystoupil na opevněné místo." David však svou štědrostí nevymýtil zlobu v Saulově srdci. Zanedlouho se Saul znovu dozvěděl, že se David skrývá „na hoře Hahila, která je napravo od Ješimonu, „vstal a sestoupil do pouště Zífu a s ním 3 000 vybraných mužů z Izraele, aby tam hledali Davida“. Když se o tom David dozvěděl, „v noci vstal, šel (tajně) na místo, kde se utábořil Saul, a když viděl, kde spí Saul a velitel jeho vojska Abner, který byl s ním, řekl Abišajovi (synu Sarhuina, Joabova bratra), který ho doprovázel: „Nezabíjej Saula, protože pomazaný Bůh zvedl životy proti Hospodinu! zemře, nebo přijde jeho den a zemře, nebo půjde do války a zahyne, ať mi Pán nedovolí vztáhnout ruku na Hospodinova pomazaného... Ale vezmi jeho kopí, které má u hlavy, a nádobu s vodou a pojďme k sobě“... Učinili tak a tiše se vzdálili od stanu, aniž by vzbudili spící lidi. Když ušel velkou vzdálenost, David, stojící na vrcholu hory, ho hlasitě probudil, zavolal Abnera a začal mu vyčítat, že se nestaral o svého pána, Hospodinova pomazaného. "Podívej," křičel, "kde je královo kopí a nádoba s vodou, které měl u hlavy? Proč se nepostaráš o svého pána krále? Neboť jeden z lidí přišel zničit krále, tvůj pán... Neděláš to dobře. A jsi hoden smrti, protože nechráníš svého pána, Hospodinova pomazaného." Probuzen Davidovým hlasem a hlukem, který se zvedl v táboře, se Saul také probudil, a když se dozvěděl z Davidových slov o tom, co se stalo v noci, byl znovu zasažen štědrostí toho, koho nenáviděl, znovu vyjádřil své pokání a řekl: "Zhřešil jsem, vrať se, můj synu Davide! Už ti neublížím, protože má duše je nyní ve tvých očích drahá; jednal jsem hloupě a udělal jsem spoustu chyb." Ale když už David poznal, jak neschopný byl král ve svých pohnutkách, nemohl mu už důvěřovat a odpověděl: „Tady je královo kopí; ať přijde jeden z mladíků a vezme si ho,“ odešel a Saul se vrátil na své místo. A tak David nedůvěřoval královským nestálým slibům a dál bloudil a vyhýbal se svému pronásledování. - "Můj Bože! - zpíval při tomto putování judskou zemí 364, - jsi můj Bůh, hledám Tě od časného svítání; Má duše po Tobě žízní, mé tělo po Tobě prahne v prázdné, vyprahlé a bezvodé zemi... Jak je má duše spokojená s tukem a olejem a mé rty Tě chválí radostným hlasem, když na Tebe vzpomínám na své posteli, rozjímám o Tobě při nočních hlídkách. Má duše k Tobě lpí; Tvá pravá ruka mě drží. A ti, kdo usilují o zničení mé duše, sestoupí do podsvětí země; Zabijí je silou meče." David byl i nadále pod jhem pronásledování krále, který ho nenáviděl, někdy duševně vyčerpaný svým únavným blouděním, a „řekl si jednou v srdci: Jednou padnu do rukou Saulova a není pro mě nic lepšího, než uprchnout do země Pelištejců... A Saul mě opustí a už nebudu hledat své hranice po celém Izraeli... A David vstal a šel, on i těch 600 mužů, kteří byli s ním, opět k Achišovi králi Gatu. A bydlel v Gatu, on sám a jeho muži, každý se svou rodinou, David a jeho dvě ženy – Abigail, bývalá manželka Nábala, Karmelitky, a Achinoam Jezreelská. "A řekli Saulovi, že David uprchl do Gatu, a už ho nehledal." Z Gatu, města Ciklag, které dal Achiš Davidovi, podnikal neustálé nájezdy na cizince, aby nasytil sebe i ty, kteří byli s ním, a neprozradil Achišovi, že neporáží Židy, a tak Achiš předpokládal, že když přešel k němu, jednal proti svým vlastním, „svěřil se Davidovi a řekl: Navěky se postavil proti svému lidu Izraeli a bude. Ale David se dostal do těžké situace, když mezi Izraelity a Pelištejci vypukla válka a král Gat Achiš mu řekl: „Ať je ti známo, že půjdeš se mnou do armády, ty a tvůj lid. I šel David se svými muži, doprovázeje Achise, za knížaty Filistinskými, kteří přišli se stovkami a tisíci. Ale i zde mu Pán pomohl a nedovolil mu vytasit meč proti jeho původnímu lidu. Pelištejská knížata upozornila na přítomnost Židů mezi svými milicemi, a když se dozvěděla, že je vede David, jejich stálý a vítězný nepřítel, rozhořčili se na Achise a řekli mu: „Nech toho muže odejít, aby se nestal naším nepřítelem ve válce... Jak může uklidnit svého pána, když ne hlavami těchto mužů? desetitisíce?" - A aby uklidnil znepokojená knížata Pelištejců, poslal Achiš Davida do jeho sídla, do města Ciklag. Když David za své nepřítomnosti našel