23-е

Св десет мученика. на Криту: Теодула, Саторнина, Еупор, Геласија, Еуникијана, Зотика, Помпије, Агатоп, Василид и Еварест Ови мученици, родом из различитих градова, сакупљени су и представљени суду владара острва Крита, као ревнитељи хришћанске вере, и предати им на мучење. Доживевши на њима свакојаке муке, које су храбро подносили тридесет дана, остајући непоколебљиви у својој вери, владар нареди да им се одсеку главе. То је било 251. године, у време гоњења хришћана од стране цара Декија. Оци сабора који се одржао на Криту 458. године кажу у писму цару Лаву да је „њихово острво до сада било заштићено од заблуда заступништвом ових светих мученика“ 346 . – После су њихове мошти пренете у Рим. Њихов спомен прослављен је и у Цариграду, у цркви Светог Стефана. Преподобни Нифонта, еп. Кипар Син имућних родитеља, пореклом из Пафлагоније, Нифон, пошто је стекао добро кућно образовање, добио је од родитеља и средства за даље научно образовање у Цариграду. Моћ доброг образовања је велика, али, нажалост, не може увек да заштити човека од потчињавања другој сили, која такође неодољиво делује на њега ако није довољно будан да се од ње удаљи: да се удаљи од утицаја порочних људи. Тако се Нифон, неопрезно зближивши са опаким друговима, занео лошим примерима до те мере да не само да је заборавио све добре предлоге својих учитеља, него је као да је изгубио сваку мисао о самом Богу... Неморалан живот човека не чини срећним. Утиснут је ружним знаком на целом његовом изгледу. Тако је било и са младим Нифоном, заглибљеним у вртлогу безбожних забава. „Али последња искра доброте, засађена његовим добрим васпитањем у његовом срцу, још се није угасила у њему. Нифон није сасвим изгубио стид који се изненада пробудио у њему када је једном срео једног од својих некадашњих добрих другова, и на речи које су му нехотице побегле када је погледао своје унакажено лице, одразио је унакажени живот... -Како страшно лице имаш! - ужаснуто је узвикнуо Нифонтов друг када је то видео, - нимало исто као што сте имали раније... Утисак ужаса на његовог друга одјекнуо је још већим ужасом у дубини срца Нифоновог, заглибљеног у пороку, и осветливши пред њим погубни понор, на чијој је ивици он одједном осетио себе... „Шта ако се човек толико згрозио од мене“, сијала му је горућа свест, „како ћу се онда страшно појавити пред Богом, и како ћу се појавити у овом облику на Његовом суду?.. И овом представом као да су му у душу преплавила сећања на чисто детињство које је провео у кући благочестивих родитеља, и на све сугестије и концепте стечене током даљег престоничког школовања. Спознаја како се удаљио од сваке доброте у кругу безвредних другова појавила му се у свој својој застрашујућој јасноћи и произвела у њему спасоносну револуцију. Али није изненада да се његове сада благотворно осветљене мисли и осећања, искривљена лошим навикама, могу остварити у одговарајућим делима. У почетку је морао да издржи јаку борбу: или је пао у наду у милост Божију и прибегао молитви, или је подлегао малодушности и сметености мисли, које су га одвлачиле од молитве. У клонулу борбе између супротстављених осећања, он је једном дошао у храм и, наслоњен пред иконом Богородице, усрдно се помолио: "Помилуј ме, Заступнице хришћана, Радосна, Пречиста! Помози ми ради велике милости Твоје! У Теби је сва нада и нада оних који се кају!" Из дубине душе призивао се Богородици, Нифона се одједном испуни необјашњив мир; чинило му се да су црте њеног Божанског лица обасјане љубављу и праштањем, и он је изашао из цркве охрабрен и умирен. Од тада, чим му се у борби против уобичајених помисли и страсти приближи малодушност или искушење, он од њих тражи и налази заштиту и упокоји се у молитви Богородици. Често је, међутим, Нифон духом слабио, али пошто у њему није ишчезавао порив ка Богу и очигледна жеља за спасењем његове душе, Бог им се чак и одазивао необичном