25-е

5508 χρόνια πριν από τη Γέννηση του Χριστού, ο ίδιος ο Θεός, για την παράβαση της εντολής Του, εκδιώκοντας τους πρώτους μας γονείς από τον παράδεισο, με το μεγάλο Του έλεος, τους υποσχέθηκε έναν Σωτήρα (Γεν. 3:15) και επανέλαβε αυτή την υπόσχεση πολλές φορές (Γέν. 22:18, Β' Σαμ. 7:12–13) για να προετοιμαστούν για να δεχτούν τους ανθρώπους. Όλα τα πρωτότυπα και οι προφητείες σχετικά με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού εκπληρώθηκαν. Οι Εβδομάδες του Δανιήλ τελείωναν. Το τέταρτο σιδερένιο βασίλειο της Ρώμης έφτασε. Το σκήπτρο του πρίγκιπα και αρχηγού από τη φυλή του Ιούδα, σύμφωνα με την πρόβλεψη του πατριάρχη Ιακώβ (Γεν. 49:10), αφαιρέθηκε οριστικά για πάντα από τον οίκο του Ιούδα από την εποχή της κατάκτησης της Ιουδαίας από τους Ρωμαίους. Καθολική ειρήνη καθιερώθηκε στον κόσμο, η οποία προμήνυε, όπως προείπε οι προφήτες (Ησ. 2:4) και ο Μιχαίας (Μιχ. 4:3,5:5), τον ερχομό του Παρακλήτου που θα συμφιλίωσε τον ουρανό και τη γη. Η πολυετής πείρα έχει μαρτυρήσει την ακραία αδυναμία των ανθρώπων χωρίς τη βοήθεια του Θεού να γνωρίσουν και να τιμήσουν τον Θεό, ιδιαίτερα στην εκπλήρωση των αγίων Του. νόμους και σε συμφιλίωση μαζί Του. «Κάτω από ένα εγκόσμιο βασίλειο υπήρχαν πόλεις, και οι γλώσσες πίστευαν σε μία κυριαρχία του Θείου: η εντολή του Καίσαρα ήταν απογραφή, αλλά εμείς είμαστε στο όνομα Σου, ο Θεός μας που έφτιαξες τον άνθρωπο, ενώσαμε τις τάξεις των πιστών». «Υπακούοντας στην εντολή του Καίσαρα, Χριστέ, μπήκες στον αριθμό των δούλων και μας έκανες σκλάβους του εχθρού και της αμαρτίας». «Υπό τον Αύγουστο Καίσαρα, ο γεννημένος Θεάνθρωπος δέχτηκε τη γραφή, για να μπορέσει να διορθώσει την καθολική διαταραχή». Το άπτωτο Παιδί, τυλιγμένο με σπάργανα, στρώθηκε σε μια φάτνη - ως ένδειξη της βαθιάς ταπείνωσης στην οποία έχει πέσει ο αμαρτωλός άνθρωπος, που έχει ακραία ανάγκη για την ουράνια βοήθεια του Θεανθρώπου. «Σήκω ο Κύριος στη φάτνη, για να διορθωθεί η βλακεία της ανθρωπότητας. Σε μια άφωνη φάτνη, η Παναγία, ο Λόγος του Θεού χωρίς αρχή, σε τοποθετεί, γιατί εγώ θα λύσω το άφαντο του ερχομού, που σηκώθηκε με το φθόνο του φιδιού: να τυλιχτώ σε σπαργανά, για να σπάσεις το καπέλο της αμαρτίας μου». Όμως η Θεία δόξα του Βρέφους Θεού δεν κρυβόταν στο σκοτάδι της νύχτας, στο άντρο, στη φάτνη και στα σπαργανά - σε αυτές τις πρώτες εικόνες της ταπείνωσης και της ταπείνωσής Του. Η γέννηση του Σωτήρος έγινε αμέσως γνωστή στη γη, σε διάφορες χώρες του κόσμου, από τους βοσκούς της Βηθλεέμ και τους ανατολικούς σοφούς, τόσο τους απλούς όσο και τους σοφούς. Στο χωράφι κοντά στο άντρο στο οποίο γεννήθηκε ο Σωτήρας, υπήρχαν βοσκοί της Βηθλεέμ που φρουρούσαν το κοπάδι. Ένας άγγελος τους εμφανίστηκε και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους. «Ιδού, σας φέρνω καλά νέα μεγάλης χαράς, που θα είναι για όλους τους ανθρώπους», τους είπε ο άγγελος, «γιατί