24-е

Св.преподобен маченик. Девицата Евгенија, нејзините родители Филип и Клаудија, слугите Прот и Јакинтос и момата Васила Евгенија - Римјанка, ќерка на благородни пагански родители (нејзиниот татко Филип бил владетел на градот Александрија), се одликувала со брилијантно образование и привлечен изглед; Нејзините родители се надеваа дека ќе ја обезбедат нејзината иднина преку брилијантен брак со еден од многуте трагачи по нејзината рака, најблагородните и најбогатите луѓе на општеството на кое му припаѓаше Евгенија. Но, самата млада Евгенија не беше понесена од соништата за брак или некоја брилијантна иднина. Случајно, таквото четиво и паднало во раце, што предизвикало револуција во нејзините чувства и концепти, а нејзината паганска средина одеднаш и станала туѓа. Ова четиво, имено: посланијата на свети апостол Павле, ја пренесоа нејзината душа во еден сосема поинаков, нов и прекрасен христијански свет. Со сета своја душа се заљубила во Христос проповедан од Павле и се исполнила со жед да Го запознае. За таа цел барала случаи на зближување со тогаш прогонетите христијани, од кои можела да слушне за Христа и да се просветли со Неговото учење. Погодена од високото значење на христијанските песнопенија што ги слушаше еден ден за време на нејзината прошетка на село, Евгенија реши конечно да се приклучи на христијанското друштво и, не надевајќи се дека ќе добие дозвола од нејзините родители да го стори тоа, плашејќи се, напротив, од каква било пречка во овој поглед од нивна страна, таа, откако ги убедила двајцата куќни слуги, Протус и јас се облекле во нејзиниот налог. попогодно се крие од претресите зад неа, исчезна од дома и се појави во манастирот, нарекувајќи се себеси брат на слугите што ја придружуваа. Сите беа примени и набрзо добија крштевање од христијанскиот епископ Илија, познат по светоста на својот живот. Откако целосно му се посвети на монашкото подвиг, Евгенија постигна такво морално совршенство што по смртта на игуменот на манастирот едногласно беше избрана на негово место. Бог ја поддржал во нејзините извонредни трудови и ја удостоил со дарот на чудата. Исцелувајќи ги болните со молитва, се здобила со слава; но славата што ја постигна не можеше без нејзините вообичаени последици: непријателство и клевета... Откако го привлече вниманието на една благородна жена по име Мелантија, која ја исцели од болест, Евгенија беше подложена на нејзината одмаздољубивост затоа што со ужас го одби нејзиниот богохулен предлог да стапи во нелегален сојуз со неа, а бесрамната жена понуди да го пренесе целото свое богатство на замислениот монах. - Замолчи, жено! - Евгенија огорчено одговори на зборовите на Мелантија, - и знај дека не се откажавме од сите световни благослови за да бидеме заведени од богатството. Нашата единствена врска со луѓето е во љубовта кон Христа, а целото наше богатство е во познанието на вистината. Меланфија, засрамена и иритирана до крајност, не застана на најсрамната клевета за да го уништи светиот подвижник, кого го зеде за монах, и поднесе жалба против него како некој што сака да ја заведе... Токму тогаш, за да ја спаси честа на монашкиот чин и браќата од нејзиниот манастир, кои злобната жена исто така успеала да ги изведе пред лицето на правдата, така што ги изложила на можноста да бидат измачувани откако ќе ја откријат нивната исповед за христијанската вера, Евгенија решила, заради разоткривање на клеветата, да му ја открие тајната на својот град Фил на нејзиниот долгогодишен владетел... Донесена кај него на судење и лажно осудена од поткупени сведоци, таа му се обрати со следниве зборови: „Дојде време да се прекине тишината што долго ја почитував... Дојде време слободно да се зборува и да се открие вистината за да се откријат лагите што се изнесени против нас. и незаслужен прекор над христијаните, морам да ја откријам тајната што сакав да ја чувам до крајот на мојот живот... „Многу години не ме виде, господару, владетелу, и не ме препозна под маската на монах како своја ќерка... Но сега мора да научиш дека таква е моќта на светото име Христово, дека дури и слабите сопруги не се инфериорни по сила од силните мажи, и нема друга разлика меѓу луѓето освен степенот на верата... Сите ние сме на еден сопруг, како духовна природа во Христа. Павле... Затоа јас, откако верував во Христа, не се двоумев да Му служам, избирајќи активност која, иако ја надминуваше силата на слабо женско битие, го криеше мојот пат од вниманието на оние што можеа да ме спречат да се подвизувам на него... И сега, се отворам кон тебе, татко мој, и кон тебе, браќа мои, Сергиј и Авит, кои се тука присутни... се откажа од секоја земна утеха... И еве