23-е

Desiata umučená sv. na Kréte: Theodula, Satornina, Euporus, Gelasia, Euniciana, Zotika, Pompius, Agathopus, Basilides a Evarestes Títo mučeníci, domorodci z rôznych miest, boli zhromaždení a postavení pred súd vládcu ostrova Kréta ako horlivci kresťanskej viery a boli im odovzdaní na mučenie. Po tom, čo na nich zažili všelijaké muky, ktoré statočne znášali tridsať dní, zostali neotrasiteľní vo viere, prikázal im sťať hlavu. Bolo to v roku 251, počas prenasledovania kresťanov cisárom Deciom. Otcovia koncilu, ktorý sa konal na Kréte v roku 458, v liste cisárovi Levovi hovoria, že „ich ostrov bol doteraz chránený pred omylom na príhovor týchto svätých mučeníkov“ 346 . – Následne boli ich relikvie prevezené do Ríma. Ich pamiatku slávili aj v Konštantínopole, v kostole svätého Štefana. Rev. Nifonta, ep. Cyprus Syn bohatých rodičov, pôvodom z Paflagónie, Niphon, ktorý získal dobré domáce vzdelanie, dostal od rodičov aj prostriedky na ďalšie vedecké vzdelanie v Konštantínopole. Sila dobrého vzdelania je veľká, ale, žiaľ, nemôže vždy človeka ochrániť pred podriadením sa inej sile, ktorá naňho tiež neodolateľne pôsobí, ak nie je dostatočne prebudený, aby sa od nej vzdialil: vzdialiť sa spod vplyvu zlomyseľných ľudí. A tak sa Niphon, ktorý sa bezstarostne zblížil so zlomyseľnými súdruhmi, nechal strhnúť zlými príkladmi do takej miery, že nielenže zabudol na všetky dobré návrhy svojich učiteľov, ale zdalo sa, že stratil všetky myšlienky na Boha samotného... Nemorálny život nerobí človeka šťastným. Na celom jeho vzhľade je vtlačený škaredý znak. Tak to bolo aj s mladým Niphonom, uviaznutým vo víre bezbožných zábav. "Ale posledná iskierka dobra, ktorú mu do srdca zasadila jeho dobrá výchova, v ňom ešte nevyhasla. Niphon úplne nestratil hanbu, ktorá sa v ňom náhle prebudila, keď raz stretol jedného zo svojich bývalých dobrých kamarátov, a slová, ktoré z neho mimovoľne unikli pri pohľade na jeho znetvorenú tvár, odrážajúc škaredý život, ktorý viedol... -Akú strašidelnú tvár máš! - zvolal Nifontov súdruh s hrôzou, keď to videl, - vôbec nie tak, ako ste to mali predtým... Dojem hrôzy, ktorý na jeho druha pôsobil, sa ešte väčšmi ozýval v hĺbke srdca Niphona, uviaznutého v neresti a osvetľoval pred ním katastrofálnu priepasť, na okraji ktorej sa zrazu cítil... „Čo ak bol niekto zo mňa taký zdesený,“ preblesklo mu mysľou horiace vedomie, „ako hrozne sa potom objavím pred Bohom a ako sa v tejto podobe objavím pri Jeho súde?... A pri tomto predstavení sa mu do duše akoby vyplavili spomienky na čisté detstvo, ktoré prežil v dome zbožných rodičov, a na všetky podnety a koncepty získané počas ďalšieho vzdelávania v hlavnom meste. Uvedomenie si toho, ako sa vzdialil od všetkého dobra v kruhu bezcenných súdruhov, sa mu zjavilo v celej svojej hrôzostrašnej jasnosti a vyvolalo v ňom spásnu revolúciu. Nebolo to však náhle, aby sa jeho teraz blahodarne osvetlené myšlienky a pocity, skreslené zlými návykmi, mohli realizovať vhodnými skutkami. Najprv musel znášať silný boj: buď podľahol nádeji na Božie milosrdenstvo a uchýlil sa k modlitbe, alebo podľahol skľúčenosti a zmätku myšlienok, ktoré ho odvádzali od modlitby. V mdlobách boja protichodných citov raz prišiel do chrámu a naklonený pred ikonou Matky Božej sa vrúcne modlil: "Zmiluj sa nado mnou, orodovník kresťanov, radostný, čistý! Pomôž mi pre Tvoje veľké milosrdenstvo! V Tebe je všetka nádej a nádej tých, ktorí sa kajajú!" Z hĺbky duše sa odvolával na Matku Božiu, Niphona zrazu naplnil nevysvetliteľný pokoj; zdalo sa mu, že črty jej Božskej tváre sú rozžiarené láskou a odpustením, a tak z kostola odchádzal povzbudený a upokojený. Odvtedy, len čo sa k nemu priblížila skľúčenosť alebo pokušenie v boji proti zaužívaným myšlienkam a vášňam, hľadal a našiel u nich ochranu a spočinul v modlitbe k Matke Božej. Často však Niphon zoslabol na duchu, ale keďže v ňom nevyprchal pud k Bohu a do očí