σήμερα σας γεννήθηκε ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος». Και ιδού, ένα σημάδι για σας: θα βρείτε μια μαία ξαπλωμένη σε μια φάτνη (Λουκάς 2:10–12). Και ξαφνικά εμφανίστηκε ένας μεγάλος στρατός του ουρανού μαζί με τον Άγγελο, που δοξολογούσε τον Θεό και φώναζε: Δόξα στον Θεό εν υψίστων, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους (Λουκάς 2:14). Οι βοσκοί, αφού οι Άγγελοι αναχώρησαν από αυτούς στον ουρανό, έσπευσαν στη Βηθλεέμ και βρήκαν τη Μαρία, τον Ιωσήφ και τον Βρέφος Κύριο ξαπλωμένοι σε μια φάτνη και ήταν οι πρώτοι που Τον προσκύνησαν. Αφού ανακοίνωσαν στη Μαρία και στον Ιωσήφ ότι είχαν δει και ακούσει για το Βρέφος του Θεού, οι βοσκοί επέστρεψαν στον τόπο τους, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό. Αλλά η Μαρία κράτησε όλα αυτά τα λόγια που έγραψε στην καρδιά της (Λουκάς 2:9). Εν τω μεταξύ, όχι μόνο τα χωράφια της Βηθλεέμ αντηχούσαν από τη δόξα του Παιδιού που βρισκόταν στη φάτνη, που ήταν η ακτινοβολία της δόξης και η εικόνα της υπόστασης του Θεού (Εβρ. 1:3), αλλά μειώθηκε, παίρνοντας τη μορφή δούλου, έγινε ομοίωμα της ανθρωπότητας και όμοιος με τον άνθρωπο (2:7). Πριν από τη γέννησή Του, ένα υπέροχο αστέρι εμφανίστηκε στα ανατολικά της Βηθλεέμ ή, όπως λέει ο Άγιος Χρυσόστομος, «κάποια αόρατη δύναμη» ή, σύμφωνα με τον άγιο Δημήτριο του Ροστόφ, μια αγγελική. Με την εμφάνισή της ανακοίνωσε στον κόσμο ότι ένα αστέρι είχε ανατείλει από τον Ιακώβ και ένας άνδρας είχε ανατείλει από τον Ισραήλ και θα έπαιρνε όλους τους γιους του Σηθ σε αιχμαλωσία (Αριθμ. 24:17). Αυτά τα λόγια, που είπε ο μάντης Βαλαάμ περίπου 1450 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, αποδίδονται στο γεγονός της γέννησης του Σωτήρος από τον Ωριγένη, τον Άγιο Κύπριο, συγγραφείς του 3ου αιώνα. άγιοι Αμβρόσιος Μεδιολάνων, Εφραίμ ο Σύρος, Γρηγόριος Νύσσης, Αμφιλόχιος Ικονίου, συγγραφείς του 4ου αι. επίσης ο συντάκτης του προλόγου και ο άγιος Δημήτριος Μητροπολίτης Ροστόφ και η Ορθόδοξη Εκκλησία στους ύμνους του. Αποκαλεί τον γεννημένο Χριστό το αστέρι που έλαμψε από τον Ιακώβ. Ένα εξαιρετικό αστέρι έφερε από την ανατολή τους μάγους ή σοφούς (Δαν. 1:20· V, II) για να προσκυνήσουν τον νεογέννητο Βασιλιά των Ιουδαίων, ο οποίος, πέφτοντας μπροστά Του, προσκύνησε και Του πρόσφερε δώρα - χρυσό, λιβάνι και μύρο - χρυσό ως για τον Βασιλιά, λιβάνι ως για τον Θεό, μύρο ως για τον άνθρωπο. Οι Μάγοι, σύμφωνα με τον Άγιο Δημήτριο, Μητροπολίτη Ροστόβ, και την Εκκλησία, ήταν εκείνοι οι βασιλιάδες της Αραβίας και της Σαβά, από χώρες πλούσιες σε χρυσό και θυμίαμα (Β' Χρονικών 9:1), για τους οποίους οι προφήτες Δαβίδ (Ψαλμ. 71:10) και Ησαΐας (Ησ. 60:6) προφήτευσαν την αρχή της Εκκλησίας και πιθανότατα ανήκαν στην αρχή της Εκκλησίας. ειδωλολατρική. «Όταν το αστέρι έλαμψε από τον Ιακώβ, Κύριε, γέμισες τις χαρές των παρατηρητών του άστρου, των σοφών κηδεμόνων