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Sainte martyre Juliana la Vierge et 630 Muchch. avec elle Juliania, fille de parents nobles et riches, païens qui vivaient en Bithynie à la fin du IIIe siècle, était encore fiancée par ceux-ci à un jeune homme, également issu d'une famille noble, et païen, nommé Eleusia. Pendant ce temps, devenue majeure, elle a eu l'opportunité d'être éclairée par la foi au vrai Dieu, après avoir entendu un sermon sur le Christ, puis elle a eu peur d'unir son destin à celui d'un idolâtre. Par conséquent, lorsque le moment est venu pour elle de se marier, elle a écrit à Eleusius que s'il ne croyait pas en Dieu-Christ, qu'elle servait, alors qu'il cherche une autre épouse. Après en avoir informé les parents de Juliania, Éleusius, avec eux, la convainquit de renoncer à sa foi dans le Christ crucifié, mais aucune demande ni conviction ne put persuader la jeune chrétienne de devenir apostate de Celui à qui elle s'abandonnait irrévocablement à partir du moment où elle l'avait reconnu. Poussé par la rage par ce qui lui semblait un entêtement incompréhensible de la part de Juliania, son père la traita avec une cruauté brutale, la battit sans pitié et, finalement, présenta la femme battue à Eleusia, qui avait alors déjà le rang d'éparche, pour jugement. Au début, il fut ravi de l'opportunité de se venger de la mariée qui l'avait rejeté, mais touché, lorsqu'il revit Juliana, qui se distinguait par sa beauté saisissante, Eleusius recommença à la supplier de s'unir à lui, lui promettant de ne jamais la forcer à adorer des dieux païens... "Je ne peux pas être ta femme tant que tu ne deviens pas chrétien..." lui répondit Juliana. "J'accepterais cela, mon bien-aimé", objecta Eleusius, "si je n'avais pas peur qu'après avoir appris cela, l'empereur me prive non seulement de ma dignité, mais aussi de ma vie... "Si vous craignez votre roi mortel et temporaire, alors comment ne pas craindre mon Roi immortel, qui règne sur tous les peuples et sur les rois terrestres, et comment puis-je m'unir par le mariage avec son ennemi ? Tournez-vous vers mon Dieu, sinon faites de moi ce que vous voulez... aucune torture ne me forcera à l'abandonner... Et en effet, ni les supplications, ni les menaces, ni les tortures les plus inhumaines ne purent vaincre l'intrépide confesseur du nom du Christ. Nue, attachée avec des cordes, ils l'ont d'abord battue avec des tendons secs, puis l'ont suspendue par les cheveux, de sorte que la peau et les cheveux soient séparés de sa tête ; en même temps, ils tourmentèrent son corps avec un fer tranchant et la jetèrent en prison, torturée, à peine vivante. Mais le cœur de la martyre brûlait de prière et une joie surnaturelle a vaincu sa douleur corporelle. Le lendemain, Juliana fut de nouveau torturée, mais soutenue par une puissance véritablement divine, elle resta indemne dans l'incendie. Émerveillé par la force surnaturelle avec laquelle le martyr a enduré des épreuves qui dépassaient la force humaine, le peuple a loué le Dieu de Juliana, qui fait des miracles, et, inspiré par la joie, a confessé le Christ, le seul vrai Dieu. Jusqu'à 630 personnes ont cru pendant les souffrances de Juliana. Tous furent immédiatement décapités avec l'épée, recevant ainsi le baptême dans leur sang... Finalement, Juliana fut décapitée, comme d'autres le croient, en 290, et d'autres en 304. Ses restes furent enterrés par des chrétiens et une église fut construite sur eux en 285. Gloire à Sainte Julianie est grande en Occident, et des parties de ses reliques se trouvent dans de nombreux pays. Et l'Église orthodoxe l'honore en lui chantant : "La vierge a été purifiée avec bonté, ô jeune fille, et les couronnes des tourments étaient maintenant couronnées de Juliana, donnant la guérison et le salut à ceux qui étaient dans le besoin et dans la maladie ; à ceux qui s'approchent de Ta race, le Christ respire la grâce divine et la vie éternelle." Les Actes de sainte Julienne la martyre et des 500 maris et 160 femmes qui ont souffert avec elle sont considérés comme très anciens, écrits avant l'invasion des Lombards en 286. Mémoire de Saint Thémistocle, originaire de Myra Libye et berger de moutons. Pendant la persécution, Decius (249-251) fut interrogé sur un certain Dioscoride. caché dans les