23-е

Shën dhjetë martir. në Kretë: Theodula, Satornina, Euporus, Gelasia, Euniciana, Zotika, Pompius, Agathopus, Basilides dhe Evarestes Këta martirë, vendas të qyteteve të ndryshme, u mblodhën dhe u paraqitën në oborrin e sundimtarit të ishullit të Kretës, si të zellshëm të besimit të krishterë dhe iu dorëzuan për tortura. Pasi përjetuan mbi ta lloj-lloj mundimesh, të cilat ata i duruan tridhjetë ditë me guxim, duke qëndruar të palëkundur në besimin e tyre, sundimtari urdhëroi t'i prisnin kokën. Kjo ishte në vitin 251, gjatë persekutimit të të krishterëve nga perandori Decius. Etërit e këshillit që u mbajt në Kretë në vitin 458 thonë në një letër drejtuar perandorit Leo se "ishulli i tyre deri më tani është mbrojtur nga gabimet me ndërmjetësimin e këtyre martirëve të shenjtë" 346. – Më pas, reliket e tyre u transferuan në Romë. Kujtimi i tyre u kremtua edhe në Kostandinopojë, në kishën e Shën Stefanit. Rev Nifonta, ep. Qipron Djali i prindërve të pasur, me origjinë nga Paflagonia, Nifoni, pasi kishte marrë një arsim të mirë në shtëpi, mori nga prindërit edhe mjetet për të çuar më tej edukimin e tij shkencor në Kostandinopojë. -Sa fytyre e frikshme ke! - bërtiti me tmerr shoku i Nifontit kur e pa, - aspak njësoj siç e kishit më parë... Përshtypja e tmerrit që i bëri shokut të tij jehoi me tmerr edhe më të madh në thellësitë e zemrës së Nifonit, të zhytur në vese, dhe ndriçoi para tij një humnerë katastrofike, në buzë të së cilës ai papritmas ndjeu veten ... "Po sikur një person të ishte kaq i tmerruar nga unë," një vetëdije e ndezur i shkrepi në mendjen e tij, "atëherë sa i tmerrshëm do të paraqitem para Zotit dhe si do të paraqitem në këtë formë në gjykimin e Tij?... Dhe me këtë performancë, në shpirtin e tij dukej se i vërshuan kujtimet e fëmijërisë së pastër që kaloi në shtëpinë e prindërve të devotshëm dhe të të gjitha sugjerimeve dhe koncepteve të fituara gjatë shkollimit të mëtejshëm në kryeqytet. Kuptimi sesi ai ishte distancuar nga çdo mirësi në rrethin e shokëve të pavlerë iu shfaq me gjithë qartësinë e tij të tmerrshme dhe prodhoi një revolucion shpëtues tek ai. Por nuk ndodhi papritur që mendimet dhe ndjenjat e tij tani të ndriçuara në mënyrë të dobishme, të shtrembëruara nga zakonet e këqija, mund të realizoheshin në vepra të përshtatshme. Në fillim iu desh të duronte një luftë të fortë: ose ra në shpresën e mëshirës së Zotit dhe iu drejtua lutjes, ose iu nënshtrua dëshpërimit dhe pështjellimit të mendimeve, të cilat e larguan atë nga lutja. Në zbehjen e luftës midis ndjenjave të kundërta, ai një herë erdhi në kishë dhe, duke u mbështetur përpara ikonës së Nënës së Zotit, u lut me zjarr: "Ki mëshirë për mua, ndërmjetësues i të krishterëve, i gëzuar, i pastër! Më ndihmo për hir të mëshirës Tënde të madhe! Tek Ti është e gjithë shpresa dhe shpresa e atyre që pendohen!" Nga thellësia e shpirtit iu drejtua Nënës së Zotit, Nifoni u mbush befas me paqe të pashpjegueshme; iu duk se tiparet e fytyrës së saj hyjnore u ndriçuan