των εκπομπών του αρχαίου μάντη Βαλαάμ, και τις δέχτηκες καθαρά, έφερε (σε Σένα), ως πρώτους καρπούς των ειδωλολατρών. Μάγοι - να λατρεύει την κόρη του Δαβίδ, η οποία έχει λάβει τον Θεό μέσα της, η Βαβυλώνα κατείχε τα λάφυρα και τους αιχμαλώτους του πλούτου του βασιλείου της Σιών, αλλά ο Χριστός προσελκύει στη Σιών ως οδηγό αστέρι και τους θησαυρούς της και τους βασιλιάδες που παρακολουθούν τα αστέρια. Σύμφωνα με τον Κόζμα του Μάιομ, «η Αιθιοπία και η Ταρσίς, τα αραβικά νησιά και η Σεβά της Μηδίας έπεσαν μπροστά στον Σωτήρα». Και όχι μόνο οι βοσκοί και οι σοφοί αναγνώρισαν και ομολόγησαν τον Σωτήρα Χριστό, αλλά και κάθε πλάσμα, σύμφωνα με τη ρήση της Εκκλησίας, έφερε ένα δώρο στον γεννημένο Κύριο: Άγγελοι - τραγούδι, ουρανός - αστέρι, βοσκοί - ένα θαύμα, οι σοφοί - δώρα, η γη - ένα άντρο, η έρημος - μια φάτνη στην αρχή, οι άνθρωποι μάγοι. Έτσι, στο άντρο της Βηθλεέμ και μέσα από την ταπείνωση του γεννημένου Σωτήρος, έλαμψε η Θεία δόξα! Από αρχαιοτάτων χρόνων, η Ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού κατατάσσεται από την Εκκλησία στις μεγάλες και δωδέκατες εορτές, σύμφωνα με τη Θεία μαρτυρία του Ευαγγελίου, που απεικονίζει το εορταζόμενο γεγονός ως το μεγαλύτερο, το πιο χαρούμενο και υπέροχο. Ιδού, σας κηρύττουν τα καλά νέα, είπε ο Άγγελος στους ποιμένες της Βηθλεέμ, μεγάλη χαρά θα έρθει σε όλους τους ανθρώπους. Διότι σήμερα γεννήθηκε για εσάς ένας Σωτήρας, ο Χριστός ο Κύριος, στην πόλη του Δαβίδ. Και ιδού, σημάδι για σένα: θα βρεις μια μαία ξαπλωμένη σε μια φάτνη. Τότε ξαφνικά ακούστηκαν μαζί με τον άγγελο ένα πλήθος ουράνιων ουρλιαχών, που δοξολογούσαν τον Θεό και έλεγαν: Δόξα στον Θεό εν υψίστων, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους. Όλοι όσοι άκουσαν έμειναν έκπληκτοι με όσα ειπώθηκαν από τους βοσκούς για τον Σωτήρα που είχε γεννηθεί, και οι ίδιοι οι βοσκοί επέστρεψαν, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό για όλους όσους είχαν ακούσει και δει (Λουκάς 2:10–20). Τι είδους διακοπές είναι αυτές; Αυτή είναι η κατά σάρκα Γέννηση του Χριστού. Σε αυτήν την εορτή, τα Θεοφάνεια και το Άγιο Πάσχα, η Ανάληψη του Κυρίου και η Πεντηκοστή έχουν την αρχή και το θεμέλιο τους. Αν ο Χριστός δεν είχε γεννηθεί κατά σάρκα, δεν θα είχε βαπτιστεί, και αυτή είναι η εορτή των Θεοφανείων. και δεν υπέφερε, και αυτό είναι το Πάσχα. και δεν θα έστελνε το Άγιο Πνεύμα, και αυτή είναι η Πεντηκοστή. Έτσι, από τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού άρχισαν οι διακοπές μας, σαν διάφορα ρέματα από μια πηγή.» Με άλλα λόγια, ο Άγιος Χρυσόστομος ονομάζει την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού περίφημη και ξακουστή σε όλους από τη Θράκη ως το Κάδιθ και απεικονίζει το μεγαλείο της εορτής ως εξής. «Αυτό που λαχταρούσαν τόσο έντονα οι προπάτορες, αυτό που προείπεσαν οι προφήτες και λαχταρούσαν να δουν οι δίκαιοι, συνέβη