21-е

Sfânta Muceniță Iuliana Fecioara și 630 Muchch. cu ea Juliania, fiica unor părinți nobili și înstăriți, păgâni care locuiau în Bitinia la sfârșitul secolului al III-lea, era încă logodită de aceștia cu un tânăr, tot dintr-o familie nobiliară, și un păgân, pe nume Eleusia. Între timp, ajunsă la majoritate, ea a avut ocazia să fie luminată de credința în adevăratul Dumnezeu, auzind o predică despre Hristos, apoi i-a fost teamă să-și unească soarta cu un idolatru. De aceea, când a venit vremea să se căsătorească, ea i-a scris lui Eleusius că, dacă nu crede în Dumnezeu-Hristos, Căruia i-a slujit, atunci să-l lase să caute o altă mireasă. După ce i-a informat pe părinții Iulianiei despre aceasta, Eleusius, împreună cu ei, a convins-o să renunțe la credința ei în Hristosul răstignit, dar nicio cerere sau convingere nu l-a putut convinge pe tânărul creștin să devină un apostat față de Cel căruia i s-a predat irevocabil din momentul în care L-a recunoscut. Mânat la furie de ceea ce i se părea o încăpățânare de neînțeles din partea Iulianiei, tatăl ei a tratat-o ​​cu o cruzime brutală, a bătut-o fără milă și, în cele din urmă, a prezentat-o ​​pe femeia bătută Eleusiei, care în acel moment avea deja rangul de eparh, spre judecată. La început a fost încântat de oportunitatea de a se răzbuna pe mireasa care îl respinsese, dar atins când a văzut-o din nou pe Juliana, care se distingea prin frumusețea ei izbitoare, Eleusius a început din nou să o implore să se unească cu el, promițându-i că nu o va obliga niciodată să se închine zeilor păgâni... „Nu pot fi soția ta până nu devii creștin...” i-a răspuns Juliana. „Aș fi de acord cu asta, iubitul meu”, a obiectat Eleusius, „dacă nu mi-ar fi teamă că, aflând despre asta, împăratul mă va lipsi nu numai de demnitatea mea, ci și de viața mea... „Dacă te temi de regele tău muritor și temporar, atunci cum să nu mă tem de Regele meu nemuritor, care stăpânește asupra tuturor oamenilor și asupra regilor pământești, și cum mă pot uni în căsătorie cu dușmanul Său? Întoarce-te la Dumnezeul meu, altfel, fă cu mine cum vrei... nicio tortură nu mă va obliga să-L abandonez... Și într-adevăr, nici rugămințile, nici amenințările, nici cele mai inumane torturi nu l-au putut învinge pe îndrăznețul mărturisitor al numelui lui Hristos. Dezbrăcată, legată cu frânghii, au bătut-o mai întâi cu tendoanele uscate, apoi au atârnat-o de păr, astfel încât pielea și părul i-au fost despărțite de cap; în același timp i-au chinuit trupul cu un fier ascuțit și au aruncat-o chinuită, abia în viață, în închisoare. Dar inima martiricei ardea de rugăciune și o bucurie nepământească a învins durerea ei trupească. A doua zi, Juliana a fost din nou dusă la tortură, dar sprijinită de puterea cu adevărat Divină, a rămas nevătămată în foc. Uimit de puterea supranaturală cu care martirul a îndurat încercări care au depășit puterea omenească, poporul L-a lăudat pe Dumnezeul Iulianei, care face minuni și, inspirat de desfătare, L-a mărturisit pe Hristos, singurul Dumnezeu adevărat. Au fost până la 630 de oameni care au crezut în timpul suferinței Julianei. Toți au fost imediat tăiați cu sabia, primind astfel botezul în sângele lor... În cele din urmă, Iuliana a fost tăiată, după cum cred alții, în anul 290, iar alții în anul 304. Rămășițele ei au fost îngropate de creștini, iar peste ele s-a construit o biserică 285. Slavă Sfintei Iuliene este mare în Occident, iar părți din moaștele ei se găsesc în multe țări. Și Biserica Ortodoxă o cinstește, cântându-i: „Fecioara s-a curățit cu bunătate, fecioară, iar cununile chinului au fost acum încununate cu Iuliana, dând vindecare și mântuire celor aflați în nevoie și bolnavi; celor care se apropie de neamul Tau, Hristos emană har divin și viață veșnică.” Actele Sfintei Mucenice Iuliana și cei 500 de soți și 160 de soții care au suferit cu ea sunt considerate foarte vechi, scrise înainte de invazia longobarzilor 286. Amintirea Sfântului Temistocle, originar din Myra Libia și păstor de oi. În timpul persecuției, Decius (249–251) a fost întrebat despre un anume Dioscoride. s-a ascuns în munți de chinuitorii săi, l-a văzut, a răspuns negativ, s-a mărturisit creștin, a fost prins și torturat (bătut în burtă, târât de-a lungul unui fier ascuțit) și în cele din urmă decapitat. † Odihna Sfântului Petru, Mitropolitul și Făcătorul de Minuni al Rusiei Fericitul Petru, scrie M. Ciprian 287, s-a născut în țara lui Volyn din părinți evlavioși. Tatăl său se numea Teodor 288. Mama lui, o femeie evlavioasă și cu frică de Dumnezeu, a avut o vedenie înainte de nașterea lui Petru, când acesta era încă un prunc în pântecele ei. În zorii zilei de duminică, visa că ține în mâini un miel, între coarnele căruia crescuse un copac, magnific îmbrăcat cu frunze, cu multe flori și fructe, iar printre fructe ardeau lumânări, iar din ele emana un parfum. Trezindu-se, mama a ramas perplexa de minunata viziune. Ulterior, Domnul a justificat viziunea, îmbogățindu-l pe fiul ei cu darurile Sale. Până la vârsta de șapte ani, Peter a crescut în casa tatălui său și apoi părinții lui l-au trimis să studieze cărți. A studiat cu sârguință; dar predarea nu a avut succes. Acest lucru i-a întristat atât pe părinți, cât și pe fiu. Odată, într-un vis, vede un bărbat în haine sfinte, care, stând lângă el, a spus: „Copilul meu! deschide-ți gura!” când le-a deschis, sfântul și-a atins limba și, binecuvântându-l, părea că îi revarsă dulceață în gură. Băiatul s-a trezit, dar nu a văzut pe nimeni. Din momentul în care a scris profesorul său, a studiat-o ușor și în scurt timp și-a depășit tovarășii în succes. La vârsta de doisprezece ani, tânărul s-a retras la una din mănăstirile apropiate de locul nașterii sale și a fost primit de stareț ca unul dintre frați; aici a fost ascultător de părintele său duhovnicesc în toate; După ce s-a întărit, a cărat apă pe umeri, a spălat cămășile fraților, iarna și vara, fără a-și abandona ascultarea: a venit primul la biserică când suna clopotul bisericii și stătea în biserică fără să se sprijine de zid. – Din voia starețului i s-a acordat diaconatul și apoi prezbiteriul. A învățat și scripturile Sf. icoane. Aceasta a fost o experiență foarte plăcută pentru el. În timp ce picta sfinții, a vărsat lacrimi de rugăciune și tandrețe, gândindu-se la sărăcia lui și la înălțimea sfințeniei lui Dumnezeu. – Omul lui Dumnezeu a pictat cu sârguință icoane, iar starețul le-a împărțit fraților și mirenilor iubitori de Hristos care au vizitat mănăstirea; Acest lucru i-a consolat pe unii și i-a încurajat să se roage, în timp ce alții erau dispuși să facă bine mănăstirii dând ceea ce aveau nevoie pentru viață. După mulți ani de isprăvi în cămin, cu binecuvântarea starețului, a părăsit mănăstirea pentru isprăvi în singurătate. "După ce s-a plimbat prin