23-е

St. desatero umučeno. na Krétě: Theodula, Satornina, Euporus, Gelasia, Euniciana, Zotika, Pompius, Agathopus, Basilides a Evarestes Tito mučedníci, domorodci z různých měst, byli shromážděni a předloženi soudu vládce ostrova Kréta jako fanatici křesťanské víry a byli jim předáni k mučení. Když na nich vládce zakusili všemožná muka, která statečně snášeli třicet dní a zůstali neotřesitelní ve své víře, nařídil je sťat. To bylo v roce 251, během pronásledování křesťanů císařem Deciem. Otcové koncilu, který se konal na Krétě v roce 458, říkají v dopise císaři Lvu, že „jejich ostrov byl až dosud chráněn před omyly na přímluvu těchto svatých mučedníků“ 346 . – Následně byly jejich relikvie převezeny do Říma. Jejich památka se slavila také v Konstantinopoli, v kostele svatého Štefana. Rev. Nifonta, ep. Kypr Syn bohatých rodičů, původem z Paflagonie, Niphon, který získal dobré domácí vzdělání, dostal od rodičů také prostředky na další vědecké vzdělání v Konstantinopoli. Síla dobrého vzdělání je velká, ale bohužel nemůže vždy člověka ochránit před podrobením se jiné síle, která na něj také neodolatelně působí, není-li dostatečně vzhůru, aby se od ní vzdálil: vzdálit se vlivu ničemných lidí. Niphon se tedy nedbale sblížil se zlými soudruhy a nechal se unést špatnými příklady do té míry, že nejen zapomněl na všechny dobré návrhy svých učitelů, ale také se zdálo, že ztratil veškeré myšlenky na samotného Boha... Nemorální život nedělá člověka šťastným. Na celém jeho vzhledu je vtisknuta ošklivá stopa. Tak to bylo s mladým Niphonem, utápěným ve víru bezbožných zábav. "Ale poslední jiskřička dobra, zasazená do jeho srdce jeho dobrou výchovou, v něm ještě nevyhasla. Niphon úplně neztratil stud, který se v něm náhle probudil, když jednou potkal jednoho ze svých bývalých dobrých kamarádů, a slova, která z něj nedobrovolně unikla, když se podíval na jeho znetvořenou tvář, odrážející ošklivý život, který vedl... -Jaký máš děsivý obličej! - Nifontův soudruh vykřikl hrůzou, když to viděl, - vůbec ne tak, jak jsi to měl předtím... Dojem hrůzy, který na jeho druha působil, se s ještě větší hrůzou rozléhal v hloubi srdce Niphona, utápěného v neřesti, a osvětloval před ním katastrofální propast, na jejímž okraji se náhle cítil... „Co když byl někdo mnou tak zděšen,“ problesklo mu myslí planoucí vědomí, „jak strašlivě se objevím před Bohem a jak se v této podobě objevím při Jeho soudu? A tímto představením se mu do duše jakoby vplavily vzpomínky na čisté dětství, které prožil v domě zbožných rodičů, a na všechny podněty a koncepty získané během dalšího vzdělávání v hlavním městě. Uvědomění si toho, jak se v kruhu bezcenných soudruhů distancoval od všeho dobra, se mu zjevilo v celé své děsivé jasnosti a vyvolalo v něm spásnou revoluci. Ale nebylo to náhle, aby se jeho nyní blahodárně osvětlené myšlenky a pocity, pokřivené špatnými návyky, mohly realizovat vhodnými činy. Zpočátku musel vydržet těžký boj: buď propadl naději na Boží milosrdenství a uchýlil se k modlitbě, nebo podlehl sklíčenosti a zmatení myšlenek, které ho odváděly od modlitby. V ochablém boji protikladných citů jednou přišel do chrámu a nakloněný před ikonou Matky Boží se vroucně modlil: "Smiluj se nade mnou, přímluvce křesťanů, radostný, čistý! Pomoz mi pro své velké milosrdenství! V Tobě je všechna naděje a naděje těch, kdo činí pokání!" Z hloubi duše apeloval na Matku Boží, Niphon byl náhle naplněn nevysvětlitelným mírem; zdálo se mu, že rysy její Božské tváře jsou prozářeny láskou a odpuštěním, a odešel z kostela povzbuzen a uklidněn. Od té doby, jakmile se k němu přiblížila sklíčenost nebo pokušení v boji proti navyklým myšlenkám a vášním, hledal a nacházel u nich ochranu a spočinul v modlitbě k Matce Boží. Niphon však často slábl na duchu, ale protože v něm nezmizel pud k