ги твоите слуги, а сега и моите браќа – Прот и Јакинт, кои исто така сакаа да се посветат на служењето на вистинскиот Бог“. Евгенија едвај имаше време да го искаже ова за себе кога татко ѝ, препознавајќи ја додека зборува и закрепнувајќи се од возбудата што го зафати од таквото неочекувано откритие, падна кај неа, гушкајќи ја својата ќерка со солзи од неопислива радост... Во тој момент ја сфати нејзината христијанска совршенство и вистината на нејзиниот избран пат... Кој би можел да ја измери и радоста на мајката на Евгенија, Клаудија, кога, информирана за тоа што се случило, побрзала да ја види својата ќерка, која долго време ја сметала за мртва... Не само родителите на Евгенија, туку и сите присутни ентузијастички извикаа: – Голем е Христос, христијанскиот Бог! Само Тој е вистинскиот Бог кој прави чуда! Откривање на скриеното, одбрана на вистината, срамни лаги! По ова, владетелот Филип со целиот свој дом и многу народ ја прими Христовата вера. Принуден, кога гонителите на христијаните дознале за тоа, или да се откажат од христијанската вера или да се отстранат од титулата владетел, Филип го избрал второто, а потоа бил поставен за епископ; но на христијаните не им служел долго во ранг на светител: бил убиен по наредба на новиот владетел на градот Терентиј. По смртта на Филип, неговото семејство се вратило во Рим, каде што неговите синови стапиле во јавна служба, а неговата вдовица Клаудија со својата блажена ќерка Евгенија се населила на нејзиниот имот надвор од градот, каде што живееле во трудот за ширење на верата Христова. За ова, а особено за преобраќањето на една благородна мома Васила во Христа, Евгенија беше предадена на мачење. Таа долго време, но со непоколеблива храброст, трпела разни маки и на крајот била обезглавена заедно со Васила на самиот ден на Рождеството Христово во 262 година. – Клаудија ја погреба својата ќерка на својот селски имот, а таа самата умре набрзо потоа, откако во сон беше предупредена за нејзината смрт од нејзината ќерка, маченичката Евгенија. Заедно со Евгенија, Прот и Јакинтос, кои биле со неа, биле обезглавени бидејќи не сакале да учествуваат во жртвата на незнабошците. „Прот и Јакинт се спомнуваат во песните на папата Дамас. Нивните гробници ги отворил овој папа во 366 година и набргу потоа била изградена црква над нив. Моментално моштите на Прот почиваат во Рим, во црквата Свети Јован Крстител меѓу Фиренцаните; моштите на Јакинтос се во црквата Св. во црквата на 12 апостоли моштите на Васила се во црквата Праксед“ 357; † Спомен на свештеникот Николај, поранешен војник Пречесниот отец Николај, како што вели старословенската легенда, 358 година најпрвин бил воин и командант на воини. Кога имп. Никифор отвори војна со Бугарите, и Никола отиде „со нив“. – Самиот израз на легендата: „излези со нив“ укажува дека Николас бил шеф на посебна, а не грчка војска. бидејќи легендата ја напишал некој Словен, на грчки е сосема непознато, а словенот е природно да зборува за Словен: јасно е дека блажениот Николај бил Словен и шеф на словенските одреди 359. За империјата тоа било природно: обично ангажирала словенски одреди 360 за војна; ) особено под Никофор, кога направија засилено регрутирање војници, не можеа без словенските слободни одреди. - Толку благословен. Никола тргнал во поход со словенските чети. За време на пешачењето, тој застанал да преноќи во хотел. Откако вечерал со сопственикот на хотелот, тој си легнал. Во сред ноќ, ќерката на сопственикот на хотелот тивко се приближува до неговиот кревет и, будејќи го, го мами со страст и го предизвикува на блуд. „Престани, девојче, не ја сквернави својата невиност“, ѝ рекол гувернерот. Засрамена, таа се оддалечи од него; но потоа по малку време повторно му приоѓа со истата грешна желба. Повторно ја испрати. И вели гувернерот, како не разбираш дека со уништувањето на невиноста стануваш предмет на смеа и презир кон луѓето и ќе си ја уништиш душата? Тогаш не гледаш дека ќе одам во битка? Како да го осквернам своето тело кога смртта е пред моите очи? Девојката заминала во срам. Кога дојде денот, управителот стана, Му се помоли на Господа и тргна по својот пат. Следната ноќ во сон се гледа себеси на некое свето место и во негова близина силен маж, со десната нога лежена на левата. „Ги гледате ли војниците, еден против друг“? прашува непознатото лице. „Да, господине, гледам дека Грците добиваат предност над Бугарите“. „Погледни овде“, вели непознатиот човек и ја стави левата нога на десната страна. Праведниот гувернер гледа дека Бугарите се опоравиле и безмилосно ги гмечат Грците. Кога завршила битката, непознатото лице рекол: „Погледнете ги внимателно лежечките трупови. Тој гледа и го гледа целото поле покриено со трупови; само едно место никој не го зазема. Тогаш силниот му вели: „Што мислиш за ова“? „Не разбирам што значи ова“, рече гувернерот. „Ова празно место“, продолжи тој, беше подготвено за вас; но затоа што синоќа трипати ја победи злобната страст што се крена против тебе, избавен си од смртта. Тогаш ќе ми служиш.