zona înconjurătoare, a găsit un loc tăcut pe râu. Rate. "Aici și-a construit o chilie și a îndurat multă muncă. Aici a înălțat o biserică în numele Mântuitorului nostru Iisus Hristos și a așezat chilii pentru frații care au venit la el 289. - La el s-au adunat în scurt timp destul de mulți călugări; ca un tată iubitor, a avut grijă de mântuirea lor, instruindu-i nu numai prin cuvânt, ci și mai mult prin exemplu, prezentându-se nu ca mai mare al fraților, ci ca pe ultimul dintre toți. „Nu a fost niciodată iritat pe cei care au păcătuit, ci l-a îndemnat în liniște cu cuvinte înduioșătoare. „Era atât de milos, încât nu a lăsat niciodată pe nimeni să ceară în numele lui Dumnezeu sau pe un străin să plece cu mâna goală, ci a dat tot ce a găsit.” Dacă nu avea altceva, își dădea icoanele sau cămașa de păr. – Gloria vieții sale drepte a ajuns la prințul și nobilii din țările Volyn și Galice, care apoi au înflorit cu glorie și bogăție. „Prințul și boierii s-au mirat de omul lui Dumnezeu și au venit cu dragoste să-i asculte instrucțiunile. – Când mitropolitul Maxim al lui Vladimir a vizitat pământul rusesc, învățând poporul după hrisovă, omul lui Dumnezeu Petru și frații săi au venit să primească binecuvântarea de la sfânt și i-au adus chipul Adormirii Doamnei, pe care el însuși l-a pictat; Sfântul a primit cu dragoste chipul Celui Preacurat, a împodobit-o cu aur și pietre scumpe, iar până la sfârșitul vieții a păstrat-o cu evlavie în chilia sa, zi și noapte rugându-se acestei icoane pentru mântuirea pământului rusesc care i-a fost încredințat”. Când Cuviosul Sfânt Maxim a odihnit în Vladimir, starețul Geronțiu a îndrăznit să admire sfințenia, în timp ce fiecare dar este dat de Tatăl Ceresc. - Stăpânit de boala poftei de putere și a îngăduirii de sine, a luat sfintele ustensile, toiagul pastoral și icoana pe care a pictat-o ​​Fericitul Petru și a plecat cu niște demnitari la Constantinopol. Prințul galic Yuri era indignat de voința de sine a lui Gerontius, mai ales că la Volyn, nemulțumiți de mutarea scaunului de la Kiev la îndepărtatul Vladimir, voiau să-l vadă pe mitropolit undeva în sud; Prințul Yuri și-a dorit mai ales ca metropola să fie în Galich. Prințul Yuri era puternic: deținând toată Galiția, a fost numit țarul Rusului 290. - A cerut binecuvântarea. Petru să meargă la Constantinopol și să ceară Patriarhului un mitropolit pentru sud. Fericire lungă. Petru nu a fost de acord cu acest lucru și, când a fost de acord, nu a știut că el însuși i-a fost atribuit un rang înalt. Prințul a scris în secret o cerere către Sfinția Sa pentru hirotonirea lui Petru pe sfântul tron; pentru un succes mai mare în afacerile sale, a trimis un ambasador special la patriarh împreună cu starețul Petru. Petru și Gerontius au mers la Constantinopol din diferite porturi de pe litoral. Călătoria lui Gerontius a fost nefericită: a apărut o furtună și vânturile au întârziat mersul navei. - Nava lui Petrov, care naviga de-a lungul unei alte fâșii a Mării Negre, a fost favorizată de un vânt calm și bine, și a ajuns curând la Constantinopol. – În timpul unei furtuni de noapte, Maica Domnului i s-a arătat lui Gerontius și i-a spus cu severitate: „Degeaba lucrezi; nu vei primi rangul de ierarh; cel care M-a scris, starețul Ratsky Petru, va fi ridicat pe tronul Mitropoliei Rusiei”. - Gerontius s-a trezit cu frică și apoi le-a spus celor cu el: „Degeaba lucrăm, nu vom obține ceea ce ne dorim”. Scaunul Patriarhal al Sfintei Sofia a fost ocupat atunci de Atanasie, un om minunat în virtuți. "Când i s-a arătat fericitul Petru, biserica s-a umplut de parfum. - Patriarhul a înțeles în duh că acest lucru este pentru fericiți. Petru și l-a primit cu dragoste. Aflând motivul sosirii sale, a convocat un consiliu; Fericitul Petru a fost proclamat mitropolit nu numai al Rusiei de sud, ci și al întregii Rusii. - "Am auzit, spun Sf. Ciprian, de la unii din Constantinopol, care mi-a spus pentru adevăr că în timpul dedicației, chipul lui Petru era luminat, parcă de razele soarelui, astfel încât toți cei care slujeau alături de patriarh au rămas uimiți. Înaltul Ierarh, convins de sfințenia omului lui Dumnezeu, a spus profetic întregului sinod: „Cu adevărat, prin porunca lui Dumnezeu a venit la noi un om minunat și, prin harul lui Dumnezeu, va păstori bine turma care i-a fost încredințată”. – Gerontius a navigat la Constantinopol la câteva zile după dedicarea lui Petru. „Involuntar i-a spus patriarhului visul său. Patriarhul, făcându-i o mustrare aspră, i-a transmis fericitului. Sfintele unelte ale lui Petru cu toiag și icoană a Maicii Domnului. Sfântul Petru a sosit de la Constantinopol la Kiev în același an, 1308, în care a fost hirotonit, iar în anul următor s-a mutat la Vladimir, unde predecesorul său înființase departamentul de mitropolit al întregii Rusii. Aici, în iunie 1309, a dedicat Novgorod. arhiepiscopul David. „Apoi a mers să inspecteze eparhiile și la sfârșitul lunii iulie a fost la Novgorod. „O vom vedea în iarna anului viitor”. în Bryansk. Prințul apanaj al acestui oraș a fost expulzat de unchiul său Svyatoslav; dar, după ce a rugat ajutorul hanului, a adus cu el pe tătari împotriva unchiului său. Sfântul blând l-a îndemnat pe Svyatoslav să-și împartă domnia cu nepotul său sau să abandoneze complet Bryansk, pentru a nu vărsa sânge creștin. Svyatoslav nu și-a dorit nici una, nici alta și și-a pierdut viața în luptă. Tătarii au izbucnit în oraș, iar Sfântul Petru a fost nevoit să caute siguranță în biserică 291. În timp ce sfântul ținea cu atâta dragoste de pacea și mântuirea turmei sale, episcopul Andrei al Tverului s-a răzvrătit împotriva lui. După toate probabilitățile, Andrei, care provenea dintr-o familie de prinți lituanieni, a vrut să ocupe scaunul de mitropolit. Noblețea familiei sale și nemulțumirea unora față de mitropolitul ales de sud i-au susținut visul de un grad mai înalt. - A trimis în secret patriarhului un denunț împotriva Sf. Petra. Patriarhul a fost uimit de denunț, dar a trimis un reprezentant de încredere să investigheze situația la fața locului. - „Preasfântul Mitropolit al Kievului și al întregii Rusii!” Așa a scris Sfântul Atanasie: „Iubit frate în Duhul Sfânt și slujitor al smereniei noastre! Prin alegerea Duhului Sfânt ai fost numit păstor și învățător al turmei verbale a lui Hristos. Dar din seminția ta și din regiunea ta, cuvinte grele despre tine au ajuns la urechile mele. Mi-au încurcat gândurile. Încearcă să cureți și să rezolvi problema." Sfântul Petru a acceptat ispita cu nădejde în Dumnezeu, ocrotitorul celor nevinovați. În nordul Pereyaslavlului s-a format o catedrală. Printre alții, s-au numărat „Episcopul iubitor de Dumnezeu de Rostov Simeon și Rev. Prokhor, pe atunci stareț”. Acest lucru a fost fără îndoială în a doua jumătate a anului 1310, de când a fost