Bohu a nestoudná touha po spáse jeho duše, Bůh na ně dokonce odpověděl neobvyklou podporou a pomocí, zjevoval se mu v nádherných viděních a různých znameních... Tak nakonec překonal všechna pokušení a závislosti, které dostal od svého života, a dosáhl tak dokonalých darů svého života. jasnovidectví. Skryt před lidskou slávou Niphon ve svém stáří dorazil do Alexandrie, ale ani zde nezůstal v temnotě, ale zvláštním zjevením byl zvolen biskupem města Constantia na ostrově Kypr. Jeho blahodárné správcovství jeho stáda však netrvalo dlouho. Poté, co reverend Niphon předvídal svou smrt předem, odpočíval pokojně a byl církví svatořečen. Žil a zemřel v době Konstantina Velikého. † Odpočinek sv. Theoktista, arcibiskupa novgorodského O pozemském životě svatého arcibiskupa Theoktista se mnoho informací nedochovalo; ale i v těch několika zprávách je vidět, co bylo hlavním činem jeho života, oslavovaného nebesy. Poté, co Klement, arcibiskup novgorodský, 22. května 1299 odpověděl: "Novgorodci a starosta Andrej, dlouze diskutovali o nástupci, se zamilovali do Bohem ustanoveného, laskavého a pokorného Theoktista, opata svatého Zvěstování. Shromáždění veche v St. na biskupském nádvoří, dokud nezjistili, kde je metropolita.“ Následujícího roku „Metropolita Maxim, biskup Simeon z Rostova a biskup Andrej z Tveru přijeli do Novgorodu a dosadili Theoktista jako arcibiskupa v katedrále sv. Sofie; lid Novgorodu měl ze svého panovníka velkou radost“ 347. Oslava pro Novgorod byla skutečně mimořádná! Teprve poprvé je novgorodský biskup zasvěcen v novgorodském kostele sv. Sofie. Co cítil sám zasvěcenec, památkáři neříkají. – Příští rok, s požehnáním sv. Theoktisty, kamenný kostel sv. archanga. Michaela a vysvěcen o dva roky později – chrám je stále neporušený 348. – V roce 1305 vidíme blahoslaveného. arcipastýř účastnící se smluv mezi Novgorodem a V. knih Michail Tverskoy o zachování dávných vzájemných vztahů. "Vaše vláda, říkají Novgorodové, musí být držena čestně (musí), podle povinnosti (podle zvyku), bez urážky; a vy, pane, byste měl také držet Novgorod (měl byste) bez urážky, podle povinnosti." Pečeť na dopise představuje tvář Matky Boží s věčným Dítětem na hrudi s nápisem: Mr Ѳꙋ a na zadní straně slovy: „Fektistický arcibiskup. Novgorod“ 349. V témže roce vidíme světce, jak vysvětil chrám na počest sv. Borise a Gleba a další, na dvoře knížete 35. prvního koncilu – na počest let 35. rady Ecumenů. později představili Novgorodští svého arcibiskupa pod pečetí. knížeti stížnost na jeho novgorodské místodržitele. V září dorazil princ Michail do Novgorodu a osobními rozkazy uklidnil Novgorodany 351. "Ale tehdy byly neklidné časy." Kniha Jurij Danilovič se hádal se sv. V. knihou Michail o vládu Novgorodu a Jurijovy machinace způsobily Novgorodu jen potíže 352. - Písař apoštola z roku 1307 řekl se zármutkem: „pod těmito knížaty zasely a rostly sváry a naše životy vyhynuly z knížecích hádek35 a zkrátily se životy3“ - A požehnaný. Světec byl již ve špatném zdravotním stavu. Za tohoto stavu se v prosinci 1307 „požehnal Novgorodanům a kvůli nemoci odebral do kláštera Zvěstování Panně Marii, aby zůstal v tichu“ 354. – Blahoslavený byl poté téměř neustále nemocný, po celé tři roky. „Pro Boha mnoho vytrpěl,“ říká současník; "Když zemřel, jeho svatá duše vystoupila do nebe a jeho tvář se zdála být osvětlena světlem, takže ti, kdo viděli, žasli a oslavovali Boha." Blahoslavený Theoktist byl tedy již tehdy jako hegumen kláštera Zvěstování ozdoben laskavostí srdce a pokorou. Ale Bůh ho rád navštívil s těžkou nemocí a jeho duše byla skrze tělesné utrpení stále povznesena k duchovní dokonalosti. - Nádherná jsou díla Boží! Všemoudrá dobrota ví, kdo může na které cestě dosáhnout dokonalosti, a postaví ho na tu nejlepší cestu. "Nereptejme proti Pánu, když nám posílá