23-е

άγιος δέκα μάρτυρας. στην Κρήτη: Θεοδούλα, Σατορνίνα, Εύπορος, Γελασία, Ευνικιανή, Ζωτικά, Πόμπιος, Αγάθοπος, Βασιλίδης και Εβαρέστης Αυτοί οι μάρτυρες, ιθαγενείς διαφορετικών πόλεων, συγκεντρώθηκαν και παρουσιάστηκαν στην αυλή του ηγεμόνα της νήσου Κρήτης, ως ζηλωτές της χριστιανικής πίστης, και τους παραδόθηκαν για βασανιστήρια. Έχοντας βιώσει πάνω τους κάθε είδους μαρτύρια, τα οποία με γενναιότητα υπέμειναν για τριάντα ημέρες, παραμένοντας ακλόνητοι στην πίστη τους, ο ηγεμόνας διέταξε να τους αποκεφαλίσουν. Αυτό έγινε το 251, κατά τη διάρκεια του διωγμού των χριστιανών από τον αυτοκράτορα Δέκιο. Οι πατέρες της συνόδου που έγινε στην Κρήτη το 458 λένε σε επιστολή τους προς τον αυτοκράτορα Λέοντα ότι «το νησί τους μέχρι τώρα προστατεύτηκε από την πλάνη με τη μεσιτεία των αγίων αυτών μαρτύρων» 346 . – Στη συνέχεια, τα λείψανά τους μεταφέρθηκαν στη Ρώμη. Η μνήμη τους γιορτάστηκε και στην Κωνσταντινούπολη, στην εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Αιδ. Νηφώντα, επ. Κύπρος Γιος εύπορων γονέων, με καταγωγή από την Παφλαγονία, ο Νήφων, έχοντας λάβει καλή κατ' οίκον εκπαίδευση, έλαβε επίσης από τους γονείς του τα μέσα για την περαιτέρω επιστημονική του εκπαίδευση στην Κωνσταντινούπολη. Η δύναμη μιας καλής εκπαίδευσης είναι μεγάλη, αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί πάντα να προστατεύει ένα άτομο από την υποταγή σε μια άλλη δύναμη, η οποία επίσης ενεργεί ακαταμάχητα πάνω του εάν δεν είναι αρκετά ξύπνιος για να απομακρυνθεί από αυτήν: να απομακρυνθεί από την επιρροή φαύλων ανθρώπων. Έτσι ο Νήφων, έχοντας απρόσεκτα κοντά σε μοχθηρούς συντρόφους, παρασύρθηκε από κακά παραδείγματα σε τέτοιο βαθμό που όχι μόνο ξέχασε όλες τις καλές υποδείξεις των δασκάλων του, αλλά φαινόταν να χάνει κάθε σκέψη για τον ίδιο τον Θεό... Μια ανήθικη ζωή δεν κάνει τον άνθρωπο ευτυχισμένο. Είναι αποτυπωμένο με ένα άσχημο σημάδι σε ολόκληρη την εμφάνισή του. Έτσι έγινε και με τον νεαρό Νήφωνα, βυθισμένο στη δίνη των ανίερων διασκεδάσεων. «Αλλά η τελευταία σπίθα καλοσύνης, που φυτεύτηκε στην καρδιά του από την καλή του ανατροφή, δεν έχει ακόμη σβήσει μέσα του. Ο Νήφων δεν έχασε εντελώς τη ντροπή που ξύπνησε μέσα του όταν κάποτε συνάντησε έναν από τους πρώην καλούς του συντρόφους και στα λόγια που του ξέφευγαν άθελά του όταν κοίταξε το παραμορφωμένο πρόσωπό του, αντανακλούσε το παραμορφωμένο πρόσωπό του... -Τι τρομακτικό πρόσωπο που έχεις! - Ο σύντροφος του Nifont αναφώνησε με τρόμο όταν το είδε, - καθόλου όπως το είχες πριν... Η εντύπωση της φρίκης που έκανε στον σύντροφό του αντηχούσε με ακόμη μεγαλύτερη φρίκη στα βάθη της καρδιάς του Νήφωνα, βυθισμένη στο κακό, και φώτισε μπροστά του μια καταστροφική άβυσσο, στην άκρη της οποίας ένιωσε ξαφνικά τον εαυτό του... «Κι αν ένας άνθρωπος ήταν τόσο φρικιασμένος από