montagnes de ses bourreaux, l'a-t-il vu, a répondu négativement, s'est avoué chrétien, a été capturé et torturé (battu au ventre, traîné avec un fer tranchant) et finalement décapité. † Repos de Saint Pierre, métropolite et faiseur de miracles de Russie Le bienheureux Pierre, écrit M. Cyprien 287, est né au pays de Volyn de parents respectueux. Son père s'appelait Théodore 288. Sa mère, une femme pieuse et craignant Dieu, eut une vision avant la naissance de Pierre, alors qu'il était encore un bébé dans son ventre. A l'aube du dimanche, elle rêva qu'elle tenait dans ses mains un agneau, entre les cornes duquel poussait un arbre magnifiquement habillé de feuilles, avec de nombreuses fleurs et fruits, et des bougies brûlaient entre les fruits, et un parfum s'en émanait. Au réveil, la mère était perplexe face à cette merveilleuse vision. Par la suite, le Seigneur a justifié la vision, enrichissant son fils de ses dons. Jusqu’à l’âge de sept ans, Peter a grandi dans la maison de son père, puis ses parents l’ont envoyé étudier des livres. Il étudiait assidûment ; mais l'enseignement n'a pas réussi. Cela a attristé les parents et le fils. Un jour, dans un rêve, il voit un homme en vêtements sacrés qui, debout près de lui, lui dit : « Mon enfant, ouvre la bouche. » lorsqu'il les ouvrait, le saint touchait sa langue et, le bénissant, semblait verser de la douceur dans sa bouche. Le garçon s'est réveillé mais n'a vu personne. Depuis que son professeur a écrit, il l'a étudié facilement et a rapidement surpassé ses camarades en termes de succès. A l'âge de douze ans, le jeune homme se retira dans l'un des monastères proches de son lieu de naissance, et fut accepté par l'abbé comme l'un des frères ; ici, il obéissait en tout à son père spirituel ; Ayant repris des forces, il portait de l'eau sur ses épaules, lavait les cilices des frères, hiver comme été, sans abandonner son obéissance : il était le premier à venir à l'église lorsque la cloche de l'église sonnait et se tenait dans l'église sans s'appuyer contre le mur. – Par la volonté de l'abbé, il obtient le diaconat puis le presbytère. Il a également appris les écritures de Saint-Icônes. Ce fut une expérience très agréable pour lui. En peignant les saints, il versait des larmes de prière et de tendresse, pensant à sa pauvreté et à la hauteur de la sainteté de Dieu. – L'Homme de Dieu a peint avec diligence des icônes et l'abbé les a distribuées aux frères et aux laïcs amoureux du Christ qui visitaient le monastère ; Cela consolait certains et les encourageait à prier, tandis que d'autres étaient disposés à faire du bien au monastère en donnant ce dont ils avaient besoin pour vivre. Après de nombreuses années d'exploits au foyer, avec la bénédiction de l'abbé, il quitta le monastère pour des exploits dans la solitude. "Après avoir parcouru les environs, il a trouvé un endroit silencieux au bord de la rivière. Rate. "Ici, il s'est construit une cellule et a enduré beaucoup de travail. Ici, il érigea une église au nom de notre Sauveur Jésus-Christ et installa des cellules pour les frères qui venaient vers lui 289. - De nombreux moines se rassemblèrent près de lui en peu de temps ; comme un père aimant, il se souciait de leur salut, les instruisant non seulement par la parole, mais plus encore par l'exemple, se présentant non comme l'aîné des frères, mais comme le dernier de tous. "Il n'était jamais irrité contre ceux qui péchaient, mais il exhortait tranquillement avec des paroles touchantes. "Il était si miséricordieux qu'il ne laissait jamais personne demander au nom de Dieu ou un étranger repartir les mains vides, mais il donnait tout ce qu'il pouvait trouver." S'il n'avait rien d'autre, il donnait ses icônes ou son cilice. – La gloire de sa vie juste a atteint les princes et les nobles des pays de Volyn et de Galice, qui ont ensuite fleuri de gloire et de richesse. « Le prince et les boyards s'émerveillaient devant l'homme de Dieu et venaient avec amour écouter ses instructions. – Lorsque le métropolite Maxime de Vladimir visita la terre russe, enseignant au peuple selon la charte, l'homme de Dieu Pierre et ses frères vinrent recevoir la bénédiction du saint et lui apportèrent l'image de la Dormition de la Dame, qu'il peignait lui-même ; Le saint a accepté avec