21-е

Święta Męczennica Juliana Dziewica i 630 Muchch. z nią Juliania, córka szlacheckich i zamożnych rodziców, pogan zamieszkujących Bitynię pod koniec III wieku, była przez nich jeszcze zaręczona z młodym mężczyzną, również pochodzącym z rodziny szlacheckiej, a poganinem o imieniu Eleuzja. Tymczasem, osiągając pełnoletność, miała okazję zostać oświecona wiarą w prawdziwego Boga, po wysłuchaniu kazania o Chrystusie, a potem bała się złączyć swój los z bałwochwalcą. Dlatego gdy nadszedł dla niej czas wyjścia za mąż, napisała do Eleusjusza, że ​​jeśli nie wierzy w Boga-Chrystusa, któremu służyła, to niech szuka innej narzeczonej. Powiadomiwszy o tym rodziców Juliani, Eleusius wraz z nimi namówił ją do wyrzeczenia się wiary w Chrystusa ukrzyżowanego, jednak żadne prośby ani przekonania nie były w stanie skłonić młodej chrześcijanki do odstępstwa od Tego, któremu oddała się nieodwołalnie od chwili poznania Go. Doprowadzony do wściekłości przez niezrozumiały, wydawało mu się, upór Juliani, ojciec potraktował ją z brutalnym okrucieństwem, bił bezlitośnie i ostatecznie oddał pobitą kobietę na proces Eleuzji, posiadającej już wówczas stopień eparchy. Początkowo był zachwycony możliwością zemsty na narzeczonej, która go odrzuciła, ale wzruszony, gdy ponownie zobaczył Julianę, która wyróżniała się uderzającą urodą, Eleusius ponownie zaczął ją błagać, aby zjednoczyła się z nim, obiecując jej, że nigdy nie będzie jej zmuszać do oddawania czci pogańskim bogom... „Nie mogę zostać twoją żoną, dopóki nie zostaniesz chrześcijaninem…” – odpowiedziała mu Juliana. „Zgodziłbym się na to, kochany mój” – sprzeciwił się Eleusius, „gdybym się nie bał, że cesarz dowiedziawszy się o tym, pozbawi mnie nie tylko godności, ale i życia… "Jeśli boicie się waszego śmiertelnego i tymczasowego króla, to jak mogę nie bać się mojego nieśmiertelnego Króla, który rządzi wszystkimi ludźmi i ziemskimi królami i jak mogę zjednoczyć się w małżeństwie z Jego wrogiem? Zwróćcie się do mojego Boga, w przeciwnym razie róbcie ze mną, co chcecie... Żadne tortury nie zmuszą mnie do opuszczenia Go... I rzeczywiście ani prośby, ani groźby, ani najbardziej nieludzkie tortury nie były w stanie pokonać nieustraszonego wyznawcy imienia Chrystusa. Nagą, związaną powrozami, najpierw bili ją suchymi ścięgnami, a potem wieszali za włosy, tak że skóra i włosy oddzieliły się od głowy; jednocześnie dręczyli jej ciało ostrym żelazem i torturowaną, ledwo żywą, wtrącili do więzienia. Ale serce męczennicy płonęło modlitwą, a nieziemska radość zwyciężyła jej cielesny ból. Następnego dnia Juliana została ponownie zabrana na tortury, ale wspierana prawdziwie Boską mocą, przetrwała ogień bez szwanku. Zdumiony nadprzyrodzoną siłą, z jaką męczennik znosił próby przekraczające siły ludzkie, lud wychwalał działającego cuda Boga Juliany i natchniony zachwytem wyznawał Chrystusa, jedynego prawdziwego Boga. W czasie cierpień Juliany wierzyło aż 630 osób. Wszyscy zostali natychmiast ścięci mieczem, przyjmując w ten sposób chrzest we krwi... Ostatecznie Juliana została ścięta, jak wierzą inni, w 290 r., a inni w 304 r. Jej szczątki pochowano przez chrześcijan, a w 285 r. zbudowano nad nimi kościół. Chwała św. Juliany jest wielka na Zachodzie, a części jej relikwii znajdują się w wielu krajach. A Cerkiew oddaje jej cześć, śpiewając jej: „Dziewica została oczyszczona dobrocią, Dziewico, a korony męki zostały teraz ukoronowane Julianną, dając uzdrowienie i zbawienie potrzebującym i chorym; Tym, którzy zbliżają się do Twojego rodzaju, Chrystus emanuje Boską łaską i życiem wiecznym”. Dzieje św. Męczennicy Juliany oraz 500 mężów i 160 żon, które cierpiały z nią, uważane są za bardzo starożytne, napisane przed najazdem Longobardów 286. Wspomnienie świętego Temistoklesa, pochodzącego z Myry w Libii i pasterza owiec. W czasie prześladowań Decjusza (249–251) zapytano o niejakiego Dioskuridesa. ukrywał się w górach przed oprawcami, widział go, zareagował negatywnie, wyznał, że jest chrześcijaninem, został schwytany i torturowany (bity w brzuch, ciągnięty ostrym żelazem) i ostatecznie ścięty. † Spoczynek św. Piotra, metropolity i cudotwórcy Rosji Błogosławiony Piotr, pisze M. Cyprian 287, urodził się na ziemi wołyńskiej z bogobojnych rodziców. Jego ojciec nazywał się Teodor 288. Jego matka, pobożna i bogobojna kobieta, miała wizję przed narodzinami Piotra, gdy był jeszcze dzieckiem w jej łonie. W niedzielę o świcie śniło jej się, że trzyma w rękach baranka, między którego rogami wyrosło drzewo, wspaniale ubrane w liście, z wieloma kwiatami i owocami, a między owocami płonęły świece i wydobywała się z nich woń. Budząc się, matka była zakłopotana tą cudowną wizją. Następnie Pan uzasadnił tę wizję, wzbogacając jej syna Swoimi darami. Do siódmego roku życia Peter dorastał w domu ojca, a następnie rodzice wysłali go na naukę książek. Studiował pilnie; ale nauka nie powiodła się. Zasmuciło to zarówno rodziców, jak i syna. Pewnego razu we śnie widzi mężczyznę w świętych szatach, który stojąc obok niego powiedział: „Moje dziecko, otwórz usta”; kiedy je otworzył, święty dotknął jego języka i błogosławiąc go, zdawał się wlewać słodycz do jego ust. Chłopiec obudził się, ale nikogo nie widział. Od czasu, gdy jego nauczyciel napisał, uczył się go z łatwością iw krótkim czasie prześcignął swoich towarzyszy sukcesem. W wieku dwunastu lat młodzieniec udał się na emeryturę do jednego z klasztorów położonych blisko miejsca jego urodzenia i został przyjęty przez opata jako jeden z braci; tutaj był we wszystkim posłuszny swemu duchowemu ojcu; Nabrawszy sił, niósł wodę na ramionach, prał braciom włosiane koszule, zimą i latem, nie rezygnując z posłuszeństwa: jako pierwszy przyszedł do kościoła, gdy zadzwonił dzwon kościelny i stał w kościele, nie opierając się o ścianę. – Z woli opata otrzymał diakonat, a następnie prezbiterium. Poznał także pisma św. ikon. Było to dla niego bardzo przyjemne przeżycie. Malując świętych, wylewał łzy modlitwy i czułości, myśląc o swoim ubóstwie i wysokości świętości Boga. – Mąż Boży pilnie malował ikony, a opat rozdawał je braciom i miłującym Chrystusa świeckim, którzy odwiedzali klasztor; Niektórych to pocieszało i zachęcało do modlitwy, inni natomiast byli skłonni wyświadczać dobro klasztorowi, ofiarowując to, czego potrzebowali do życia. Po wielu latach wyczynów w schronisku, za błogosławieństwem opata, opuścił klasztor w celu wyczynów w samotności. "Spacerując po okolicy, znalazł ciche miejsce nad rzeką. Tempo. "Tutaj zbudował sobie celę i wycierpiał wiele pracy. Tutaj