24-е

Sfântul Cuvios Mucenic. Fecioara Eugenia, parintii ei Filip si Claudia, servitorii Protus si Iakinthos si fecioara Vasilla Eugenia - o romană, fiica unor părinți nobili păgâni (tatăl ei, Filip, era conducătorul orașului Alexandria), s-a remarcat printr-o educație strălucitoare și un aspect atractiv; Părinții ei sperau să-și asigure viitorul printr-o căsătorie strălucitoare cu unul dintre mulții căutători de mână, cei mai nobili și mai bogați oameni ai societății căreia îi aparținea Evgenia. Dar tânăra Evgenia însăși nu a fost dusă de vise de căsătorie sau de vreun viitor strălucit. Din întâmplare, o astfel de lectură a căzut în mâinile ei, ceea ce a produs o revoluție în sentimentele și conceptele ei, iar mediul ei păgân i-a devenit brusc străin. Această lectură, și anume: epistolele Sfântului Apostol Pavel, i-a transportat sufletul într-o cu totul altă lume creștină, nouă și minunată. Din tot sufletul ei s-a îndrăgostit de Hristosul propovăduit de Pavel și s-a umplut de sete de a-L cunoaște. În acest scop, ea a căutat cazuri de apropiere de creștinii persecutați de atunci, de la care să audă despre Hristos și să fie luminată de învățătura Lui. Uimită de înțelesul înalt al cântărilor creștine pe care s-a întâmplat să le asculte într-o zi în timpul plimbării pe la țară, Eugenia a decis să se alăture în sfârșit la societatea creștinilor și, fără să spere să obțină permisiunea părinților săi, temându-se, dimpotrivă, de vreun obstacol în acest sens din partea lor, ea, după ce i-a convins pe doi slujitori ai casei, Protus și Iacin, să-și urmeze mai bine îmbrăcămintea și îmbrăcămintea bărbatului. ascuns de căutări în spatele ei, a dispărut de acasă și a apărut la mănăstire, numindu-se fratele slujitorilor care o însoțeau. Toți au fost acceptați și au primit în curând botezul de la episcopul creștin Ilie, cunoscut pentru sfințenia vieții sale. Devotandu-se complet ascezei monahale, Evgenia a atins o asemenea perfectiune morala, incat dupa moartea staretului manastirii a fost aleasa in unanimitate in locul lui. Dumnezeu a sprijinit-o în munca ei extraordinară și a onorat-o cu darul miracolelor. Vindecându-i pe bolnavi cu rugăciune, ea a căpătat faimă; dar gloria pe care a obținut-o nu se putea lipsi de consecințele ei obișnuite: dușmănia și calomnia... După ce a atras atenția unei femei nobile pe nume Melanthia, pe care a vindecat-o de o boală, Eugenia a fost supusă răzbunării ei pentru că a refuzat cu groază propunerea ei hulitoare de a intra într-o alianță ilegală cu ea, iar femeia nerușinată s-a oferit să-și transfere toată averea călugărului imaginar. - Taci, femeie! - Eugenia a răspuns indignată la cuvintele Melantiei, - și să știți că nu am renunțat la toate binecuvântările lumești pentru a ne lăsa seduși de bogăție. Singura noastră legătură cu oamenii este dragostea pentru Hristos și toată bogăția noastră este în cunoașterea adevărului. Melanfia, rușinată și iritată până la extrem, nu s-a oprit la cele mai rușinoase calomnii pentru a-l nimici pe sfântul ascet, pe care l-a luat de călugăr, și a adus plângere împotriva lui ca cineva care voia să o seducă... Atunci, pentru a salva cinstea rangului monahal și a fraților mănăstirii ei, pe care femeia cea rea reușise să-i aducă în fața justiției, astfel încât să-i expună posibilitatea de a fi chinuiți la descoperirea mărturisirii lor de credință creștină, Eugenia a hotărât, de dragul dezvăluirii calomniei, să-i dezvăluie aceluiași domnitor Filip, tainul orașului, vechiului ei tain... Adusă la el pentru judecată și condamnată în mod fals de martori mituiți, ea i s-a adresat cu următoarele cuvinte: „A sosit timpul să rupă tăcerea pe care am păzit-o de mult... A sosit