εμένα», μια φλεγόμενη συνείδηση πέρασε από το μυαλό του, «τότε πόσο τρομερό θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού και πώς θα εμφανιστώ με αυτή τη μορφή στην κρίση Του;… Και με αυτή την παράσταση, φαινόταν να πλημμυρίζουν στην ψυχή του αναμνήσεις από τα αγνά παιδικά χρόνια που πέρασε στο σπίτι των ευσεβών γονιών και από όλες τις προτάσεις και τις έννοιες που απέκτησε κατά τη μετεκπαίδευση στην πρωτεύουσα. Η συνειδητοποίηση του πώς είχε αποστασιοποιηθεί από κάθε καλοσύνη στον κύκλο των άχρηστων συντρόφων του φάνηκε με όλη της την τρομακτική διαύγεια και προκάλεσε μια σωτήρια επανάσταση μέσα του. Αλλά δεν ήταν ξαφνικά που οι ευεργετικά πλέον φωτισμένες σκέψεις και τα συναισθήματά του, παραμορφωμένα από κακές συνήθειες, μπορούσαν να πραγματοποιηθούν με κατάλληλες πράξεις. Στην αρχή έπρεπε να υπομείνει έναν ισχυρό αγώνα: είτε έπεσε στην ελπίδα του ελέους του Θεού και κατέφυγε στην προσευχή, είτε υπέκυψε στην απόγνωση και τη σύγχυση των σκέψεων, που τον αποσπούσαν την προσοχή από την προσευχή. Μέσα στον μαρασμό της πάλης μεταξύ των αντίθετων συναισθημάτων, ήρθε μια φορά στο ναό και, ακουμπώντας μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, προσευχήθηκε θερμά: "Ελέησόν με, Μεσίτης των Χριστιανών, Χαρούμενος, Αγνός! Βοήθησέ με για χάρη του μεγάλου ελέους Σου! Σε Σένα είναι όλη η ελπίδα και η ελπίδα όσων μετανοούν!" Από τα βάθη της ψυχής του προσέφυγε στη Μητέρα του Θεού, ο Νήφωνας γέμισε ξαφνικά με ανεξήγητη γαλήνη. του φάνηκε ότι τα χαρακτηριστικά του Θεϊκού της προσώπου φωτίστηκαν με αγάπη και συγχώρεση και έφυγε από την εκκλησία ενθαρρυμένος και καθησυχασμένος. Από τότε, μόλις τον πλησίαζε η απελπισία ή ο πειρασμός στον αγώνα κατά των συνηθισμένων λογισμών και παθών, αναζήτησε και έβρισκε προστασία από αυτά και ανάπαυση με προσευχή στη Μητέρα του Θεού. Συχνά, όμως, ο Νήφων εξασθενούσε στο πνεύμα, αλλά αφού η ορμή προς τον Θεό και η κραυγαλέα επιθυμία για σωτηρία της ψυχής του δεν έσβηναν μέσα του, ο Θεός τους ανταποκρίθηκε με ασυνήθιστη υποστήριξη και βοήθεια, αποκαλύπτοντάς του με υπέροχα οράματα και διάφορα σημάδια... Έτσι, τελικά ξεπέρασε, παλεύοντας με ζήλο, όλους τους πειρασμούς και τον εθισμό του Θεού. δώρο θαυμάτων και διόρασης. Κρυμμένος από την ανθρώπινη δόξα, σε μεγάλη ηλικία ο Νήφων έφτασε στην Αλεξάνδρεια, αλλά και εδώ δεν έμεινε στην αφάνεια, αλλά, με ειδική αποκάλυψη, εξελέγη επίσκοπος της πόλης της Κωνσταντίας της νήσου Κύπρου. Ωστόσο, η ευεργετική διαχείριση του ποιμνίου του δεν κράτησε πολύ. Έχοντας προβλέψει εκ των προτέρων τον θάνατό του, ο Αιδ. Νήφων εκοιμήθη ειρηνικά και αγιοποιήθηκε από την Εκκλησία. Έζησε και πέθανε την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου. † Κοίμηση του Αγίου Θεοκτίστου Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ Δεν έχουν διασωθεί