wzniósł kościół w imię naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i założył cele dla braci, którzy do niego przychodzili 289. - W krótkim czasie zebrało się u niego sporo mnichów; niczym kochający ojciec troszczył się o ich zbawienie, pouczając ich nie tylko słowem, ale jeszcze bardziej przykładem, przedstawiając się nie jako starszy z braci, ale jako ostatni ze wszystkich. "Nigdy nie irytował się na tych, którzy zgrzeszyli, ale spokojnie napominał wzruszającymi słowami. "Był tak miłosierny, że nigdy nie pozwolił nikomu prosić w imię Boga ani obcemu wyjść z pustymi rękami, ale dał wszystko, co mógł znaleźć". Jeśli nie miał nic innego, rozdawał swoje ikony, albo oddawał włosiennicę. – Chwała jego prawego życia dotarła do księcia i szlachty krajów wołyńskich i galicyjskich, które wówczas rozkwitły chwałą i bogactwem. „Książę i bojary zdumiewali się mężem Bożym i z miłością przyszli słuchać jego pouczeń. – Kiedy metropolita Maksym Włodzimierski odwiedził ziemię rosyjską, nauczając lud zgodnie ze statutem, mąż Boży Piotr i jego bracia przybyli, aby otrzymać błogosławieństwo od świętego i przynieśli mu obraz Zaśnięcia Pani, który sam namalował; Święty z miłością przyjął obraz Najczystszego, ozdobił go złotem i drogimi kamieniami i do końca życia z czcią przechowywał w swojej celi, dzień i noc modląc się do tej ikony o zbawienie powierzonej mu ziemi rosyjskiej. Kiedy pobożny św. Maksym odpoczywał we Włodzimierzu, opat Gerontius odważył się podziwiać świętość, podczas gdy wszelki dar jest dany przez Ojca Niebieskiego. - Opętany chorobą żądzy władzy i pobłażania sobie, zabrał święte przybory, laskę duszpasterską i ikonę namalowaną przez bł. Piotra i udał się z kilkoma dostojnikami do Konstantynopola. Książę galicyjski Jurij był oburzony samowolą Geroncjusza, zwłaszcza że na Wołyniu, niezadowoleni z przeniesienia stolicy z Kijowa do odległego Włodzimierza, chcieli zobaczyć metropolitę gdzieś na południu; Szczególnie książę Jurij chciał, aby metropolia znajdowała się w Galiczu. Książę Jurij był potężny: posiadając całą Galicję, nazywano go carem Rusi 290. - Prosił o błogosławieństwo. Piotra, aby udał się do Konstantynopola i poprosił Patriarchę o metropolitę dla południa. Długa błogość. Piotr nie zgodził się na to, a kiedy się zgodził, nie wiedział, że jemu samemu wyznaczono wysoką rangę. Książę potajemnie napisał petycję do Jego Świątobliwości o wyświęcenie Piotra na święty tron; dla większego sukcesu w swojej działalności wysłał do patriarchy specjalnego ambasadora wraz z opatem Piotrem. Piotr i Gerontius udali się do Konstantynopola z różnych przystani nadmorskich. Podróż Geroncjusza była nieszczęśliwa: rozpętała się burza i wiatry opóźniły ruch statku. - Statek Pietrowa, płynący kolejnym pasem Morza Czarnego, sprzyjał spokojnemu, pomyślnemu wiatrowi i wkrótce dotarł do Konstantynopola. – Podczas nocnej burzy Matka Boża ukazała się Gerontiuszowi i surowo powiedziała: „Pracujesz na próżno, nie otrzymasz stopnia hierarchy; ten, który napisał Mnie, opat Ratski Piotr, zostanie wyniesiony na tron ​​rosyjskiej metropolii”. - Gerontius obudził się ze strachu i powiedział do towarzyszących mu: „Pracujemy na próżno, nie dostaniemy tego, czego chcemy”. Stolicę Patriarchalną św. Zofii zajmował wówczas Atanazy, wspaniały człowiek w cnotach. "Kiedy ukazał mu się błogosławiony Piotr, cerkiew napełniła się wonią. - Patriarcha zrozumiał w duchu, że to było dla błogosławionych. Piotr i przyjął go z miłością. Dowiedziawszy się o powodzie jego przybycia, zwołał sobór. Błogosławiony Piotr został ogłoszony metropolitą nie tylko południowej Rosji, ale całej Rosji. - "Słyszałem, mówi św. Cypriana, od niektórych w Konstantynopolu, którzy zgodnie z prawdą powiedzieli mi, że podczas poświęcenia twarz Piotra została oświetlona, ​​jakby promieniami słońca, tak że wszyscy, którzy służyli u patriarchy, byli zdumieni. Najwyższy Hierarcha, przekonany o świętości męża Bożego, proroczo powiedział całemu soborowi: „Zaprawdę z rozkazu Bożego przybył do nas człowiek cudowny i za łaską Bożą będzie dobrze pasł powierzoną mu trzodę”. – Geroncjusz popłynął do Konstantynopola kilka dni po poświęceniu Piotra. "Mimowo opowiedział patriarsze swój sen. Patriarcha, udzieliwszy mu surowej nagany, przekazał błogosławionemu. Święte przybory Piotra z laską i ikoną Matki Bożej. Św. Piotr przybył z Konstantynopola do Kijowa w tym samym roku 1308, w którym przyjął święcenia kapłańskie, a w następnym roku przeniósł się do Włodzimierza, gdzie jego poprzednik założył wydział metropolitalny całej Rosji. Tutaj w czerwcu 1309 roku poświęcił Nowogród. arcybiskup Dawid. „Następnie pojechał na wizytację do diecezji i pod koniec lipca był w Nowogrodzie. „Zobaczymy to zimą przyszłego roku”. w Briańsku. Przybyszowy książę tego miasta został wydalony przez swego wuja Światosława; ale błagając chana o pomoc, przyprowadził ze sobą Tatarów przeciwko wujowi. Cichy święty nalegał, aby Światosław podzielił swoje panowanie z siostrzeńcem lub całkowicie opuścił Briańsk, aby nie rozlać chrześcijańskiej krwi. Światosław nie chciał ani jednego, ani drugiego i stracił życie w bitwie. Do miasta wdarli się Tatarzy, a św. Piotr zmuszony był szukać schronienia w kościele 291. Podczas gdy święty z taką miłością troszczył się o pokój i zbawienie swojej owczarni, biskup Andriej z Tweru zbuntował się przeciwko niemu. Najprawdopodobniej na krześle metropolity chciał zająć Andriej, pochodzący z rodziny książąt litewskich. Szlachta jego rodziny i niezadowolenie niektórych z wybranego przez południe metropolity wspierały jego marzenie o wyższej randze. - Potajemnie wysłał do patriarchy donos na św. Petra. Patriarcha był zdumiony donosem, ale wysłał zaufanego przedstawiciela, aby zbadał sprawę na miejscu. – „Najświętszy Metropolita Kijowski i całej Rosji!” Tak napisał święty Atanazy: "Umiłowany bracie w Duchu Świętym i współsługowie naszej pokory! Przez wybór Ducha Świętego zostałeś mianowany pasterzem i nauczycielem słownej owczarni Chrystusa. Jednak z twojego plemienia i twojej okolicy doszły mnie do uszu ciężkie słowa na twój temat. Pomieszały mi myśli. Spróbuj posprzątać i naprawić sprawę." Św. Piotr przyjął pokusę z nadzieją pokładaną w Bogu, opiekunie niewinnych. W północnym Perejasławiu powstała katedra. Byli tam między innymi „miłujący Boga biskup rostowski Symeon i ks. Prochor, ówczesny opat”. Nie ulegało to wątpliwości w drugiej połowie 1310 roku, gdyż bł. Na początku 1311 r. n. Atanazy zrzekł się już stolicy i obecny na soborze opat Prochor został wyświęcony na