“ - праведниот Николај, слушајќи го ова, се ужасна и, скокајќи од креветот, почна да се моли. Војната продолжи точно како што виде праведникот во својот сон. На 20 јули 811 година, царот влегол во Бугарија и брзо ги зазел бугарските градови; Дури и палатата на кнезот Грубош беше заземена, а Никифор нареди да стави печат на скапите работи на принцот, сметајќи ги за негова сопственост. На војниците им беше наредено безмилосно да ги убијат сите: старешини, деца, сопруги. Груб, не подготвен за војна, побара мир еднаш или двапати. Царот сакаше да ја скрши Бугарија. Неговата војска се наоѓала во долина опкружена со планини. - Грубош нареди брзо да се заземат сите клисури на планините и да се блокираат излезите со силни абати. За два дена неговата волја беше исполнета. 25 јули Бугарите ги запалија шумите на планините и ноќе се спуштија на рамнината во густа маса. Грците немале спас од никаде. Војската беше истребена, паднаа сите воени команданти, загина и царот; неговиот син успеал да избега од општо истребување, но, ранет, живеел само една година; коли, оружје, државна каса и царски богатства станале сопственост на Бугарите 361 г. Праведниот Николај, гледајќи го исполнувањето на своето видение, му се заблагодари на Господа за неговото спасение. Веднаш од битката, во солзи за своите загинати војници, отиде во манастирот. Откако ја прифати шемата, тој посветено му служеше на Господ неколку години. Неговите успеси во духовниот живот беа такви што тој беше еден од визионерите и големите отци. „Поли, месец. Исток“. арх. Сергиј, кн. II, дел 2, стр. 398. Легендата се чита во харатскиот менаион на манастирот Пшински од 14 век. Античкиот текст на неговата апликација. во Изв. акад. VIII, 154–156. Истото, со неколку измени во зборовите, во рерната. пролог и во четвртиот квартал на 23 декември. Земајќи ја предвид антиката на ракописите каде што се наоѓа легендата за градење и имајќи ги предвид историските прилики на Бугарија, можеме со сигурност да претпоставиме дека легендата за праведниците е составена за време на владеењето на Ц. Пепел. Според Акрополит, Јасен Постариот „за себе рекол дека ја наградува штетата што и ја нанел царот на Бугарија. Василиј, и како што го нарекувале уништувач на Бугарите, така и тој е уништувач на Грците“. Синот на Јасен Постариот го имитирал својот татко, ја обновил бугарската нација и ги собрал моштите на светите Словени во Тернов. Одредена неточност на легендата за Свети Никола укажува и дека е напишана околу 1230 година. На пр. во 711 година царот ангажирал 3.000 Бугари да ја бранат империјата. Чертков за војната на Свјатослав, стр. 142. Други докази од Tafel, de Thessalonica стр. 513. Вака Теофан Хрон ја опишува војната. 329–330. Зонара либ. XV, 98. Кедрин хист. η. (2, 481 год.), Гликас, Манаси (во Чертков, стр. 82), словенски пролог: „целата власт беше уништена со убиство, така беше и со царот Никифор. Откако му дозволи на Бога, малку се врати од нив“, или, како во Четја-Минеа, „Самиот цар Никифор едвај успеа да избега“. Но, сите историчари велат дека Грубош направил чаша од кралскиот череп; Георги Амартол додава една забелешка: „никој не можеше јасно да каже како бил убиен кралот“. Хроника, стр. 677. Во грчкиот Менајон под 23 јуни: „сеќавање на христијаните кои загинаа во Бугарија под цар Никифор“. На Србинот. Синаксар 1340 година, на 23 јуни, постои таква легенда: под Никифор, кралевите, отец Старожнов (Ставракија), во деветтата година од неговото царство, се сретнал со војската на грчките Бугари; Го освоив абито на царот во прашината и затоа бев победник и земав храна и пијалоци вредно кај Јагулите на Блгар и ноќе го нападнав грчското завивање, но самиот цар уби сè и завива, не бидувајќи строг, извршил многу убиства во нив, не штедејќи ниту еден, ниту истиот тој крал. Без разлика од каде доаѓале јазиците, Аби не престана да живее, трчајќи се во густите планини од прелевањето: и штом останаа живи, не сакаа Христос да се открие, ете, бегаа од безбожните во разни и зли смрти и примија венец на мачење“. Гласвик XVI, 39. 40. Зап. акад. VI, 109. Според оваа грчка легенда, Бугарите ги принудиле заробениците да се откажат од својата вера, а многу Грци успеале да избегаат во шумите и планините, додека кралот, целата негова свита и огромен број војници загинале.