timpul să vorbim liber și să dezvăluim adevărul pentru a descoperi minciunile care ne-au fost aduse. Nu de dragul deșertăciunii, ci de dragul numelui slavei și al nelegiuirii lui Hristos, pentru a împiedica slava și slava lui Hristos. nevinovăție și reproș nemeritat asupra creștinilor, trebuie să dezvălui secretul pe care am vrut să-l păstrez până la sfârșitul vieții... „De mulți ani nu m-ai văzut, domnul meu, domnitor, și nu m-ai recunoscut sub pretextul unui călugăr ca pe propria ta fiică... Dar acum trebuie să înveți că așa este puterea numelui sfânt al lui Hristos, că nici soțiile slabe nu sunt mai prejos în putere decât bărbații puternici și nu există nicio altă diferență între oameni decât gradul de credință... Cu toții suntem Hristos, înaintea lui Isus și a soților spirituali, ca diferență între soții spirituali. mărturisește învățătorul creștin Pavel... De aceea, crezând în Hristos, nu am ezitat să-I slujesc, alegând o activitate care, deși depășind puterea unei ființe feminine slabe, mi-a ascuns calea de atenția celor care m-au putut împiedica să ascetizează asupra ei... Și acum, mă deschid ție, tatăl meu, și ție, fraților mei, Serghie și Avit, care sunt aici, fiica ta, Eugenia, care sunt aici, fiica ta, care sunt eu Eugenia, care sunt aici, fiica mea... de dragoste pentru Hristos a renunțat la toate mângâierile pământești... Și iată slujitorii tăi, iar acum frații mei – Protus și Iacint, care și-au dorit să se dedice slujirii adevăratului Dumnezeu”. Evgenia abia a avut timp să exprime acest lucru despre ea însăși, când tatăl ei, recunoscând-o în timp ce vorbea și revenind din entuziasmul care l-a cuprins la o astfel de descoperire neașteptată, a căzut lângă ea, îmbrățișându-și fiica cu lacrimi de o bucurie de nedescris... În acel moment, a înțeles desăvârșirea ei creștină și adevărul căii alese... Cine a putut măsura și bucuria mamei Eugeniei, Claudia, când, informată despre cele întâmplate, s-a grăbit să-și vadă fiica, pe care o considerase de mult moartă... Nu numai părinții Evgeniei, ci și toți cei prezenți au exclamat entuziasmați: – Mare este Hristos, Dumnezeul creștin! Numai El este adevăratul Dumnezeu care face minuni! Dezvăluirea celor ascunse, apărarea adevărului, rușinerea minciunilor! După aceasta, domnitorul Filip cu toată casa lui și mulți oameni au acceptat credința lui Hristos. Forțat, când prigonitorii creștinilor au aflat despre aceasta, fie să renunțe la credința creștină, fie să fie înlăturat de la titlul de domnitor, Filip l-a ales pe acesta din urmă, iar apoi a fost numit episcop; dar nu a slujit multă vreme pe creștini în rang de sfânt: a fost ucis din ordinul noului conducător al orașului, Terenty. După moartea lui Filip, familia lui s-a întors la Roma, unde fiii săi au intrat în serviciul public, iar văduva sa, Claudia, împreună cu binecuvântata ei fiică Eugenia, s-au stabilit pe moșia ei din afara orașului, unde au trăit în munca de răspândire a credinței lui Hristos. Pentru aceasta, și mai ales pentru convertirea uneia nobile fecioare Vasilla la Hristos, Evgenia a fost dată torturii. Multă vreme, dar cu un curaj neclintit, ea a îndurat diverse torturi și, în cele din urmă, a fost decapitată împreună cu Vasilla chiar în ziua Nașterii lui Hristos din 262. – Claudia și-a îngropat fiica pe moșia ei de țară, iar ea însăși a murit la scurt timp după aceea, fiind avertizată în vis de moartea ei de fiica ei, martira Eugenia. Împreună cu Eugenia, Protus și Iakinthos, care erau alături de ea, au fost tăiați capul pentru că nu voiau să ia parte la jertfa păgânilor. „Protus și Iacint sunt menționate în poeziile Papei Damasus. Mormintele lor au fost deschise de acest papă în 366 și peste