biskupa rostowskiego w 1311 r. W katedrze oprócz innych książąt przebywali synowie W. księcia Aleksandra i Dymitra. Ale pobożny C. Książę Michaił nie chciał być świadkiem upokorzenia Najwyższego Hierarchy Rosji 292. Pisał to w Księdze Kurbskiego. Książę znał treść donosu Andriejewa na św. Piotra, ale nie uważał się za uprawnionego do rozpatrywania tej sprawy 293. Kiedy na soborze odczytano donos, wśród obecnych zapanowało wielkie poruszenie. Przeciwko tym nielicznym, którzy chcieli zaufać donosowi, inni zbuntowali się z całkowitym oburzeniem, wskazując na absurdalność oskarżenia, oczywistą dla tych, którzy znali świętego Bożego. „Cichy święty, chcąc zagłuszyć zamieszanie, powiedział: «Bracia! Nie jestem lepszy od proroka. jony; jeśli z mojego powodu takie zamieszanie, wyrzućcie mnie spośród siebie”. „Wszyscy domagali się, aby donosnik albo udowodnił prawdziwość donosu, albo został surowo skazany za pomówienie. - Frywolny Andriej widział siebie w niekorzystnej sytuacji: cała katedra zbuntowała się przeciwko oszczercy. Ale św. wziął go pod swoją opiekę. Piotr. „Pokój niech będzie z tobą, dziecko” – powiedział święty. "To nie twoja wina, ale odwieczny wróg ludzi, diabeł. Od tej chwili strzeż się kłamstw. Niech Bóg wybaczy ci przeszłość" 294. Po uroczystym uznaniu przez katedrę niewinności św. Piotra, św. metropolita przedstawił soborowi propozycję dotyczącą nielegalnych działań biskupa Izmaela z Sarańska. Kronika, choć podaje, że Izmael został pozbawiony urzędu, nie wskazuje, za jakie przewinienia został ukarany 295 . - Za to, błogosławiony. Teognostus pisze, że św. M. Piotr napisał list do Czarnego Jaru w sprawie granic diecezji Saraj i Ryazan i że na ten sam temat ogłoszono definicję M. Maksyma 296. Po tym jest pewne, że Izmael wbrew soborowej decyzji, dla egoistycznych kalkulacji, włączył do swojej diecezji Kościoły należące do diecezji Ryazan i nie chciał pracować na swoim nowym polu, wzdłuż Choperu i dolnego biegu Donu. Święty Piotr uznał takie działania Izmaela za tym bardziej zbrodnicze, że w dolnym biegu prawosławia dońskiego groziły machinacje papizmu: wkrótce potem (w 1318 r.) papież mianował swojego biskupa do Kafy (Teodozji), a jego diecezja rozciągała się od Morza Czarnego po Rosję i od Bułgarii po Wołgę 297 . Święty Piotr w miejsce obalonego Izmaela konsekrował (w 1312 r.) „biskupa Sarai i krajów dońskich” Barsanufiusza 298. W 1312 roku zmarł Chan Tokhtagu, a na tron ​​wstąpił Uzbek, który przeszedł na mahometanizm. Trzeba było stawić się nowemu chanowi wraz z panem. Księcia Metropolity z prośbą o potwierdzenie praw duchowieństwa, zwłaszcza że prawa te były przedmiotem różnych obelg ze strony dzikiej tyranii nawet chrześcijan. Ponadto konieczne było zapobieganie machinacjom ambasadorów papieża u chana. Ambasada świętego została uwieńczona sukcesem. Święty został przyjęty przez Uzbeków z honorami i bez mongolskiej zwłoki został zwolniony z Hordy 299, a od ok. książka Michaił wysłał łaskawy list od chana do metropolity Piotra 300. Jest więcej niż prawdopodobne, że list ten został sporządzony według notatki pozostawionej przez świętego w Hordzie Księcia. Do Michała: widać to z obliczenia przedmiotów i osób wydziału kościelnego oraz ze wskazania statutów książąt i praw kościelnych. – Jest to pod względem treści najbardziej niezwykły z listów, które chanowie nadawali dla Kościoła rosyjskiego. – Chroni nie tylko wolność osobistą duchownych wraz z prawem do posiadania majątku, ale także chroni wolność wiary świętej, grożąc karą śmierci tym, którzy ją naruszają, oraz uznaje niezależność zarządzania kościołem. - To wspaniały certyfikat! "Słowo uzbeckie do wszystkich naszych książąt mocą i miłosierdziem Najwyższego Boga 301... Niech nikt nie obraża Kościoła katedralnego metropolity Piotra, jego ludu i ludu kościoła na Rusi. Niech nie dotykają ani majątków, ani ludzi. Metropolita Piotr prowadzi swój lud, osądza go i kontroluje go we wszystkich przypadkach: rabunku, uczynku, kradzieży; Tylko metropolita Piotr jest odpowiedzialny za wszystkie sprawy lub kogokolwiek rozkaże. - Niech wszyscy są mu posłuszni, niech kościół duchowni go słuchają, zgodnie ze swym pierwotnym prawem i zgodnie z dotychczasowymi statutami naszych królów. Niech nikt nie wtrąca się w majątek kościelny metropolity; jest to własność Boga. Jeśli ktoś powstanie i złamie nasze słowo, będzie pod gniewem Bożym i zostanie ukarany przez nas śmiercią. Metropolita ma prawo spokojnie i swobodnie układać, sądzić i porządkować sprawy kościelne, sam lub przez pełnomocników i wszystkie nasze ulusy będą kolidować z czymkolwiek kościołem lub metropolią, ani w miastach, ani w volostach, ani we wsiach, ani w rybołówstwie, ani w borti, ani na ziemiach, ani w ogrodach, ani w młynach, ani w stadach. Wszystkie majątki kościelne, ludzie, duchowieństwo, wszystkie stare kodeksy i prawa podlegają metropolicie lub temu, kto mu rozkazuje. – Niech Metropolita żyje spokojnie i módl się do Boga za nas i nasze dzieci. Rządzimy i faworyzujemy, tak jak poprzedni królowie, którzy nadali im etykiety. I używamy tych samych etykiet, aby Bóg zlitował się nad nami. – Chronimy to, co należy do Boga i nie odbieramy tego, co zostało Bogu dane. - Ktokolwiek przyjmuje to, co jest Boże, będzie winny przed Bogiem, spadnie na niego gniew Boży i zostanie na nas wymierzona kara śmierci. Kiedy odejdą nasi Baskakowie, celnicy, uczeni w Piśmie: niech wszystkie kościoły metropolity i cały jego lud, archimandryci, opaci, księża i całe duchowieństwo kościelne pozostaną nienaruszalne i bez zniewagi pod naszą etykietą. - Czy wezmą za nas daninę, czy coś innego, tamgę, pług, ignam, mostowanie, łowienie ryb, czy też rozkażemy zebrać armię do naszej służby: niech nikt nie zabiera z kościoła katedralnego metropolity Piotra, jego ludu i całego duchowieństwa. „Modlą się za nas do Boga, chronią i wzmacniają naszą armię”. – Któż nie wiedział przed nami, że mocą i wolą nieśmiertelnego Boga każdy żyje i walczy? Każdy to wie. Zgodnie z statutami dawnych królów, również wydajemy statut, nie zmieniając dotychczasowej ścieżki. Jakie mają prawo i według prawa kościołów, klasztorów, kaplic: niech tego nie psują i nie bluźnią. Ktokolwiek bluźni lub potępia wiarę, nie ma dla niego usprawiedliwienia, umrze złą śmiercią. Jeśli księża i diakoni mają brata i syna, którzy mieszkają z nimi w tym samym domu i jedzą chleb sami, to nasza pensja rozciąga się także na nich. - Jeżeli ktoś ich opuścił, nie służy metropolicie i mieszka osobno, tylko pod nazwiskiem księdza: niech odda hołd. Kto modli się za nas