toto město zpustošené Amalekity, téměř trpěl od svých společníků, kteří si zoufali, protože ztratili rodiny a majetek a chtěli Davida kamenovat... Ale David, „posilněn nadějí Hospodina, svého Boha“, se vydal za Amalekity, nečekaně na ně zaútočil a vzal jim vše, co vzali. Mezitím přišla zpráva, že Pelištejci dali Izraelity na útěk a zabili Saula a jeho tři syny... Zasažen touto zprávou, David „popadl své šaty a roztrhal je a všechen lid, který byl s ním, roztrhl svá roucha, plakal a plakal a postil se až do večera pro Saula a pro jeho syna Jonatana a pro lid Hospodinův, protože padli z domu Izraele, a pro dům Hospodinův... "A David oplakával Saula a jeho syna Jonatana žalostnou písní: "Tvá krása, Izraeli, je zasažena na tvých výšinách!" jak mocní padli! Nemluvte v Gatu, nehlásejte na ulicích Aškalonu, aby se neradovaly dcery Pelištejců, aby se neradovaly dcery neobřezaných... Pohoří Gilboa! Ať na vás nepadá rosa ani déšť a ať na vás nejsou pole s ovocem, protože tam je rozbitý štít mocných, štít Saulova, jako by nebyl pomazán olejem... Bez krve raněných, bez tuku mocných se Jonatanův luk nevrátil a Saulův meč se nevrátil nadarmo. Saul a Jonatan, milí a příjemní ve svém životě, nebyli ve své smrti odděleni; Byli rychlejší než orli, silnější než lvi... Dcery Izraele! Plačte nad Saulem, který vás oblékl do šarlatového roucha s ozdobami a vaše roucha vložil do zlata. Jak mocní padli v boji! Jonathan je zabit na vašich výšinách. Truchlím pro tebe, můj bratře Jonathane; byl jsi mi velmi drahý; tvá láska ke mně byla vyšší než láska ženy. Jak mocní padli, válečné zbraně zahynuly“ 365! Poté, co David oplakal svého padlého nepřítele - krále a svého milovaného přítele - Jonatana, po modlitbě z Božího vnuknutí odešel do města Hebron, hlavního města Judy, kde byl pomazán za krále, ale pouze nad jedním judským domem, protože ostatní izraelské kmeny prohlásily za krále Išbošeta, syna Saulova. David žil v Hebronu 6½ roku, dokud Ishbosheth nezemřel na zradu svých dvou velitelů, kteří se předvídali podřízení všech kmenů Davidovi a rozhodli se tuto záležitost urychlit a v naději, že se Davidovi zalíbí, zabili Ishboshetha, spícího v jeho domě, a přinesli jeho hlavu Davidovi... Ale ti, kteří nechápali vznešenou kalkulaci Davida, se mýlili. Otřásl se zvěrstvy zrádců. "Opravdu si myslíte," řekl jim, "že nebudu vymáhat krev z rukou bezcenných lidí, kteří zabili nevinného člověka v jeho domě na jeho posteli, a že vás nezničím z povrchu zemského?" A nařídil jim useknout ruce a nohy a pověsit je nad rybníkem v Hebronu. Mezitím se všichni izraelští starší shromáždili v Hebronu a "Král David s nimi uzavřel smlouvu před Hospodinem; a pomazali Davida za krále nad celým Izraelem. Bylo mu třicet let, když začal kralovat, a potom kraloval 40 let." „A král a jeho muži odešli do Jeruzaléma proti Jebúsejcům (Kananejský kmen), obyvatelům té země“, kteří tam byli pevně usazeni za svou téměř nedobytnou pevností na hoře Sion. "David však vzal tuto pevnost, usadil se v ní a nazval ji Davidovým městem a postavil ji od Milly i zevnitř." A Davidovi se dařilo a byl vyvýšen a Hospodin Bůh zástupů byl s ním." Poté, co král David ustanovil svůj pobyt v Jeruzalémě, přenesl do něj truhlu Hospodinovu, která byla do té doby v Eariathyarimu, v domě Amminadabově, od jeho návratu z pelištejského zajetí. Tento přesun svatyně do nového hlavního města, hory Sion, byl proveden s naprostou horlivostí a se vší možnou vážností. V majestátních žalmech zpíval král David tento vstup do Sionu Hospodinovy svatosti: „Země je Hospodinova a to, co ji naplňuje, svět a všechno, co na něm žije, neboť On ji založil na mořích a upevnil na řekách. Kdo vystoupí na horu Páně nebo kdo bude stát na jeho svatém místě? Ten, jehož ruce jsou nevinné a jehož srdce je čisté, kdo nepřísahal svou duší nadarmo a nepřísahal křivě (bližnímu svému); obdrží požehnání od Pána a milosrdenství od Boha, svého Spasitele. Takové je pokolení těch, kdo Ho hledají, těch, kdo hledají Tvou tvář, Bože Jákobův! Zvedněte své výšiny, ó brány, a zvedněte se, ó věčné dveře, a vejde Král slávy! Kdo je tento Král slávy? - Hospodin je mocný a silný, Hospodin je mocný v boji. Zvedněte své výšiny, ó brány, a pozvedněte věčné dveře a vejde Král