binecuvântat. La începutul anului 1311, n. Atanasie renunțase deja la scaun și starețul Prokhor, care a fost prezent la sinod, a fost hirotonit episcop de Rostov în 1311. La catedrală se aflau, pe lângă alți prinți, fiii lui V. Principele Alexandru și Dimitri. Dar evlaviosul c. Prințul Mihail nu a vrut să fie martor la umilirea Înaltului Ierarh al Rusiei 292. Cartea Kurbsky a scris asta în. Prințul cunoștea conținutul denunțului lui Andreev împotriva Sf. Petru, dar nu se considera îndreptățit să ia în considerare acest caz 293. Când denunțul a fost citit la consiliu, a existat o mare entuziasm printre cei prezenți. Împotriva acelor puțini care voiau să aibă încredere în denunț, alții s-au răzvrătit cu deplină indignare, arătând absurditatea acuzației, evidentă pentru cei care l-au cunoscut pe sfântul lui Dumnezeu. „Sfântul blând, vrând să oprească entuziasmul, a spus: „Fraților! Nu sunt mai bun decât un profet. Ioni; dacă din cauza mea este o asemenea confuzie, aruncă-mă din mijlocul tău.” „Toată lumea a cerut ca denunțătorul fie să dovedească adevărul denunțului, fie să fie aspru condamnat pentru calomnie. - Frivolul Andrei s-a văzut într-o poziție dezavantajoasă: întreaga catedrală s-a răzvrătit împotriva calomniatorului. Dar Sf. l-a luat sub ocrotirea lui. Petru. „Pacea fie cu tine, copile”, a spus sfântul. "Nu este vina ta, ci vechiul urator al oamenilor, diavolul. De acum înainte, ferește-te de minciuni. Dumnezeu să te ierte trecutul" 294. După ce nevinovăția Sfântului Petru a fost recunoscută solemn de către catedrală, Sfântul Mitropolit a propus consiliului despre acțiunile ilegale ale episcopului Ismael de Saransk. Cronica, deși spune că Ismael a fost defrocat, nu arată pentru ce greșeli a fost pedepsit 295 . - Pentru asta, binecuvântat. Teognost scrie că Sf. M. Petru a scris o scrisoare către Black Yar despre limitele eparhiilor Sarai și Ryazan și că definiția lui M. Maxim 296 a fost anunțată pe același subiect. După aceasta, este cert că Ismael, contrar hotărârii conciliare, pentru calcule egoiste, a inclus în eparhia sa Bisericile aparținând eparhiei Ryazan și nu a vrut să lucreze în noul său domeniu, de-a lungul Khoper și cursurile de jos ale Don. Sfântul Petru a recunoscut astfel de acțiuni ale lui Ismael ca fiind cu atât mai criminale, cu cât în ​​zonele inferioare ale Donului Ortodoxia era amenințată de mașinațiunile papismului: la scurt timp (în 1318) papa și-a numit episcopul la Kafa (Feodosia), iar dieceza sa s-a extins de la Marea Neagră până în Rusia și din Bulgaria până la Volga 297 . Sfântul Petru, în locul depusului Ismael, l-a sfințit (în 1312) pe „Episcop de Saraya și țările Don” pe Barsanuphius 298. În 1312, Khan Tokhtagu a murit și uzbec, care s-a convertit la mahomedanism, a urcat pe tron. Era necesar să-i apară noului han împreună cu domnul. Domnitorul Mitropolit să ceară confirmarea drepturilor clerului, mai ales că aceste drepturi au fost supuse diferitelor jigniri din partea tiraniei sălbatice chiar și a creștinilor. În plus, era necesar să se prevină mașinațiunile ambasadorilor papei la khan. Ambasada sfântului a fost încununată cu succes. Sfântul a fost primit de uzbec cu cinste și, fără întârziere mongolă, a fost eliberat din Hoarda 299, iar din c. carte Mihail a trimis o scrisoare plină de har de la han către mitropolitul Petru 300. Este mai mult decât probabil ca această scrisoare să fi fost întocmită conform unui bilet lăsat de sfânt în Hoarda Prințului. Către Mihai: acest lucru se vede din calculul obiectelor și persoanelor din departamentul bisericesc și din indicarea hărților principilor și a legilor bisericești. – În ceea ce privește conținutul său, aceasta este cea mai remarcabilă dintre scrisorile care au fost date de către hani pentru Biserica Rusă. – Nu numai că protejează libertatea personală a clerului cu dreptul de proprietate, dar protejează și libertatea sfintei credințe prin amenințarea cu pedeapsa cu moartea celor care o jignesc și recunoaște independența administrației bisericești. - Acesta este un certificat minunat! „Cuvântul uzbec către toți prinții noștri prin puterea și mila Dumnezeului Prea Înalt 301... Nimeni să nu jignească biserica catedrală a Mitropolitului Petru, poporul său și oamenii bisericii din Rus'. Să nu se atingă nici de moșii, nici de oameni. Mitropolitul Petru își conduce poporul, îl judecă și îl controlează în toate cazurile: tâlhărie, înroșire, furt, orice ordin al lui Petru sau mitropolit este acuzat; Toți să-l asculte, clerul bisericii să-l asculte, în conformitate cu legile lor originale și conform actelor anterioare ale împăraților noștri, nimeni să nu se amestece în proprietatea mitropolitului, dacă cineva se ridică și ne încalcă cuvântul, va fi sub mânia lui Dumnezeu și va fi pedepsit de mitropolit treburile bisericeşti, el însuşi sau prin împuterniciri Nici noi, nici copiii noştri, nici prinţii împărăţiei noastre şi toţi uluşii noştri nu se vor amesteca cu nimic bisericesc sau mitropolit, nici în cetăţi, nici în volosturi, nici în sate, nici în pescării, nici în borţi, nici în pământuri, nici în grădini, nici în mori. Toate moșiile bisericești, oamenii, clerul, toate codurile și legile vechi sunt în sarcina mitropolitului sau a oricui îi poruncește. – Mitropolitul să trăiască liniștit și să se roage lui Dumnezeu pentru noi și copiii noștri. Noi conducem și favorizăm, la fel ca regii anteriori care le-au dat etichete. Și folosim aceleași etichete pentru ca Dumnezeu să aibă milă de noi. – Protejăm ceea ce este al lui Dumnezeu și nu luăm ceea ce este dat lui Dumnezeu. - Oricine va lua ceea ce este Dumnezeu va fi vinovat înaintea lui Dumnezeu, mânia lui Dumnezeu va fi asupra lui și ne va fi impusă pedeapsa cu moartea. Când se duc bascacii noștri, vameși, cărturari: toate bisericile mitropolitului și tot poporul lui, arhimandriții, stareții, preoții și tot clerul bisericesc să rămână inviolabile și fără jignire sub această etichetă a noastră. - Vor lua oare tribut pentru noi sau altceva, tamga, plug, igname, pod, pescuit, sau vom porunci să adune o oaste pentru slujba noastră: să nu ia nimeni de la biserica catedrală a Mitropolitului Petru, de la neamul său și de la tot clerul său. „Ei se roagă lui Dumnezeu pentru noi, protejează și întăresc armata noastră.” – Cine nu a știut înaintea noastră că prin puterea și voința nemuritoarei Dumnezeu toată lumea trăiește și luptă? Toată lumea știe asta. Conform hrisoviilor foștilor regi, emitem și un hrisov, fără a schimba calea anterioară. Care este legea ei și după legea bisericilor, mănăstirilor, paracliselor: să nu o strice sau să huleze. Oricine hulește sau condamnă credința, nu există nicio scuză pentru el, va muri de moarte rea. Dacă preoții și diaconii au un frate și un fiu care locuiesc cu ei în aceeași casă și mănâncă pâine