24-е

свети пречасни мученик. Евгенија девојка, њени родитељи Филип и Клаудија, слуге Прот и Јакинт и девојка Васила Еугениа - Римљанка, ћерка племенитих паганских родитеља (њен отац, Филип, био је владар града Александрије), одликовала се бриљантним образовањем и привлачним изгледом; Њени родитељи су се надали да ће јој обезбедити будућност кроз бриљантан брак са једним од многих који траже њену руку, најплеменитијим и најбогатијим људима друштва коме је Евгенија припадала. Али сама млада Евгенија није била понесена сновима о браку или било каквој блиставој будућности. Игром случаја, такво штиво јој је пало у руке, што је изазвало револуцију у њеним осећањима и схватањима, а њено паганско окружење јој је одједном постало туђе. Ово читање, наиме: посланице светог апостола Павла, пренело је њену душу у један сасвим другачији, нови и дивни хришћански свет. Својом душом заволела је Христа кога је Павле проповедао и испунила се жеђу ​​да га упозна. У ту сврху тражила је случајеве зближавања са тада гоњеним хришћанима, од којих је могла да чује о Христу и да се просвети Његовим учењем. Погођена високим значењем хришћанских напева које је случајно слушала једног дана током шетње по селу, Евгенија је одлучила да се коначно придружи друштву хришћана, и, не надајући се да ће за то добити дозволу својих родитеља, бојећи се, напротив, било какве препреке у том погледу са њихове стране, она је, убедивши двојицу кућних слугу, Прота, Прота и И, убедила двојицу кућних слугу и мужа Прота и мене да се обуче. како би се лакше сакрио од претреса иза ње, нестао је од куће и појавио се у манастиру, називајући себе братом слугу који су је пратили. Сви су примљени и убрзо примили крштење од хришћанског епископа Илије, познатог по светости свог живота. Пошто се потпуно посветила монашком подвигу, Евгенија је постигла такво морално савршенство да је после смрти игумана манастира једногласно изабрана на његово место. Бог ју је подржавао у њеним изузетним трудовима и удостојио је дара чудотворства. Исцељујући болеснике молитвом, стекла је славу; али слава коју је постигла није могла без својих уобичајених последица: непријатељства и клевете... Привукавши пажњу једне племените жене по имену Мелантија, коју је излечила од болести, Евгенија је била подвргнута њеној освети јер је са ужасом одбила њен богохулни предлог да ступи са њом у незаконит савез, а бестидна жена је понудила да све своје богатство пренесе на замишљеног монаха. - Ћути жено! - Евгенија је огорчено одговорила на Мелантијине речи, - и знај да се нисмо одрекли свих светских благослова да бисмо били заведени богатством. Наша једина веза са људима је у љубави према Христу, а све наше богатство је у познању истине. Меланфија, постиђена и раздражена до крајњих граница, није се зауставила на најсрамнијој клевети како би уништила светог подвижника, којег је узела за монаха, и поднела је тужбу против њега као некога ко је хтео да је заведе... Тада је, да би спасла част монашког чина и братије свог манастира, које је зла жена такође успела да приведе правди, па их је изложила могућности мучења када открије њихово исповедање хришћанске вере, Евгенија је одлучила, ради разоткривања свог дугогодишњег клевета, Филипа, да открије свог дугогодишњег владара, да открије своме клеветнику. отац... Доведена на суђење и лажно осуђена од поткупљених сведока, она му се обратила следећим речима: „Дошло је време да прекинемо ћутање које сам дуго посматрала... Дошло је време да слободно говоримо и откријемо истину да бисмо открили лажи које су против нас изнете. Не ради сујете, већ ради славе имена Христовог и у поретку безбожног имена Христовог и у циљу спречавања безбожности. незаслужени прекор над хришћанима, морам открити тајну коју сам желео да чувам до краја живота... „Дуги низ година ниси ме видео, господару, владару, и ниси ме под маском монаха препознао као своју рођену кћер... Али сада мораш научити да је таква сила светог имена Христовог, да ни слабе жене по снази нису инфериорније од јаких, и нема друге разлике између људи осим степена вере... Ми смо сви у Исусу Христу, у једној духовној природи, немамо разлике у духовној природи. сведочи хришћански учитељ Павле... Зато ја, поверујући у Христа, нисам оклевао да Му служим, бирајући делатност која је, премда је превазилазила снагу слабог женског бића, сакрила мој пут од пажње оних који су ме могли спречити да се на њему подвизавам... И сада се отварам теби, оче мој, и теби, браћо моја, Сергије и Авит, који си овде присутан, ја сам Филгеније, кћери мој... ради љубави према Христу одрекао се свих земаљских утеха... А ево слугу твојих, а сада и браће моје – Прота и Јакинта, који су такође хтели да се посвете служењу истинитом Богу.