me dashuri dhe falje, dhe ai u largua nga kisha i inkurajuar dhe i qetësuar. Që atëherë, sapo iu afrua dëshpërimi ose tundimi në luftën kundër mendimeve dhe pasioneve të zakonshme, ai kërkoi dhe gjeti mbrojtje prej tyre dhe prehje në lutje për Nënën e Zotit. Mirëpo, shpeshherë, Nifoni dobësohej në shpirt, por duke qenë se tek ai nuk shuhej impulsi ndaj Zotit dhe dëshira flagrante për shpëtimin e shpirtit të tij, Zoti madje iu përgjigj atyre me mbështetje dhe ndihmë të pazakontë, duke iu shfaqur në vizione të mrekullueshme dhe shenja të ndryshme... Kështu, ai më në fund i kapërceu, duke luftuar me zell, të gjitha tundimet dhe çmimet e përsosura të botës, saqë Zoti arriti në jetën e tij të tillë. dhurata e mrekullive dhe e mprehtësisë. I fshehur nga lavdia njerëzore, në pleqëri Nifoni mbërriti në Aleksandri, por edhe këtu ai nuk mbeti në errësirë, por, me një zbulesë të veçantë, u zgjodh peshkop i qytetit të Konstancës në ishullin e Qipros. Megjithatë, kujdestaria e tij mirëdashëse e kopesë së tij nuk zgjati shumë. Duke e parashikuar vdekjen e tij paraprakisht, Imzot Nifoni u preh paqësisht dhe u shpall shenjtë nga Kisha. Ai jetoi dhe vdiq në kohën e Kostandinit të Madh. † Vdekja e Shën Theoktistus, Kryepeshkopi i Novgorodit Nuk janë ruajtur shumë të dhëna për jetën tokësore të Shën Kryepeshkopit Theoktistus; por edhe në ato pak lajme mund të shihet se cila ishte bëma kryesore e jetës së tij, e lavdëruar nga qielli. Pasi Klementi, Kryepeshkopi i Novgorodit, vdiq më 22 maj 1299, “Novgorodianët dhe kryetari Andrei, duke diskutuar për një kohë të gjatë për një pasardhës, ranë në dashuri me Theoktistusin e emëruar nga Zoti, të sjellshëm dhe të përulur, abatin e Shën Shpalljes. dhe e ulën në oborrin e peshkopit derisa e morën vesh se ku ishte mitropoliti.” Një vit më pas, "Mitropoliti Maksim, peshkopi Simeon i Rostovit dhe peshkopi Andrei i Tverit mbërritën në Novgorod dhe vendosën Theoktistus si kryepeshkop në Katedralen e Shën Sofisë; Novgorodit ishin shumë të lumtur për sundimtarin e tyre" 347. Festimi për Novgorod ishte vërtet i jashtëzakonshëm! Vetëm për herë të parë peshkopi i Novgorodit është kushtuar në kishën Novgorod të Shën Sofjes. Çfarë ndjeu vetë iniciatori, monumentet nuk e thonë. – Vitin tjetër, me bekimin e Shën Theoktistës, kisha e gurtë e Shën arkangut. Michael dhe shenjtëruar dy vjet më vonë - kisha është ende i paprekur 348. – Në 1305 shohim të bekuarin. kryepastor që merr pjesë në traktatet midis Novgorodit dhe V. libri Mikhail Tverskoy për ruajtjen e marrëdhënieve të lashta reciproke. "Mbretëria juaj, thonë Novgorodianët, duhet të mbahet me ndershmëri (duhet), sipas detyrës (sipas zakonit), pa ofendim; dhe ju, zotëri, gjithashtu duhet ta mbani Novgorodin (duhet) pa ofendim, sipas detyrës." Vula në letër përfaqëson fytyrën e Nënës së Zotit me fëmijën e përjetshëm në gjoks, me mbishkrimin: Mr Ѳꙋ, dhe në anën e pasme fjalët: "Arqipeshkvi fektist. Novgorod" 349. Në të njëjtin vit shohim shenjtorin duke shenjtëruar