slávy! Kdo je tento Král slávy? "Hospodin zástupů, on je Král slávy!" (Ps.23). „Bože! kdo může bydlet ve tvém příbytku? Kdo může přebývat na Tvé svaté hoře? Ten, kdo chodí spravedlivě, činí spravedlnost a ve svém srdci mluví pravdu; kdo nepomlouvá jazykem, nečiní zlo svému upřímnému a nepřijímá pohany proti bližnímu; ten, v jehož očích je vyvrženec opovrhován, ale kdo oslavuje ty, kdo se bojí Hospodina; kdo přísahá i na zlé, a nemění se; kdo nedává své stříbro na úrok a nepřijímá dary proti nevinným. Kdo to udělá, nebude nikdy otřesen“ (Ž 14) 366. Poté, co byla truhla Páně přenesena na horu Sion, pomohl David zajistit, aby se zde začaly konat bohoslužby se zvláštním vybavením. Sám zpíval a přikazoval ostatním, aby „zpívali svaté jméno Páně, hlásali ve svatyni od časného rána a chválili Ho večer“. „Velký je Hospodin a nanejvýš chválený ve městě našeho Boha, na jeho svaté hoře! - zpívá. Krásná výška, radost celé země, hora Sion; na jeho severní straně je město velkého krále. Bůh je ve svých příbytcích znám jako přímluvce. Ať se raduje hora Sion, (a) ať se radují judské dcery z tvých soudů (Pane)! Obejděte Sion a objeďte jej; spočítat jeho věže; obrať své srdce k jeho pevnostem; zvážit to doma převyprávět budoucí generaci. Neboť tento Bůh je naším Bohem na věky věků; Bude naším vůdcem až do své smrti!“ (Ps.47). Po dokončení stavby nového svatostánku a zřízení příslušné bohoslužby David zahořel horlivostí, aby sloužil svatým a navíc postavil chrám Bohu. „Hle,“ řekl jednou proroku Nátanovi, „bydlím v cedrovém domě a Boží schrána je pod stanem... I řekl Nátan králi: Jdi, učiň, co je v srdci tvém, neboť Hospodin jest s tebou. Té noci však došlo k Nátanovi slovo Hospodinovo: Jdi a řekni mému služebníku Davidovi: Toto praví Hospodin: Postavíš mi dům k bydlení, když jsem nebydlel v domě od doby, kdy jsem vyvedl syny Izraele z Egypta, až do dnešního dne, ale cestoval jsem ve stanech a příbytcích? Kamkoli jsem šel se všemi syny Izraele, řekl jsem dokonce slovo některému z kmenů, kterým jsem určil, aby pásly svůj lid Izrael: Proč mi nepostavíš dům z cedru? A nyní řekni svému služebníku Davidovi toto: Toto praví Hospodin zástupů: Vzal jsem tě ze stáda ovcí, abys byl vůdcem mého lidu Izraele. Byl jsem s tebou, kamkoli jsi šel, a zničil jsem před tvou tváří všechny tvé nepřátele a učinil jsem tvé jméno velkým, jako jméno těch velkých na zemi. A postavím místo pro svůj lid Izrael a upevním je a oni budou žít tiše na svém místě a už se nebudou trápit a zlí lidé je již nebudou utlačovat jako dříve, od doby, kdy jsem ustanovil soudce nad svým lidem Izraelem; a dám ti odpočinout ode všech tvých nepřátel. A Hospodin vám prohlašuje, že vám postaví dům. Až se naplní tvé dny a odpočineš si se svými otci, vzbudím po tobě tvé símě, které vzejde z tvých beder, a upevním jeho království. On postaví dům mému jménu a já upevním trůn jeho království navěky. Budu jeho otcem a on bude Mým synem; a zhřeší-li, potrestám ho holí lidskou a ranami synů lidských; ale neodejdu od něho své milosrdenství, jako jsem je vzal od Saula, kterého jsem zavrhl před tvou tváří. A tvůj dům a tvé království budou navěky upevněny před mou tváří a tvůj trůn bude stát navěky." Nátan vyprávěl všechna tato slova a celé toto vidění Davidovi. „Král David šel, stanul před tváří Hospodinovou a řekl: Kdo jsem, Pane, Pane, a co je můj dům, že jsi mě tak povýšil! A to se ti ještě neukázalo, můj Pane, Pane; ale také jsi zdaleka zvěstoval dům svého služebníka. To už je lidské, můj Pane, Pane! Co dalšího ti může David říct? Znáš svého služebníka, můj Pane, Pane! Pro své slovo a podle svého srdce to činíš a zjevuješ svému služebníku všechny tyto velké věci. Jsi velký ve všem, můj Pane, Pane! neboť není nikdo jako Ty a není Boha kromě tebe, podle všeho, co jsme slyšeli na vlastní uši. A kdo je jako tvůj lid Izrael, jediný lid na zemi, pro který Bůh přišel, aby si je získal pro svůj lid a oslavil své jméno a aby před svým lidem konal velké a hrozné věci, které jsi pro sebe získal od Egypťanů a vyhnal národy a jejich bohy? A ustanovil jsi svůj lid Izrael za sebou jako svůj vlastní lid navěky a ty, Hospodine, ses stal jejich Bohem, A nyní, Pane Bože, ustav navěky slovo, které jsi mluvil o svém služebníku a jeho