sercem złym, jest to dla niego grzechem. Tak to ustaliło nasze słowo. Twierdzę taką zatwierdzono w roku zająca (1315) pierwszego miesiąca jesieni, 4-go starego (19 września)” 302. W istocie listy chana nie uchroniły nikogo przed niepohamowaną tyranią dzikich i dumnych mieszkańców stepu: powstrzymywał ich tylko miecz. Niemniej jednak listy, zgodnie z prawem samych Mongołów, służyły świętemu jako pewna ochrona. wiara. Dlatego czcigodny święty oczekiwał listu jako miłosierdzia Bożego 303. – Dzięki swoim modlitwom, jeszcze zanim etykieta Uzbekistanu została dostarczona do Rosji, pocieszył go pewny znak miłosierdzia Bożego dla zmartwionej Rosji – pojawienie się ikony Matki Bożej na Tołdze, co miało miejsce w 1314 r. 304 r. Święty Piotr troszczył się duszpastersko o ustanowienie pobożności w swojej licznej owczarni. Pomimo swojej słabości, czy też niebezpieczeństw na drodze, jakie wówczas stwarzał, podróżował po diecezjach, ucząc wszystkich wiary i świętego życia. – „Wyjaśniał, powiada współczesny, Ewangelię i Pisma Apostolskie, tak jak Wasilij Bel., Jan Chryzostom i Grzegorz Teolog, tak proponował nauczanie” 305. Dotyczy to oczywiście zarówno pisemnych, jak i ustnych pouczeń świętego. Wielki pasterz miał kiedyś potrzebę ujawnienia własnej woli ludzi w wierze. "W tym czasie, mówi bł. Cyprian, pojawił się heretyk Seith, który głosił coś sprzecznego z Kościołem Chrystusowym i wiarą prawosławną. Święty potępił go także za jego upór wobec św. Przeklął prawdę i zniknął." Chociaż według kronik nauczycieli mahometanizmu 306 nazywa się stale Seitami, a Uzbek gorliwie rozprowadzał alkoran wśród Tatarów; ale nazwisko heretyka i ekskomunika z Kościoła wskazują, że skazany św. Piotr był spowiednikiem chrześcijaństwa, który wypaczył naukę chrześcijańską, a imię Seita nadano mu oczywiście z powodu fascynacji pewnymi myślami mahometanizmu. Według niektórych wiadomości Seit był nowogrodzkim arcykapłanem i z taką siłą głosił przeciwko dziewictwu monastycznemu, że wielu mnichów porzuciło monastycyzm i zawarło małżeństwo w 307 r. Według wiadomości błogosławionego Prochory, świętego „heretyka” przybył na to miejsce i przeklął go. - Oznacza to, że heretyk szerzył swoje nauki i oburzał ludzi nie tam, gdzie mieszkał święty. Piotr: potwierdza to wiadomość o Seicie jako arcykapłanie nowogrodzkim. Według Nestora jasne jest także, że Seit został potępiony podczas przeglądu diecezji przez metropolitę. Tak więc nieszczęsny arcykapłan dał się ponieść mahometańskiej pasji do zmysłowego życia. Imię Seita jest dla niego trafnym imieniem i słusznie rzuciła klątwę na świętego i na porwanych przez niego mnichów 308. Jest to oczywiście dzieło fanatyka czystego świętego. wiary miał na myśli św. Józef, gdy opłakując czas judaistów, mówił: „Odleciały od nas grzmiące słowiki, Boscy święci i wielcy cudotwórcy Piotr i Aleksy, którzy w ogrodzie kościelnym napełniali nasze uszy naukami prawosławia”. Nie wiadomo, w którym roku „Piotr metropolita Aleksyn kupił dom św. Matki Bożej” 310. Zakup ten jednak oznaczał, że nabyto ziemię wraz z budynkami, częściowo na czasową rezydencję świętego, częściowo na lokalną administrację duchową. Biskup Prokhor, mówiąc o potępieniu Seita, kontynuuje: „Święty zaczął jeszcze bardziej zabiegać o post i uczynki miłosierdzia, pouczając kapłanów, jak pasą owce trzody Chrystusowej, a także mnichów i mnichów przechodzących przez miasta”. - Oznacza to, że po skazaniu Seita ponownie wizytował diecezje Rosji, aby nauczać wiary i pobożności 311. Rozdział 77 stuglavnika wspomina „o owdowiałych kapłanach naukę naszego ojca Piotra, metropolity całej Rosji, Cudotwórcy” i proponuje z tego regułę: „jeśli ksiądz umrze, pójdzie do klasztoru i strzyże włosy, ma swoje kapłaństwo; jeśli ma trwać i kochać przyjemności doczesne, niech nie służy. Jeśli ktoś nie słucha mojego pisma, nie będzie błogosławiony, a tacy jak on będą z nim obcować. Ktokolwiek jest kapłanem, upija się, tak że kapłan Chrystusowy się nie pojawi”. – Na soborze w 1503 r. świadczyli także o „nauce metropolity Piotra”, że owdowiali księża i diakoni nie powinni służyć 312. Znane są jeszcze dwie nauki św. Piotra w formie listów okręgowych. W pierwszej święty nawołuje chrześcijan, aby czas postu spędzili w ścisłej wstrzemięźliwości i modlitwie oraz aby koniecznie uczestniczyli w św. Tainie. Zwracając się do duchowieństwa pisze: "Nauczajcie swoje duchowe dzieci chodzić do Kościoła Bożego, nakażcie im płakać z powodu swoich grzechów przed Bogiem. Niech poszczą ze czcią, bez śpiewu, bez objadania się i pijaństwa oraz przyjmą Komunię Świętą. Dary co roku. Kto nie przyjmuje darów św.: księża! nie błogosławcie ich, nie przyjmujcie od nich prosfory i nie idźcie do ich domu; jeśli kto nie otrzyma darów, pojawi się na ucztujcie lub przychodzicie do braterstwa: wy, kapłani, wyślijcie ich. – Ten nie jest chrześcijaninem, który nie przyjmuje Daru Chrystusa... Dzieci, czcijcie swoich bliskich, ojca i matkę, a będziecie długo żyć; ktokolwiek zbeształby lub bił ojca lub matkę, umrze złą śmiercią – śmierć grzeszników jest okrutna, mówi Dawid… Dokonujcie chrztu, według legendy św. Apostołowie nie polejcie ich wodą, ale zanurzcie ich w wodzie trzy razy”... Dalej. duchownemu zabrania się handlu i dawania pieniędzy na procent, wydawane są instrukcje dotyczące małżeństwa, a walki są surowo zabronione. „Szanuj swego duchowego ojca: on jest pieczęcią twojego ciała. Wchodząc do kościoła, stójcie z bojaźnią, posłuchajcie czytania Apostoła i Ewangelii oraz wszystkiego, co jest śpiewane. Kto w kościele mówi: to diabeł szepcze ci do ucha... Biada temu, kto nie przyjmuje darów św. Na co ma nadzieję? Wydaje się być mężem Bożym, ale nie przyjmuje ciała Chrystusa?... To są psy” 313. Pochlebne pozdrowienia dla schizmatyków naszych czasów! W innym nauczaniu święty mówi do kapłanów: "Zrozumcie, dzieci, do jakiej godności zostaliście powołani przez Boga! Apostoł Paweł pisze: każdy w powołaniu, w którym został powołany, niech w nim trwa (1 Kor 7,20). Wy, dzieci, nazywacie się stróżami Kościoła, pasterzami owiec słownych, za które Chrystus przelał swoją zbawczą krew. Bądźcie, dzieci, prawdziwymi pasterzami, a nie najemnikami, którzy jedzą mleko i się ubierają. wełną, ale nie troszczcie się o owce (Ez 34,31). Ci, którzy nie wchodzą do owczarni przez bramę, też nie są pasterzami, lecz złodziejami i zbójcami (Jan 10,1). Nie idźcie za tym, dzieci. Naśladujcie prawdziwego pasterza Chrystusa, jak On sam powiedział w Ewangelii: Ja jestem dobrym pasterzem, życie moje oddaję za owce (J 10,15). trzodą, zgodnie ze