“ Евгенија је једва стигла да то изрази о себи када је њен отац, препознавши је док је говорила, и опорављајући се од узбуђења које га је обузело због тако неочекиваног открића, пао на њу, грлећи ћерку са сузама неописиве радости... У том тренутку је схватио њено хришћанско савршенство и истину њеног изабраног пута... Ко би могао да измери и радост Еугенијине мајке, Клаудије, када је, обавештена о томе шта се догодило, пожурила да види своју ћерку, коју је дуго сматрала мртвом... Не само Евгенијини родитељи, већ и сви присутни су одушевљено узвикивали: – Велик је Христос, Бог хришћански! Он једини је прави Бог који чини чуда! Откривање скривеног, одбрана истине, срамота лажи! После тога владар Филип са целим својим домом и многим народом прими веру Христову. Присиљен, када су за то сазнали гонитељи хришћана, или да се одрекну хришћанске вере или да се скину са владарске титуле, Филип је изабрао ово друго, па би потом постављен за епископа; али није дуго служио хришћанима у чину светитеља: убијен је по наређењу новог владара града Терентија. После Филипове смрти, његова породица се вратила у Рим, где су његови синови ступили у јавну службу, а његова удовица Клаудија са блаженопочившем ћерком Евгенијом настанила се на свом имању ван града, где су живели у труду ширења вере Христове. За ово, а посебно за обраћење једне благородне девојке Василе у Христа, Евгенија је била предата на муке. Дуго је, али са непоколебљивом храброшћу, подносила разна мучења, и коначно је посечена заједно са Василом на сам дан Рођења Христовог 262. године. – Клавдија је сахранила ћерку на свом сеоском имању, а и сама је убрзо умрла, у сну је упозорена на њену смрт од своје кћери, мученице Евгеније. Заједно са Евгенијом, Прот и Јакинт, који су били са њом, били су посечени јер нису хтели да учествују у жртвовању незнабошцима. „Прот и Јакинт се помињу у песмама папе Дамаса. Њихове гробнице је отворио овај папа 366. године и убрзо је над њима подигнута црква. Тренутно мошти Прота почивају у Риму, у цркви Светог Јована Крститеља међу Фирентинцима; мошти Јацинта су у цркви Св. Павла, О. Е. Ап. од 12 апостола мошти Василије се налазе у цркви Пракеда” 357. † Сећање на проте Николаја, бившег војника Преосвећени отац Николај, како каже древна словенска легенда, 358. је најпре био ратник и заповедник ратника. Када имп. Никифор је отворио рат са Бугарима, Никола је такође отишао „са њима“. – Сам израз легенде: „изађи с њима“ указује да је Никола био на челу посебне, а не грчке војске. пошто је предање писао Словен, потпуно је непознато на грчком, и природно је да Словен говори о Словену: јасно је да је блажени Никола био Словен и на челу словенских одреда 359. За царство је то било природно: оно је обично ангажовало словенске чете 360 за рат; ) нарочито под Никофором, када су вршили појачано регрутовање трупа, нису могли без словенских слободних одреда. - Тако благословен. Никола је кренуо у поход са словенским одредима. Током пешачења, зауставио се да преноћи у хотелу. После вечере са власником хотела, отишао је у кревет. У глуво доба ноћи, ћерка власника хотела тихо прилази његовом кревету и, пробудивши га, мами га пожудом и изазива га на блуд. „Престани, девојко, не скрнави своју невиност“, рекао јој је гувернер. Постиђена, отишла је од њега; али онда, после мало времена, поново му прилази са истом грешном жељом. "Опет ју је испратио. И трећи пут долази, распаљена пожудом. "Несрећница! Каже јој намесник, како не разумеш да уништавањем своје девствености постајеш предмет смеха и презира људи и да ћеш уништити своју душу? Па зар не видиш да идем у битку? Како да упрљам своје тело када ми је смрт пред очима? Девојка је отишла посрамљена. Када дође дан, намесник устаде, помоли се Господу и пође својим путем. Следеће ноћи у сну види себе на неком светом месту и близу њега снажног мужа, са десном ногом која лежи на левој. „Видите ли трупе, једну против друге“? пита непознато лице. „Да, господине, видим да Грци преузимају предност над Бугарима. „Погледај овде“, каже непознати човек и стави леву ногу на десну. Праведни намесник види да су се Бугари опоравили и немилосрдно сламају Грке. Када се битка завршила, непозната особа је рекла: „Погледајте добро лешеве који леже. Гледа и види цело поље прекривено лешевима; само једно место нико не заузима. Онда му онај снажни каже: „Шта мислиш о овоме”? „Не разумем шта ово значи“, рекао је гувернер. „Ово празно место“, наставио је, било је спремно за вас; али зато што си синоћ три пута победио злу пожуду која се дигла против тебе, избављен си од смрти. Онда ћеш ми служити.