domě, a splň, co jsi mluvil. A nechť se navěky raduje tvé jméno, aby řekli: Hospodin zástupů je Bůh nad Izraelem. A nechť je před tebou postaven dům tvého služebníka Davida. Od té doby, co jsi, Hospodine zástupů, Bože Izraele, svému služebníkovi zjevil: „Postavím ti dům,“ tvůj služebník připravil své srdce, aby se k tobě modlil touto modlitbou: Takže, můj Pane, můj Pane! Ty jsi Bůh a tvá slova jsou neměnná, a tak dobré věci jsi oznámil svému služebníku! A nyní začni a žehnej domu svého služebníka, aby byl vždy před tvou tváří; neboť ty, můj Pane, Pane, jsi to prohlásil a tvým požehnáním bude dům tvého služebníka požehnán navždy (aby byl před tebou). A král David, požehnaný Bohem, prospíval ve všech svých činech. S radostí vedl války se svými nepřáteli a ze všech stran před nimi chránil svou zemi: porazil a pokořil Pelištejce, Moábce a Adraazara, krále Suby, a jeho spojence - Syřany z Damašku - a vše, co získal od podmaněných národů, zasvětil Bohu a připravil nejbohatší materiál na stavbu v budoucnu nejmajestátnějšího chrámu. Uprostřed svého blahobytu se David nevyvyšoval, „vykonával právo a spravedlnost nade vším svým lidem“ a neochladl v soucitu s lidmi; Obzvláště se staral o to, aby projevil milosrdenství někomu ze Saulova domu. "Zůstal někdo ze Saulova domu?" David se jednoho dne zeptal: "Prokázal bych mu milosrdenství kvůli Jonatanovi." A když se dozvěděl, že Jonatanův chromý syn Mefibošet je stále naživu, vrátil mu „vše, co patřilo Saulovi a celému jeho domu“, a pozval ho, aby vždy večeřel u jeho královského stolu. David si však nezachoval pokoj navždy, žil zbožně a těšil se ze všech vnějších požehnání. Hřích vstoupil do jeho duše; a klid ji opustil. Jednou, když se David zamiloval do krásné ženy jménem Batšeba, manželky Chetejce Uriáše, který byl tehdy ve válce vedené mezi Izraelity a Ammonity pod velením Joaba, dosáhl takového zločinného pobláznění nezákonným citem pro vdanou ženu, že napsal vojenskému veliteli Joabovi dopis, ve kterém mu nařídil, aby jej umístil tak, aby byl Uriáš poražen tak, aby byl poražen a ustoupil. zemřít. A když se splnil tento králův příkaz a Uriáš zemřel, David se oženil s jeho vdovou Batšebou. "A toto dílo, které David vykonal, bylo zlé v Hospodinových očích." Potom, aby napomenul zločinného krále, poslal k němu Bůh proroka Nátana. Přišel ke králi a úkol, který mu byl svěřen, zahájil tímto příběhem: "V jednom městě byli dva lidé, jeden bohatý a druhý chudý. Bohatý měl spoustu velkého i malého dobytka, ale chudý neměl nic než jehně, které si koupil jako malé a krmil a vyrostlo s ním i s jeho dětmi; jedla z jeho číše, spala z jeho číše a pila z jeho truhly. "A k bohatému muži přišel cizinec a litoval, že vzal některé z jeho ovcí nebo volů, aby připravil večeři pro cizince, který k němu přišel, ale vzal ovci toho chudáka a připravil ji muži, který k němu přišel." - David se na toho muže velmi rozhněval a řekl Nátanovi: "Jakože žije Hospodin!" Ten, kdo to udělal, si zaslouží smrt. A za jehně musí zaplatit čtyřikrát, za to, že to udělal, a za to, že neměl soucit“ ... "A Nátan řekl Davidovi: "Ty jsi ten muž, který to udělal... Toto praví Hospodin Bůh Izraele: Pomazal jsem tě za krále nad Izraelem a vysvobodil jsem tě z ruky Saula a dal ti dům tvého pána a dům Izraele a Judy, a kdyby ti to nestačilo, přidal bych ti ještě víc." Proč jste pohrdli slovem Hospodinovým a činíte to, co je v Jeho očích zlé? Zabil jsi Uriáše Chetejského mečem Ammona a vzal si jeho ženu za manželku... Meč tedy neodejde navždy z tvého domu, protože jsi mnou pohrdl a vzal si za ženu ženu Chetejce Uriáše. Toto praví Hospodin: Hle, vyvedu proti tobě zlo z tvého domu... Ty jsi to dělal tajně, ale já to udělám přede vším Izraelem a před sluncem“ ... "A David řekl Nátanovi: "Zhřešil jsem před Hospodinem"... Když Nátan viděl plnou hloubku Davidova kajícného pokání za svůj hřích, zmírnil břemeno, které se zmocnilo srdce zločinného krále, následujícími slovy: „Hospodin z tebe sňal tvůj hřích, nezemřeš... Ale protože jsi tímto skutkem dal nepřátelům Hospodina důvod se mu rouhat, syn, který se ti narodil (Batshebou), zemře. A tato prorokova předpověď se naplnila, přestože se David v upřímné lítosti „modlil k Bohu za dítě, postil se a v ústraní