słowem Zbawiciela; powiedział Apostołom: jesteście światłością świata, jesteście solą ziemi. Niech więc świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie” (Mt 5,11,14,16). Przede wszystkim trzeba błyszczeć cnotami – łagodnością i pokorą oraz wystrzegać się wszelkich nieprzyzwoitych czynów, którymi kuszony jest świat. „Biada człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa” – powiedział Zbawiciel (Ew. Mateusza 18:17). Strzeż się bojaźni Bożej; Odetnijcie, dzieci, z waszych serc wszelkie namiętności szkodliwe dla duszy: złość, wściekłość, zazdrość, nienawiść, pijaństwo – źródło zła i śmiech. Powiedziane jest: Niech nie każde zepsute słowo wychodzi z waszych ust (Efez. 5:29). A Zbawiciel mówi: na podstawie twoich słów zostałeś usprawiedliwiony i na podstawie swoich słów zostałeś potępiony (Mt 12,37). Bądźcie, dzieci, owocującym drzewem oliwnym w domu Bożym, przynoszącym duchowe owoce i świętość. Praktykuj czytanie ksiąg św. i nauczanie dniem i nocą według słowa proroka: dniem i nocą będziesz się uczyć Prawa Pańskiego (Ps 1,2)... Jak wielkie jest twoje imię: takie też powinny być twoje uczynki... Kapłan powinien modlić się do Boga najpierw za siebie, potem za grzechy ludzkie, a dzieci duchowe powinien uczyć bojaźni Bożej, pokuty za grzechy, miłości, łagodności, pokory, jałmużny. Nie zostawiajcie swoich dzieci bez pokuty, ale przydzielajcie każdemu według jego siły i według jego grzechu. Konieczne jest zrobienie na drutach na czas i zwolnienie na czas. Uczcie swoje dzieci, aby unikały rozpusty i pijaństwa, czarów, czarów i żądzy wzrostu, aby nie stały się niewolnikami grzechu. - Jeśli tak, dzieci, postępujcie zgodnie z prawem Bożym, jak wam napisałem: wtedy będziecie mogli powiedzieć przed Bogiem: Panie! oto my i dzieci, które nam dałeś... Wszystkie błogosławieństwa tego świata nic nie znaczą przed Bogiem w porównaniu z duszą ludzką. Dlatego na litość boską staraj się ze wszystkich sił ocalić siebie i swoją trzodę... A was, święci, proszę o modlitwę w intencji mojej niegodności i mojej niegodziwości” 314. Świętemu arcykapłanowi trudno było patrzeć na upartą i pozbawioną skrupułów walkę księcia Jurija z błogosławionym księciem Michaiłem z Twerskiego. Święty oczywiście nie pozostawił Jurija bez przestróg, zwłaszcza że dzięki łasce Jurija Tatarzy nie raz zdewastowali Rosję. Ale Jurij nie był typem człowieka, który słuchał świętego i to on doprowadził św. księcia Michała aż do jego męczeństwa 315. Na nowy smutek świętego, pogański Giedymin w 1321 r. 316 objął w posiadanie Wołyń i Kijów. – W latach tylu kłopotów i smutków święty Boży doskonalił się w pokorze, która była jego ulubioną cnotą i wyróżnikiem ducha 317. Czując swoją bezsilność wobec okrucieństw silnych, zdradził siebie i Kościół Chrystusowy opiece Wszechmogącego i ze łzami w sercu modlił się o wszystko, co najlepsze, do wszechmogącej Dobroci. Tylko u pobożnego księcia Jana Daniłowicza święty znalazł odpoczynek dla swojej duszy. Mieszkał stale w Moskwie, nawet pod okiem swojego brata Jurija. Jurij, nawet gdy został wielkim księciem, nie mieszkał w Moskwie - albo walczył z księciem twerskim, potem mieszkał w Nowogrodzie i majstrował tam z Niemcami, albo płaszczył się w Hordzie 318. Panagia św. jest nadal nienaruszona. Petra, złota, półowalna, z lalami na krawędziach i z onyksem w środku; Na onyksie wyryty jest wizerunek proroka. Daniela, z greckim napisem: ό προφητης Δανιηλ, - z drugiej strony wizerunek Matki Bożej Hodegetrii wyryty jest w złocie próby 319. „Jest oczywiste, że jest to dar od pobożnego księcia Jana Daniłowicza, ofiarowany z pragnieniem modlitwy za ojca. – Sakkos i epitrachelion św. są nienaruszone. Petra. Według według starożytnego inwentarza sakkos „przybył w 1322 r.” Jest to satyna lazurowa, utkana w kółka ze złotymi krzyżykami; płaszcze i rękawy wyłożone są perłami i ozdobione srebrnymi koralikami z wizerunkami świętych 320. To znowu dar książęcy. Kronika opisująca wyniesienie Nikona do rangi patriarchy podaje: „Piotr metropolita, cudotwórca Moskwy i całej Rosji, został patriarchą... Sam car zabrał z miejsca patriarchy laskę Piotra Cudotwórcy i przekazał ją patriarsze w Liturgii po Trisagionie u drzwi królewskich 321 - Według starożytnego inwentarza laska chińskiej hebanu św. Petry; na nim głowa jest obramowana złoconym srebrem, po bokach głowy wyryte są krzyże 322. Najprawdopodobniej w Moskwie święty miał pocieszenie pouczając św. wiarę i ochrzcił carewicza Berkę, który opuścił Hordę. Z radości z tego wydarzenia święty podarował Anikiyi, przodkowi Aniczkowa, panagię z relikwiami i chochlę z napisem: „Ja, pokorny metropolita Piotr Kijowski i całej Rusi, pobłogosławiłem tą chochlą mojego syna Berkę, księcia, i Anikiyę na chrzcie świętym” 323. Żądny władzy Jurij zginął w hordzie: książę Twerski zabił mordercę swojego ojca. Ciało Jurija zostało przewiezione do Moskwy. Święty opłakiwał biednego księcia, odprawił pogrzeb z kilkoma arcypasterzami, a książę został pochowany w pobliżu kościoła Spasskiego. Była to pierwsza sobota... postu, 8 lutego 1326 r. W Tydzień Palmowy w Moskwie święty poświęcił błogosławionego. Mojżesz jako arcybiskup nowogrodzki 324. Święty Boży, oświecony łaską, widział wielką przyszłość Moskwy, choć w tamtym czasie było to miasto słabo zaludnione, nie takie jak obecnie, zauważa błogosławiony. Cypryjczyk. Widział, że Moskwa zgromadzi pod swoim dachem rozdrobnione i udręczone części Rosji, i postanowił pozostać w Moskwie na zawsze. Kochał księcia Jana za jego pobożność i miłość do biednych. Ponieważ stale nosił kalitę (torbę) z pieniędzmi, które miał rozdawać biednym, nazywano go Kalita. Św. Piotr widział w nim wybrańca Bożego i przekonał go, aby był godny przydzielonego mu wielkiego udziału. - Prosząc księcia o zbudowanie kamiennej cerkwi katedralnej Zaśnięcia Matki Bożej w Moskwie, święty powiedział mu: „Jeśli mnie posłuchasz, mój synu, wtedy sam zasłyniesz w swojej rodzinie bardziej niż inni książęta, a twoje miasto będzie sławne wśród miast rosyjskich; święci będą w nim mieszkać, jego ręce wzniosą się na grzbiety jego wrogów, a Bóg będzie w nim uwielbiony”. - Prawdopodobnie w tym czasie przenikliwy święty błogosławiony krzyżem, jak twierdzi Ts. mówi. Jan, „prowadził naszego przodka. Księga Iwana Daniłowicza i całej naszej rodziny” 325. Wielcy książęta bardzo cenili to błogosławieństwo, przekazując krzyż cudotwórcy tylko następcy tronu 326. Pobożna Kalita pospieszyła z wydaniem rozkazów na prośbę świętego. W sierpniu 1326 roku ufundowano cerkiew. – Dostawa materiałów i prace przebiegały