singur, atunci salariul nostru se extinde și la ei. - Dacă cineva i-a lăsat, nu slujește mitropolitului și locuiește separat, doar cu numele preotului: să dea tribut. Cine se roagă pentru noi cu o inimă greșită: pentru el este păcat. Așa a stabilit cuvântul nostru. O astfel de cetate a fost aprobată în anul iepurelui (1315) din prima lună a toamnei pe 4 din Vechi (ora 19 septembrie)” 302. În esență, scrisorile khanului nu au salvat pe nimeni de tirania nestăpânită a locuitorilor sălbatici și mândri din stepă: doar sabia i-a reținut. Cu toate acestea, scrisorile, ca o chestiune a legii mongolilor înșiși, au servit ca o oarecare protecție pentru sfânt. credinţă. Prin urmare, sfântul evlavios aștepta scrisoarea ca fiind mila lui Dumnezeu 303. – Prin rugăciunile sale, chiar înainte ca eticheta de uzbec să fie predată Rusiei, a fost consolat de un semn sigur al milei lui Dumnezeu față de Rusia îndurerată - apariția icoanei Maicii Domnului pe Tolga, care a avut loc în 1314 304. Sfântul Petru a avut grijă pastorală de instituirea evlaviei în turma sa mare. În ciuda slăbiciunii sale, sau a primejdiilor drumului în acea vreme, a călătorit prin eparhii, instruindu-i pe toți în credința și viața sfântă. – „A explicat, spune un contemporan, Evanghelia și Scripturile Apostolice; ca și Vasily Bel., Ioan Gură de Aur și Grigorie Teologul, așa a propus învățătura” 305. Aceasta, evident, se aplică atât îndrumărilor scrise, cât și orale ale sfântului. Marele păstor a avut la un moment dat nevoia să expună voința de sine a oamenilor în credință. „În vremea aceea, spune Fericitul Ciprian, s-a arătat ereticul Seith, care a propovăduit ceva contrar Bisericii lui Hristos și credinței ortodoxe. Sfântul l-a denunțat și pentru încăpățânarea sa împotriva Sfântului a blestemat adevărul și a dispărut”. Deși, potrivit cronicilor, profesorii mahomedanismului 306 sunt numiți în mod constant seiți, iar uzbecii distribuiau cu zel alkoran printre tătari; dar numele de eretic și excomunicare din Biserică arată că Sfântul Petru condamnat a fost un mărturisitor al creștinismului care a pervertit învățătura creștină, iar numele Seita i-a fost dat, desigur, din cauza fascinației sale pentru anumite gânduri de mahomedanism. Potrivit unor știri, Seit era protopop din Novgorod și a propovăduit împotriva fecioriei monahale cu atâta forță încât mulți dintre călugări au părăsit monahismul și s-au căsătorit cu 307. Potrivit veștii despre fericitul Prokhora, sfântul „ereticului, a venit la loc și l-a blestemat”. - Aceasta înseamnă că ereticul și-a răspândit învățăturile și a revoltat oamenii nu acolo unde a locuit sfântul. Petru: asta confirmă vestea despre Seit ca protopop din Novgorod. Potrivit lui Nestor, este clar și că Seit a fost denunțat în timpul revizuirii eparhiilor de către mitropolit. Așa că nefericitul protopop s-a lăsat purtat de pasiunea mahomedană pentru viața senzuală. Numele Seita este un nume potrivit pentru el și anatema sfântului a căzut cuvenit asupra lui și a călugărilor duși de el 308. Desigur, aceasta este opera unui zelot al sfântului curat. de credință a avut în vedere Sfântul Iosif când, plângând vremea iudaizatorilor, a spus: „Au zburat de la noi privighetorile tunătoare, Sfinții Dumnezeiești și marii făcători de minuni Petru și Alexie, care în grădina bisericii ne-au umplut urechile cu învățăturile Ortodoxiei”. Nu se știe în ce an „Mitropolitul Petru Alexin a cumpărat casa Sfintei Maicii Domnului” 310. Dar cumpărarea a însemnat că s-a dobândit teren cu clădiri, parțial pentru reședința provizorie a sfântului, parțial pentru administrarea spirituală locală. Episcopul Prokhor, vorbind despre condamnarea lui Seit, continuă: „Sfântul a început să se străduiască și mai mult în post și fapte de milă, învățându-i pe preoți cum să păstorească oile turmei lui Hristos, precum și pe călugări și călugări, care trec prin orașe”. - Aceasta înseamnă că, după condamnarea lui Seit, a inspectat din nou eparhiile Rusiei pentru a preda instrucțiuni în credință și evlavie 311. Capitolul 77 al sutelor de glavnik menționează „despre preoții văduvi învățăturile părintelui nostru Petru, Mitropolitul întregii Rusii, Făcătorul de minuni” și propune o regulă din aceasta: „dacă un preot moare și merge la o mănăstire și își tunde părul, are propria sa preoție; dacă trebuie să rămână și să iubească, dacă cineva nu-i va asculta plăcerile lumești, nu-mi va asculta plăcerile mele. să nu fii binecuvântat și cei ca el se vor împărtăși cu el oricine este preot se îmbăta, ca să nu se arate preotul lui Hristos”. – La sinodul din 1503 au mărturisit și „învățătura mitropolitului Petru” că preoții și diaconii văduvi nu trebuie să slujească 312. Mai sunt cunoscute două învățături ale Sfântului Petru, sub formă de epistole districtuale. În prima, sfântul îi îndeamnă pe creștini să petreacă timpul postului în abstinență strictă și rugăciune și să se împărtășească cu siguranță de Sfântul Tain. Adresându-se clerului, scrie: „Învățați-i pe copiii voștri duhovnicești să meargă la Biserica lui Dumnezeu, porunciți-le să plângă de păcatele lor înaintea lui Dumnezeu; Să postească cu evlavie, fără să cânte, fără să mănânce și să se îmbătățească și să se împărtășească de Sfânta Împărtășanie. Daruri în fiecare an. Cine nu primește Sf. Daruri: preoți! nu-i binecuvântați, dacă nu mergeți din casă; primiți Darurile apare la o sărbătoare sau vine la o frăție: voi, preoți, trimiteți-i – Nu este un creștin care nu acceptă Darul lui Hristos... Copii, cinstește-ți rudele, tatăl și mama, și oricine își va certa sau va bate pe tatăl sau pe mama lui va muri de moarte rea - moartea păcătoșilor este crudă, spune Sf. le, dar scufundă-le în apă de trei ori”... Mai departe, clerului îi este interzis să facă comerț și să dea bani pe dobândă, se dau instrucțiuni despre căsătorie și luptele sunt strict interzise. „Cinstește pe tatăl tău duhovnicesc: el este pecetea trupului tău. La intrarea în biserică, stați cu frică, ascultați lectura Apostolului și Evanghelia și tot ce se cântă. Cine zice în biserică: este diavolul care îți șoptește la urechi... Vai de cel care nu primește Sf. Daruri! La ce spera? Pare un om al lui Dumnezeu, dar nu acceptă trupul lui Hristos?.. Aceștia sunt câini” 313. Salutări măgulitoare schismaticilor timpului nostru! Într-o altă învățătură, sfântul le spune preoților: „Înțelegeți, copii, la ce demnitate ați fost chemați de Dumnezeu! Scrie Apostolul Pavel: oricine este în chemarea în care a fost chemat, să rămână în ea (1 Cor. 7, 20). Voi, copii, vă numiți păzitori ai Bisericii, păstori ai lui Hristos, copiii Lui, care s-au vărsat cu sânge adevărate, mântuind oile Lui verbale. păstorii, și nu salariații care mănâncă lapte și se îmbracă cu lână, dar nu se îngrijesc de oi (Ezechiel 34:31) Nu sunt nici păstori, ci hoți și