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Saint Révérend Martyr. Eugenia la jeune fille, ses parents Philippe et Claudia, les serviteurs Protus et Iakinthos et la jeune fille Vasilla Eugénie - une Romaine, fille de nobles parents païens (son père, Philippe, était le souverain de la ville d'Alexandrie), se distinguait par une éducation brillante et une apparence attrayante ; Ses parents espéraient assurer son avenir grâce à un mariage brillant avec l'un des nombreux chercheurs de sa main, la personne la plus noble et la plus riche de la société à laquelle appartenait Evgenia. Mais la jeune Evgenia elle-même n'était pas emportée par des rêves de mariage ou d'avenir brillant. Par hasard, une telle lecture lui tomba entre les mains, ce qui provoqua une révolution dans ses sentiments et ses conceptions, et son environnement païen lui devint soudain étranger. Cette lecture, à savoir les épîtres de saint Apôtre Paul, a transporté son âme dans un monde chrétien complètement différent, nouveau et merveilleux. De toute son âme, elle tomba amoureuse du Christ prêché par Paul et fut remplie d'une soif de le connaître. Pour cela, elle recherchait des cas de rapprochement avec les chrétiens alors persécutés, auprès desquels elle pouvait entendre parler du Christ et être éclairée par son enseignement. Frappée par le sens élevé des chants chrétiens qu'elle écoutait un jour au cours de sa promenade dans la campagne, Eugenia décida de rejoindre enfin la société des chrétiens et, n'espérant pas obtenir la permission de ses parents pour le faire, craignant au contraire tout obstacle à cet égard de leur part, elle, ayant convaincu deux domestiques, Protus et Iacinthos, de la suivre et s'habillant en homme pour se cacher plus commodément des recherches derrière elle, disparut de chez elle et apparut à le monastère, se faisant appeler le frère des serviteurs qui l'accompagnaient. Ils furent tous acceptés et reçurent bientôt le baptême de l'évêque chrétien Elias, connu pour la sainteté de sa vie. S'étant entièrement consacrée à l'ascétisme monastique, Evgenia a atteint une telle perfection morale qu'après la mort de l'abbé du monastère, elle a été élue à l'unanimité à sa place. Dieu l'a soutenue dans ses travaux extraordinaires et l'a honorée du don de miracles. Guérissant les malades par la prière, elle acquit une renommée ; mais la gloire qu'elle a acquise ne pouvait se passer de ses conséquences habituelles : l'inimitié et la calomnie... Ayant attiré l'attention d'une femme noble nommée Melanthia, qu'elle a guérie d'une maladie, Eugenia a été soumise à sa vindicte parce qu'elle a refusé avec horreur sa proposition blasphématoire de conclure une alliance illégale avec elle, et la femme sans vergogne a proposé de transférer toute sa richesse au moine imaginaire. - Tais-toi, femme ! - Eugenia a répondu avec indignation aux paroles de Melanthia, - et sachez que nous n'avons pas renoncé à toutes les bénédictions du monde pour nous laisser séduire par la richesse. Notre seul lien avec les gens est l’amour pour Christ, et toute notre richesse réside dans la connaissance de la vérité. Mélanfia, honteuse et irritée à l'extrême, ne s'arrêta pas aux calomnies les plus honteuses pour détruire le saint ascète, qu'elle prenait pour un moine, et porta plainte contre lui comme quelqu'un qui voulait la séduire... C'est alors que, pour sauver l'honneur du rang monastique et des frères de son monastère, que la méchante femme avait également réussi à traduire en justice, afin de les exposer à la possibilité d'être torturés en découvrant leur confession de foi chrétienne, Eugenia a décidé, dans le but de dénoncer la calomnie, de révéler son secret de longue date au souverain de la ville, le même Philippe, son propre père... Amenée devant lui pour être jugée et faussement condamnée par des témoins soudoyés, elle lui dit : "Le moment est venu de briser le silence que j'ai longtemps observé... Le moment est venu de