πολλές πληροφορίες για την επίγεια ζωή του Αγίου Αρχιεπισκόπου Θεόκτιστου. αλλά ακόμα και στις λίγες ειδήσεις μπορεί κανείς να δει ποιος ήταν ο κύριος άθλος της ζωής του, που δοξάστηκε από τον ουρανό. Μετά την κοίμηση του Κλήμη, Αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ, στις 22 Μαΐου 1299, «Οι Νοβγκοροδιανοί και ο δήμαρχος Αντρέι, συζητώντας για πολύ καιρό για διάδοχο, ερωτεύτηκαν τον διορισμένο από τον Θεό, ευγενικό και ταπεινό Θεόκτιστο, ηγούμενο του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. τον κάθισε στην αυλή του επισκόπου μέχρι να μάθουν πού ήταν ο μητροπολίτης». Το επόμενο έτος, «ο Μητροπολίτης Μαξίμ, ο Επίσκοπος Ροστόφ Συμεών και ο Επίσκοπος Τβερ Αντρέι έφτασαν στο Νόβγκοροντ και εγκατέστησαν τον Θεόκτιστο ως αρχιεπίσκοπο στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας· οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ ήταν πολύ χαρούμενοι για τον ηγεμόνα τους» 347. Ο εορτασμός για το Νόβγκοροντ ήταν πραγματικά εξαιρετικός! Μόνο για πρώτη φορά ο Επίσκοπος του Νόβγκοροντ αφιερώνεται στην εκκλησία του Νόβγκοροντ της Αγίας Σοφίας. Αυτό που ένιωσε ο ίδιος ο μυημένος, δεν το λένε τα μνημεία. – Του χρόνου, με την ευλογία της Αγίας Θεοκτίστας, το πέτρινο εκκλησάκι του Αγ. Αρχάγκ. Μιχαήλ και καθαγιάστηκε δύο χρόνια αργότερα - ο ναός παραμένει άθικτος 348. – Το 1305 βλέπουμε τον μακαριστό. αρχιπάστορας παίρνοντας μέρος στις συνθήκες μεταξύ Novgorod και V. βιβλίο Mikhail Tverskoy σχετικά με τη διατήρηση των αρχαίων αμοιβαίων σχέσεων. «Η βασιλεία σας, λένε οι Νοβγκοροντιανοί, πρέπει να είναι τίμια (πρέπει), σύμφωνα με το καθήκον (σύμφωνα με το έθιμο), χωρίς προσβολή· και εσείς, κύριε, θα πρέπει επίσης να κρατήσετε το Νόβγκοροντ (θα έπρεπε) χωρίς προσβολή, σύμφωνα με το καθήκον». Η σφραγίδα στο γράμμα αντιπροσωπεύει το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού με το αιώνιο Παιδί στο στήθος, με την επιγραφή: Mr Ѳꙋ, και στο πίσω μέρος οι λέξεις: "Φεκτίστας Αρχιεπίσκοπος. Νόβγκοροντ" 349. Την ίδια χρονιά βλέπουμε τον άγιο να καθαγιάζει το ναό προς τιμή του Αγίου Μπορίς και του άλλου στην αυλή του πρίγκιπα και του Γκλεμπ. Οικουμενική Σύνοδος 350. – Δύο χρόνια αργότερα, οι Νοβγκοροδιανοί παρουσίασαν τον αρχιεπίσκοπό τους υπό τη σφραγίδα. στον πρίγκιπα μια καταγγελία ενάντια στους κυβερνήτες του Νόβγκοροντ. Τον Σεπτέμβριο ο πρίγκιπας Μιχαήλ έφτασε στο Νόβγκοροντ και με προσωπικές εντολές ηρέμησε τους Νοβγκοροντιανούς 351. «Αλλά οι καιροί τότε ήταν ταραγμένοι». Βιβλίο Ο Γιούρι Ντανίλοβιτς μάλωνε με το βιβλίο του Αγίου Β. Μιχαήλ για τη βασιλεία του Νόβγκοροντ, και οι μηχανορραφίες του Γιούρι προκάλεσαν προβλήματα μόνο στο Νόβγκοροντ 352. - Ο γραμματέας του Αποστόλου του 1307 είπε με λύπη: «Κάτω από αυτούς τους πρίγκιπες, σπέρθηκαν και μεγάλωσαν οι διαμάχες, και οι ζωές των ανθρώπων