tâlhari (Ioan 10:1, nu-l urmați, așa cum spune Evanghelia însuși). Păstor bun, Îmi dau viața pentru oi (Ioan 10:15, fiți, fii, un exemplu pentru turma voastră, după cuvântul Mântuitorului, El a spus Apostolilor: voi sunteți lumina lumii, voi sunteți sarea pământului, ca să vadă lucrurile voastre bune și slăviți înaintea oamenilor). În primul rând, trebuie să strălucești cu virtuți – blândețe și smerenie și să te ferești de toate faptele obscene cu care este ispitită lumea. „Vai de omul prin care vine ispita”, a spus Mântuitorul (Matei 18:17). Păzește-te cu frica de Dumnezeu; tăiați, copii, din inimile voastre orice pasiune dăunătoare sufletului: mânia, mânia, invidia, ura, beția - rădăcina răului și râsul. Se spune: Să nu iasă din gura ta orice cuvânt stricat (Efeseni 5:29). Iar Mântuitorul zice: prin cuvintele tale ai fost îndreptățit și prin cuvintele tale ai fost osândit (Matei 12:37). Fiți, copii, măslin roditor în casa lui Dumnezeu, care aduceți roade duhovnicești și sfințenie. Exersați citirea cărților Sf. și învățarea zi și noapte, după cuvântul proorocului: veți învăța în Legea Domnului zi și noapte și (Ps. 1, 2)... Cât de mare este numele vostru: așa să fie faptele voastre... Preotul trebuie să se roage lui Dumnezeu mai întâi pentru el însuși, apoi pentru păcatele omenești, și să învețe copiii duhovnicești frica de Dumnezeu, smerenia, smerenia, smerenia de păcate. Nu lăsa copiii tăi fără pocăință, ci atribuie fiecăruia după puterea și păcatul lui. Este necesar să se tricoteze la timp și să se elibereze la timp. Învață-ți copiii să evite desfrânarea și beția, vrăjitoria, vrăjitoria și lăcomia de creștere, pentru ca ei să nu devină sclavi ai păcatului. - Dacă da, copii, faceți cum v-am scris, după legea lui Dumnezeu: atunci puteți spune înaintea lui Dumnezeu: Doamne! iată, noi și copiii pe care ni i-ai dat... Toate binecuvântările acestei lumi nu înseamnă nimic înaintea lui Dumnezeu în comparație cu sufletul omenesc. De aceea, pentru Dumnezeu, încercați cu toată puterea să vă salvați pe voi și turma voastră... Și vă rog, sfinților, să vă rugați pentru nevrednicia mea și pentru răutatea mea” 314. Pentru sfântul mare preot i-a fost greu să privească lupta încăpățânată și fără scrupule a prințului Yuri cu binecuvântatul principe Mihail de Tverskoy. Sfântul, desigur, nu l-a lăsat pe Iuri fără îndemnuri, mai ales că, prin harul lui Yuri, tătarii au devastat Rusia de mai multe ori. Dar Iuri nu era genul care să-l asculte pe sfânt și l-a adus pe Sfântul Domn Mihai până la martiriul său 315. Spre noua întristare a sfântului, păgânul Gediminas a luat în stăpânire Volinul și Kievul în 1321 316. – În anii atâtor necazuri și necazuri, sfântul lui Dumnezeu, s-a desăvârșit în duhul său favorit în smerenia și în smerenia3. Simțindu-și neputința în fața atrocităților celor puternici, s-a trădat pe sine și pe Biserica lui Hristos sub ocrotirea Celui Atotputernic și cu lacrimile inimii s-a rugat pentru binele Bunătății atotputernice. Numai cu cuviosul prinț Ioan Danilovici sfântul și-a găsit odihnă sufletului. A trăit constant la Moscova chiar și sub fratele său Yuri. Yuri, chiar și atunci când a devenit Marele Duce, nu a locuit la Moscova - fie a luptat cu prințul Tver, apoi a trăit la Novgorod și s-a chinuit cu germanii de acolo, fie s-a înghesuit în Hoarda 318. Panagia Sf. este încă intactă. Petra, aurie, semiovala, cu lalas pe margini si cu onix la mijloc; Imaginea profetului este sculptată pe onix. Daniel, cu inscripția greacă: ό προφητης Δανιηλ, - de cealaltă parte este sculptată în aur chipul Maicii Domnului Hodegetria 319. „Este evident că acesta este un dar de la cuviosul prinț Ioan Danilovici, prezentat cu dorința de a se ruga pentru tatăl său. – The saktalict of the St.trache. inventar, sakkos „a ajuns în 1322”. Este satin azuriu, țesut în cercuri, cu cruci de aur pe ele; mantalele și mânecile sunt căptușite cu perle și împodobite cu mărgele de argint cu imagini ale sfinților 320. Acesta este din nou un dar domnesc. Cronica, care descrie ridicarea lui Nikon la rangul de patriarh, spune: „Mitropolitul Petru, făcătorul de minuni al Moscovei și al întregii Rusii, a fost instalat ca patriarh... Însuși țarul a luat toiagul lui Petru Făcătorul de minuni din locul patriarhului și l-a prezentat patriarhului în Liturghie după Trisagion la ușile regale 321 - Conform inventarului antic, toiagul Sf. Petra din abanos chinezesc; pe el capul este încadrat cu argint aurit, pe laturile capului sunt cioplite cruci 322. După toate probabilitățile, la Moscova sfântul a avut mângâierea de a-i instrui pe Sfântul credință și de a-l boteza pe țareviciul Berka, care a părăsit Hoarda. În bucuria acestui eveniment, sfântul i-a dăruit lui Anikiya, strămoșul Anichkovilor, o panagia cu moaște și o oală cu inscripția: „Eu, smeritul Mitropolit Petru al Kievului și al Întregii Rusii, am binecuvântat pe fiul meu Berka, domnitorul, iar în sfântul botez Anikiya, cu acest căldare” 323. Yuri, lacom de putere, a murit în hoardă: prințul Tver l-a ucis pe ucigașul tatălui său. Cadavrul lui Yuri a fost adus la Moscova. Sfântul l-a plâns pe bietul prinț, a sărbătorit înmormântarea cu mai mulți arhipăstori, iar prințul a fost înmormântat lângă Biserica Spassky. A fost prima sâmbătă din... post, 8 februarie 1326 În Săptămâna Floriilor de la Moscova, sfântul l-a dedicat pe cel binecuvântat. Moise ca Arhiepiscop de Novgorod 324. Sfântul lui Dumnezeu, luminat de har, a văzut marele viitor al Moscovei, deși pe vremea aceea era un oraș slab populat, nu la fel cum îl vedem acum, notează fericitul. Ciprian. El a văzut că Moscova va aduna sub baldachin părțile fragmentate și chinuite ale Rusiei și a decis să rămână la Moscova pentru totdeauna. Îl iubea pe prințul Ioan pentru evlavia și dragostea lui față de săraci. Pentru că purta constant o kalita (sac) cu bani pentru a-i împărți săracilor, i se spunea Kalita. Sfântul Petru a văzut în el pe alesul lui Dumnezeu și l-a convins să fie vrednic de marea parte care i-a fost încredințată. - Cerându-i prințului să construiască o biserică catedrală de piatră a Adormirii Maicii Domnului la Moscova, sfântul i-a spus: „Dacă mă asculți, fiule, atunci tu însuți vei deveni faimos cu familia ta mai mult decât alți prinți, iar orașul tău va fi faimos printre orașele rusești; sfinții vor trăi în el, mâinile lui se vor ridica și vor fi slăviți în spatele lui Dumnezeu.” - Probabil în acest moment sfântul perspicace binecuvântat cu cruce, ca Ts. spune. Ioan, „a condus strămoșul nostru. cartea Ivan Danilovici și toată familia noastră” 325. Marii prinți au apreciat foarte mult această binecuvântare, dând crucea făcătorului de minuni numai moștenitorului tronului 326. Cuviosul Kalita s-a grăbit să dea ordine la cererea sfântului. În august 1326 biserica a fost fondat. – Livrarea