parler librement et de révéler la vérité afin de découvrir les mensonges qui ont été portés contre nous. Non par vanité, mais pour la gloire du nom du Christ et afin d'empêcher le triomphe de l'anarchie sur l'innocence et des reproches immérités sur les chrétiens, je dois révéler le secret que je voulais garder jusqu'à ce que la fin de ma vie... "Pendant de nombreuses années, vous ne m'avez pas vu, mon seigneur, souverain, et vous ne m'avez pas reconnu sous l'apparence d'un moine comme votre propre fille... Mais maintenant vous devez apprendre que telle est la puissance du saint nom du Christ, que même les femmes faibles ne sont pas inférieures en force aux hommes forts, et il n'y a d'autre différence entre les gens que le degré de foi... Nous sommes tous d'une seule nature spirituelle en Jésus-Christ, devant qui il n'y a aucune différence entre maris et femmes, comme en témoigne le professeur chrétien Paul... C'est pourquoi moi, ayant cru au Christ, je n'ai pas hésité à le servir, choisissant une activité qui, bien que dépassant les forces d'un être féminin faible, cachait mon chemin à l'attention de ceux qui pourraient m'empêcher de l'ascèser... Et maintenant, je m'ouvre à toi, mon père, et à toi, mes frères Serge et Avit, qui sont présents ici... Je suis Eugénie, ta fille, mon père, Philippe, qui par amour pour le Christ a renoncé à toutes les consolations terrestres... Et voici tes serviteurs, et maintenant mes frères – Protus et Jacinthe, qui souhaitaient eux aussi se consacrer au service du vrai Dieu. Evgenia a à peine eu le temps d'exprimer cela sur elle-même, que son père, la reconnaissant alors qu'elle parlait et se remettant de l'excitation qui l'avait saisi devant une découverte aussi inattendue, se laissa tomber vers elle, serrant sa fille dans ses bras avec des larmes de joie indescriptible... À ce moment-là, il comprit sa perfection chrétienne et la vérité du chemin qu'elle avait choisi... Qui pourrait aussi mesurer la joie de la mère d'Eugenia, Claudia, lorsque, informée de ce qui s'était passé, elle se précipita pour voir sa fille, qu'elle considérait depuis longtemps comme morte... Non seulement les parents d’Evgenia, mais aussi toutes les personnes présentes se sont exclamés avec enthousiasme : – Grand est le Christ, le Dieu chrétien ! Lui seul est le vrai Dieu qui fait des miracles ! Révéler le caché, défendre la vérité, faire honte aux mensonges ! Suite à cela, le dirigeant Philippe, avec toute sa maisonnée et de nombreuses personnes, accepta la foi du Christ. Contraint, lorsque les persécuteurs des chrétiens l'apprirent, soit de renoncer à la foi chrétienne, soit d'être démis du titre de souverain, Philippe choisit ce dernier, puis fut nommé évêque ; mais il ne servit pas longtemps les chrétiens au rang de saint : il fut tué sur ordre du nouveau souverain de la ville, Terenty. Après la mort de Philippe, sa famille retourna à Rome, où ses fils entrèrent dans la fonction publique, et sa veuve, Claudia, et sa bienheureuse fille Eugenia s'installèrent dans son domaine à l'extérieur de la ville, où ils vécurent dans le travail de propagation de la foi du Christ. Pour cela, et surtout pour la conversion d'une noble jeune fille Vasilla au Christ, Evgenia a été livrée à la torture. Pendant longtemps, mais avec un courage inébranlable, elle endura diverses tortures et fut finalement décapitée avec Vasilla le jour même de la Nativité du Christ en 262. – Claudia a enterré sa fille dans sa propriété de campagne et elle-même est décédée peu de temps après, avertie en rêve de sa mort par sa fille, la martyre Eugénie. Avec Eugenia, Protus et Iakinthos, qui étaient avec elle, furent décapités parce qu'ils ne voulaient pas participer au sacrifice aux païens. "Protus et Jacinthe sont mentionnés dans les poèmes du pape Damase. Leurs tombeaux ont été ouverts par ce pape en 366 et une église a été construite sur eux peu après. Actuellement, les reliques de Protus reposent à Rome, dans