strávil noc ležet na zemi“. Jak velká byla tato lítost, nejvýmluvněji vyjadřují slavné žalmy L, VI, XXXI, XXXVII a CXLII, které je sama Církev uznává jako kající. Po smrti jeho drahého dítěte potkaly Davida další katastrofy a neopustily jeho dům. Králův syn Amnon, který urazil svou sestru Támar (od druhé manželky svého otce), byl za to zabit jejím nevlastním bratrem Absalomem, který poté zmizel z domu svého otce a uprchl ke králi Geshur Talmai - do země Kanaán a zůstal tam tři roky. Král David, který své děti miloval, byl tímto zlem ve svém domě velmi zarmoucen a po zbytek života nepřestal truchlit nad svým milovaným synem, prvorozeným Amnoiem. Dlouho po Absolonově návratu do Jeruzaléma ho David, i když mu odpustil, nechtěl vidět. Mezitím od tohoto syna čelil nové, těžké zkoušce. Ambiciózní, podbízivý a pomstychtivý Absolon plánoval vzbouřit se lidu proti svému otci a podařilo se mu to: „Lid (který uvěřil jeho pomluvě proti Davidovi a byl sveden různými Absolonovými sliby) se kolem něj shromáždil a množil... A k Davidovi přišel posel a řekl: Srdce Izraelitů se obrátilo k Absalomovi... I řekl David všem svým služebníkům, kteří byli s ním v Jeruzalémě: Vstaňte, utečme; nebo nebude pro nás spasení od Absolona; pospěšte si, abychom mohli odejít, aby nás nedostihl a nezajal, nepřivedl na nás neštěstí a nezničil města mečem... "Ve všem, co se líbí našemu pánu králi," odpověděli královští služebníci. - jsme vaši otroci... A král a celý jeho dům vyšli za ním pěšky." Ukázalo se, že byli věrní králi a doprovázeli ho a 600 lidí z filištínského města Gat. "A celá země plakala mocným hlasem... A král přešel přes potok Kidron a lid ho následoval po cestě do pouště..." Kněží Sádok a Ebiatar a všichni levité se také shromáždili na cestě s králem a nesli před sebou Boží truhlu, ale David přikázal vrátit ji do města a postavit ji na její místo se slovy: „Najdu-li milosrdenství v Hospodinových očích, vrátí mě a nechá mě spatřit jeho i jeho příbytek; a jestliže říká toto: "Není ti moje přízeň," pak jsem zde: ať mi udělá, co se mu líbí. A Sádok a Ebiatar přinesli Boží truhlu zpět do Jeruzaléma a zůstali tam. I šel David na horu Olivetskou, chodil a plakal; hlavu měl zakrytou; chodil bos a všichni lidé, kteří byli s ním, si zakrývali hlavy, chodili a plakali." V té době bylo Davidovi oznámeno, že jeho nejlepší rádce Achitofel byl také mezi spiklenci s Absolonem. Ale s bezmeznou mírností jednal se všemi urážkami, které ho postihly jedna za druhou. Tak se choval k Šimeimu, vzdálenému příbuznému Saula, který využil žalostného postavení krále a spěchal se připojit k jeho nepřátelům. Když se Šimei setkal s Davidem, když se blížil k Bahurimu, vyšel odtud a proklel krále: jdi pryč, jdi pryč, vrahu a bezzákonnosti! - křičel na něj a házel kameny na Davida a všechny jeho služebníky, - Hospodin na tebe obrátil všechnu krev domu Saulova, na jehož místě jsi kraloval, a Hospodin vydal království do rukou tvého syna Absolona. a hle, jsi v nesnázích, protože jsi pijavec krve... Když chtěl Abishai, blízký spolupracovník krále Davida, zabít smělou urážku svého panovníka, David mu zakázal způsobit byť jen sebemenší újmu tomu, kdo se proti němu vzbouřil. - "Co vy a já, synové Saruiny?" - řekl, - nechte ho, ať pomlouvá; neboť Hospodin mu přikázal, aby Davida proklel. Kdo může říci: Proč to děláte? Hle, jestliže můj syn, který vyšel z mých beder, usiluje o můj život, oč víc je synem Benjamitovým. Nechte ho, ať ho pomlouvá, Hospodin mi snad přikáže odměnu, Hospodin mi přikáže odměnu. dobrota za jeho současnou pomluvu." Laskavost, pokora a bezvýhradná oddanost Boží vůli, kterou David projevoval během svých těžkých zkoušek, které přijal jako odplatu za své hříchy, byly s nenapodobitelnou výmluvností vylévány v mnoha žalmech, které se vztahují k této době jeho života. Jedná se například o 5, 10, 25, 40, 54, 57, 63, 139 a dalších deset žalmů: 4, 22, 24, 26, 27, 36, 60, 61, 85 a 140 367. Žalm trpěl zvláštním stavem Davida v 14. době, kdy žalm 14. z pronásledování jeho syna Absolona. - "Bože, vyslyš mou modlitbu! - apeluje na svého Boha a jediného přímluvce a utěšitele, - který naslouchá mé modlitbě ve Tvé pravdě, vyslyš mě podle své spravedlnosti! A nevstupuj do soudu se svým