23-е

წმ.ათი მოწამე. კრეტაზე: თეოდულა, სატორნინა, ევპორუსი, გელასია, ევნიკიანა, ზოტიკა, პომპიუსი, აგათოპუსი, ბასილიდები და ევარესტე. ეს მოწამეები, სხვადასხვა ქალაქების მკვიდრნი, შეკრიბეს და წარუდგინეს კუნძულ კრეტას მმართველის სასამართლოს, როგორც ქრისტიანული სარწმუნოების მოშურნეებს და გადასცეს მათ წამებისთვის. განიცადეს მათზე ყოველგვარი ტანჯვა, რომელიც მათ გაბედულად გაუძლეს ოცდაათი დღის განმავლობაში, ურყევად დარჩნენ თავიანთ რწმენაში, ხელმწიფემ ბრძანა მათი მოკვეთა. ეს იყო 251 წელს, იმპერატორ დეციუსის მიერ ქრისტიანთა დევნის დროს. კრეტაზე 458 წელს შედგა კრების მამები იმპერატორ ლეოსადმი მიწერილ წერილში ამბობენ, რომ „მათი კუნძული აქამდე დაცული იყო შეცდომისაგან ამ წმინდა მოწამეთა შუამდგომლობით“ 346 . – შემდგომში მათი სიწმინდე რომში გადაასვენეს. მათი ხსოვნა კონსტანტინოპოლშიც, წმინდა სტეფანეს ტაძარში აღნიშნეს. მეუფე ნიფონტა, ეპ. კვიპროსი მდიდარი მშობლების ვაჟი, წარმოშობით პაფლაგონიიდან, ნიფონი, რომელმაც მიიღო კარგი საშინაო განათლება, ასევე მიიღო მშობლებისგან კონსტანტინოპოლში სამეცნიერო განათლების გაგრძელების საშუალება. -რა საშინელი სახე გაქვს! - შიშით წამოიძახა ნიფონტის ამხანაგმა, როცა დაინახა, - სულაც არა ისეთი, როგორიც აქამდე გქონდა... მის ამხანაგზე შექმნილი საშინელების შთაბეჭდილება კიდევ უფრო დიდი საშინელებით ეხმიანებოდა მანკიერებაში ჩაფლულ ნიფონის გულის სიღრმეში და ანათებდა მის წინაშე დამღუპველ უფსკრულს, რომლის კიდეზეც მან უცებ იგრძნო თავი... „რა მოხდება, თუ ადამიანი ასე შეშინებული იყო ჩემგან, – გაუელვა გონებაში მწველი ცნობიერება, – მაშინ რა საშინელება გამოვჩნდები ღმერთის წინაშე და როგორ გამოვჩნდები ამ სახით მისი განკითხვისას?… და ამ სპექტაკლით მის სულში თითქოს იღვრება მოგონებები ღვთისმოსავი მშობლების სახლში გატარებული წმინდა ბავშვობისა და დედაქალაქში შემდგომი განათლების დროს შეძენილი ყველა წინადადებისა და კონცეფციის შესახებ. The realization of how he had distanced himself from all goodness in the circle of worthless comrades appeared to him in all its terrifying clarity and produced a saving revolution in him. მაგრამ მოულოდნელად არ იყო, რომ მისი ახლა სასიკეთოდ განათებული აზრები და გრძნობები, ცუდი ჩვევებით დამახინჯებული, სათანადო საქმეებით განხორციელებულიყო. თავდაპირველად მას ძლიერი ბრძოლის გაძლება მოუწია: ან ღვთის წყალობის იმედს დაეცა და ლოცვას მიმართა, ან დაემორჩილა სასოწარკვეთილებას და აზრების დაბნეულობას, რამაც ლოცვისგან გააფანტა ყურადღება. საპირისპირო გრძნობებს შორის ბრძოლის დროს იგი