χάθηκαν3 από τους πρίγκιπες3». - Και ευλογημένος. Ο άγιος ήταν ήδη σε κακή υγεία. Σε αυτή την κατάσταση, τον Δεκέμβριο του 1307, «ευλογώντας τους Νοβγκοροδιανούς, λόγω ασθένειας αποσύρθηκε στη Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου για να σιωπήσει» 354. – Ο μακαρίτης ήταν σχεδόν συνεχώς άρρωστος μετά από αυτό, για τρία ολόκληρα χρόνια. «Υπόφερε πολύ για τον Θεό», λέει ένας σύγχρονος. «Όταν πέθανε, η αγία του ψυχή ανέβηκε στους ουρανούς και το πρόσωπό του φαινόταν φωτισμένο με φως, ώστε όσοι είδαν θαύμασαν και δόξασαν τον Θεό». Έτσι ο Μακαριώτατος Θεοκτίστης και τότε, ως ηγούμενος της Μονής του Ευαγγελισμού, ήταν στολισμένος με καλοσύνη καρδιάς και ταπείνωση. Αλλά ο Θεός ευχαρίστησε να τον επισκεφθεί με μια σοβαρή ασθένεια και η ψυχή του, μέσα από τα σωματικά βάσανα, εξακολουθούσε να είναι ανυψωμένη σε πνευματική τελειότητα. - Θαυμάσια τα έργα του Θεού! Η πάνσοφη καλοσύνη ξέρει ποιος μπορεί να φτάσει στην τελειότητα σε ποιο μονοπάτι και τον βάζει στον καλύτερο δρόμο. «Ας μην γκρινιάζουμε εναντίον του Κυρίου όταν μας στέλνει ασθένεια: το χρειαζόμαστε, είναι η σωτηρία μας». Ας υπομείνουμε την αρρώστια ως ειρήνευση των σχεδίων της υπερηφάνειάς μας, ως θεραπεία για διάφορες άλλες ηθικές ασθένειες, ως την καλύτερη κατάσταση για απόκτηση σταθερότητας στην καλοσύνη, δεξιοτεχνία στην προσευχή και εμπιστοσύνη στον Θεό! Blazh. Ο Θεοκτίστης, έχοντας ωριμάσει πνευματικά μέσα από τα σωματικά βάσανα, αναπαύθηκε ειρηνικά στις 23 Δεκεμβρίου. 1310 «Το σώμα του τέθηκε με τιμή, συνοδεία όλου του κλήρου, στον ναό της μονής Ευαγγελισμού της Θεοτόκου 355. Η πρώτη δοξολογία του Αγίου Θεοκτίστου έγινε 300 χρόνια μετά τον θάνατό του. Η σύζυγος του βασιλικού υπαλλήλου, Juliania, ήταν άρρωστη για μεγάλο χρονικό διάστημα, έτσι έχασαν κάθε ελπίδα για την ανάρρωσή της. Μια νύχτα, ο σύζυγός της εμφανίστηκε σε όνειρο με ιερή μεγαλοπρέπεια και είπε: «Ψάξε να βρεις τον τάφο του Αρχιεπισκόπου αυτής της πόλης, Θεόκτιστου, και θα λάβεις θεραπεία». Ο γραμματέας, αφού πήρε πληροφορίες από τα χρονικά για τον τάφο του μακαριστού Θεοκτίστου, έφερε την άρρωστη γυναίκα στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Τραγούδησε μια κηδεία εδώ και μοίρασε γενναιόδωρα ελεημοσύνη. Ο άρρωστος τόγκα ένιωσε ακόμη και ανακούφιση και σύντομα ανάρρωσε πλήρως. Κατόπιν αιτήματος του ευγνώμονα γραμματέα, αγιογραφήθηκε ταυτόχρονα μια εικόνα του αγίου, σύμφωνα με μια εμφάνιση στην πρώην σύζυγό του. και συγχρόνως ο Σοφίας εξάγωνος Θεόδωρος, που ασχολούνταν με την αγιογραφία, ζωγράφισε την εικόνα του από το αρχαίο πρωτότυπο, που σώζονταν στον τοίχο της στοάς της Σόφιας, και απεικόνιζε τον άγιο σε στάση προσευχής μπροστά στην εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. - Τότε το 1644 Ο αντιβασιλέας του Τσάρου του Νόβγκοροντ, πρίγκιπας Βασίλι