l'église Saint-Jean-Baptiste parmi les Florentins; les reliques de Jacinthe sont dans l'église Saint-Ap. Paul, Ostie; les reliques d'Eugénie sont dans l'église des 12 Apôtres; les les reliques de Vasilla se trouvent dans l'église de Praxeda » 357. † Mémoire du révérend Nicolas, ancien soldat Le révérend père Nicolas, comme le dit l'ancienne légende slave, 358 fut d'abord un guerrier et un commandant de guerriers. Quand lutin. Nikifor a ouvert la guerre aux Bulgares, Nicolas est également allé « avec eux ». – L’expression de la légende : « sortir avec eux » indique elle-même que Nicolas était le chef d’une armée spéciale, non grecque. puisque la légende a été écrite par un Slave, elle est totalement inconnue en grec, et il est naturel qu'un Slave parle d'un Slave : il est clair que le bienheureux Nicolas était un Slave et le chef des escouades slaves 359. Pour l'empire c'était naturel : il engageait généralement des escouades slaves 360 pour la guerre ; ), surtout sous Nikofor, lorsqu'ils intensifièrent le recrutement de troupes, ils ne purent se passer des escouades libres slaves. - Tellement béni. Nicolas partit en campagne avec les escouades slaves. Pendant la randonnée, il s'est arrêté pour la nuit dans un hôtel. Après avoir dîné avec le propriétaire de l’hôtel, il se coucha. En pleine nuit, la fille du propriétaire de l’hôtel s’approche tranquillement de son lit et, le réveillant, l’attire avec luxure et le défie à la fornication. "Arrête ça, ma fille, ne profane pas ta virginité", lui dit le gouverneur. Honteuse, elle s'éloigna de lui ; mais ensuite, après un peu de temps, il s'approche de nouveau de lui avec le même désir coupable. " Il l'a encore renvoyée. Et la troisième fois, elle revient, enflammée de désir. " Malheureux ! Le gouverneur lui dit, comment ne comprends-tu pas qu'en détruisant ta virginité, tu deviens un objet de rire et de mépris des gens et tu vas détruire ton âme ? Alors tu ne vois pas que je vais me battre ? Comment puis-je souiller mon corps quand la mort est devant mes yeux ? La fille est partie honteuse. Le jour venu, le gouverneur se leva, pria le Seigneur et poursuivit son chemin. La nuit suivante, dans un rêve, il se voit dans un lieu saint et près de lui un mari fort, avec sa jambe droite posée sur la gauche. « Voyez-vous les troupes les unes contre les autres » ? demande l'inconnu. "Oui, monsieur, je vois que les Grecs prennent le dessus sur les Bulgares." «Regardez ici», dit l'inconnu en mettant son pied gauche sur son pied droit. Le juste gouverneur voit que les Bulgares se sont rétablis et écrasent sans pitié les Grecs. À la fin de la bataille, l’inconnu a déclaré : « Regardez attentivement les cadavres gisant. Il regarde et voit tout le champ couvert de cadavres ; une seule place n’est occupée par personne. Alors le fort lui dit : « Qu'est-ce que tu penses de ça » ? "Je ne comprends pas ce que cela signifie", a déclaré le gouverneur. « Cette place vide, continua-t-il, était prête pour vous ; mais parce que la nuit dernière vous avez vaincu la mauvaise convoitise qui s'est élevée contre vous à trois reprises, vous êtes délivré de la mort. Alors tu me serviras." - Le juste Nicolas, entendant cela, fut horrifié et, sautant du lit, se mit à prier. La guerre s’est déroulée exactement comme le juste l’avait vu dans son rêve. Le 20 juillet 811, l'empereur entre en Bulgarie et prend rapidement les villes bulgares ; Même le palais du prince Grubosh fut pris et Nikifor ordonna de mettre ses sceaux sur les objets coûteux du prince, les considérant comme sa propriété. Les troupes reçurent l'ordre de mettre à mort sans pitié tout le monde : les aînés, les enfants, les épouses. Rude, pas préparé à la guerre, a demandé la paix une ou deux fois. L'Empereur voulait écraser la Bulgarie. Son armée était située dans une vallée entourée de montagnes. - Grubosh a ordonné d'occuper rapidement toutes les gorges des montagnes et de bloquer les sorties avec de puissants abatis. En deux jours, sa volonté fut accomplie. 