σήμερα. Ο Θεός εμφανίστηκε στη γη εν σάρκα και κινήθηκε ανάμεσα στους ανθρώπους. Να χαρούμε και να χαρούμε, αγαπημένη! Ο Ιωάννης πήδηξε στην κοιλιά της μητέρας του όταν η Μαρία ήρθε στην Ελισάβετ, τη μητέρα του. δεν πρέπει να φωνάζουμε περισσότερο από εσωτερική χαρά όπως βλέπουμε σήμερα όχι μόνο τη Μαρία, αλλά και τον Κύριό μας, τον Σωτήρα μας! Δεν πρέπει να γεμίζουμε με μεγάλο δέος και απορία, βλέποντας τη γέννησή Του και το μεγαλύτερο μυστήριο της ενσάρκωσής Του, ακατανόητο στο νου! Τι έκπληξη θα βρισκόμασταν αν ο ήλιος έπεφτε από τον ουρανό, περιστρεφόταν στη γη και άπλωνε τις ακτίνες του σε όλους τους ανθρώπους! Πράγματι, όλοι οι κάτοικοι της γης θα έμειναν έκπληκτοι από ένα τέτοιο θαύμα: δεν θα έπρεπε να εκπλαγούμε με τη βαθύτερη έκπληξη για το πολύ πιο σημαντικό θαύμα που έχει γίνει τώρα, όταν ο Ήλιος της Αλήθειας απλώνει τις ακτίνες του από τη σάρκα μας και φωτίζει τις ψυχές μας! Ως εκ τούτου, ήθελα πολύ να δω αυτή τη μέρα και, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο ώστε να γιορτάζεται δημόσια, όπως βλέπω τώρα. Γιατί ο χώρος αυτού του ναού είναι σχεδόν πολύ μικρός για μια τόσο μεγάλη εκκλησία. Αναμένετε ανταμοιβές από τον Σωτήρα που γεννήθηκε σήμερα. Είναι σε θέση να σε ανταμείψει δίκαια για τη φλογερή σου ζήλια». Ο μακαριστός Αυγουστίνος αποκαλεί ετήσια τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού και λέει: Ο Χριστός έστειλε τον Ιωάννη, για να γεννηθεί όταν αρχίσουν να πληθαίνουν οι μέρες, μεταμορφώνοντας έτσι αυτό που λέει ο ίδιος Ιωάννης: Αυτός αρμόζει να μεγαλώσει, αλλά σε εμένα να μικρύνω (Ιωάν. 3:30). Με ευλαβική υπακοή, ας γιορτάσουμε τα γενέθλια του Χριστού με τη μορφή του υπηρέτη. Δεν μπορούμε ακόμη να συλλογιστούμε ότι γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από το πρωινό αστέρι: ας επαναλάβουμε ότι γεννήθηκε από την Παρθένο τις ώρες της νύχτας. Δεν μπορούμε ακόμη να είμαστε στο δείπνο του Πατέρα μας: για να γνωρίσουμε τη φάτνη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». Σωστά Η Εκκλησία διακηρύσσει για το μεγαλείο της εορτής της Γέννησης του Χριστού: «Η Γέννηση Σου, Χριστέ ο Θεός ημών, το φως του νου του κόσμου λάμπει (Πλ. 84:12), στο οποίο Εκείνος που υπηρετεί τα αστέρια (τους Μάγους) μαθαίνει να Σε προσκυνεί ως αστέρι, τον Ήλιο της δικαιοσύνης να οδηγεί από τον Κύριο στην Ανατολή, και στον Κύριο. Σαν ένα σημαντικό πολιτικό γεγονός, για το οποίο η φήμη συνήθως απλώνεται σε πολύ κόσμο, η εκδήλωση της μεγάλης γιορτής της Γεννήσεως του Χριστού εξαπλώνεται σε πολλές μέρες. Εντός των ορίων της εορτής και της εορτής η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού διαρκεί 12 ημέρες. Ωστόσο, έχει δίκιο για ολόκληρη τη Θεία Λειτουργία. Η Εκκλησία, αυτό που κάνει από τον Σεπτέμβριο, την αρχή του αρχαίου εκκλησιαστικού έτους μέχρι την ημέρα της εορτής, μπορεί να θεωρηθεί ως η εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, στην οποία πολλοί με πίστη είδαν και περίμεναν τον επερχόμενο Μεσσία (Εβρ. XI). Σε αυτό το χρονικό διάστημα, από τον Σεπτέμβριο έως τις εορτές, κατά τις Θείες ακολουθίες της, η Εκκλησία θυμάται πρωτίστως τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, τους προπάτορες και τους πατέρες και τα γεγονότα που προηγήθηκαν της γέννησης του Ιησού Χριστού. Αυτά τα γεγονότα και ο θάνατος πολλών δικαίων ανθρώπων της Παλαιάς Διαθήκης τακτοποίησε τόσο η Πρόνοια ώστε οι αναμνήσεις τους είναι σωστές. Οι εκκλησίες, προσδοκώντας την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, μας προετοιμάζουν για τον εορτασμό αυτής της εορτής. Η Εκκλησία και ο αστικός νόμος μας καλούν όλους σε μια άξια γιορτή την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού. Στην αρχαιότητα, όπως και τώρα, στις γιορτές αυτές οι Χριστιανοί εγκατέλειπαν τις εγκόσμιες και καθημερινές υποθέσεις. Οι δημόσιες θέσεις ελευθερώθηκαν από την παρουσία. στους σκλάβους δόθηκε ελευθερία από την εργασία. Όλοι έσπευσαν στο ναό του Θεού για τη δημόσια θεία λειτουργία, κατά την οποία έλαβαν τη Θεία Κοινωνία. Ταιν και άκουσε ποιμαντικές διδασκαλίες. Μετά τη Θεία λειτουργία ασχολήθηκαν με θέματα ευσέβειας, σύμφωνα με τα αστικά διατάγματα και τις υποδείξεις του αγ. Έτσι δίδασκε κάποτε ο Άγιος την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού. Εφραίμ ο Σύρος: «Τώρα ξημέρωσε η μέρα του ελέους, ώστε κανείς να μην καταδιώκει τον πλησίον του με εκδίκηση για την προσβολή που του έχει υποστεί· ήρθε η ημέρα της χαράς, ώστε κανείς να μην προκαλεί θλίψη και θλίψη στον άλλον. Αυτή είναι μια μέρα χωρίς σύννεφα και καθαρή, ας περιοριστεί ο θυμός, ο διαταράκτης της ειρήνης και της γαλήνης. Σύμφωνα με την προφητεία του Ησαΐα για τον Σωτήρα: μια ράβδος θα βγει από τη ρίζα του Ιεσσαί. και το λουλούδι θα ξεπηδήσει από τη ρίζα (Ησ. 11:1) και σύμφωνα με τα λόγια του ύμνου της Εκκλησίας προς τιμήν του γεγονότος της Γέννησης του Χριστού: «Ο Χριστός είναι κλαδί από τη ρίζα του Ιεσσαί και λουλούδι από αυτό, από παρθένο μεγαλώσατε», μερικοί από τους γονείς στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού παρέχουν στα παιδιά τα ξερά κλαδιά τους. γλυκά. Αυτά τα κλαδιά μπορούν να χρησιμεύσουν ως διδακτική εικόνα του γεγονότος ότι η φύση μας, ως άψυχο και άκαρπο κλαδί, εν Χριστώ Ιησού, πηγή ζωής, φωτός και χαράς, μπορεί να φυτρώσει και να φέρει πνευματικούς καρπούς: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5:22-23). Ανάμνηση της απελευθέρωσης της Εκκλησίας και της ρωσικής δύναμης της γαλατικής εισβολής Μετά την ένδοξη απελευθέρωση από την εισβολή των ξένων το 1812, η Ορθόδοξη Εκκλησία, πάντα με προσευχή βοηθώντας την πατρίδα, διαιώνισε τη νίκη επί των εχθρών με ετήσιο εορτασμό στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού με ευχαριστία στον υπερασπιστή της αλήθειας.