ერთხელ მივიდა ტაძარში და, ღვთისმშობლის ხატის წინ მიყრდნობილი, მხურვალედ ლოცულობდა: "შემიწყალე მე, ქრისტიანთა შუამავალი, მხიარულო, წმინდაო! დამეხმარე შენი დიდი წყალობისთვის! შენშია მონანიების იმედი და იმედი!" სულის სიღრმიდან მიმართა ღვთისმშობელს, ნიფონი უცებ აუხსნელი სიმშვიდით აივსო; მას მოეჩვენა, რომ მისი ღვთაებრივი სახის ნაკვთები სიყვარულითა და მიტევებით იყო განათებული და წავიდა ეკლესია გამხნევებული და დამშვიდებული. მას შემდეგ, როგორც კი სასოწარკვეთილება ან ცდუნება მიუახლოვდა მას ჩვეულ აზრებსა და ვნებებთან ბრძოლაში, ეძებდა და იპოვა მათგან დაცვა და განისვენებდა ღვთისმშობლისადმი ლოცვით. თუმცა, ხშირად ნიფონი სულით სუსტდებოდა, მაგრამ რადგან ღმერთისკენ სწრაფვა და სულის ხსნის აშკარა სურვილი არ ქრებოდა მასში, ღმერთი მათ უჩვეულო მხარდაჭერითა და დახმარებითაც კი უპასუხა, მშვენიერი ხილვებითა და სხვადასხვა ნიშნებით გამოეცხადა... ამგვარად, მან საბოლოოდ გადალახა, მონდომებით იბრძოდა, სრულყოფილ ცდუნებებსა და დამოკიდებულების სამყაროში მიაღწია ღმერთს. სასწაულებისა და ნათელმხილველობის საჩუქარი. კაცობრიობის დიდებას მიმალული, სიბერეში ნიფონი ალექსანდრიაში ჩავიდა, მაგრამ აქაც არ დარჩენილა გაურკვევლობაში, არამედ, განსაკუთრებული გამოცხადებით, აირჩიეს კუნძულ კვიპროსზე მდებარე ქალაქ კონსტანტიას ეპისკოპოსად. თუმცა, მისი კეთილგანწყობილი მეურვეობა თავის სამწყსოს დიდხანს არ გაგრძელებულა. მეუფე ნიფონმა წინასწარ განჭვრიტა მისი სიკვდილი, მშვიდად მიიცვალა და ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. ცხოვრობდა და გარდაიცვალა კონსტანტინე დიდის დროს. † ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის წმიდა თეოქტისტეს მიძინება წმიდა მთავარეპისკოპოსის თეოქტისტეს მიწიერი ცხოვრების შესახებ ბევრი ინფორმაცია არ არის შემონახული; მაგრამ რამდენიმე სიახლეშიც კი ჩანს, რა იყო მისი ცხოვრების მთავარი ღვაწლი, ზეცით განდიდებული. 1299 წლის 22 მაისს ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის კლიმენტის გარდაცვალების შემდეგ, „ნოვგოროდიელები და მერი ანდრეი, რომლებიც დიდხანს მსჯელობდნენ მემკვიდრის შესახებ, შეუყვარდათ ღვთისგან დანიშნული, კეთილი და თავმდაბალი თეოქტისტე, წმინდა ხარების წინამძღვარი. და დაჯდა ეპისკოპოსის ეზოში, სანამ არ გაიგეს, სად იყო მიტროპოლიტი“. მომდევნო წელს „ნოვგოროდში ჩავიდნენ მიტროპოლიტი მაქსიმე, როსტოველი ეპისკოპოსი სიმეონი და ტვერელი ეპისკოპოსი ანდრეი და წმინდა სოფიას ტაძარში მთავარეპისკოპოსად დაადგინეს თეოქტისტე; ნოვგოროდელებს ძალიან გაუხარდათ თავიანთი მმართველი“ 347. ნოვგოროდის დღესასწაული