24-е

св. преподобномъченик. Девойката Евгения, нейните родители Филип и Клавдия, слугите Прот и Якинтос и девойката Василла Евгения - римлянка, дъщеря на благородни родители езичници (баща й Филип беше владетел на град Александрия), се отличаваше с блестящо образование и привлекателен външен вид; Родителите й се надяват да осигурят бъдещето й чрез блестящ брак с един от многото търсачи на ръката й, най-благородните и богати хора на обществото, към което принадлежи Евгения. Но самата млада Евгения не беше увлечена от мечти за брак или някакво блестящо бъдеще. Случайно в ръцете й попадна такова четиво, което предизвика революция в нейните чувства и представи и езическата й среда внезапно й стана чужда. Това четене, а именно: посланията на св. апостол Павел, пренесе душата й в един съвсем различен, нов и прекрасен християнски свят. С цялата си душа тя се влюби в Христос, проповядван от Павел, и се изпълни с жажда да Го познае. За тази цел тя търсела случаи на сближаване с тогавашните преследвани християни, от които да чуе за Христос и да се просвети от Неговото учение. Поразена от високия смисъл на християнските песнопения, които случайно слушаше един ден по време на разходката си в провинцията, Евгения реши най-накрая да се присъедини към обществото на християните и, без да се надява да получи разрешението на родителите си за това, страхувайки се, напротив, от всяка пречка в това отношение от тяхна страна, тя, след като убеди двама домашни слуги, Прот и Якинтос, да я последват и да се облекат в мъжки дрехи, за да по-удобно се скри от обиски зад нея, изчезна от дома си и се появи в манастира, наричайки себе си брат на слугите, които я придружаваха. Всички те били приети и скоро получили кръщение от християнския епископ Илия, известен със светостта на своя живот. Отдала се изцяло на монашеското подвижничество, Евгения постигнала такова нравствено съвършенство, че след смъртта на игумена на манастира била единодушно избрана на негово място. Бог я подкрепи в нейните необикновени трудове и я удостои с дара на чудотворството. Лекувайки болните с молитва, тя придобила слава; но славата, която тя постигна, не можеше да мине без обичайните си последствия: вражда и клевета... След като привлече вниманието на една благородна жена на име Мелантия, която излекува от болест, Евгения беше подложена на нейната отмъстителност, защото с ужас отказа богохулното й предложение да влезе в незаконен съюз с нея, а безсрамната жена предложи да прехвърли цялото си богатство на въображаемия монах. - Млъкни, жено! - Евгения отговори възмутено на думите на Мелантия, - и знайте, че ние не се отказахме от всички светски благословии, за да бъдем съблазнени от богатството. Единствената ни връзка с хората е в любовта към Христос и цялото ни богатство е в познаването на истината. Меланфия, засрамена и раздразнена до краен предел, не се спря пред най-срамната клевета, за да погуби светия подвижник, когото прие за монах, и подаде жалба срещу него като човек, който иска да я съблазни... Тогава, за да спаси честта на монашеския чин и братята от нейния манастир, които злата жена също успя да изправи пред правосъдието, така че да ги изложи на възможността да бъдат измъчвани, след като разкриха тяхното изповядване на християнската вяра, Евгения реши, за да разкрие клеветата, да разкрие дългогодишната си тайна на владетеля на града, същия Филип, собствения й баща... Изправена пред него за съд и лъжливо осъдена от подкупени свидетели, тя се обърна към него със следните думи: "Дойде време да наруша мълчанието, което отдавна спазвам... Дойде време да говоря свободно и да разкрия истината, за да разкрием лъжите, които са били повдигнати срещу нас. Не заради суетата, а заради славата на името Христово и за да предотвратим триумфа на беззаконието над невинността и незаслужен укор над християните, трябва да разкрия тайната, която исках да запазя до края на живота си... „Много години не си ме виждал, господарю мой, владетелю, и не си ме признал под прикритието на монах за своя собствена дъщеря... Но сега трябва да научиш, че такава е силата на святото име Христово, че дори слабите съпруги не са по-ниски по сила от силните мъже и няма друга разлика между хората, освен степента на вяра... Ние всички сме от една духовна природа в Исус Христос, пред Когото няма разлика между съпрузи и съпруги, както свидетелства Християнски учител Павел... Ето защо аз, след като повярвах в Христос, не се поколебах да Му служа, избрах дейност, която, макар и да надвишава силата на слабо женско същество, скри моя път от вниманието на онези, които можеха да ми попречат да се подвизавам по него... И сега се отварям към теб, баща ми, и към теб, моите