szybko; Szybko wzniesiono mury cerkwi. Ale jeszcze szybciej święty Boży zbliżał się do kresu swoich wyczynów. I przygotował sobie grób kamienny w nowej cerkwi, niedaleko ołtarza. Książę Jan Daniłowicz miał sen. Wyobraził sobie wysoką górę ze śniegiem na szczycie; nagle śnieg stopniał i zniknął. Kiedy książę opowiedział świętemu sen, który go nawiedził, święty powiedział: „Wysoka góra to ty, książę, a śnieg to ja, pokorny, który wkrótce opuszczę to życie”. – Cztery miesiące po wybudowaniu cerkwi święty odszedł (21 grudnia 1326 r.) do życia błogosławionego. W tym samym dniu pochówku św. Piotra, którego dokonał biskup Teodozjusz Łuck, niosąc ciało świętego na łożu, ktoś zobaczył: święty błogosławił towarzyszących mu po obu stronach łoża. – Dwudziestego dnia po śmierci młody człowiek, osłabiony rękami od dnia swoich narodzin, został uzdrowiony przy grobie świętego. Wtedy przywrócono słuch głuchoniememu i wzrok niewidomemu. Potem nastąpiły inne cuda. „Częściej” – mówi błogosławiony. Cyprianie, uzdrowienia dokonują się niezauważone. „Święty Boży pozostaje pokorny nawet po śmierci” 327. O cudach zmarłego świętego pisał do patriarchy M. Teognostus, następca św. Piotra. O. Jan odpowiedział następującym listem: "Wybitny Metropolito całej Rosji, czcigodny, umiłowany bracie w Duchu Świętym i współsługowie naszej pokory! Łaska i pokój od Boga dla Waszej Świątobliwości! Otrzymaliśmy pismo Waszej Świątobliwości, informujące nas i całkowicie nas potwierdzające o Biskupie, który był przed Wami, że został uwielbiony przez Boga po śmierci i przyjęty przez Niego jako szczery sługa, że dokonywał przez niego wielkich cudów i wszelkiego rodzaju chorób został uzdrowiony. My byli bardzo szczęśliwi z tego powodu duchowo i wielbili Boga. - Wasza Świątobliwość pyta nas: co zrobić z takimi świętymi relikwiami? Sam wiesz, jaki jest porządek w św. Kościele Bożym, gdy dowie się o takich rzeczach, niewątpliwie. - Niech ten obrzęd kościelny się spełni. - Wasza Świątobliwość uczci sługę Bożego świętymi pieśniami i uwielbieniem, ustanowi to samo na przyszłe czasy, ku chwale Boga, który Go wysławia. Niech łaska Boża będzie z wami. 328. Zgodnie z wolą patriarchy w 329 r. ustanowiono obchody wspomnienia świętego. Cuda św. Piotra z późniejszych czasów odnotowano także w kronikach 330; „Św. Cudotwórca Piotr” – to jego zwyczajowe imię w statutach 331. Relikwie świętego umieszczono w kościele w 1471 r.; Następnie znaleziono jego trumnę zniszczoną przez ogień, ale ciało pozostało nienaruszone i nietknięte. „Kamień nie wytrzymał siły ognia” – mówi naoczny świadek, a relikwie św. świętego, jako znak wszechmocnej mocy, pozostały nienaruszone” 332. A owoce pobożnych trudów męża Bożego można poznać także poprzez przejawy mocy Bożej. To ikona Matki Bożej w moskiewskiej katedrze Wniebowzięcia, namalowana przez św. Piotra; jest to ten sam, który opat Piotr ofiarował błogosławionemu. m. Maximu 333. Nowogrodzka ikona Matki Bożej, własnoręcznie, została naznaczona wieloma cudami, które św. Demetriusz w 1677 r. 334. Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej została skopiowana przez świętego z cudownej ikony, którą książę przywiózł ze sobą. Andrey Bogolyubsky z Wyszgorodu, dokąd przeniosła się ze Wschodu 335. W Perejasławskim Kościele Podwyższenia namalowana przez świętego ikona Matki Bożej została przez niego wysłana do Perejasławia po błogosławieństwo 336. „Zarządzaj swoją modlitwą licznym Kościołem rosyjskim, niczym sternik, powstrzymaj swoją modlitwą burzę zaburzeń psychicznych i emocjonalnych, wybaw ją od wszelkich pokus i kłopotów, zachowaj ją w całości aż do końca”. "Wielki Pasterz wszystkich objawił cię, błogosławiony, jako pasterza i nauczyciela inteligentnych owiec. Jako współczujący pasterz, szukaj mnie wędrującego przez góry zniszczenia - jestem twoją owcą. "337 † Cierpienia św. Juliani, księżnej Wiazemskiej Błogosławiona księżna Juliana jest przykładem wysokiej czystości małżeńskiej 338. Jej mąż, książę Symeon Mścisławicz – (Iwanowicz) Wiazemski, podzielił nieszczęsny los księcia smoleńskiego Jurija Światosławicza. – Kiedy Witowt zajął Smoleńsk, porywając tam żonę Jurija, Simson poszedł za Jurijem do Nowogrodu. V. książka. Wasilij Dmitriewicz, którego brat Jurij był żonaty z córką nieszczęsnego księcia smoleńskiego, oddał Torzhok wygnanym książętom. - Żona księcia. Symeon rozkwitł pięknem fizycznym, a jeszcze bardziej pięknem duchowym. Zmysłowy Jurij, napędzany zwierzęcą żądzą, nie raz chciał ją zbezcześcić. - Albo słowami ścisłej prawdy, albo modlitwą, ustrzegła nieszczęsnego człowieka od grzechu. „To nie może tak być: mam męża i lojalność wobec niego cenię ponad życie” – powiedziała cnotliwa księżniczka Jurij. Książę postanowił popełnić w swoim domu oczywistą zbrodnię. Podczas wesołej uczty zabił księcia Symeona. Potem chciał zaspokoić swoją bestialską żądzę bezkarną przemocą. Aby go otrzeźwić i ułatwić odejście, księżniczka dźgnęła rozwścieczonego mężczyznę nożem w ramię. Jurij z mieczem w dłoni dogonił na podwórzu zmarłą Julianę, pociął ją i kazał wrzucić do rzeki. Był 21 grudnia 1406 r. Podły morderca uciekł do Tatarów, ale nie znajdując tam spokoju od męek sumienia, udał się do pustelni Riazań, gdzie w gorzkiej skrusze zakończył swoje życie w 1408 r. 339. Wiosną pewien paralityk przechadzał się brzegiem rzeki i zobaczył ciało unoszące się pod prąd; zdumiony tym, co zobaczył. poczuł ożywienie w swoim chorym ciele i usłyszał głos: „Mężu Boży! Idź do Torzhoku, do kościoła katedralnego, powiedz arcykapłanowi i braciom, aby zabrali stąd grzeszne ciało Juliany i pochowali je przy południowych drzwiach”. – Uzdrowiony szczęśliwie pospieszył, aby spełnić polecenie tego, który się pojawił. W towarzystwie licznego tłumu ciało św. przeniesiono do katedry, gdzie wielu chorych otrzymało uzdrowienie. W 1598 roku diakon katedralny Jan chciał osobiście zbadać relikwie św. księżniczek. Pościł przez 40 dni, po czym zaczął kopać trumnę; ale nagle ogień, który wybuchł z ziemi, spalił go i upadł wyczerpany. „Nie pracuj na próżno, ojcze! Dobiegł go głos: Nie powinienem oglądać ciała swego, dopóki nie stanie się to wolą Bożą”. Diakon leżał zrelaksowany przez dwa miesiące i otrzymał uzdrowienie przy grobie księżniczki męczennicy. – W 1811 r., w drugim tygodniu Wielkiego Postu, żona arcykapłana katedralnego Artemy’ego straciła rozum i wzrok; Cierpiała i bardzo cierpiała. W dniu wspomnienia św. w intencji księżnej odprawiono nabożeństwo katedralne, dzięki któremu chora kobieta została uwolniona od choroby. Trzy lata później, podczas rozbiórki