23-е

Św. dziesiąty męczeński. na Krecie: Teodula, Satornina, Euporus, Gelasia, Euniciana, Zotika, Pompius, Agathopus, Basilides i Evarestes Ci męczennicy, mieszkańcy różnych miast, zostali zebrani i przedstawieni dworowi władcy wyspy Krety, jako fanatycy wiary chrześcijańskiej, i wydani im na tortury. Doświadczywszy na nich wszelkiego rodzaju mąk, które dzielnie znosili przez trzydzieści dni, pozostając niezachwiani w wierze, władca nakazał im ściąć głowy. Miało to miejsce w roku 251, podczas prześladowań chrześcijan przez cesarza Decjusza. Ojcowie soboru, który odbył się na Krecie w 458 r., w liście do cesarza Leona podają, że „ich wyspa była dotychczas chroniona od błędów za wstawiennictwem tych świętych męczenników” 346 . – Następnie ich relikwie przewieziono do Rzymu. Ich pamięć uczczono także w Konstantynopolu, w kościele św. Stefana. Wielebny Nifonta, odc. Cypr Syn zamożnych rodziców, pochodzący z Paflagonii, Nifon, otrzymawszy dobre wykształcenie domowe, otrzymał od rodziców także środki na dalszą edukację naukową w Konstantynopolu. Moc dobrego wychowania jest wielka, ale niestety nie zawsze może uchronić człowieka przed poddaniem się innej sile, która również nieodparcie na niego działa, jeśli nie jest na tyle przytomny, aby się od niego uwolnić: odsunąć się od wpływu złośliwych ludzi. Tak więc Nifon, beztrosko zbliżywszy się do złośliwych towarzyszy, dał się ponieść złym przykładom do tego stopnia, że nie tylko zapomniał o wszystkich dobrych sugestiach swoich nauczycieli, ale także zdawał się tracić wszelką myśl o Samym Bogu... Niemoralne życie nie czyni człowieka szczęśliwym. Jest odciśnięty brzydki ślad na całym jego wyglądzie. Podobnie było z młodym Nifonem, pogrążonym w wirze bezbożnych rozrywek. "Ale ostatnia iskra dobroci, wlana w jego serce przez dobre wychowanie, jeszcze w nim nie zgasła. Nifon nie stracił całkowicie wstydu, który obudził się w nim nagle, gdy pewnego razu spotkał jednego ze swoich dawnych dobrych towarzyszy, i na słowa, które mimowolnie wymknęły mu się, gdy spojrzał na jego zniekształconą twarz, odzwierciedlającą brzydkie życie, jakie prowadził... -Jaką masz straszną twarz! – wykrzyknął z przerażeniem towarzysz Nifonta, gdy to zobaczył – wcale nie takie samo, jak miałeś wcześniej… Wrażenie grozy, jakie zrobiło się na jego towarzyszu, odbiło się jeszcze większym przerażeniem w głębinach serca pogrążonego w występku Nifona i oświetliło przed nim zgubną otchłań, na krawędzi której nagle poczuł się... „A co, jeśli ktoś był tak przerażony moją osobą” – płonąca świadomość przemknęła przez jego umysł – „wtedy jak okropnie stanę się przed Bogiem i jak w tej postaci stanę na Jego sądzie?.. I wraz z tym przedstawieniem zdawały się napływać do jego duszy wspomnienia czystego dzieciństwa, które spędził w domu pobożnych rodziców, a także wszystkie sugestie i koncepcje nabyte podczas dalszej edukacji w stolicy. Uświadomienie sobie, jak zdystansował się od wszelkiego dobra w kręgu bezwartościowych towarzyszy, ukazało mu się z całą przerażającą jasnością i wywołało