братя, Сергий и Авит, които присъствате тук... Аз съм Евгения, дъщеря ти, баща ми, Филип, който заради на любовта към Христа се отрече от всички земни утехи... И ето твоите слуги, а сега и моите братя – Прот и Яцинт, които също пожелаха да се посветят на служение на истинския Бог”. Едва успя Евгения да изрази това за себе си, когато баща й, като я разпозна, докато говореше, и се съвзе от вълнението, обхванало го от такова неочаквано откритие, падна при нея, прегръщайки дъщеря си със сълзи на неописуема радост... В този момент той разбра нейното християнско съвършенство и истинността на избрания от нея път... Кой би могъл да измери радостта на майката на Евгения, Клавдия, когато, уведомена за случилото се, тя побърза да види дъщеря си, която отдавна смяташе за мъртва... Не само родителите на Евгения, но и всички присъстващи възторжено възкликнаха: – Велик е Христос, християнският Бог! Само Той е истинският Бог, който върши чудеса! Разкриване на скритото, защитаване на истината, засрамване на лъжи! След това владетелят Филип с целия си дом и много хора приеха Христовата вяра. Принуден, когато гонителите на християните научиха за това, или да се откаже от християнската вяра, или да бъде отстранен от титлата владетел, Филип избра последното и след това беше назначен за епископ; но той не служи дълго на християните в ранг на светец: той беше убит по заповед на новия владетел на града Терентий. След смъртта на Филип семейството му се върнало в Рим, където синовете му постъпили на държавна служба, а вдовицата му Клавдия с благословената си дъщеря Евгения се заселили в имението си извън града, където живели в труда на разпространението на Христовата вяра. За това и особено за обръщането към Христа на една благородна девойка Василла, Евгения била предадена на мъчения. Дълго време, но с непоклатима смелост тя търпяла различни мъчения и накрая била посечена заедно с Васила в самия ден на Рождество Христово през 262 г. – Клавдия погребва дъщеря си в селското си имение, а самата тя умира скоро след това, предупредена насън за смъртта си от дъщеря си, мъченица Евгения. Заедно с Евгения били обезглавени Прот и Якинтос, които били с нея, защото не искали да участват в жертвоприношението на езичниците. "Прот и Яцинт се споменават в поемите на папа Дамас. Техните гробници са отворени от този папа през 366 г. и скоро след това върху тях е построена църква. Понастоящем мощите на Прот почиват в Рим, в църквата на Св. Йоан Кръстител сред флорентинците; мощите на Яцинтос са в църквата на Св. ап. Павел, Остия; мощите на Евгения са в църквата на 12-те апостоли; мощите на Васила са в църквата Пракседа” 357. † Памет на преп. Николай, бивш войник Преподобният отец Николай, както гласи древната славянска легенда, 358 е бил първо воин и командир на воини. Когато имп. Никифор започва война с българите, Николай също тръгва „с тях“. – Самият израз на легендата: „излезте с тях“ показва, че Николай е бил началник на специална, а не гръцка армия. тъй като легендата е написана от славянин, тя е напълно непозната на гръцки език и е естествено славянинът да говори за славянин: ясно е, че блаженият Николай е бил славянин и началник на славянските дружини 359. За империята това било естествено: тя обикновено наемала славянски дружини 360 за война; ) особено при Никофор, когато направиха усилено набиране на войска, те не можеха без свободните славянски дружини. - Толкова благословен. Николай тръгна на поход със славянските отряди. По време на похода той спря за нощувка в хотел. След като вечеря със собственика на хотела, той си легна. В дълбочина на нощта дъщерята на собственика на хотела тихо се приближава до леглото му и, събуждайки го, го примамва с похот и го предизвиква към блудство. „Спри, момиче, не осквернявай девствеността си“, каза й губернаторът. Засрамена, тя се отдалечи от него; но после, след малко време, той отново се приближава към него със същото греховно желание. "Пак я отпрати. И на третия път тя идва, разпалена от похот. "Жалко! Губернаторът й казва, как не разбираш, че като унищожиш девствеността си, ставаш обект на смях и презрение за хората и ще погубиш душата си? Тогава не виждаш ли, че ще се бия? Как мога да оскверня тялото си, когато смъртта е пред очите ми? Момичето си тръгна засрамено. Когато настъпил денят, управителят станал, помолил се на Господа и тръгнал по пътя си. На следващата нощ насън той се вижда на някакво свято място и близо до него силен съпруг, чийто десен крак лежи върху левия. „Виждате ли войските, една срещу друга“? - пита непознатият. „Да, господине, виждам, че гърците взимат надмощие над българите. „Виж тук“, казва непознатият мъж и слага левия си крак върху