подршком и помоћи, откривајући му се у дивним визијама и разним знацима... Тако је коначно савладао, борећи се са ревношћу, сва искушења света која је у животу достигао и наградио таквима које је Бог достигао. дар чуда и видовитости. Скривајући се од људске славе, у дубокој старости Нифон је стигао у Александрију, али ни овде није остао у мраку, већ је, нарочитим откровењем, изабран за епископа града Констанције на острву Кипар. Међутим, његово добротворно управљање својим стадом није дуго трајало. Предвидевши своју смрт унапред, преподобни Нифон се мирно упокојио и био канонизован од Цркве. Живео је и умро за време Константина Великог. † Упокојење светог Теоктиста, архиепископа новгородског О земаљском животу светог архиепископа Теоктиста није сачувано много података; али се и у малобројним новинским извештајима види шта је био главни подвиг његовог живота, од неба прослављеног. Након што је Климент, архиепископ новгородски упокојио се 22. маја 1299. године, „Новгородци и градоначелник Андреј, дуго расправљајући о наследнику, заволеше Богом постављеног, љубазног и смиреног Теоктиста, игумана Светог Благовештења. Сакупљање вече у Светој Софији, и кнез Борис Андрејевич, доведоше га у поштовање свих епископа Бориса Андрејевича. подворју док нису сазнали где је митрополит“. Следеће године „Митрополит Максим, Епископ Ростовски Симеон и Епископ Тверски Андреј су стигли у Новгород и поставили Теоктиста за архиепископа у катедрали Свете Софије; Новгородци су се веома обрадовали свом владару“ 347. Прослава за Новгород је била заиста изванредна! Тек први пут новгородски епископ је посвећен у новгородској цркви Свете Софије. Шта је осетио сам иницирани, споменици не говоре. – Следеће године, са благословом Свете Теоктисте, камена црква Светог Арханга. Михаила и освећен две године касније – храм је и даље нетакнут 348. – 1305. године видимо блаженог. архипастира који учествује у уговорима између Новгорода и В. књ Михаил Тверској о очувању древних међусобних односа. „Ваша владавина, кажу Новгородци, треба да се држи поштено (мора), по дужности (по обичају), без увреда; и ви, господине, треба да држите Новгород (треба) без увреде, по дужности. Печат на писму представља лик Богородице са вечним Дететом на грудима, са натписом: Мр Ѳꙋ, а на полеђини речима: „Архиепископ фектист. Новгород“ 349. Исте године видимо светитеља како освећује храм у част светог Бориса и Глеба у част светог Бориса и Глеба и другог оца Еванђеља на двору Еванђеља. Сабор 350. – Две године касније Новгородци су представили свог архиепископа под печатом. кнезу жалбу против његових новгородских гувернера. У септембру је кнез Михаил стигао у Новгород и по личном наређењу смирио Новгородце 351. „Али времена су тада била смутна.“ Књига Јуриј Данилович расправљао је са Св. В. књига Михаила за владавину Новгорода, а Јуријеве махинације само су изазвале невоље Новгороду 352. - Писар апостола из 1307. са тугом је рекао: „Под овим кнезовима свађа се сејала и расла, и животи наши изгинули су од кнежева35 и кнежевских живота“. - И благословено. Светитељ је већ био слабог здравља. У оваквом стању ствари, децембра 1307. године, „благословивши Новгородце, због болести се повукао у манастир Благовештења Богородице да би прећутао” 354. – Блажени је после тога био скоро стално болестан, пуне три године. „Много је патио за Бога“, каже један савременик; „Када је умро, света душа његова се узнесе на небо, и лице његово као да се обасја светлошћу, тако да се они који виде задивише и прослављаше Бога. Тако је блажени Теоктист и тада, као игумен Благовештенског манастира, био украшен добротом срца и смирењем. Али Господ је благоволео да га посети тешком болешћу, и душа његова, телесним страдањима, још увек беше уздигнута у духовном савршенству. - Дивна су дела Божија! Свемудра доброта зна ко на ком путу може достићи савршенство и поставља га на