მართლაც არაჩვეულებრივი იყო! მხოლოდ პირველად ნოვგოროდის ეპისკოპოსი ეძღვნება ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ეკლესიაში. რას გრძნობდა თავად ინიციატორი, ძეგლები არ ამბობენ. – მომავალ წელს წმინდა თეოქტისტას ლოცვა-კურთხევით არჩანგის ქვის ეკლესია. მიქაელი და აკურთხეს ორი წლის შემდეგ - ტაძარი ჯერ კიდევ ხელუხლებელია 348. – 1305 წელს ვიხილავთ ნეტარს. ნოვგოროდისა და ვ. ხელშეკრულებებში მონაწილე მთავარპასტორი მიხაილ ტვერსკოი უძველესი ურთიერთობის შენარჩუნების შესახებ. "თქვენი მეფობა, ამბობენ ნოვგოროდიელები, უნდა იყოს პატიოსნად (უნდა), მოვალეობის მიხედვით (ჩვეულებისამებრ), შეურაცხყოფად; და თქვენც, ბატონო, ასევე უნდა დაიჭიროთ ნოვგოროდი (უნდა) უდანაშაულოდ, მოვალეობის შესაბამისად." წერილზე ბეჭედი განასახიერებს ღვთისმშობლის სახეს მარადიული ყრმით მკერდზე, წარწერით: ბატონი Ѳꙋ, ხოლო უკანა მხარეს არის სიტყვები: „ფექტისტი არქიეპისკოპოსი. ნოვგოროდი“ 349. იმავე წელს ვხედავთ წმინდანს, რომელიც აკურთხებს ტაძარს წმინდა ბორისისა და გლების პირველი მამის საპატივცემულოდ. მსოფლიო კრება 350. – ორი წლის შემდეგ ნოვგოროდიელებმა თავიანთი მთავარეპისკოპოსი წარადგინეს ბეჭდით. პრინცს საჩივარი ნოვგოროდის გუბერნატორების წინააღმდეგ. სექტემბერში პრინცი მიხაილი ჩავიდა ნოვგოროდში და პირადი ბრძანებით დაამშვიდა ნოვგოროდიელები 351. „მაგრამ მაშინ დრო აწუხებდა“. წიგნი იური დანილოვიჩი ეკამათებოდა წმინდა V. წიგნს მიხაილს ნოვგოროდის მეფობისთვის და იურის მაქინაციებმა მხოლოდ უბედურება გამოიწვია ნოვგოროდს 352 წელს. - 1307 წლის მოციქულის მწიგნობარმა მწუხარებით თქვა: "ამ მთავრების დროს ჩხუბი დათესეს და გაიზარდა, და ჩვენი სიცოცხლე მოკლეს5 და მთავრების სიცოცხლე ემსხვერპლა". ავიტანოთ ავადმყოფობა, როგორც ჩვენი სიამაყის გეგმების დამშვიდება, როგორც სხვადასხვა მორალური სნეულების განკურნება, როგორც საუკეთესო მდგომარეობა სიკეთეში სიმტკიცის, ლოცვის უნარისა და ღმერთისადმი მინდობის მოსაპოვებლად! ბლაჟ. თეოქტისტე, სულით მომწიფებულმა სხეულებრივი ტანჯვით, მშვიდად განისვენა 1310 წლის 23 დეკემბერს. „მისი ცხედარი პატივით დაასვენეს მთელი სამღვდელოების თანხლებით, 355 წლის ღვთისმშობლის ხარების მონასტრის ტაძარში. წმინდა თეოქტისტეს პირველი განდიდება მოხდა მისი გარდაცვალებიდან 300 წლის შემდეგ. სამეფო კლერკის ცოლი ჯულიანია დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო, ამიტომ მათი გამოჯანმრთელების ყოველგვარი იმედი დაკარგეს. ერთ ღამეს ქმარი გამოეცხადა მას სიზმარში წმინდა დიდებულებით და უთხრა: „ეძებე ამ ქალაქის მთავარეპისკოპოსის, თეოქტისტეს საფლავი