ele a fost construită o biserică la scurt timp după aceea. În prezent, moaștele lui Protus se odihnesc la Roma, în Biserica Sf. Ioan Botezătorul printre florentini; moaștele lui Jacinthos, Moaștele lui Iacint, Ostia Eugenia se află. sunt în Biserica celor 12 Apostoli moaștele lui Vasilla sunt în biserica Praxeda” 357. † Amintirea Pr. Nicolae, fost militar Cuviosul Părinte Nicolae, după cum spune vechea legendă slavă, 358 a fost mai întâi un războinic și comandant al războinicilor. Când imp. Nikifor a deschis războiul cu bulgarii, Nicolae a mers și el „cu ei”. – Expresia legendei: „ieși cu ei” în sine indică faptul că Nicolae era șeful unei armate speciale, nu grecești. întrucât legenda a fost scrisă de un slav, este complet necunoscută în greacă, și este firesc ca un slav să vorbească despre un slav: este clar că fericitul Nicolae era slav și șeful echipelor slave 359. Pentru imperiu asta era firesc: de obicei angajea echipe slave 360 ​​pentru război; ) mai ales sub Nikofor, când au făcut o recrutare intensificată de trupe, nu se puteau lipsi de loturile libere slave. - Atât de binecuvântat. Nicholas a plecat în campanie cu echipele slave. În timpul drumeției, s-a oprit pentru noapte la un hotel. După ce a luat cina cu proprietarul hotelului, s-a dus la culcare. În toiul nopții, fiica proprietarului hotelului se apropie în liniște de patul lui și, trezindu-l, îl ademenește cu poftă și îl provoacă la curvie. „Încetează, fată, nu-ți profanează virginitatea”, i-a spus guvernatorul. Rușinată, ea s-a îndepărtat de el; dar apoi, după puțin timp, se apropie din nou de el cu aceeași dorință păcătoasă. "A trimis-o din nou. Și a treia oară vine, înflăcărată de poftă. "Nefericită! Guvernatorul îi spune, cum să nu înțelegi că, distrugându-ți fecioria, devii un obiect de râs și dispreț față de oameni și îți vei distruge sufletul? Atunci nu vezi că mă duc la luptă? Cum îmi pot spurca trupul când moartea este în fața ochilor mei? Fata a plecat de rușine. Când a venit ziua, guvernatorul s-a ridicat, s-a rugat Domnului și a plecat pe drumul său. În noaptea următoare, în vis, se vede într-un loc sfânt și lângă el un soț puternic, cu piciorul drept culcat pe stânga. „Vezi trupele, una împotriva celeilalte”? întreabă necunoscutul. „Da, domnule, văd că grecii câștigă avantajul asupra bulgarilor.” „Uite aici”, spune bărbatul necunoscut și își pune piciorul stâng pe cel drept. Dreptul guvernator vede ca bulgarii si-au revenit si ii zdrobesc fara mila pe greci. Când bătălia s-a încheiat, persoana necunoscută a spus: „Uită-te atent la cadavrele mincinoase. Se uită și vede întreg câmpul acoperit cu cadavre; un singur loc nu este ocupat de nimeni. Atunci cel puternic îi spune: „Ce părere ai despre asta”? „Nu înțeleg ce înseamnă asta”, a spus guvernatorul. „Acest loc gol”, a continuat el, era gata pentru tine; dar pentru că aseară ai înfrânt pofta rea ​​care s-a ridicat împotriva ta de trei ori, ești izbăvit de la moarte. Atunci mă vei sluji.” – Dreptul Nicolae, auzind aceasta, s-a îngrozit și, sărind din pat, a început să se roage. Războiul a continuat exact așa cum a văzut omul drept în visul său. La 20 iulie 811, împăratul a intrat în Bulgaria și a luat rapid orașele bulgare; Chiar și palatul prințului Grubosh a fost luat și Nikifor a ordonat să-și pună sigiliile asupra lucrurilor scumpe ale prințului, considerându-le proprietatea sa. Trupelor li s-a ordonat să omoare fără milă pe toți: bătrâni, copii, soții. Nepoliticos, nepregătit pentru război, a cerut pace o dată sau de două ori. Împăratul a vrut să zdrobească Bulgaria. Armata lui era situată într-o vale înconjurată de munți. - Grubosh a ordonat să ocupe rapid toate cheile munților și să blocheze ieșirile cu abatis puternice. În două zile i s-a împlinit voința. 