десния. Праведният управител вижда, че българите са се съвзели и безпощадно смазва гърците. Когато битката приключи, неизвестният каза: „Погледнете внимателно лежащите трупове. Той гледа и вижда цялото поле покрито с трупове; само едно място не е заето от никого. Тогава силният му казва: „Какво мислиш за това“? „Не разбирам какво означава това“, каза губернаторът. „Това празно място“, продължи той, беше готово за вас; но тъй като снощи ти победи злата похот, която се надигна срещу теб три пъти, ти си избавен от смъртта. Тогава ще ми служиш." - Праведният Николай, като чу това, се ужаси и като скочи от леглото, започна да се моли. Войната продължи точно както праведникът видя в съня си. На 20 юли 811 г. императорът влиза в България и бързо превзема българските градове; Дори дворецът на княз Грубош беше превзет и Никифор заповяда да постави печати върху скъпите неща на княза, смятайки ги за своя собственост. На войските беше заповядано безмилостно да убият всички: старейшини, деца, съпруги. Груб, неподготвен за война, поиска мир веднъж или два пъти. Императорът искал да смаже България. Неговата армия беше разположена в долина, заобиколена от планини. - Грубош заповяда бързо да заемат всички клисури на планините и да блокират изходите със силни абати. След два дни волята му била изпълнена. 25 юли Българите опожаряват горите по планините и през нощта слизат на плътна маса в равнината. Гърците нямаха спасение отникъде. Армията беше унищожена, всички военачалници паднаха, императорът също беше убит; синът му успява да избяга от общото изтребление, но ранен живее само една година; каруци, оръжия, държавна хазна и съкровища на императора стават собственост на българите 361г. Праведният Николай, виждайки изпълнението на видението си, благодари на Господа за своето спасение. Направо от битката, облян в сълзи за загиналите си войници, той отива в манастира. След като приел схимата, той усърдно служил на Господ няколко години. Неговите успехи в духовния живот бяха такива, че той беше един от визионерите и великите отци. "Поли, месец. Изток." арх. Сергий, том. II, част 2, стр. 398. Легендата се чете в харатския менион на Пшинския манастир от 14 век. Древният текст на ап. в Изв. акад. VIII, 154–156. Същото нещо, с няколко промени в думите, във фурната. пролог и в четвъртата четвърт на 23 декември. Имайки предвид древността на ръкописите, в които се намира назидателната легенда, и като вземем предвид историческите обстоятелства на България, можем уверено да приемем, че легендата за праведника е съставена през царуването на Ц. Пепел. Според Акрополит, Ясен Стари "казва за себе си, че възнаграждава щетите, нанесени на България от император Василий, и както е наречен унищожител на българите, така е и унищожител на гърците." Синът на Ясен Стари подражава на баща си, възстановява българската нация и събира мощите на светите славяни в Тернов. Известна неточност в легендата за св. Николай също показва, че тя е написана около 1230 г. напр. през 711 г. императорът наема 3000 българи за защита на империята. Чертков за войната на Святослав, стр. 142. Други свидетелства от Tafel, de Thessalonica p. 513. Ето как Теофан хрон описва войната. 329–330. Zonara lib. XV, 98. Кедрин ист. η. (2, 481 с.), Гликас, Манаси (в Чертков, стр. 82), славянски пролог: "всяка власт беше унищожена чрез убийство, така беше и с цар Никифор. След като позволи на Бога, малко се върна от тях", или, както в Четя-Минея, "самият цар Никифор с малка свита едва успя да избяга." Но всички историци казват, че Грубош е направил чаша от царския череп; Георгий Амартол добавя една забележка: „никой не може ясно да каже как е бил убит царят“. Хроника, с. 677. В гръцката минея под 23 юни: „памет на загиналите християни в България при цар Никифор“. На сърбин. Синаксар 1340 г., на 23 юни, има такова предание: при Никифор, царете, отец Старожнов (Ставракия), в деветата година на царуването си, срещна войската на гръцките българи; Завоювах царския аби в прахта и затова победих и ядох и пиех усърдно при българските змиорки и нощем нападнах гръцката вой, но самият цар уби всичко и вой, като не беше строг, като извърши много убийства в тях, не пощади нито един, нито същия цар. Откъдето и да идваха езиците, Аби не престана да живее, бягайки нагоре в гъстите планини от прелива: и щом бяха живи, не искаха Христос да се разкрие, ето, те избягаха от безбожните в различни и зли смърти и получиха венец на мъченията. Гласвик XVI, 39. 40. Зап. акад. VI, 109. Според тази гръцка легенда българите принудили пленниците да се отрекат от вярата си и много от гърците успели да избягат в горите и планините, докато царят, цялата му свита и грамадна войска загинали.