služebníkem, neboť ani jeden živý nebude před tebou ospravedlněn. Nepřítel pronásleduje mou duši, zašlapal můj život do země, donutil mě žít v temnotě, jako ti dávno mrtví. A můj duch se ve mně zarmoutil; Mé srdce ve mně znecitlivělo. Vzpomínám na dávné dny, přemýšlím o všech Tvých dílech, přemýšlím o dílech Tvých rukou. Natahuji k Tobě ruce; má duše je k Tobě přitahována jako žíznivá země. Vyslyš mě brzy, Pane; můj duch omdlévá; neskrývej přede mnou svou tvář, abych se nestal jako ti, kteří sestupují do hrobu. Dej mi včasné slyšení o svém milosrdenství, neboť v tebe důvěřuji. Ukaž mi, Pane, cestu, kterou bych měl následovat, neboť pozvedám svou duši k Tobě. Vysvoboď mě, Hospodine, od mých nepřátel, neboť se k tobě utíkám. Nauč mě činit tvou vůli, neboť ty jsi můj Bůh; Kéž mě tvůj dobrý Duch vede do země spravedlnosti. Pro své jméno, Hospodine, obživ mě; Pro svou spravedlnost vyveď mou duši z protivenství. A svou milostí znič mé nepřátele a znič všechny, kdo utiskují mou duši, protože jsem tvůj služebník." Mezitím se Abšalóm dál ozbrojoval proti svému otci. Chušai Architský, Davidův přítel, kterému David nařídil, aby zůstal v Jeruzalémě, aby ho informoval o všem, co se tam děje, varoval krále, aby se přestěhoval přes řeku Jordán. "A David vstal a všichni muži, kteří byli s ním, přešli přes Jordán a David přišel do Mahanaim" (města Gilead), kde se setkal s mnoha jemu oddanými lidmi, kteří jemu i lidu, který byl s ním, zásobovali různými zásobami - protože, jak říkali, lidé byli hladoví a unavení a trpěli žízní na poušti. A David prozkoumal lid, který byl s ním, a ustanovil nad nimi velitele tisíců a setníků a vedení nad nimi svěřil Joábovi, Abišajovi a Eftě Gitejce a sám chtěl s nimi vyjít, ale lid jemu oddaný ho zadržel a řekl: „I kdybychom utekli, i kdyby polovina z nás zemřela, nebudou si na to dávat pozor, ty sám je pro nás stejný jako pro nás, a vy sami, pomozte nám z města proto David zůstal a když stál u bran města, když je vojsko opouštělo do boje, požádal pouze Joaba, Abišaje a Efeat, aby se postarali o jeho mládí Absolona." "Lid vyšel na pole vstříc Izraelitům a došlo k bitvě v Efraimském lese, která se rozšířila po celé té zemi, a les zničil více lidí, než toho dne zničil meč. A Abšalóm se setkal s Davidovými služebníky; byl na mezku. Když s ním mezek běžel pod větvemi velkého dubu, Absalom dostal větve a pověsil ho mezi vlasy a zemi. mezek, který byl pod ním, utekl... Když to oznámili Joabovi, navzdory králově žádosti o jeho syna, „vzal do rukou tři šípy a vrazil je do srdce Absolona, který ještě žil na dubu, a zároveň deset mladíků, Joabových zbrojnošů, obklíčilo Absolona, zasáhlo ho a zabilo“... A Joáb zatroubil na trubku, a lid se vrátil z pronásledování Izraele, protože Joáb ušetřil lid. A vzali Absolona a hodili ho do hluboké jámy v lese a navršili na něj obrovskou hromadu kamení. A všichni Izraelci utekli, každý do svého stanu." Když se zpráva o tomto výsledku bitvy dostala ke králi Davidovi, „zastyděl se a s pláčem odešel do horní místnosti nad branou, a když šel, řekl: Můj synu Absolone! můj synu, můj synu Absolone! Ach, kdo by mě nechal zemřít místo tebe, Absolone, můj synu! Kvůli tomuto zármutku a pláči nad královským synem se vítězství toho dne proměnilo v nářek všech lidí: „A pak lidé vstoupili do města pokradmu, jako se plíží zahanbení lidé, kteří během bitvy utekli... A král si zakryl tvář a hlasitě zvolal: "Můj synu Absolone!" Absolone, můj synu, můj synu! A Joáb přišel do králova domu a řekl: Dnes jsi zahanbil všechny své služebníky, kteří nyní zachránili život tvůj i životy tvých synů a dcer... Miluješ ty, kdo tě nenávidí, a nenávidíš ty, kteří tě milují, neboť jsi dnes ukázal, že vůdci i služebníci nejsou pro tebe ničím; Dnes jsem se dozvěděl, že kdyby Absolon žil a všichni bychom zemřeli, bylo by to pro tebe příjemnější. Vstaň tedy, jdi ven a promluv k srdcím svých služebníků, neboť přísahám při Pánu, že pokud nevyjdeš, nezbude ti dnes v noci jediný člověk, a to pro tebe bude horší než všechny ty katastrofy, které tě potkaly od tvého mládí až dosud." David věnoval pozornost varování svého vojenského velitele a „vstal a posadil se u brány a řekli všemu lidu, že král sedí u brány, a všechen lid přišel před