најбољи пут. „Немојмо роптати на Господа када нам шаље болест: она нам је потребна, то је наше спасење. Поднесимо болест као смиривање планова наше гордости, као лек за разне друге моралне болести, као најбоље стање за стицање чврстине у доброти, вештине у молитви и уздања у Бога! Блазх. Теоктист, сазревши духом телесним страдањима, мирно се упокојио 23. децембра 1310. „Тело његово часно је положено уз саслужење свега свештенства у манастирској цркви Благовештења Богородице 355. године. Прво прослављање Светог Теоктиста догодило се 300 година након његове смрти. Жена царског чиновника Јулијанија била је дуго болесна, па су изгубили сваку наду у њено оздрављење. Једне ноћи у сну јој се јавио муж у светом величанству и рекао: „Потражи гроб архиепископа овога града Теоктиста, и добићеш исцељење. Писар је, пошто је из летописа добио податке о гробу блаженог Теоктиста, довео болесну у манастир Благовештење; Овде је певао опело и великодушно делио милостињу. Болесна тога је чак осетила олакшање и убрзо се потпуно опоравила. По жељи благодарног службеника, истовремено је насликана и икона светитеља, по изгледу његовој бившој жени; а у исто време софијски порок Теодор, који се бавио иконописом, насликао је своју икону из древног оригинала, који је сачуван на зиду софијског припрата, и приказао светитеља у молитвеном положају испред иконе Благовести. - Затим 1644. год Новгородски намесник цара, кнез Василиј Ромодановски, из поштовања ревности за светитеља, подиже на месту срушеног храма капелу; затим је подигао светињу над моштима са ликом светитеља, и на крају обновио камени храм. Године 1707. мошти светитеља су биле отворено положене. Лечења су настављена. Тако је 1710. године сељанка Марија, која је била болесна 20 година и слепа 3 године, када је целивала лице светитеља на његовом гробу, одмах добила здравље. Године 1714. светитељ се у ноћном виђењу јавио удовици Евдокији, која је лежала опуштено, и рекао: „Зашто вас узалуд лече глупи мађионичари? Болесница је наредила сину да је одведе до гроба светог Теоктиста и овде је добила исцељење. Године 1786. мошти светитеља, са дозволом Светог Синода, пренете су из укинутог Благовештенског манастира у Јурјевски манастир и постављене су у храм, код зида, код иконостаса. архимандер. Фотије је подигао капелу у част Светог Теоктиста 356. године. Преп. Павле Исповедник, Епископ Неокесаријски. Током прогона Ликињева (320), локална власт га је оптужила за отпор власти, жигосала му руке врелим гвожђем и протерала на реку Еуфрат. После Ликинијеве смрти, вратио се на престо и 325. године био је међу осталим оцима на првом Васељенском сабору у Никеји. Збирка л. ИИИ, 67. 181. ИВ, 45. 46. Никон. л. ИИ, 97. Новгор. И, ИИ, ИИИ и ИВ године. под 6808 и 6810. Макарије древни. Новгор. 1.371. Сакупљање грам. 1. бр. 9. 10. У уговору из 1265. „држаћете новгородски митар, као што је држао ваш отац“. Види бр. 8.11. „Дужност” од „вулгарног” обичаја. 1305. „црква св. била је света. М. Бориса и Глеба и великог свештенства архиепископа. Новгор. Феоктиста." Збирка л. ИИИ. 68. Велико освећење – освећење које врши сам архипастир; а освећење које врши игуман са преосвећеним антименом је мало освећење, као да се врши по кратком обреду. Сакупљање грам. 1. број 10. Збирка. л. ИИИ, 68. Сами Новгородци су писали (сакупљено грам. 1. бр. 11) да је Михаил, као и В. кнез, њихов законити кнез. Али Јуриј их је забринуо кроз купљене присталице. Опис Синод. руком писани број 45, стр. 292. М. 1856 Збирка л. ИИИ, 67. 68. 181. 223. Збирка л. ИИИ, 69. 181. В, 204. 205. Никон. л. ИИ. 107. РКП. свеци б. тотал ист. бр. 231 и Моск. акад. број 209. У Отенском календару 1718. године „установљен је манастир Благовештење. од Нове-Городске 3 поља; мошти сакривене; Службе нема, има тропар и кондак и чуда. Служба и живот Свете Теоктисте у Библији. Иуриев Манастир. Макарије старински 1, 421. 535. 536.