materialelor și lucrările au decurs rapid; Zidurile bisericii au fost ridicate rapid. Dar și mai repede sfântul lui Dumnezeu se apropia de sfârșitul isprăvilor sale. Și și-a pregătit un mormânt de piatră în noul biserică, lângă altar. Prințul John Danilovici a avut un vis. Și-a imaginat un munte înalt cu zăpadă în vârf; deodată zăpada s-a topit și a dispărut. Când prințul a povestit sfântului visul care l-a lovit: sfântul a spus: „muntele înalt ești tu prințul, iar zăpada sunt eu, cel smerit care în curând voi părăsi această viață”. – La patru luni de la întemeierea bisericii, sfântul a trecut (21 decembrie 1326) într-o viață binecuvântată. Chiar în ziua înmormântării Sfântului Petru, care a fost săvârșită de episcopul Teodosie de Luțk când au purtat trupul sfântului pe un pat, cineva a văzut: sfântul i-a binecuvântat pe cei care îl însoțeau de ambele părți din patul său. – În a 20-a zi de la moarte, un tânăr, slăbit de mâini din ziua nașterii, a fost vindecat la mormântul sfântului. Atunci auzul surdului a fost restabilit, iar orbului i-a fost restabilită vederea. Au urmat alte minuni. „Mai des”, spune cel binecuvântat. Ciprian, vindecările se fac neobservate. „Sfântul lui Dumnezeu rămâne smerit și după moarte” 327. M. Theognost, urmașul Sfântului Petru a scris patriarhului despre minunile sfântului răposat. P. Ioan a răspuns cu următoarea scrisoare: „Sfințit Mitropolit al întregii Rusii, preacinstit, iubit frate în Duhul Sfânt și co-slujitor al smereniei noastre! Har și pace de la Dumnezeu sfinției voastre! Am primit scrierea sfinției voastre, informându-ne și confirmându-ne cu desăvârșire despre episcopul care v-a precedat, că a fost slăvit de către Dumnezeu, după moarte, ca slujitor sincer și a fost primit de către acel mare slujitor și slujitor sincer. bolile de toate felurile au fost vindecate de acest lucru spiritual și lăudat - Sfinția Voastră ne întreabă: ce să faceți cu astfel de sfinți, știți voi înșivă care este ordinea în Biserica lui Dumnezeu, când ea învață despre astfel de lucruri, fără îndoială, să fie slujitorii să fie slujitorii la fel pentru vremurile viitoare, spre slava lui Dumnezeu, care slăvește pe cei ce-L slăvesc pe El să fie cu voi harul lui Dumnezeu” 328. În conformitate cu voia patriarhului, a fost înființată sărbătoarea amintirii sfântului 329. Minunile Sfântului Petru din timpurile ulterioare au fost consemnate și în cronicile 330; „Sfântul Petru, făcătorul de minuni”, acesta este numele lui obișnuit în documentele 331. Moaștele sfântului au fost așezate în biserică în anul 1471; Sicriul său a fost apoi găsit distrus de incendiu, dar trupul său a rămas intact și nevătămat. „Piatra nu a putut rezista forței focului”, spune un martor ocular, iar moaștele Sfântului Sfânt, ca dovadă a puterii atotputernice, au rămas nevătămate” 332. Iar roadele muncii evlavioase ale omului lui Dumnezeu sunt cunoscute și prin manifestările puterii lui Dumnezeu. Aceasta este icoana Maicii Domnului din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, pictată de Sfântul Petru; aceasta este aceeași pe care starețul Petru l-a oferit celui binecuvântat. m. Maximu 333. Icoana Novgorod a Maicii Domnului, mâna sa, a fost marcată de multe minuni, pe care Sfântul Dimitrie, în anul 1677 334. Icoana Maicii Domnului a lui Vladimir a fost copiată de sfânt din icoana făcătoare de minuni pe care domnitorul a adus-o cu el. Andrei Bogolyubsky din Vyshgorod, unde s-a mutat din Răsărit 335. În Biserica Înălțării Pereyaslavl, icoana Maicii Domnului, pictată de sfânt, a fost trimisă de acesta la Pereyaslavl pentru o binecuvântare 336. „Guvernați, ca un cârmaci, cu rugăciunea voastră numeroasele Biserici Ruse, opriți furtuna tulburărilor mintale și emoționale cu rugăciunile voastre; izbăvește-o de toate ispitele și necazurile, păstrează-o întreagă până la sfârșit.” „Marele Păstor al tuturor te-a descoperit, binecuvântat, ca un păstor și un învățător al oilor inteligente. Ca un păstor plin de compasiune, caută-mă rătăcind prin munții distrugerii – Eu sunt oaia ta.”337 † Suferința Sfintei Iulienii, Prințesa Vyazemskaya Fericita Prințesă Juliana este un exemplu de înaltă castitate conjugală 338. Soțul ei, Prințul Simeon Mstislavich - (Ivanovici) Vyazemsky, a împărțit partea nefericită a prințului Smolensk Iuri Svyatoslavich. - Când Vitovt a luat stăpânire pe Smolensk, capturând acolo pe soția lui Yuri, Simson l-a urmat pe Iuri la Novgorod. V. carte. Vasily Dmitrievich, al cărui frate Iuri s-a căsătorit cu fiica nefericitului prinț Smolensk, a dat Torzhok prinților exilați. - Soţia prinţului. Simeon a înflorit cu frumusețe fizică și chiar mai multă frumusețe spirituală. Voluptuoasa Yuri, alimentată de pofta bestială, a vrut de mai multe ori să o profaneze. - Fie cu cuvinte de adevăr strict, fie cu rugăciune, ea l-a ferit pe nenorocit de păcat. „Nu poate fi așa: am un soț și prețuiesc loialitatea față de el mai mult decât viața mea”, a spus casta prințesă Yuri. Prințul a decis să comită o crimă evidentă în casa lui. Printre sărbătoarea veselă, el l-a ucis pe prințul Simeon. Apoi a vrut să-și satisfacă pofta bestială cu violență nepedepsită. Pentru a-l trezi și a ușura plecarea, prințesa l-a înjunghiat în umăr pe bărbatul furios cu un cuțit. Yuri, cu sabia în mână, a ajuns din urmă pe Juliana plecată în curte, a tocat-o și a ordonat să fie aruncată în râu. Era 21 decembrie 1406. Ucigașul ticălos a fugit la tătari, dar, negăsind acolo pacea din chinul conștiinței, s-a retras la schitul Ryazan, unde și-a încheiat viața cu o pocăință amară în 1408 339. Primăvara, un paralitic rătăcea de-a lungul malului râului și a văzut un corp plutind împotriva curentului; uimit de ceea ce a văzut. a simțit trezirea în trupul său bolnav și a auzit o voce: „Omule al lui Dumnezeu! Du-te la Torzhok, la biserica catedrală, spune-i protopopului și fraților să ia trupul păcătos al Iuliei de aici și să-l îngroape la ușa de sud”. – Cel vindecat s-a grăbit bucuros să îndeplinească ordinul celui care apăruse. Însoțit de o mulțime mare, Sf. trupul a fost transferat la catedrală, iar aici mulți bolnavi au primit vindecare. În 1598, diaconul catedralei Ioan a vrut să examineze personal moaștele Sfintelor prințese. A postit 40 de zile și apoi a început să dezgroape sicriul; dar un foc izbucnit deodată din pământ l-a ars și a căzut epuizat. „Nu lucra în zadar, părinte! I s-a auzit un glas; să nu-mi vezi trupul până nu va fi voia lui Dumnezeu.” Diaconul a stat relaxat două luni și a primit vindecare la mormântul prințesei martire. – În 1811, în cea de-a doua săptămână a Postului Mare, soția protopopului catedralei Artemy și-a pierdut mințile și vederea; A suferit și a suferit mult. În ziua de pomenire a Sfântului s-a săvârșit o slujbă de rugăciune în catedrală pentru prințesă și bolnava a fost eliberată