zrujnowanej katedry, otwarto kamienną trumnę błogosławieństw. Księżniczki Juliany i zaczęły płynąć strumienie cudownych uzdrowień. Ponad 50 takich uzdrowień jest odnotowanych w prowadzonej w katedrze księdze na raka św. księżniczki-męczennicy 340. Powtórzmy instrukcje św. Pisma, które błogosławiony czcił tak święcie. Księżniczka: "Uciekajcie od rozpusty. Czy nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego mieszkającego w was, którą macie od Boga i już nie jest wasze? Za wysoką cenę zostaliście kupieni. Dlatego chwalcie Boga w swoim ciele i w swoim duchu, które są Boże" (1 Kor. 6:18-20). „Małżeństwo niech będzie dla wszystkich uczciwe, a łoże nieskalane: rozpustników i cudzołożników osądzi Bóg” (Hbr 13:4). „Cudzołożnik niszczy swoją duszę przez głupotę swego serca. Gromadzi sobie hańbę i hańbę, a jego hańby nie da się zatrzeć” (Prz. 6:32-33). † Spokój Prokopiusa Błazna z Wiatki Błogosławiony Prokopiusz był rówieśnikiem św. Tryfona z Wiatki. Zyskał zbawienie swojej duszy przez dobrowolną głupotę. - W tamtych czasach pojawiło się sporo osób z imieniem świętych głupców. – Ale na każdej drodze zbawienia wymagana jest czystość intencji i wierność sumienia aż do śmierci. W przeciwnym razie Patr. Jozaf I w 1636 r. skarżył się na świętych głupców: „niektórzy chodzą, pisał, w postaci pustynnika, w czarnych szatach i łańcuchach, z rozczochranymi włosami”, ale nie dla Pana i nie w Panu 341. Sobór II z 1667 r. potępił tych samych ludzi: „ci, którzy udają bogobojnych, nie są tacy sami, żyją w środku miast i wsi w postaci pustelnika i pustelnika, owłosieni, a w orszaku zakonnym, inni są zakuci w kajdany, a nadzy i boso chodzą po miastach i wioskach świata, ze względu na próżność, aby otrzymać chwałę od ludzi i być czczeni jako święci, ku uciesze prostych i nieświadomych” 342. – Jest to zagłada duszy, a nie zbawienie, gdy przywdziewają wizerunek pobożności tylko po to, aby swobodniej karmić swoje namiętności. Nie są też zbawieni, gdy rozpoczęli dzieło w duchu i dokończą je w ciele. Kto wytrwa do końca, jest zbawiony. Blaż. Prokopiusz z Wiatki, podobnie jak Prokopiusz z Ustyuga, wziąwszy jarzmo głupoty tylko dla Chrystusa, bo Chrystus poniósł je na śmierć: aż do śmierci znosił boleści miłości własnej, zraniony albo szyderstwem, albo obelgą, albo chłodem ludzi; Sprawił, że jego ciało cierpiało na śmierć zarówno z powodu braku pożywienia, jak i zmian pogody. 21 grudnia odpoczął błogo. 1627 Jego relikwie spoczywają w klasztorze Wniebowzięcia Trifonowa, emanując uzdrowieniem 343. Uważa się, że Zofii Rzymianki, byłego świadka męczeństwa św. Julianny. „Miesięcznie. Wschód”. archi. Serg., tom. II, część 2, s. 2. 394. Życie św. Piotra Metropolity w kroku. księga 1, 410–424. w Nikonie, l. III, 132–137. Kolejne starożytne życie św. Piotra M., napisane przez współczesnego Rostowska. Biskup Prochor w RKP. Synod. nr 324. Bł. Cyprian w dużej mierze powtarza Prochora. Podobnie jest z Cyprianem, który również pisze, że imię matki jest nieznane. - To samo z Prochorem. Autor artykułu: jacy święci skąd? mówi: „Piotr Metropolita jest synem Jakowa, a jego matką jest Eupraksja”. Inwentarz muzeum, s. 514. Czy Teodora w monastycyzmie nie nazywano Jakubem? Według krótkiego życia św. Piotra (w Antologii lwowskiej, s. 1694): „zbuduj sobie mieszkanie nad rzeką Ratą, zwane obecnie Klasztorem Pałacowym”. Klasztor od dawna jest zamknięty. W Ratigin (informacja o pon. 84:85). Nowodworski i Ratski to przez pomyłkę dwa klasztory. Na jego pieczęci napis: Rex Russiæ, po drugiej stronie Princeps Ladimeræ. Karamz. 4, pr. 204. 268. Cyprian: „Książę ziem wołyńskich chce przekształcić biskupstwo galicyjskie w metropolię”. - Księga Jurij Lwowicz wspominana jest w historii aż do 1316 roku. Po nim jego synowie Andriej († 1334) i Lew († 1337) odważnie bronili południowej Rusi (Galicja i Wołyń) przed Tatarami. Karamz. 4, pr. 268.275. 276. Certyfikat księgi. Andrei Yuryevich 1328 w języku obcym. działać. 1. nr 39. Pod księgą. Jurij Lwowicz, król galiczski i książę włodzimierski, miał na Wołyniu czterech braci jako książąt: Mścisława, Daniila, Wasilkę i Włodzimierza Romanowiczów (genealogia Dołgoruki 1.130.131); ale byli zależni od Jurija. Książę Włodzimierz Iwanowicz, syn księcia. Iwan Wasilkowicz w 1320 r. utracił przy życiu Księstwo Włodzimierskie, zdobyte przez Giedymina; a po śmierci Włodzimierza Lwowicza (1340) królestwo galiczskie zostało przyłączone do Polski orężem Kazimirowa. Nikona. l. 3, 107. Kolekcja. l. VII, 185. Zmartwychwstanie. l. 2, 275. M. Cyprian podaje, że ok. książka Michaiła nie było w katedrze, ponieważ był wtedy w Hordzie. Ale to błędne przypuszczenie. Michaił był w Hordzie w 1313 roku. Nick. l. III, 108. Michał po prostu unikał soboru, który był dla niego nieprzyjemny w samym temacie, ale dla ludzi mógł wskazywać na chorobę swojej matki, która zmarła w 1312 r. Nikona. l. III, 107. G. Kapnov (czytelnik historii powszechnej z 1864 r., księga 3) chce wierzyć, że sobór w sprawie oszczercy Andrieja odbył się w 1313 r. - Ale to oznacza wierzyć, na co nie pozwalają zabytki. Wschód. Jana, s. 108. Mówiąc tak zdecydowanie w tej sprawie, Kurbski miał oczywiście na myśli nieznaną już kronikę. Nikona. l. III, 108. cd. Nestor 60. Lwów. l. II, 70. Zbiór. l. VIII, 165. Nikona. lata. III, 108. Lwów. lata. II, 70. Zbiór. lata. VII, 186. Wschód. działać. 1. nr 3. Karamz. IV, pr. 362. Annaldiego. np. T. 15. Rozumowanie. o herezjach, s. 245–249. Nikona. lata. III, 108. Kolekcja. lata. VII, 186. Lwów. lata. 2, 70. Nikona. lata. III, 108. Karamz. 4 aleja Opowieść. o marszu św. Piotra w hordzie pod Tołstojem 2. nr 341 ex. R. Grigoriewa: o wiarygodności etykiet chana, s. 111. M. 1842. Etykietę nadano „w roku zająca”, inaczej w 1315 r. (Grigoriew, s. 92. 93. 118). I w tym samym roku, Prince. Michaił wrócił z Hordy. Nikona. lata. III, 110. 