w nim zbawienną rewolucję. Ale nie było nagle, że jego teraz korzystnie oświecone myśli i uczucia, zniekształcone złymi nawykami, mogły zostać urzeczywistnione w odpowiednich czynach. Na początku musiał znosić ciężką walkę: albo zdawał się na nadzieję na miłosierdzie Boże i uciekał się do modlitwy, albo popadał w przygnębienie i zamęt myśli, które odrywały go od modlitwy. W letargu walki przeciwstawnych uczuć przyszedł pewnego razu do cerkwi i pochylając się przed ikoną Matki Bożej, modlił się żarliwie: "Zmiłuj się nade mną, Wstawienniku Chrześcijan, Radosny, Czysty! Pomóż mi przez wzgląd na Twoje wielkie miłosierdzie! W Tobie jest cała nadzieja i nadzieja tych, którzy pokutują!" Z głębi duszy zaapelował do Matki Bożej, Nifona napełnił nagle niewytłumaczalny spokój; wydawało mu się, że rysy jej Boskiej twarzy rozjaśniły się miłością i przebaczeniem, więc opuścił kościół zachęcony i uspokojony. Odtąd, gdy tylko zbliżało się do niego przygnębienie lub pokusa w walce z nawykowymi myślami i namiętnościami, szukał i znajdował przed nimi ochronę oraz odpoczywał w modlitwie do Matki Bożej. Często jednak Nifon słabł na duchu, ale ponieważ nie osłabł w nim popęd ku Bogu i rażące pragnienie zbawienia duszy, Bóg nawet odpowiedział im niezwykłym wsparciem i pomocą, objawiając mu się w cudownych wizjach i różnych znakach... W ten sposób ostatecznie przezwyciężył, walcząc z zapałem, wszystkie pokusy i nałogi świata i osiągnął w swoim życiu taką doskonałość, że otrzymał od Boga dar cudów i jasnowidzenia. Ukrywając się przed ludzką chwałą, Nifon na starość przybył do Aleksandrii, ale nawet tutaj nie pozostał w zapomnieniu, ale dzięki specjalnemu objawieniu został wybrany na biskupa miasta Konstancja na Cyprze. Jednakże jego dobroczynne zarządzanie trzodą nie trwało długo. Przewidując z wyprzedzeniem swoją śmierć, wielebny Niphon spoczął spokojnie i został kanonizowany przez Kościół. Żył i zmarł w czasach Konstantyna Wielkiego. † Spoczynek św. Teoktistusa, arcybiskupa nowogrodzkiego Niewiele zachowało się informacji o ziemskim życiu św. Arcybiskupa Teoktistusa; ale nawet w nielicznych doniesieniach prasowych można zobaczyć, jaki był główny wyczyn jego życia, uwielbiony przez niebo. Po spoczynku Klemensa, arcybiskupa nowogrodzkiego 22 maja 1299 r., „Nowogorodczycy i burmistrz Andriej, długo dyskutując o następcy, zakochali się w wyznaczonym przez Boga, życzliwym i pokornym Teoktystowie, opatu św. Zwiastowania. Zbierając veche u św. Zofii, książę Borys Andriejewicz i wszyscy Nowogrodzcy z szacunkiem przyprowadzili go i usiedli. na dziedzińcu biskupim, dopóki nie dowiedzieli się, gdzie jest metropolita”. W następnym roku „metropolita Maksym, biskup Symeon z Rostowa i biskup Andriej z Tweru przybyli do Nowogrodu i mianowali Teoktistusa arcybiskupem w katedrze św. Zofii, a lud nowogrodzki był bardzo szczęśliwy ze swojego władcy” 347. Uroczystość w Nowogrodzie była naprawdę niezwykła! Dopiero po raz pierwszy biskup nowogrodzki zostaje poświęcony w nowogrodzkim kościele św. Sofii. Co czuł sam wtajemniczony, pomniki