kishën për nder të Shën Borisit, në oborrin e parë të princit dhe të Glebit. Koncili Ekumenik 350. – Dy vjet më vonë, Novgorodianët e paraqitën kryepeshkopin e tyre nën vulë. Princit një ankesë kundër guvernatorëve të tij të Novgorodit. Në shtator, Princi Mikhail mbërriti në Novgorod dhe me urdhër personal qetësoi Novgorodianët 351. "Por kohët ishin të trazuara atëherë". Libri Yuri Danilovich debatoi me librin e Shën V. Mikhail për mbretërimin e Novgorodit, dhe makinacionet e Jurit i shkaktuan vetëm telashe Novgorodit 352. - Shkrimtari i Apostullit të vitit 1307 tha me pikëllim: "nën këta princër u mbollën dhe u rritën grindjet, dhe jetët tona të njerëzve u zhdukën3 nga princat3". - Dhe e bekuar. Shenjtori ishte tashmë në gjendje të keqe shëndetësore. Në këtë gjendje, në dhjetor të vitit 1307, “pasi bekoi Novgorodët, për shkak të sëmundjes u tërhoq në Manastirin e Shpalljes së Virgjëreshës Mari për të qëndruar në heshtje” 354. – I bekuari pas kësaj ishte pothuajse vazhdimisht i sëmurë, për tre vjet të tërë. "Ai vuajti shumë për Zotin", thotë një bashkëkohës; "Kur ai vdiq, shpirti i tij i shenjtë u ngjit në qiell dhe fytyra e tij dukej sikur ishte ndriçuar me dritë, kështu që ata që panë u mrekulluan dhe përlëvdonin Perëndinë." Pra, i Lumi Theoktist, edhe atëherë, si egumen i Manastirit të Ungjillit, ishte stolisur me mirësinë e zemrës dhe përulësinë. Por Zoti ishte i kënaqur ta vizitonte me një sëmundje të rëndë dhe shpirti i tij, përmes vuajtjeve trupore, ishte akoma i ngritur në përsosmëri shpirtërore. - Të mrekullueshme janë veprat e Zotit! Mirësia e gjithanshme e di se kush mund të arrijë përsosmërinë në cilën rrugë dhe e vendos atë në rrugën më të mirë. "Le të mos ankohemi kundër Zotit kur Ai na dërgon sëmundje: ne kemi nevojë për të, është shpëtimi ynë." Le ta durojmë sëmundjen si qetësim të planeve të krenarisë sonë, si shërim për sëmundje të ndryshme morale, si gjendjen më të mirë për të fituar qëndrueshmëri në mirësi, aftësi në lutje dhe besim te Zoti! Blazh. Teoktisti, i pjekur në shpirt nga vuajtjet trupore, u preh i qetë më 23 dhjetor 1310 “Trupi i tij u varros me nder, i shoqëruar nga të gjithë klerikët, në kishën e manastirit të Shpalljes së Virgjëreshës Mari 355. Lavdërimi i parë i Shën Theoktistus u bë 300 vjet pas vdekjes së tij. Gruaja e nëpunësit mbretëror, Juliania, ishte e sëmurë për një kohë të gjatë, kështu që ata humbën çdo shpresë për shërimin e saj. Një natë, burri i saj iu shfaq në ëndërr me madhështi të shenjtë dhe i tha: "Kërko varrin e kryepeshkopit të këtij qyteti, Theoktistus, dhe do të marrësh shërimin". Nëpunësi, pasi mori informacion nga kronikat për varrin e të bekuarit Theoktistus, e solli të sëmurën në Manastirin e Ungjillit; Ai këndoi një shërbim funerali këtu dhe shpërndau me bujari lëmoshë. Toga e sëmurë madje ndjeu lehtësim dhe shpejt u shërua plotësisht. Me kërkesën e nëpunësit mirënjohës, një ikonë e shenjtorit u pikturua në të njëjtën kohë, sipas një paraqitjeje ndaj ish-bashkëshortes