და მიიღებ განკურნებას“. მოხელემ, ნეტარი თეოქტისტეს საფლავის შესახებ მატიანეებიდან ინფორმაციის მოპოვების შემდეგ, ავადმყოფი ქალი ხარების მონასტერში მიიყვანა; მან აქ პანაშვიდი იმღერა და გულუხვად არიგებდა მოწყალებას. ავადმყოფმა ტოგამ შვებაც კი იგრძნო და მალე მთლიანად გამოჯანმრთელდა. მადლიერი კლერკის თხოვნით, ყოფილი მეუღლის გამოჩენის მიხედვით, ამავე დროს დაიხატა წმინდანის ხატი; და ამავდროულად სოფია სექსტონმა თეოდორემ, რომელიც ხატწერით იყო დაკავებული, თავისი ხატი უძველესი ორიგინალიდან დახატა, რომელიც სოფიას ვერანდის კედელზე იყო შემორჩენილი და ხარების ხატის წინ მლოცველად გამოსახული წმინდანი. - შემდეგ 1644 წ მეუფე პავლე აღმსარებელი, ნეოკესარიელი ეპისკოპოსი. ლიკინიევოს დევნის დროს (320 წ.) ადგილობრივმა ხელისუფლებამ დაადანაშაულა იგი ხელისუფლების წინააღმდეგობის გაწევაში, ხელები ცხელი რკინით დაარტყა და მდინარე ევფრატში გადაასახლა. ლიცინიუსის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაბრუნდა ტახტზე და 325 წელს ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებაზე სხვა მამებს შორის იყო. კოლექცია ლ. III, 67. 181. IV, 45. 46. ნიკონ. ლ. II, 97. ნოვგორი. I, II, III და IV წლები. ქვეშ 6808 და 6810. მაკარი უძველესი. ნოვგორი. 1.371. კოლექცია გრამი. 1. No. 9. 10. 1265 წლის ხელშეკრულებაში „შენ ნოვგოროდის ტოლი დაგემართება, როგორც მამაშენს ეჭირა“. იხილეთ No8.11. "მოვალეობა" "ვულგარული" ჩვეულებიდან. 1305 წ. "წმიდას ეკლესია წმინდა იყო. მ. ბორისი და გლები და დიდი მღვდლობა, არქიეპისკოპოსი. ნოვგორი. ფეოქტისტი." კოლექცია ლ. III. 68. დიდი კურთხევა - კურთხევა, რომელსაც ასრულებდა თავად დეკანოზი; ხოლო იღუმენის მიერ წინასწარგანსაზღვრული ანტიმენსიით შესრულებული კურთხევა არის მცირე კურთხევა, თითქოს შესრულებულია მოკლე რიტუალის მიხედვით. კოლექცია გრამი. 1. No 10. კრებული. ლ. III, 68. თავად ნოვგოროდიელები წერდნენ (შეაგროვეს გრამ. 1. No11), რომ მიხეილი, ისევე როგორც ვ. თავადი, მათი კანონიერი თავადია. მაგრამ იური მათ აწუხებდა ნაყიდი მხარდამჭერების მეშვეობით. აღწერა სინოდ. ხელნაწერი No45, გვ. 292. M. 1856 წ კოლექცია ლ. III, 67. 68. 181. 223. კოლექცია ლ. III, 69. 181. V, 204. 205. ნიკონი. ლ. II. 107. RKP. წმინდანები ბ. სულ ისტ. No231 და მოსკ. აკად. No 209. ოტენის 1718 წლის კალენდარში "დაარსდა ხარების მონასტერი. ნოვა-გოროდის 3 ველიდან; სიწმინდეები დაფარულია; არ არის მსახურება, არის ტროპარი და კონდაკი და სასწაულები". წმინდა თეოქტისტას მსახურება და ცხოვრება ბიბლიაში. იურიევის მონასტერი. მაკარია უძველესი 1, 421. 535. 536.