nie mówią. – W przyszłym roku, z błogosławieństwem św. Teoktisty, murowany kościół św. archangi. Michała i konsekrowany dwa lata później – cerkiew zachowała się do dziś w stanie nienaruszonym 348. – W 1305 r. widzimy Błogosławionego. arcypasterz biorący udział w traktatach między Nowogrodem a V. księgą Michaił Twerskoj o zachowaniu dawnych wzajemnych stosunków. „Twoje panowanie, powiadają Nowogrody, musi być sprawowane uczciwie (musi), zgodnie z obowiązkiem (zgodnie ze zwyczajem), bez obrazy, a ty, panie, powinieneś także sprawować Nowogród (powinien) bez obrazy, zgodnie z obowiązkiem. Pieczęć na piśmie przedstawia oblicze Matki Bożej z Dzieciątkiem wiecznym na piersi, z napisem: Pan Ѳꙋ, a na odwrocie słowami: „Arcybiskup Fektysta. Nowogród” 349. W tym samym roku widzimy świętego konsekrującego cerkiew ku czci św. Borysa i Gleba oraz drugiego, na dworze książęcym, ku czci ojców I Soboru Powszechnego 350. – Dwa lata później Nowogrody przedstawili swojego arcybiskupa pod pieczęcią. do księcia skargę na jego namiestników nowogrodzkich. We wrześniu przybył do Nowogrodu książę Michaił i osobistymi rozkazami uspokoił Nowogrodczyków 351. „Ale czasy były wtedy niespokojne”. Książka Jurij Daniłowicz spierał się ze św. W. księgą Michaił za panowanie Nowogrodu, a machinacje Jurija spowodowały tylko kłopoty dla Nowogrodu 352. - Pisarz Apostoła z 1307 r. Powiedział ze smutkiem: „Pod tymi książętami zasiały się i narosły spory, a życie nasze zginęło z powodu kłótni książęcych, a życie ludzi zostało skrócone” 353. - I błogosławiony. Święty był już w złym stanie zdrowia. W takim stanie rzeczy, w grudniu 1307 r., „pobłogosławiwszy Nowogródów, z powodu choroby udał się do klasztoru Zwiastowania Najświętszej Marii Panny, aby zachować milczenie” 354. – Błogosławiony potem przez całe trzy lata chorował niemal bez przerwy. „Dużo wycierpiał dla Boga” – mówi współczesny; „Gdy umarł, jego święta dusza wstąpiła do nieba, a oblicze jego rozjaśniło się światłem, tak że ci, którzy widzieli, dziwili się i chwalili Boga”. Już wtedy błogosławiony Teoktysta, jako hegumen klasztoru Zwiastowania, odznaczał się dobrocią serca i pokorą. Ale Bogu spodobało się odwiedzić go z poważną chorobą, a jego dusza, mimo cierpień cielesnych, nadal była wyniesiona do duchowej doskonałości. — Cudowne są dzieła Boże! Wszechmądra dobroć wie, kto może osiągnąć doskonałość na jakiej ścieżce i stawia go na najlepszej ścieżce. „Nie narzekajmy na Pana, gdy zsyła na nas chorobę: jest ona nam potrzebna, to jest nasze zbawienie”. Pierwsza gloryfikacja św. Teoktistusa miała miejsce 300 lat po jego śmierci. Żona urzędnika królewskiego, Juliana, od dawna chorowała, przez co stracili wszelką nadzieję na jej wyzdrowienie. Pewnej nocy jej mąż ukazał się jej we śnie w świętym majestacie i powiedział: „Poszukaj grobu arcybiskupa tego miasta, Teoktistusa, a otrzymasz uzdrowienie”. Urzędnik po uzyskaniu informacji z kronik o grobie bł. Teoktistusa sprowadził chorą do klasztoru Zwiastowania; Odśpiewał tu nabożeństwo pogrzebowe i hojnie rozdawał