nemoc: potřebujeme to, je to naše spása." Snášejme nemoc jako uklidnění plánů naší pýchy, jako lék na různé jiné mravní nemoci, jako nejlepší stav k získání pevnosti v dobrotě, dovednosti v modlitbě a důvěře v Boha! Blazh. Theoktist, dozráv v duchu tělesným utrpením, pokojně odpočíval 23. prosince 1310 „Tělo jeho bylo se ctí uloženo za doprovodu všeho duchovenstva v klášterním kostele Zvěstování Panny Marie 355. K prvnímu oslavení svatého Theoktista došlo 300 let po jeho smrti. Manželka královského úředníka Juliania byla dlouhodobě nemocná, a tak ztratili veškerou naději na její uzdravení. Jedné noci se jí ve snu zjevil manžel v posvátném majestátu a řekl: „Hledej hrobku arcibiskupa tohoto města, Theoktista, a dostaneš uzdravení. Úředník po získání informací z kronik o hrobě blahoslaveného Theoktista přivedl nemocnou ženu do kláštera Zvěstování; Zpíval zde pohřební službu a štědře rozdával almužny. Nemocná tóga dokonce pocítila úlevu a brzy se zcela uzdravila. Na přání vděčného úředníka byla zároveň namalována světcova ikona podle vzhledu jeho bývalé manželky; a zároveň sofijský šestinedělí Theodore, který se zabýval ikonomalbou, namaloval svou ikonu ze starověkého originálu, který se dochoval na stěně sofijské verandy, a zobrazil světce v modlitební pozici před ikonou Zvěstování. - Pak v roce 1644 Novgorodský místodržící car, kníže Vasilij Romodanovskij, z uctivé horlivosti pro světce postavil na místě zříceného chrámu kapli; pak nad relikviemi s tváří světce postavil svatyni a nakonec obnovil kamenný chrám. V roce 1707 byly ostatky světce otevřeny. Léčení pokračovalo. Tak v roce 1710 vesničanka Maria, která byla 20 let nemocná a 3 roky slepá, když políbila tvář světce na jeho hrobě, okamžitě získala zdraví. V roce 1714 se světec v nočním vidění zjevil vdově po šestinedělí Evdokii, která odpočívala, a řekl: „Proč se s tebou marně léčí hloupí kouzelníci? Nemocná přikázala svému synovi, aby ji dovedl k hrobu svatého Theoktista a zde se jí dostalo uzdravení. V roce 1786 byly ostatky světce se svolením sv. synodu převezeny ze zrušeného kláštera Zvěstování do kláštera Jurijev a umístěny v chrámu u zdi poblíž ikonostasu. Archimander. Photius postavil kapli na počest svatého Theoktista 356. Rev. Pavel Vyznavač, biskup z Neocaesareje. Během pronásledování Likinieva (320) ho místní vláda obvinila z odporu úřadům, ocejchovala mu ruce žhavým železem a odešla do vyhnanství k řece Eufrat. Po smrti Licinia se vrátil na trůn a v roce 325 byl mezi ostatními otci na prvním ekumenickém koncilu v Nikáji. Sbírka l. III, 67. 181. IV, 45. 46. Nikon. l. II, 97. Novgor. I, II, III a IV roky. pod 6808 a 6810. Macaria starověká. Novgor. 1,371. Sbírkový gram. 1. č. 9. 10. V dohodě z roku 1265 „budete držet novgorodské mýto, jako držel váš otec“. Viz č. 8.11. „Povinnost“ z „vulgárního“ zvyku. 1305 "kostel sv. byl posvátný. M. Boris a Gleb a velké kněžstvo, arcibiskup. Novgor. Feoktist." Sbírka l. III. 68. Velké posvěcení – posvěcení, které provádí sám arcipastýř; a posvěcení, které provádí opat s předem posvěceným antimensionem, je malé posvěcení, jako by se provádělo podle krátkého obřadu. Sbírkový gram. 1. č. 10. Sbírka. l. III, 68. Novgorodci sami psali (sebrané gram. 1. č. 11), že Michail, stejně jako kníže V., je jejich zákonným knížetem. Ale Jurij jim dělal starosti prostřednictvím koupených příznivců. Popis Synoda. ručně psané č. 45, str. 292. M. 1856 Sbírka l. III, 67. 68. 181. 223. Sbírka l. III, 69. 181. V, 204. 205. Nikon. l. II. 107. RKP. svatí b. celkový ist. č. 231, a Mosk. akad. Č. 209. V otenském kalendáři z roku 1718 byl "zřízen klášter Zvěstování. z Nového Gorodu 3 pole; relikvie skryty; Není zde služba, je zde troparion a kontakion a zázraky." Služba a život sv. Teoktisty v Bibli. Yurievský klášter. Macaria starověká 1, 421. 535. 536.