bijúca túžba po spáse jeho duše, Boh im dokonca odpovedal nevšednou podporou a pomocou, zjavoval sa mu v nádherných videniach a rôznych znameniach... Tak napokon prekonal, zápasiac s horlivosťou, všetky pokušenia a závislosti, ktoré mu Boh udelil od života, a dosiahol také dokonalé dary od svojho života. jasnovidectvo. Skrytý pred ľudskou slávou prišiel Niphon v starobe do Alexandrie, ale ani tu nezostal v tme, ale zvláštnym zjavením bol zvolený za biskupa v meste Constantia na ostrove Cyprus. Jeho blahodarné správcovstvo jeho stáda však netrvalo dlho. Keď reverend Niphon predvídal svoju smrť vopred, pokojne sa zhostil a bol kanonizovaný Cirkvou. Žil a zomrel za čias Konštantína Veľkého. † Oddych svätého Teoktista, arcibiskupa Novgorodu O pozemskom živote svätého arcibiskupa Theoktista sa veľa informácií nezachovalo; ale aj v tých niekoľkých správach je vidieť, čo bolo hlavným činom jeho života, osláveného nebom. Potom, čo novgorodský arcibiskup Klement 22. mája 1299 odpovedal: "Novgorodčania a starosta Andrej, ktorí dlho diskutovali o nástupcovi, sa zamilovali do Bohom ustanoveného, láskavého a pokorného Theoktista, opáta svätého zvestovania. Zhromaždenie veche v sv. biskupský dvor, kým nezistili, kde je metropolita.“ Nasledujúci rok „do Novgorodu pricestovali metropolita Maxim, biskup Simeon z Rostova a biskup Andrej z Tveru a ustanovili Theoktista za arcibiskupa v Katedrále sv. Sofie; obyvatelia Novgorodu mali veľkú radosť zo svojho vládcu“ 347. Oslava pre Novgorod bola skutočne mimoriadna! Len po prvýkrát je novgorodský biskup zasvätený v novgorodskom kostole sv. Sofie. Čo cítil samotný zasvätenec, pamätníci nehovoria. – Budúci rok s požehnaním sv. Theoktista kamenný kostol sv. archanga. Michala a vysvätený o dva roky neskôr – chrám je dodnes neporušený 348. – V roku 1305 vidíme blahoslaveného. arcipastier zúčastňujúci sa zmlúv medzi Novgorodom a V. kniž Michail Tverskoy o zachovaní dávnych vzájomných vzťahov. "Vaša vláda, hovoria Novgorodčania, sa musí konať čestne (musí), podľa povinnosti (podľa zvyku), bez urážky; a vy, pane, by ste mali tiež držať Novgorod (mali by ste) bez urážky, podľa povinnosti." Pečať na liste predstavuje tvár Matky Božej s večným Dieťaťom na hrudi, s nápisom: Mr Ѳꙋ a na zadnej strane slová: „Fektistický arcibiskup. Novgorod“ 349. V tom istom roku vidíme svätca, ako posväcuje chrám na počesť sv. Borisa a Gleba a ďalší, na kniežacom dvore 35. prvého koncilu, na počesť rokov 35. prvého koncilu. neskôr predstavili Novgorodčania svojho arcibiskupa pod pečaťou. kniežaťu sťažnosť na jeho novgorodských miestodržiteľov. V septembri prišiel princ Michail do Novgorodu a osobnými rozkazmi upokojil Novgorodčanov 351. "Ale vtedy boli nepokojné časy." Kniha Jurij Danilovič sa dohadoval s knihou sv. V. Michail o vládu Novgorodu a Jurijove machinácie spôsobili Novgorodu len problémy 352. - Pisár Apoštola z roku 1307 so zármutkom povedal: „pod týmito kniežatami zasieval a rástol spor a naše životy vyhynuli z kniežacích hádok3 a skrátili sa životy3“ - A požehnaný. Svätý bol už v zlom zdravotnom stave. Za tohto stavu sa v decembri 1307 „požehnal Novgorodčanom a pre chorobu utiahol do Kláštora Zvestovania Panny Márie, aby zostal v tichu“ 354. – Blahoslavený bol potom takmer neustále chorý, celé tri roky. „Veľa trpel pre Boha,“ hovorí súčasník; "Keď zomrel, jeho svätá duša vystúpila do neba a jeho tvár sa zdala byť osvetlená svetlom, takže tí, čo videli, žasli a oslavovali Boha." Takže blahoslavený Theoktist bol už vtedy ako hegumen kláštora Zvestovania ozdobený láskavosťou srdca a pokorou. Boh ho však rád navštívil s ťažkou chorobou a jeho duša sa telesným utrpením stále povznášala k duchovnej dokonalosti. - Úžasné sú Božie diela! Všedná dobrota vie, kto môže dosiahnuť dokonalosť na ktorej ceste a postaví ho na tú najlepšiu cestu. "Nereptejme proti Pánovi, keď nám zošle chorobu: potrebujeme to, je to naša