jałmużnę. Chora toga nawet poczuła ulgę i wkrótce całkowicie wyzdrowiała. Na prośbę wdzięcznego urzędnika namalowano jednocześnie ikonę świętego, zgodnie z wyglądem jego byłej żony; w tym samym czasie kościelny Teodor z Sofii, zajmujący się malowaniem ikon, namalował swoją ikonę na podstawie starożytnego oryginału, który zachował się na ścianie ganku w Sofii, i przedstawił świętego w pozycji modlitewnej przed ikoną Zwiastowania. – Następnie w 1644 r Nowogrodzki wicekról carski, książę Wasilij Romodanowski, z czcią i gorliwością o świętego, wzniósł kaplicę na miejscu zawalonej cerkwi; następnie zbudował nad relikwiami kapliczkę z twarzą świętego, a na koniec odrestaurował kamienną cerkiew. W 1707 r. odsłonięto relikwie świętego. Uzdrowienia trwały nadal. I tak w 1710 roku wieśniaczka Maria, chora od 20 lat i niewidoma od 3 lat, całując twarz świętego na jego grobie, natychmiast uzyskała zdrowie. W 1714 roku święty ukazał się w noktowizji leżącej spokojnie wdowie kościelnej Ewdokii i powiedział: „Dlaczego głupi magowie traktują cię na próżno?” Chora kazała synowi zaprowadzić ją do grobu św. Teoktistusa i tam otrzymała uzdrowienie. W 1786 r. Relikwie świętego, za zgodą św. Synodu, zostały przeniesione ze zniesionego klasztoru Zwiastowania do klasztoru Juriew i umieszczone w cerkwi przy ścianie, w pobliżu ikonostasu. Archimander. Focjusz zbudował kaplicę ku czci św. Teoktysta 356. Ks. Paweł Wyznawca, biskup Neocezarei. Podczas prześladowań Likiniewa (320 r.) władze lokalne oskarżyły go o stawianie oporu władzom, piętnowały mu ręce gorącym żelazem i zesłały nad Eufrat. Po śmierci Licyniusza powrócił na tron ​​i w 325 roku znalazł się wśród innych ojców na pierwszym Soborze Ekumenicznym w Nicei. Kolekcja l. III, 67. 181. IV, 45. 46. Nikon. l. II, 97. Nowgor. I, II, III i IV rok. pod 6808 i 6810. Macaria starożytna. Nowgor. 1,371. Kolekcja gramów. 1. nr 9. 10. W porozumieniu z 1265 r. „będziecie pobierać opłaty za Nowogród, tak jak utrzymywał wasz ojciec”. Patrz nr 8.11. „Obowiązek” od „wulgarnego” zwyczaju. 1305 „kościół św. był święty. M. Borys i Gleb oraz wielkie kapłaństwo, arcybiskup. Nowgor. Feoktist”. Kolekcja l. III. 68. Konsekracja wielka – konsekracja dokonana przez samego arcypasterza; a konsekracja dokonywana przez opata z uprzednio uświęconym antymensionem jest konsekracją małą, jakby dokonywaną według krótkiego obrzędu. Kolekcja gramów. 1. Nr 10. Kolekcja. l. III, 68. Sami Nowogrodzie napisali (zebrano gram. 1. nr 11), że Michaił, podobnie jak V. książę, jest ich prawowitym księciem. Ale Yuri zmartwił ich poprzez kupionych zwolenników. Opis Synod. rękopiśmienne nr 45, s. 25. 292. M. 1856 Kolekcja l. III, 67. 68. 181. 223. Kolekcja l. III, 69. 181. V, 204. 205. Nikon. l. II. 107. RKP. święci B. całkowita ist. nr 231 i Mosk. akad. Nr 209. W kalendarzu Oten z 1718 r. „założono klasztor Zwiastowania. z Nowego Gorodu 3 pola; relikwie ukryte; Nie ma nabożeństwa, jest troparion i kontakion i cuda”. Służba i życie św. Teoktisty w Biblii. Klasztor Juriew. Makaria starożytna 1, 421. 535. 536.