25 juillet Les Bulgares incendièrent les forêts des montagnes et descendirent la nuit dans la plaine en masse dense. Les Grecs n’avaient de salut nulle part. L'armée fut exterminée, tous les commandants militaires tombèrent, l'empereur fut également tué ; son fils réussit à échapper à l'extermination générale, mais, blessé, il ne vécut qu'un an ; les charrettes, les armes, le trésor de l'État et les trésors de l'empereur devinrent la propriété des Bulgares en 361. Le juste Nicolas, voyant l'accomplissement de sa vision, remercia le Seigneur pour son salut. Dès la sortie de la bataille, en larmes pour ses soldats tombés au combat, il se rendit au monastère. Ayant accepté le schéma, il servit le Seigneur avec diligence pendant plusieurs années. Ses succès dans la vie spirituelle furent tels qu’il fut l’un des grands pères visionnaires. "Poly, mois. Est." cambre. Serge, vol. II, partie 2, p. 398. La légende est lue dans le ménaion charateen du monastère Pshinsky du 14ème siècle. Le texte ancien de son application. dans Izv. acad. VIII, 154-156. La même chose, avec quelques changements de mots, au four. prologue et au quatrième quart-temps le 23 décembre. Compte tenu de l'ancienneté des manuscrits où se trouve la légende édifiante et des circonstances historiques de la Bulgarie, nous pouvons supposer avec confiance que la légende des justes a été composée sous le règne de Ts. Cendre. Selon Akropolit, Yasen l'Ancien "a dit de lui-même qu'il récompensait les dommages causés à la Bulgarie par l'empereur. Vasily, et tout comme on l'appelait le destructeur des Bulgares, il est aussi le destructeur des Grecs". Le fils de Yasen l'Ancien imita son père, restaura la nation bulgare et rassembla les reliques des saints Slaves à Ternov. Une certaine inexactitude dans la légende de Saint-Nicolas indique également qu'elle a été écrite vers 1230. Par exemple. en 711, l'empereur engagea 3 000 Bulgares pour défendre l'empire. Chertkov à propos de la guerre de Sviatoslav, p. 142. Autres témoignages de Tafel, de Thessalonique p. 513. C'est ainsi que Théophane Chron décrit la guerre. 329-330. Zonara lib. XV, 98. Kedrin hist. η. (2, 481 s.), Glykas, Manassi (in Chertkov, p. 82), prologue slave : "tout pouvoir a été détruit par le meurtre, et il en était de même du tsar Nicéphore. Ayant permis à Dieu, peu de choses sont revenues d'eux", ou, comme dans Chetya-Minea, "le tsar Nicéphore lui-même avec une petite suite était à peine capable de s'échapper". Mais tous les historiens disent que Grubosh a fabriqué une coupe avec le crâne royal ; Georgy Amartol ajoute une remarque : « personne ne pouvait dire clairement comment le roi avait été tué ». Chronique, p. 677. Dans le Menaion grec du 23 juin : « mémoire des chrétiens morts en Bulgarie sous le tsar Nicéphore ». Au Serbe. Synaxar 1340, le 23 juin, il existe une telle légende : sous Nikifor, les rois, le père Starozhnov (Stavrakia), dans la neuvième année de son royaume, rencontrèrent l'armée des Bulgares grecs ; J'ai conquis l'abi du tsar dans la poussière et j'ai donc été victorieux et j'ai mangé et bu avec diligence aux anguilles de Blgar et j'ai attaqué la nuit le hurlement de Grchskaya, mais le tsar lui-même a tout tué et hurlé, n'étant pas strict, ayant commis beaucoup de meurtres en eux, n'épargnant pas un seul, pas ce même roi. Peu importe d’où venaient les langues, Abi ne cessa pas de vivre, courant vers les montagnes denses après le débordement ; et dès qu’ils furent en vie, ils ne voulurent pas que Christ soit révélé. Voici, ils s’enfuirent des impies vers des morts diverses et mauvaises et reçurent une couronne de tourment. Glasvik XVI, 39. 40. Zap. acad. VI, 109. Selon cette légende grecque, les Bulgares ont forcé les captifs à renoncer à leur foi, et de nombreux Grecs ont réussi à s'échapper dans les forêts et les montagnes, tandis que le roi, toute sa suite et un grand nombre de troupes sont morts.