Ρομοντανόφσκι, από ευλαβικό ζήλο για τον άγιο, έχτισε ένα παρεκκλήσι στη θέση του ναού που κατέρρευσε. μετά έχτισε προσκυνητάρι πάνω από τα λείψανα με το πρόσωπο του αγίου και τέλος αναστήλωσε τον πέτρινο ναό. Το 1707 τα λείψανα του αγίου εναποτέθηκαν ανοιχτά. Οι θεραπείες συνεχίστηκαν. Έτσι, το 1710, η χωριανή Μαρία, που ήταν άρρωστη για 20 χρόνια και τυφλή για 3 χρόνια, όταν φίλησε το πρόσωπο του αγίου στον τάφο του, έλαβε αμέσως υγεία. Το 1714, ο άγιος εμφανίστηκε σε νυχτερινό όραμα στη χήρα Ευδοκία, που ήταν ξαπλωμένη σε χαλάρωση, και είπε: «Γιατί σε περιποιούνται μάταια ανόητοι μάγοι;» Η άρρωστη διέταξε τον γιο της να την οδηγήσει στον τάφο του Αγίου Θεοκτίστου και εδώ έλαβε θεραπεία. Το 1786, τα λείψανα του αγίου, με την άδεια της Αγίας Συνόδου, μεταφέρθηκαν από την καταργηθείσα Μονή Ευαγγελισμού στη Μονή Yuriev και τοποθετήθηκαν στο ναό, κοντά στον τοίχο, κοντά στο τέμπλο. Αρχιμανδρος. Ο Φώτιος έχτισε ένα παρεκκλήσι προς τιμήν του Αγίου Θεοκτίστου το 356. Αιδ. Παύλος ο Ομολογητής, Επίσκοπος Νεοκαισαρείας. Κατά τη διάρκεια του διωγμού του Λικινίεβου (320), η τοπική κυβέρνηση τον κατηγόρησε ότι αντιστέκεται στις αρχές, του κάρφωσε τα χέρια με καυτό σίδερο και τον εξόρισε στον ποταμό Ευφράτη. Μετά το θάνατο του Λικίνιου, επέστρεψε στο θρόνο και το 325 ήταν μεταξύ των άλλων πατέρων στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια. Συλλογή l. III, 67. 181. IV, 45. 46. Νίκων. μεγάλο. II, 97. Νόβγκορ. I, II, III και IV έτη. υπό 6808 και 6810. Μακαρία αρχαία. Νόβγκορ. 1.371. Συλλεκτικό γραμμάριο. 1. Νο. 9. 10. Στη συμφωνία του 1265, «θα κρατήσεις διόδια στο Νόβγκοροντ, όπως είχε ο πατέρας σου». Βλέπε Νο. 8.11. «Καθήκον» από το «χυδαίο» έθιμο. 1305 "η εκκλησία του Αγίου ήταν ιερή. Μ. Μπόρις και Γκλεμπ και το μεγάλο ιερατείο, Αρχιεπίσκοπος. Νόβγκορ. Φεοκτίστη." Συλλογή l. III. 68. Μέγας αγιασμός - αγιασμός που τελέστηκε από τον ίδιο τον αρχιεπίσκοπο. και ο αγιασμός που τελεί ο ηγούμενος με προηγιασμένο αντιμήνυμα είναι μικρός αγιασμός, σαν να γίνεται κατά σύντομη ιεροτελεστία. Συλλεκτικό γραμμάριο. 1. Νο. 10. Συλλογή. μεγάλο. III, 68. Οι ίδιοι οι Νοβγκοροντιανοί έγραψαν (συλλέχθηκαν γραμμ. 1. Νο. 11) ότι ο Μιχαήλ, όπως και ο Β. ο πρίγκιπας είναι ο νόμιμος πρίγκιπας τους. Αλλά ο Γιούρι τους ανησύχησε μέσω αγορασμένων υποστηρικτών. Περιγραφή Συνοδ. χειρόγραφο Νο 45, σελ. 292. Μ. 1856 Συλλογή l. III, 67. 68. 181. 223. Συλλογή l. III, 69. 181. V, 204. 205. Nikon. μεγάλο. II. 107. RKP. άγιοι β. συνολικό ist. Νο. 231, και Mosk. ακαδ. Αριθ. 209. Στο ημερολόγιο του Ότεν του 1718 «εγκαταστάθηκε το μοναστήρι του Ευαγγελισμού. από Nova-Gorod 3 χωράφια· λείψανα κρυμμένα· Δεν υπάρχει λειτουργία, υπάρχει τροπάριο και κοντάκι και θαύματα». Λειτουργία και ζωή της Αγίας Θεοκτίστας στη Βίβλο. Μονή Yuriev. Μακαρία αρχαία 1, 421. 535. 536.