de boală. Trei ani mai târziu, în timpul dezmembrării catedralei dărăpănate, a fost deschis un sicriu de piatră de binecuvântări. Prințesa Juliana și au început să curgă șiroaie de vindecări miraculoase. Peste 50 de astfel de vindecări sunt consemnate într-o carte păstrată în catedrala pentru cancer a Sf. prințesă-muceniță 340. Să repetăm ​​instrucțiunile Sf. scripturile pe care fericitul le venera atât de sfânt. Prințesa: „Fugi de curvie. Nu știi că trupul tău este biserică al Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și nu mai este al tău? Ai fost cumpărată cu un preț. De aceea slăvește pe Dumnezeu în trupul tău și în duhul tău, care sunt ale lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:18-20). „Căsătoria să fie cinstită pentru toți și patul neîntinat: pe desfrânați și pe adulteri îi va judeca Dumnezeu” (Evr. 13:4). „Adulterul își distruge sufletul prin prostia inimii sale. El își adună dezonoare și rușine și dezonoarea lui nu poate fi ștearsă” (Prov. 6:32-33). † Odihna lui Procopius nebunul din Vyatka Fericitul Procopie a fost contemporan cu Sfântul Trifon din Vyatka. El a dobândit mântuirea sufletului său prin nebunie voluntară. - În acele vremuri, au apărut destul de mulți cu numele de sfinți proști. – Dar pe fiecare cale de mântuire se cere puritatea intențiilor și fidelitatea conștiinței până la moarte. Altfel Patr. Ioasaf I în 1636 se plângea de sfinții proști: „unii umblă, scria el, în formă de om pustiu și în veșminte negre și lanțuri, cu părul răvășit”, dar nu pentru Domnul și nu în Domnul 341. Sinodul al II-lea din 1667 a condamnat același popor: „cei care se prefac a fi evlavioși și locuiesc în sat și în mijlocul aceleiași forme, ei locuiesc și niște pustnici în aceeași formă. recluși, păroși și într-un suita monahală, alții sunt încătușați în fier, și goi și desculți umblă prin orașele și satele din lume, de dragul deșertăciunii, ca să primească slavă de la oameni și să fie venerați ca sfinți, spre desfătarea celor simpli și ignoranți” 342. numai pentru a-şi hrăni mai liber pasiunile. Nici nu sunt mântuiți când, după ce au început lucrarea în duh, o termină în trup. Cel ce rabda pana la sfarsit este mantuit. Blazh. Procopius din Vyatka, ca Procopius din Ustyug, luând jugul nebuniei numai pentru Hristos, căci Hristos l-a purtat până la moarte: până la moarte a îndurat durerile iubirii de sine, rănit fie de ridicol, apoi de abuz, fie de răceala oamenilor; Și-a făcut carnea să sufere până la moarte atât din cauza lipsei de hrană, cât și a schimbărilor vremii. S-a odihnit fericit pe 21 decembrie. 1627 Moaștele sale se odihnesc în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Trifonov, emanând vindecare 343. Se crede că Sofia Romana, fostă martoră la martiriul Sfintei Iuliana. "Lunar. Est." arhim. Serg., voi. II, partea 2, p. 394. Viața Sfântului Petru Mitropolit în pas. cartea 1, 410–424. în Nikon, l. III, 132–137. O altă viață străveche a Sfântului Petru M., scrisă de Rostovsk modern. Episcopul Prokhor, în RKP. Sinod. nr 324. Bl. Cyprian repetă în mare măsură pe Prochorus. Așa este și cu Cyprian, care mai scrie că numele mamei este necunoscut. - La fel cu Prokhor. Autorul articolului: ce sfinți sunt de unde? spune: „Petru Mitropolit este fiul lui Yakovl, iar mama lui este Eupraxia”. Inventarul muzeului, pagina 514. Teodor nu era numit Iacov în monahism? Conform scurtei vieți a Sfântului Petru (în Antologionul din Lviv, p. 1694): și „construiește-ți o locuință pe râul Rata, numită acum Mănăstirea Palatului”. Mănăstirea a fost de mult închisă. În Ratigin (informații despre lun. 84:85). Novodvorsky și Ratsky sunt două mănăstiri, din greșeală. Inscripția de pe sigiliul său: Rex Russiæ, de cealaltă parte Princeps Ladimeræ. Karamz. 4, pr. 204. 268. Ciprian: „Prințul ținuturilor Volyn vrea să transforme episcopia Galich într-o mitropolie”. - Cartea Iuri Lvovich este menționată în istorie până în 1316. După el, fiii săi Andrei († 1334) și Lev († 1337) au protejat cu curaj sudul Rusiei (Galicia și Volyn) de tătari. Karamz. 4, pr. 268.275. 276. Certificat de carte. Andrei Iurievici 1328 în străinătate. act. 1. Nr 39. Sub carte. Iuri Lvovici, regele lui Galich și prinț al lui Vladimir, a avut patru frați ca prinți în Volyn: Mstislav, Daniil, Vasilko și Vladimir Romanovici (genealogia Dolgoruky 1.130.131); dar erau dependenti de Yuri. Prințul Vladimir Ivanovici, fiul prințului. Ivan Vasilkovici, în 1320 a pierdut cu viața Principatul Vladimir, capturat de Gediminas; iar după moartea lui Vladimir Lvovici (1340), regatul Galich a fost anexat Poloniei prin forța armelor lui Kazimirov. Nikon. l. 3, 107. Culegere. l. VII, 185. Învierea. l. 2, 275. M. Cyprian spune că c. carte Mihail nu a fost la catedrală pentru că era atunci în Hoardă. Dar aceasta este o presupunere greșită. Mihail era în Hoardă în 1313. Nick. l. III, 108. Michael a evitat pur și simplu consiliul, ceea ce era neplăcut pentru el în privința subiectului în sine, dar pentru oameni putea indica boala mamei sale, care a murit în 1312. Nikon. l. III, 107. G. Kapnov (cititor al istoriei generale a anului 1864, cartea a 3-a) vrea să creadă că soborul despre calomniul Andrei a avut loc în 1313 - Dar asta înseamnă să crezi ceea ce monumentele istorice nu permit. Orientul. John, pagina 108. Vorbind atât de clar despre această chestiune, Kurbsky, desigur, avea în minte cronica acum necunoscută. Nikon. l. III, 108. Cont. Nestor 60. Lviv. l. II, 70. Culegere. l. VIII, 165. Nikon. ani. III, 108. Lvov. ani. II, 70. Culegere. ani. VII, 186. est. act. 1. Nr. 3. Karamz. IV, pr. 362. Analul Raynaldi. eccl. T. 15. Raţionament. despre erezii, p. 245–249. Nikon. ani. III, 108. Culegere. ani. VII, 186. Lvov. ani. 2, 70. Nikon. ani. III, 108. Karamz. 4 av. Poveste. despre plimbarea Sf. Petru in hoarda la Tolstoi 2. Nr 341 ex. r. Grigorieva: despre fiabilitatea etichetelor khanului, p. 111. M. 1842. Eticheta a fost dată „în anul iepurelui”, altfel în 1315 (Grigoriev, p. 92. 93. 118). Și în același an, Prinț. Mihail s-a întors din Hoardă. Nikon. ani. III, 110. 