së tij; dhe në të njëjtën kohë, Sekstoni i Sofjes Theodore, i cili merrej me pikturimin e ikonave, pikturoi ikonën e tij nga origjinali i lashtë, i cili ruhej në murin e portikut të Sofjes, dhe e paraqiti shenjtorin në një pozicion lutjeje përballë ikonës së Shpalljes. - Pastaj në 1644 Nënkryetari i Carit i Novgorodit, Princi Vasily Romodanovsky, nga zelli nderues për shenjtorin, ngriti një kishëz në vendin e kishës të shembur; pastaj ndërtoi një faltore mbi reliket me fytyrën e shenjtorit dhe më në fund restauroi kishën prej guri. Në 1707, reliket e shenjtorit u vendosën hapur. Shërimet vazhduan. Kështu, në vitin 1710, fshatarja Maria, e sëmurë për 20 vjet dhe e verbër për 3 vjet, kur puthi fytyrën e shenjtorit mbi varrin e tij, mori menjëherë shëndet. Në 1714, shenjtori iu shfaq në një vegim nate vejushës sekston Evdokia, e cila ishte shtrirë në pushim, dhe tha: "Pse po trajtoheni kot nga magjistarët budallenj?" E sëmura urdhëroi të birin që ta çonte te varri i Shën Theoktistus dhe këtu mori shërimin. Në vitin 1786, reliket e shenjtorit, me lejen e Shën Sinodit, u transferuan nga Manastiri i shfuqizuar i Ungjillit në Manastirin Yuriev dhe u vendosën në kishë, afër murit, pranë ikonostasit. kryemander. Fotius ndërtoi një kishëz për nder të Shën Theoktistus 356. Imzot Pali Rrëfimtar, peshkop i Neocezaresë. Gjatë përndjekjes së Likinievës (320), pushteti vendor e akuzoi atë për rezistencë ndaj autoriteteve, ia vuri duart me hekur të nxehtë dhe e internoi në lumin Eufrat. Pas vdekjes së Licinius, ai u kthye në fron dhe në vitin 325 ai ishte ndër baballarët e tjerë në Koncilin e parë Ekumenik në Nikea. Koleksioni l. III, 67. 181. IV, 45. 46. Nikon. l. II, 97. Novgor. I, II, III dhe IV vjet. nën 6808 dhe 6810. Macaria antike. Novgor. 1.371. Mbledhja gram. 1. Nr. 9. 10. Në marrëveshjen e vitit 1265, "ju do të mbani tarifën e Novgorodit, siç ka mbajtur babai juaj." Shih nr. 8.11. “Detyrë” nga zakoni “vulgar”. 1305 "kisha e Shën ishte e shenjtë. M. Boris dhe Gleb dhe priftëria e madhe, Arqipeshkvi. Novgor. Feoktist." Koleksioni l. III. 68. Shenjtërim i madh - shenjtërim i kryer nga vetë kryepastori; dhe shenjtërimi i kryer nga igumeni me një antimension të parashenjtëruar është një shenjtërim i vogël, sikur të kryhet sipas një riti të shkurtër. Mbledhja gram. 1. Nr 10. Koleksion. l. III, 68. Vetë Novgorodianët shkruan (gram. 1. Nr. 11 i mbledhur) se Mikhail, ashtu si V. princi është princi i tyre i ligjshëm. Por Yuri i shqetësoi ata përmes mbështetësve të blerë. Përshkrimi Sinodi. shkrim dore nr 45, f. 292. M. 1856 Koleksioni l. III, 67. 68. 181. 223. Koleksioni l. III, 69. 181. V, 204. 205. Nikon. l. II. 107. RKP. shenjtorët b. ist total. nr 231, dhe Mosk. akad. Nr. 209. Në kalendarin Oten të vitit 1718, "u themelua manastiri i Shpalljes. Nga Nova-Gorod 3 fusha; relike të fshehura; Nuk ka shërbim, ka tropar dhe kontakion dhe mrekulli". Shërbimi dhe jeta e Shën Theoktista në Bibël. Manastiri Yuriev. Macaria e lashtë 1, 421. 535. 536.