108. Oto lista urzędników tatarskich: „wielcy, średni i niski książęta, silni namiestnicy i szlachta, książęta apanage, chwalebne drogi, książęta pułków, wysocy i mali, skrybowie, czarterujący, nauczający posłańcy ludu, kolekcjonerzy, baskakowie, nasi ambasadorowie, tony, płatnicy daniny, skrybowie, przemijający ambasadorowie, nasi łapacze, sokolnikom, pardusnikom i całemu naszemu ludowi, królestwom wysokim i niskim, małym i wielkie, we wszystkich naszych krajach i wąwozach, gdzie trzyma się nasza moc i nasze słowo. – Znaczenie tych nazw mongolskiej biurokracji wyjaśnia Belyaev w archiwum historycznym. legalna Kalachova. M. 1850 Najlepsze wydanie etykiety pochodzi z Grigoriewa, s. 112–118. M. 1842, Karamzin 4, pr. Wydanie 248 z błędami. Piszą (grudzień 148): „Czyż nie jest godne uwagi, jaką dobroć okazywano św. Czy Pan natchnął Kościół w sercu poganina?” Uzbek nie był poganinem – był mahometaninem, a nawet fanatykiem mahometanizmu. Jaki był dla chrześcijan, można zobaczyć w historii księgi św. Michaiła Twerskoja. Zobacz 22 listopada. Jego etykieta, jak sam mówi, to naśladowanie przykładu poprzednich chanów, w przeciwnym razie mimowolne posłuszeństwo wobec yasse Czyngis, prawa stanowego Mongołów. Na podstawie tego prawa obiecano Rosji poddanie się Mongołom pod rządami Batu i następcy Batu nie mogli od tego odejść. G. Kostomarow (Północno-Rosyjska Praktyka Ludowa 2, 268) raczy nazwać wysiłki świętego, wymuszone koniecznością i korzystne dla tysięcy biednych rolników, „proszeniem o łaski i opiekę silnych niechrześcijan”. - Frywolność! Prochora z Rostowa († 1327) w życiu Met. Piotra, według zbioru Sołowieckiego nr 805. W Karamzie. VII. pr. 263. 181. VIII, pr. 256. IX, pr. 644. Ani Prochorus, ani Cyprian nie wskazują roku, w którym odbył się proces Seita. Tatishchev (księga historyczna 4, art. 95) mówi o tym w 1313 roku. Ale w tym roku święty nie miał czasu na zbadanie tak ważnej sprawy, jak sprawa Seita: udał się następnie do Hordy. Według Tatishcheva książę pomógł świętemu obalić nowogrodzkiego arcykapłana. Iwan Daniłowicz Kalita. Jak podaje kronika (Karamz. IV, pr. 228), Kalita przebywał w Nowogrodzie z wojskiem na początku 1319 r. Na podstawie tych okoliczności należy przyjąć, że Seit i wzbudzone przez niego niepokoje nowogrodzkie zostały uspokojone w 1319 r. Oświeciciel, s. 57. Kazań. 1856 W opisie przywilej z Iwanowa z 1392 r. arch. państwowy, s. 212. Aleksin jest miastem metropolitalnym na mocy przywileju patriarchalnego z 1361 r. patriarchy Acta. konst. 1434. W 1315 r. w Twerze wyświęcono biskupa Barsanufiusza, który zastąpił Andrieja, który przeszedł na emeryturę do klasztoru. Kolekcja l. VIII, 187. Nikon. l. 3, 110. 111. Lwów. l. 2, 72. wyd. Kostomarow w 4 godzinach pamięci, stary. literatura, s. 186–189. W drugim nauczaniu święty napisał: „Muszę wam zawsze przypominać i pisać o tym, co jest pożyteczne dla duszy”. Tak więc święty napisał więcej niż jedno nauczanie. Instrukcja dla wszystkich chrześcijan znajduje się w tym samym RCP w Wołokołamsku, gdzie znajduje się instrukcja dla duchowieństwa; Obie nauki nazywane są naukami św. Piotra Metropolity; zbiory należały do ​​„władcy Leonida Riazańskiego”, który w latach 1571–1577 był opatem Wołokołamska. wyd. w oryginale i z tłumaczeniem. oprócz kreatywności ojciec 2, 85–90. Kolekcja l. V, 206–216. niedziela l. 2, 278–283. Narbut na Litwie Wschodniej np. IV, 484–491. „Ozdabiając swoje życie miłosierdziem, łagodnością, miłością, okazałeś się naśladowcą Dobrego Pasterza i mądrze wybrałeś Jego cnoty” – kanon na 21 grudnia w Menaion, pech. M. 1645 Nikona. l. 3, 127–129. Kolekcja l. VII, 70–74. Doświadczony Patr. indeks. Rizn., s. 13. M. 1858 Ibidem, s. 36, 37, 60, 61. Nowe lato. książka Obolensky, s. 199. Dekret Savvy. zakrystia, s. 74. Obrzęd inauguracji patriarchy: „Jeruzalem, patriarcha przyjmuje laskę prowadzoną przez cudotwórcę Piotra Metropolitę i przekazuje ją Filaretowi”. Karamz. K., pr. 206. Dekret Savvy. Rizn., s. 74. Lata zbierania. III, 73. V, 217. VII, 73. Lwów. l. 2, 84. Will C. Iwan Groźny: „Błogosławię mojego syna Iwana: - krzyż Piotra Cudotwórcy, którym Cudotwórca pobłogosławił naszego przodka”… Karamz. IX, pr. 849. Pobłogosławił Piotra Krzyżem Cudotwórcy i V. księgą Jana, jego synem i następcą tronu Wasilija, Karamzem. VI, pr. 607. Błogosławieni nimi. książka Wasilij Ciemny, jego syn Iwan. Kolekcja gramów. 1. 202. Oto opis tego krzyża czasu ok. Aleksiej: "Złoty krzyż Piotra Cudotwórcy - na nim wyrzeźbiony wizerunek stojącego Zbawiciela, z boku obrazu Najświętszego. Theotokos i Jan Teolog, z powrotem za arch. Michałem; w głowie jest napięty kamienny yakhont; aksamitna koszula jest w ciąży; jest krzyż, a wokół krzyża są duże perły. " – (Zabelina, Życie carów rosyjskich, s. 344. M. 1862). Krok. księga 1, 418–421. 406. Nikona. lata. 3, 129–131. Lata zbierania. VII, 200. Wschód. działać. 1, 320. Patriarcha Acta. konst. 1, 191. Vindob. 1860. Krok. księga 1, 421. 422. W zbiorze przepisów, znanym już w XII w., jedna z reguł mówi: „Jeśli w ziemi pojawią się relikwie, niech się dokonają trzy cuda: głusi słyszą, niemi mówią, niewidomi widzą. - A jeśli cuda czynią, to od Boga i od św. Apostoła. Jeśli cudów nie czynią, to ich nie przyjmujcie” (Opis Synodu. RKP. 2, 283. M. 1859). Prawdopodobnie patriarcha Teognosto zwrócił uwagę na tę zasadę. Zdaniem RCP. zbiór nabożeństw z 1698 r., napis nad nabożeństwem św. Piotra 21 grudnia. (jest także w Menaionie) mówi: „Piza, pokorny metropolita Cyprian, to tytuł metropolity”. Według kronik cuda św. Piotra widzimy pod 1347. 1348. 1350. 1372, 1395 Lata zbierania. IV, 196. VIII, 171. 172. Słowo Pachomiusza o przeniesieniu relikwii św. Piotra w Menaionie Makariusza w dniu 24 sierpnia. W 1477 roku relikwie świętego przeniesiono do nowej katedry i wówczas ustanowiono ją dla obchodów 24 sierpnia br. tom 2, 133. Rumieniec. muzyka 204. Do 1652 roku nadal obchodzono dzień 4 sierpnia. odnalezieniu relikwii (Vivliof. VI, 211. X. 413), ale potem ustały. Chwała Matce Bożej, część III, s. 54, 55. Karamz. VIII, pr. 173. Ibid., s. 102. 103. Skonsolidowane. och, mopascie. 542. Na ikonie znajduje się napis: "Dzięki łasce Bożej ten obraz został namalowany w słynnym mieście Moskwie w imię wzmocnionej ręki. Piotr Metropolita, aby pobłogosławił gorliwego petenta w mieście Perejasław, pustelnika klasztoru w L. 6318 (1310). Błogosławiony dom i miejsce, które Matka Boża i Matka przyjmą was z wiarą. " Władim Tichonrawowa. zbiór, str. 49. M. 1857 Nabożeństwo w Menaion 21 grudnia. M. 1645 Książka Opowieść o św. Juliani Wiazemskiej w muzyce. Rumiancew nr 156. Kolekcja l. IV, 107. 109. 144. 145. V, 256. VI, 133. 134. Rosyjski. czas 1. 210. 220. Krok. księga 1, 563–565. Nikona. l. V, 8. 9. 13. Genealogia. Dołgoruki 1. 144–146. 149. 150. Księga. Jurij został pochowany w klasztorze Venevsky. Czas rosyjski 1, 220. Źródło terenowe. 5, pr. 232. W Muzeum Rumiancewa nr 156, według spisu z 1706 r., oprócz historii, troparion. W RKP. Święci: „Św. „Błogosławiona księżniczka Juliana, Nowotworska Cudotwórca”. Dodatkowe do działania. jest. V, 465. 474. Wschód. Hier. VI, 437. Opracowano. o klasztorze 93. RKP. Święci: „Św. Prokopius, jak święty głupiec na litość boską, cudotwórca Vyatka, spoczął na L. 7136 m. grudnia w 21 RKP. Życie Undolskiego nr 361.