108. Următoarea este o listă a funcționarilor tătari: „prinți mari, mijlocii și inferiori, guvernanți și nobili puternici, prinți appanage, drumuri glorioase, prinți regimentali, înalți și de jos, cărturari, navlositori, soli ai poporului, colecționari, baskaks, ambasadorii noștri, tone, plătitori de tribut, cărturari, soimi și ambasadori ai noștri trecători. tot poporul nostru, regatele, de sus și de jos, mici și mari, în toate țările și ulusele noastre, unde stă puterea și cuvântul nostru.” – Semnificația acestor nume de birocrație mongolă este explicată de Belyaev în arhiva istorică. legal Kalachova. M. 1850 Cea mai bună ediție a etichetei este de la Grigoriev, pp. 112–118. M. 1842, Karamzin 4, pr. Ediția 248 cu erori. Ei scriu (decembrie 148): „Nu este demn de atenție ce bunătate este arătată Sfântului. A inspirat Domnul biserica în inima păgânului?” Uzbekul nu era un păgân - era un mahomedan și chiar un fanatic al mahomedanismului. Cum a fost el pentru creștini se poate vedea din istoria cărții Sf. Mihail Tverskoy. Vezi 22 noiembrie. Eticheta lui, în propriile sale cuvinte, este o imitație a exemplului khanilor anteriori, altfel supunerea involuntară față de yasse din Chinggis, legea de stat a mongolilor. Pe baza acestei legi, a fost promisă supunerea Rusiei față de mongoli sub Batu, iar succesorii lui Batu nu s-au putut abate de la aceasta. G. Kostomarov (Nord Russian People's Praction 2, 268) se demnează să numească eforturile sfântului, forțate de necesitate și benefice pentru mii de fermieri săraci, „cerând favorurile și protecția unor necreștini puternici”. - Frivolitate! Prokhor din Rostov († 1327) în viața lui Met. Peter, conform colecției lui Solovetsky nr. 805. La Karamz. VII. pr. 263. 181. VIII, pr. 256. IX, pr. 644. Nici Prochorus, nici Ciprian nu arată anul în care a avut loc procesul lui Seit. Tatishchev (cartea istorică 4, art. 95) vorbește despre asta în 1313. Dar în acest an sfântul nu a avut timp să examineze o chestiune atât de importantă precum cazul lui Seit: s-a dus apoi la Hoardă. Potrivit lui Tatishchev, Prințul l-a ajutat pe sfânt să destituie protopopul Novgorod. Ivan Danilovici Kalita. Potrivit cronicilor (Karamz. IV, pr. 228), Kalita se afla la Novgorod cu o armată la începutul anului 1319. Pe baza acestor împrejurări, trebuie să presupunem că Seit și tulburările de la Novgorod pe care le-a provocat au fost calmate în 1319. Iluminator, pag. 57. Kazan. 1856 Carta din 1392 de la Ivanov în descriere. arh. de stat, p. 212. Aleksin este un oraș mitropolitan în carta patriarhală din 1361 Patriarhul Acta. const. 1.434. În 1315, episcopul Barsanuphius a fost hirotonit la Tver în locul lui Andrei, care se retrăsese la mănăstire. Colecția l. VIII, 187. Nikon. l. 3, 110. 111. Lvov. l. 2, 72. Ed. Kostomarovs în 4 ore de memorie, bătrân. literatură, p. 186–189. În a doua învățătură, sfântul a scris: „Trebuie să-ți amintesc mereu și să-ți scriu despre ceea ce este de folos sufletului”. Deci, sfântul a scris mai multe învățături. Învățătura pentru toți creștinii este în același RCP Volokolamsk unde este instrucțiunea pentru cler; Ambele învățături sunt numite învățăturile Sfântului Petru Mitropolit; colecția a aparținut lui „Leonid conducătorul Ryazan”, care între 1571-1577 a fost starețul Volokolamsk. Ed. în original și cu traducere. pe lângă creativitatea tatăl 2, 85–90. Colecția l. V, 206–216. duminica l. 2, 278–283. Narbut în Estul Lituaniei, de exemplu IV, 484–491. „Împodobându-ți viața cu milă, blândețe, iubire, te-ai dovedit a fi un imitator al Bunului Păstor și ai ales cu înțelepciune virtuțile Sale”, canon pe 21 decembrie în Menaion, pech. M. 1645 Nikon. l. 3, 127–129. Colecția l. VII, 70–74. Savvy Patr. index. Rizn., p. 13. M. 1858 Ibid., p. 36. 37. 60. 61. vara noua. cartea Obolensky, p. 199. Savva decret. sacristie, pag. 74. Ritul de instalare a patriarhului: „Ierusale. patriarhul primește toiagul condus. făcătorul de minuni Petru Mitropolitul și îl dă lui Filaret”. Karamz. K, pr. 206. decretul lui Savva. Rizn., p. 74. Ani de colectare. III, 73. V, 217. VII, 73. Lvov. l. 2, 84. Will c. Ivan cel Groaznic: „Îl binecuvântez pe fiul meu Ivan: - crucea lui Petru Făcătorul de Minuni, cu care Făcătorul de Minuni l-a binecuvântat pe strămoșul nostru” ... Karamz. IX, pr. 849. El l-a binecuvântat pe Petru cu Crucea Făcătorului de Minuni și V. cartea Ioan, fiul său și moștenitorul tronului lui Vasily, Karamz. VI, pr. 607. Binecuvântat cu ei. cartea Vasily the Dark, fiul său Ivan. gram de colectie. 1. 202. Iată o descriere a acestei cruce a timpului c. Alexei: „crucea de aur a lui Petru Făcătorul de Minuni, - pe ea se află o imagine sculptată a Mântuitorului în picioare, lângă chipul Preasfântului. Maica Domnului și Ioan Teologul, în spate de Arh. Mihail; în cap este un iachont de piatră plin; cămașa de catifea este gravidă; există o cruce mare și în jurul crucii de perle.” – (Zabelina, viața țarilor ruși, p. 344. M. 1862). Pas. cartea 1, 418–421. 406. Nikon. ani. 3, 129–131. Ani de colectare. VII, 200. Est. act. 1, 320. Acta patriarh. const. 1, 191. Vindob. 1860. Pasul. cartea 1, 421. 422. În colecția de reguli, care era cunoscută încă din secolul al XII-lea, o regulă spune: „dacă apar moaște pe pământ, atunci să se facă trei minuni: surzii să audă, muții să vorbească, orbii să vadă. - Și dacă fac minuni, este de la Dumnezeu și de la Sfântul Apostol, dacă nu le face minunile” Sinod. RKP 2, 283. M. 1859). Probabil, Patriarhul Theognosto a subliniat această regulă. Potrivit RCP. colecție de slujbe din 1698, inscripție deasupra slujbei Sfântului Petru din 21 decembrie. (ea este și în Menaion) spune: „Pisa, umilul Mitropolit Ciprian, este titlul de Mitropolit”. Conform cronicilor vedem minunile Sf. Petru sub 1347. 1348. 1350. 1372, 1395 Ani de colectare. IV, 196. VIII, 171. 172. Cuvântul lui Pahomie despre transferul moaștelor Sfântului Petru în Menaionul lui Macarie la 24 august. În 1477, moaștele sfântului au fost transferate în noua catedrală și apoi a fost înființată pentru a sărbători 24 august. cartea 2, 133. Fard de obraz. muzică 204. Până în 1652 se sărbătoria încă 4 august. găsirea moaștelor (Vivliof. VI, 211. X. 413), dar apoi s-au oprit. Slavă Maicii Domnului, partea a III-a, p. 54, 55. Karamz. VIII, pr. 173. Ibid., p. 102. 103. Consolidat. o mopast. 542. Pe icoană este inscripția: "Prin harul lui Dumnezeu, această imagine a fost scrisă în renumita cetate Moscova în numele mâinii care a fost întărită. Petru Mitropolit să binecuvânteze pe petiționarul zelos din orașul Pereyaslavl, izolatul mănăstirii din L. 6318 (1310). Binecuvântată este casa și locul cu Dumnezeu, pe care o vei primi cu credința." Tikhonravova Vladim. colecție, p. 49. M. 1857 Slujba în Menaion pe 21 decembrie. M. 1645 Povestea Sf. cartea Juliania Vyazemskaya în muzică. Rumyantsev nr. 156. Colecția l. IV, 107. 109. 144. 145. V, 256. VI, 133. 134. rusă. timp 1. 210. 220. Pasul. cartea 1, 563–565. Nikon. l. V, 8. 9. 13. Genealogie. Dolgoruky 1. 144–146. 149. 150. Carte. Yuri a fost înmormântat în Mănăstirea Venevsky. Ora rusă 1, 220. Sursă de câmp. 5, pr. 232. În Muzeul Rumyantsev nr. 156, conform listei din 1706, pe lângă poveste, un tropar. În RKP. Sfinți: „Sf. „Fericita Prințesă Iuliana, Făcătoare de minuni Novotorzhskaya”. Suplimentar pentru a acționa. ist. V, 465. 474. est. Hier. VI, 437. Compilat. despre mănăstire 93. RKP. Sfinții: „Sf. Procopius, ca sfântul nebun pentru numele lui Hristos, făcătorul de minuni Vyatka, s-a odihnit în L. 7136 m. Dec. în 21 RKP. Viața lui Undolsky nr. 361.