spása." Chorobu znášajme ako upokojenie plánov našej pýchy, ako liek na rôzne iné morálne choroby, ako najlepší stav na získanie pevnosti v dobrote, zručnosti v modlitbe a dôvery v Boha! Blaž. Teoktist, ktorý telesným utrpením duchovne dozrel, pokojne odpočíval 23. decembra 1310 „Jeho telo bolo s cťou uložené v sprievode celého duchovenstva v kláštornom kostole Zvestovania Panny Márie 355. Prvé oslávenie svätého Teoktista sa uskutočnilo 300 rokov po jeho smrti. Manželka kráľovského úradníka Juliania bola dlhodobo chorá, a tak stratili akúkoľvek nádej na jej uzdravenie. Raz v noci sa jej manžel zjavil vo sne v posvätnom majestáte a povedal: „Hľadaj hrobku arcibiskupa tohto mesta, Theoktista, a dostaneš uzdravenie. Úradník po získaní informácií z kroník o hrobe blahoslaveného Theoktista priviedol chorú ženu do kláštora Zvestovania; Spieval tu pohrebnú službu a štedro rozdával almužny. Chorá tóga dokonca pocítila úľavu a čoskoro sa úplne zotavila. Na žiadosť vďačného úradníka bola súčasne namaľovaná ikona svätca podľa vzhľadu jeho bývalej manželky; a v tom istom čase sofijský šesťdesiatnik Theodore, ktorý sa venoval ikonopisectvu, namaľoval svoju ikonu z antického originálu, ktorý sa zachoval na stene sofijskej verandy, a zobrazil svätca v modlitebnej polohe pred ikonou Zvestovania. - Potom v roku 1644 Novgorodský miestodržiteľ cára, knieža Vasilij Romodanovskij, z úctyhodného zápalu pre svätca postavil na mieste zrúteného chrámu kaplnku; potom nad relikviami postavil svätyňu s tvárou svätca a nakoniec obnovil kamenný chrám. V roku 1707 boli relikvie svätca otvorene vyložené. Uzdravenia pokračovali. V roku 1710 sa tak dedinčanka Mária, ktorá bola 20 rokov chorá a 3 roky slepá, keď pobozkala tvár svätca na jeho hrobe, okamžite uzdravila. V roku 1714 sa svätec zjavil v nočnom videní šestonedelí vdove Evdokii, ktorá ležala v pokoji, a povedal: „Prečo vás márne liečia hlúpi kúzelníci? Chorá žena prikázala svojmu synovi, aby ju priviedol k hrobu svätého Teoktista a tu sa jej dostalo uzdravenia. V roku 1786 boli relikvie svätca s povolením svätej synody prevezené zo zrušeného kláštora Zvestovania do Jurijevského kláštora a boli umiestnené v chráme, pri stene, blízko ikonostasu. Archimander. Photius postavil kaplnku na počesť svätého Theoktista 356. Pavol Vyznávač, biskup z Neocaesarey. Počas prenasledovania Likinieva (320) ho miestna vláda obvinila z odporu voči úradom, označila si ruky horúcim železom a poslala do vyhnanstva k rieke Eufrat. Po smrti Licinia sa vrátil na trón a v roku 325 bol medzi ostatnými otcami na prvom ekumenickom koncile v Nicei. Zbierka l. III, 67. 181. IV, 45. 46. Nikon. l. II, 97. Novgor. I, II, III a IV rokov. pod 6808 a 6810. Macaria starodávna. Novgor. 1,371. Zberný gram. 1. č. 9. 10. V dohode z roku 1265 „budete držať novgorodské mýto, ako držal váš otec“. Pozri č. 8.11. „Povinnosť“ z „vulgárneho“ zvyku. 1305 "kostol sv. bol posvätný. M. Boris a Gleb a veľké kňazstvo, arcibiskup. Novgor. Feoktist." Zbierka l. III. 68. Veľká konsekrácia – konsekrácia, ktorú vykonáva sám arcipastier; a posvätenie, ktoré vykonal opát s vopred posväteným antimensionom, je malé zasvätenie, akoby sa vykonávalo podľa krátkeho obradu. Zberný gram. 1. Číslo 10. Zbierka. l. III, 68. Novgorodčania sami napísali (zozbierané gram. 1. č. 11), že Michail, podobne ako V. knieža, je ich zákonným kniežaťom. Ale Jurij ich znepokojoval prostredníctvom kúpených podporovateľov. Popis Synoda. písané rukou č. 45, s. 292. M. 1856 Zbierka l. III, 67. 68. 181. 223. Zbierka l. III, 69. 181. V, 204. 205. Nikon. l. II. 107. RKP. svätých b. celkový ist. č. 231 a Mosk. akad. Č. 209. V Otenskom kalendári z roku 1718 bol "zriadený kláštor Zvestovania. z Nového Gorodu 3 polia; relikvie skryté; Nie je tam žiadna služba, je tu tropár a kontakion a zázraky." Služba a život svätého Teoktistu v Biblii. Yurievský kláštor. Macaria starodávna 1, 421. 535. 536.