krále“. Izraelité, kteří nejprve uprchli do svých stanů, se brzy rozhodli vrátit krále Davida do jeho království. Absolonovo povstání tedy skončilo a rebelové byli zpacifikováni, ale v té době se objevil další rebel - Šeba z rodu Saulova, který s sebou odnesl všechny izraelské kmeny kromě Judy. Toto rozhořčení však bylo brzy uklidněno a Savei byl z rozhodnutí samotných lidí sťat. Pronásledování Davida jeho nepřáteli přestalo, ale ve zbývajících letech svého života nebyl ušetřen katastrof: „v (jeho) zemi byl po tři roky, rok co rok, hladomor; pak se znovu rozpoutala válka mezi Pelištejci a Izraelity a David a jeho služebníci s ním vyšli a bojovali s Pelištejci, a David byl unavený,“ proto se následujících válek osobně neúčastnil, protože mu to lid nedovolil a řekl: „Už s námi do války nepůjdeš, aby nezhasla lampa Izraele“... Ale když tyto války skončily od nepřátel, krále Davida a jeho chválu, všechny jeho chválu. Bohu, v němž vyléval vděčné city za všemohoucí zachování a úžasnou Boží pomoc, která ho vždy provázela po celý jeho život: „Hospodin je má skála a pevnost a můj vysvoboditel! Můj Bůh je má skála; v Něho věřím; můj štít, roh mé spásy, můj plot a mé útočiště; Můj Spasiteli, vysvobodil jsi mě z problémů. Budu volat k Hospodinu, ctihodnému, a budu zachráněn od svých nepřátel. Vlny smrti mě zahalily a proudy nepravosti mě děsily; pekelné řetězy mě obklíčily a osídla smrti mě zapletly; ale ve svém soužení jsem volal k Hospodinu a volal ke svému Bohu, a on slyšel můj hlas ze svého svatého paláce a můj křik došel k Jeho uším. Země se třásla a třásla, základy nebes se třásly a hýbaly; neboť Hospodin se rozhněval. Z Jeho hněvu stoupal dým az Jeho úst vycházel stravující oheň; žhavé uhlíky spadly z Něho. Sklonil nebesa a sestoupil; a tma je pod Jeho nohama. A on seděl na cherubech a letěl, a byl nesen na křídlech větru a přikryl se temnotou jako baldachýn, zahušťující vody nebeských mraků; z lesku se před Ním rozhořely žhavé uhlíky. Hospodin zahřměl z nebe a Nejvyšší dal svůj hlas; střílel šípy a rozhazoval je; zapálil blesk a zničil je. A prameny moře byly otevřeny, základy všeho byly položeny při hrozném hlasu Páně, při dechu ducha Jeho hněvu. Vztáhl ruku z výsosti, vzal mě a vyvedl mě z mnoha vod; osvobodil mě od mého mocného nepřítele. od těch, kteří mě nenáviděli a byli silnější než já. Povstali proti mně v den mého neštěstí; ale Pán mi byl oporou a přivedl mě na prostorné místo a vysvobodil mě, neboť má ve mně zalíbení. Hospodin mě odměnil podle mé spravedlnosti, odměnil mě podle čistoty mých rukou, neboť jsem zachovával cesty Páně a nebyl jsem před svým Bohem ničemný; neboť všechna jeho přikázání byla přede mnou a já jsem se neodchýlil od jeho nařízení a byl jsem před ním bez úhony a dával si pozor, abych se proti mně neprohřešil. A Pán mě odměnil podle mé spravedlnosti, podle mé čistoty v Jeho očích. S milosrdným jednáš milosrdně, s upřímným člověkem - upřímně, s čistým - čistě a se zlým - podle jeho špatnosti. Zachraňujete utlačované lidi a svým pohledem ponižujete aroganty. Ty, Pane, jsi má lampa; Pán osvěcuje mou temnotu. S tebou porážím armádu: se svým Bohem stoupám na zeď. Bůh! - Jeho cesta je bezúhonná, slovo Páně je čisté, On je štítem pro všechny, kdo v něho doufají. Neboť kdo je Bůh kromě Hospodina a kdo je obrana kromě našeho Boha? Bůh mě opásá silou, zařídí mi správnou cestu; Dělá mé nohy jako nohy jelena a staví mě na vyvýšená místa. Učí mé ruce bojovat a napíná svaly jako měděný luk. Dáváš štít své spásy a tvé milosrdenství mě zvelebuje. Rozšiřuješ můj krok pode mnou a moje nohy neochabují. Pronásleduji své nepřátele a ničím je a nevrátím se, dokud je nezničím. A já je zničím a pobiju, a nepovstanou, ale padnou pod nohy mé. Opásáš mě silou pro válku a svrhneš přede mne ty, kdo proti mně povstanou. Obracíš ke mně týl mých nepřátel a já zničím ty, kdo mě nenávidí. Volají; ale není nikdo, kdo by zachraňoval – Hospodinu, ale on jich nedbá. Rozmetám je jako prach země, drtím je jako pouliční bláto a šlapu. Vytrhl jsi mě ze vzpoury mého lidu; Zachoval jsi mě, abych byl mou hlavou nad cizinci; slouží mi lidé, které jsem neznal. Cizinci mě hladí; když o mně slyší, poslouchají mě. Cizinci blednou a třesou se ve svých opevněních. Pán