25 iulie Bulgarii au dat foc pădurilor de pe munte și noaptea au coborât pe câmpie într-o masă densă. Grecii nu au avut mântuire de nicăieri. Armata a fost exterminată, toți comandanții militari au căzut, și împăratul a fost ucis; fiul său a reușit să scape de exterminarea generală, dar, rănit, a trăit doar un an; căruțele, armele, vistieria statului și comorile împăratului au devenit proprietatea bulgarilor 361. Dreptul Nicolae, văzând împlinirea viziunii sale, a mulțumit Domnului pentru mântuirea lui. Direct din luptă, în lacrimi pentru soldații săi căzuți, s-a dus la mănăstire. După ce a acceptat schema, l-a slujit Domnului cu sârguință câțiva ani. Succesele sale în viața spirituală au fost de așa natură încât a fost unul dintre părinții vizionari și mari. "Poly, luna. Est." arc. Sergius, vol. II, partea 2, p. 398. Legenda este citită în menaionul charatean al mănăstirii Pshinsky din secolul al XIV-lea. Textul antic al aplicației sale. în Izv. acad. VIII, 154–156. Același lucru, cu câteva schimbări de cuvinte, la cuptor. prolog și în trimestrul IV pe 23 decembrie. Ținând cont de vechimea manuscriselor în care se găsește legenda edificatoare și ținând cont de circumstanțele istorice din Bulgaria, putem presupune cu încredere că legenda drepților a fost compusă în timpul domniei lui Ts. Frasin. Potrivit lui Akropolit, Iasen cel Bătrân "a spus despre sine că răsplătește pagubele cauzate Bulgariei de către împărat. Vasily și, așa cum a fost numit distrugătorul bulgarilor, el este distrugătorul grecilor". Fiul lui Iasen cel Bătrân și-a imitat tatăl, a restaurat națiunea bulgară și a adunat moaștele sfinților slavi la Ternov. O oarecare inexactitate a legendei despre Sfântul Nicolae indică, de asemenea, că a fost scrisă în jurul anului 1230. De ex. în 711 împăratul a angajat 3.000 de bulgari pentru apărarea imperiului. Chertkov despre războiul lui Sviatoslav, p. 142. Alte dovezi din Tafel, de Thessalonica p. 513. Așa descrie Theophanes Chron războiul. 329–330. Zonara lib. XV, 98. Kedrin hist. η. (2, 481 s.), Glykas, Manassi (în Chertkov, p. 82), prolog slav: "toată puterea a fost distrusă prin crimă, și așa a fost și cu țarul Nicefor. După ce a permis lui Dumnezeu, puțin s-a întors de la ei" sau, ca în Chetya-Minea, "Țarul Nicefor însuși cu un mic suită a fost fugit". Dar toți istoricii spun că Grubosh a făcut o ceașcă din craniul regal; Georgy Amartol adaugă o remarcă: „nimeni nu a putut spune clar cum a fost ucis regele”. Cronica, p. 677. În Menaionul grecesc sub 23 iunie: „memoria creștinilor care au murit în Bulgaria sub țarul Nicefor”. Sârbului. Synaxar 1340, la 23 iunie, există o asemenea legendă: sub Nikifor, regii, părintele Starozhnov (Stavrakia), în al nouălea an al regatului său, s-a întâlnit cu armata bulgarilor greci; Am cucerit abi-ul țarului în praf și, prin urmare, am învins și am luat mâncare și băutură cu sârguință la Eels din Blgar și noaptea am atacat urletul Grchskaya, dar țarul însuși a ucis totul și urlă, nefiind strict, comitând multe crime în ei, necruțând nici unul, nici același rege. Indiferent de unde veneau limbile, Abi nu înceta din viață, alergând în munții deși din revărsare: și de îndată ce au fost în viață, ei nu au vrut să se descopere pe Hristos, iată, au fugit de cei fără Dumnezeu în morți diverse și rele și au primit o cunună de chin.” Glasvik XVI, 39. 40. Zap. acad. VI, 109. Conform acestei legende grecești, bulgarii i-au obligat pe captivi să renunțe la credința lor, iar mulți dintre greci au reușit să evadeze în păduri și munți, în timp ce regele, întregul său alai și un număr imens de trupe au murit.