“ – Чувши ово, ужасну се и, скочивши из постеље, стаде да се моли. Рат се одвијао управо онако како је праведник видео у сну. 20. јула 811. године цар је ушао у Бугарску и брзо заузео бугарске градове; Заузета је чак и палата кнеза Грубоша, а Никифор је наредио да се печати на кнежевим скупоценим стварима, сматрајући их својим власништвом. Војници је наређено да немилосрдно убију све: старешине, децу, жене. Груби, неприпремљен за рат, тражио је мир једном или двапут. Цар је хтео да сатре Бугарску. Његова војска се налазила у долини окруженој планинама. – Грубош је наредио да се брзо заузму све планинске клисуре и јаким абатима блокирају излази. За два дана воља му је испуњена. 25. јул Бугари су запалили шуме на планинама и ноћу су се у густој маси спустили на равницу. Грцима није било спаса ниоткуда. Војска је истребљена, сви војни заповедници падоше, побије се и цар; његов син је успео да побегне од општег истребљења, али је, рањен, живео само годину дана; кола, оружје, државна благајна и царско благо су постали власништво Бугара 361. године. Праведни Николај, видевши испуњење своје визије, заблагодарио је Господу за спасење. Право из битке, у сузама за својим палим војницима, отишао је у манастир. Примивши схиму, он је марљиво служио Господу неколико година. Његови успеси у духовном животу били су такви да је био један од визионара и великих отаца. "Поли, месец. Исток." арх. Сергиус, књ. ИИ, део 2, стр. 398. Легенда се чита у харатском менаиону Пшинског манастира из 14. века. Древни текст његове апликације. у Изв. акад. ВИИИ, 154–156. Иста ствар, са неколико измена у речима, у рерни. пролог и у четвртој четвртини 23. децембра. Узимајући у обзир старину рукописа у којима се налази поучна легенда, и узимајући у обзир историјске прилике Бугарске, можемо са сигурношћу претпоставити да је легенда о праведницима настала за време владавине Ц. Асх. Према Акрополиту, Јасен Старији је „за себе рекао да награђује штету коју је Бугарској нанео цар Василиј, и као што је назван рушиоцем Бугара, тако је и рушитељ Грка. Син Јасена старијег се угледао на свог оца, обновио бугарски народ и сакупио мошти светих Словена у Тернову. Нека нетачност предања о светом Николи указује и на то да је написано око 1230. године. Нпр. 711. цар је ангажовао 3.000 Бугара за одбрану царства. Чертков о Свјатославовом рату, стр. 142. Други докази из Тафела, де Солун, стр. 513. Овако Теофан хрон описује рат. 329–330. Зонара либ. КСВ, 98. Кедрин хист. η. (2, 481 с.), Гликас, Манаси (у Черткову, стр. 82), словенски пролог: "убиством је уништена сва власт, тако је било и са царем Никифором. Богом се мало шта вратило од њих", или, као у Четји-Минеји, "сам цар Никифор беше са малом моћи да побегне." Али сви историчари кажу да је Грубош направио чашу од царске лобање; Георгиј Амартол додаје једну примедбу: „нико није могао јасно рећи како је краљ убијен. Хроника, стр. 677. У грчком Менаиону под 23. јуном: „сећање на умрле хришћане у Бугарској под царем Никифором“. Србину. Синаксар 1340, 23. јуна, постоји таква легенда: под Никифором су цареви отац Старожнов (Ставракија), у деветој години свог царства, срео војску грчких Бугара; Освојио сам аби Цара у праху и зато сам победио и узео јело и пиће марљиво код јегуља Блгар и ноћу напао Грчку урлају, али је сам цар убио све и урла, не строги, починивши у њима много убиства, не поштедећи ниједног, ни тог истог краља. Без обзира одакле су језици долазили, Ави није престајао од живота, трчећи у густе планине од преливања: и чим су били живи, не хтели су да се Христос открије, гле, побегли су од безбожника у разне и зле смрти и примили венац мука. Гласвик КСВИ, 39. 40. Зап. акад. ВИ, 109. Према овој грчкој легенди, Бугари су натерали заробљенике да се одрекну вере, а многи Грци су успели да побегну по шумама и планинама, док су краљ, цела његова пратња и огроман број војске изгинули.