žije a požehnaný je můj ochránce! Buď vyvýšen Bůh, útočiště mé spásy, Bůh, který mě mstí a podmaňuje mi národy a vysvobozuje mě od mých nepřátel! Povýšil jsi mě nad ty, kdo se bouří proti mně; Osvobodil jsi mě od krutého muže. Proto tě budu, Hospodine, mezi cizinci chválit a budu zpívat tvému ​​jménu, velebně zachráním tvého krále a prokazuji navždy milosrdenství tvému ​​pomazanému Davidovi a jeho potomstvu! Během moru, který zemi zasáhl a během krátké doby zničil až 70 000 lidí, král David znovu vyjádřil svou lásku k Izraelitům a svou hlubokou pokoru v modlitbě, ve které Boha prosil, aby „by bylo lepší, kdyby se Boží ruka obrátila na něj a na dům jeho otce, než na nevinný lid. udělat?" „A Hospodin se slitoval nad zemí a porážka Izraelitů přestala“ ... A David podle slova proroka Gáda „postavil Hospodinu oltář a obětoval Hospodinu zápalné a pokojné oběti“ na mlatu Orny Jebuzejského – na místě, kde anděl Boží vyhladil Židy, aby vyhladil celou horu Ornu, aby zastavil stavbu, kterou zastavoval. budoucího chrámu. Po dosažení vysokého věku byl zchátralý a slabý král David ve svém domě rozrušen Adoniášem, který zůstal nejstarším ze svých synů, který se ještě za svého života svévolně prohlásil za nástupce své královské důstojnosti. David, kterého na to okamžitě upozornila jeho žena Batšeba, matka Šalomounova, a prorok Nátan, však dokázal odolat tvrzením Adoniáše a nařídil, aby jeho syn Šalomoun byl prohlášen a pomazán za svého nástupce, o němž král předtím přísahal Batšebě „na jeho místo, na trůnu, že bude vládnout po něm a situ“. Nakonec „se přiblížil čas, kdy měl David zemřít, (a potom) odkázal svému synovi Šalomounovi a řekl: Hle, jdu na cestu celé země, ale ty buď silný a statečný. buď moudrý ve všem, co uděláš, a kamkoli se obrátíš, aby Pán splnil své slovo, které o mně řekl, když řekl: Budou-li tvoji synové dbát na své cesty, aby šli přede mnou v pravdě celým svým srdcem a celou svou duší, pak z tebe na trůnu Izraele nikdo neselže... A poté, co předal Šalomounovi ke stavbě všechen materiál, který pro chrám připravil, i samotný plán chrámu, který „bylo v jeho srdci postavit ve jménu svého Pána“, odkázal své šlechtice, aby pomáhali při stavbě tohoto chrámu, a vzývajíc Boží požehnání celému lidu Judy, oslavujíce Hospodina za všechny jeho pokojné slitování s jeho otcem Davidem, Davidem, jeho milosrdným milosrdenstvím. To bylo kolem roku 1048 před naším letopočtem. Jako prorok se král David objevuje ve třetí části svých žalmů, které obsahují podrobné předpovědi o příchodu na zem a celém pozemském životě Spasitele, o jeho utrpení, vzkříšení z mrtvých, nanebevzetí a oslavení Jeho nejsvětějšího těla, jakož i o Nejsvětější Panně Theotokos, která s sebou měla přivést do nebe mnoho panen, které by napodobily život. Moudrý Ježíš, syn Sirachův, chválící ve své knize slavné muže a otce, „skrze které Pán od počátku ukázal mnoho slavných věcí a svou velikost“, vypráví o králi Davidovi toto: „Jako se odděluje tuk od pokojné oběti, tak se odděluje David od synů Izraele. Hrál si se lvy jako s kůzlaty as medvědy jako s jehňaty. Copak ve svém mládí nezabil obra, neodstranil pohanu z lidí, když zvedl ruku s prakovým kamenem a svrhl pýchu Goliáše? Neboť vzýval Pána Nejvyššího a dal sílu své pravici, aby porazila muže mocného ve válce a vyvýšila roh jeho lidu; Tak ho lid oslavoval temnotou a chválil ho v požehnáních Páně jako hoden koruny slávy. Zničil totiž okolní nepřátele a pokořil nepřátelské Pelištejce – dodnes jim drtil roh. Po každém svém skutku vzdával díky svatému Nejvyššímu slovem chvály; Z celého srdce chválil a miloval svého Stvořitele. A postavil před oltář zpěváky chvalozpěvů, aby se jejich hlasem líbila píseň. Dal svátkům nádheru a přesně určil časy, aby chválily Jeho svaté jméno a od časného rána byla ohlašována svatyně. A Hospodin mu odpustil jeho hříchy a navždy pozvedl jeho roh a dal mu královskou smlouvu a trůn slávy v Izraeli“... (Sir.47:2-13). Svatý Jakub, bratr Páně (viz o něm 23. října). "Slova a řeči", ed. 2, část 2, strana 183. O aplikaci těchto žalmů a žalmů. Případ přenesení Hospodinovy ​​archy do Jeruzaléma viz kniha. „O původu žaltáře“, kněz N. Vishnyakov. Podle autora knihy „O původu žaltáře“, kněze Višňakova, s. 188–209.