amour l'image du Très Pur, l'a décorée d'or et de pierres précieuses, et jusqu'à la fin de sa vie il l'a gardée avec révérence dans sa cellule, jour et nuit en priant cette icône pour le salut de la terre russe qui lui a été confiée. Lorsque le pieux saint Maxime reposait à Vladimir, l'abbé Gérontius osa admirer la sainteté, alors que chaque don est fait par le Père céleste. - Possédé par la maladie de la soif de pouvoir et de l'auto-indulgence, il prit les ustensiles sacrés, le bâton pastoral et l'icône peinte par le bienheureux Pierre et se rendit avec quelques dignitaires à Constantinople. Le prince galicien Yuri était indigné par la volonté personnelle de Gérontius, d'autant plus qu'en Volyne, mécontents du déplacement du siège de Kiev au lointain Vladimir, ils voulaient voir le métropolitain quelque part dans le sud ; Le prince Yuri souhaitait surtout que la métropole soit à Galich. Le prince Yuri était puissant : possédant toute la Galice, il s'appelait le tsar de la Russie 290. - Il demanda la bénédiction. Pierre se rend à Constantinople et demande au patriarche un métropolitain pour le sud. Long bonheur. Peter n'a pas accepté cela, et lorsqu'il a accepté, il ne savait pas qu'on lui avait attribué un rang élevé. Le prince écrivit secrètement une pétition à Sa Sainteté pour l'ordination de Pierre au saint trône ; pour un plus grand succès dans son entreprise, il envoya un ambassadeur spécial auprès du patriarche avec l'abbé Pierre. Pierre et Gérontius se rendirent à Constantinople depuis différentes marinas balnéaires. Le voyage de Gérontius fut malheureux : une tempête éclata et les vents retardèrent la progression du navire. - Le navire de Petrov, naviguant le long d'une autre bande de la mer Noire, fut favorisé par un vent calme et favorable, et il atteignit bientôt Constantinople. – Pendant une nuit d'orage, la Mère de Dieu est apparue à Gérontius et lui a dit sévèrement : "Vous travaillez en vain ; vous n'obtiendrez pas le rang de hiérarque ; celui qui m'a écrit, l'abbé Ratsky Pierre, sera élevé au trône de la métropole russe." - Gérontius s'est réveillé effrayé et a ensuite dit à ceux qui étaient avec lui : "Nous travaillons en vain, nous n'obtiendrons pas ce que nous voulons." Le siège patriarcal de Sainte-Sophie était alors occupé par Athanase, un homme merveilleux en vertus. "Quand le bienheureux Pierre lui apparut, l’église fut rempli de parfum. – Le patriarche comprit en esprit que c'était pour les bienheureux. Pierre et le reçut avec amour. Ayant appris la raison de son arrivée, il convoqua un concile ; le bienheureux Pierre fut proclamé métropolite non seulement de la Russie méridionale, mais de toute la Russie. - "J'ai entendu, dit saint. Cyprien, de certains à Constantinople, qui m'a dit pour la vérité que lors de la dédicace, le visage de Pierre était illuminé, comme par les rayons du soleil, de sorte que tous ceux qui servaient avec le patriarche étaient émerveillés. Le Haut Hiérarque, convaincu de la sainteté de l'homme de Dieu, dit prophétiquement à l'ensemble du concile : « En vérité, par l'ordre de Dieu, un homme merveilleux est venu à nous, et par la grâce de Dieu, il paîtra bien le troupeau qui lui est confié. » – Gérontius s'embarqua pour Constantinople quelques jours après la dédicace de Pierre. "Il a involontairement raconté son rêve au patriarche. Le patriarche, lui ayant fait une sévère réprimande, a transmis au bienheureux. Les saints ustensiles de Pierre avec un bâton et une icône de la Mère de Dieu. " Saint Pierre arriva de Constantinople à Kiev la même année 1308, au cours de laquelle il fut ordonné, et l'année suivante, il s'installa à Vladimir, où son prédécesseur avait établi le département de métropolite de toute la Russie. Ici, en juin 1309, il consacra Novgorod. l'archevêque David. "Il est ensuite allé inspecter les diocèses et fin juillet il était à Novgorod. "Nous le verrons à l'hiver de l'année prochaine". à Briansk. Le prince apanage de cette ville fut expulsé par son oncle Sviatoslav ; mais, ayant demandé l'aide du khan, il amena avec lui les Tatars contre son oncle. Le doux saint a exhorté Sviatoslav à partager son règne avec son neveu ou à abandonner complètement Briansk, afin de ne pas verser de sang chrétien. Sviatoslav ne voulait ni l'un ni l'autre et a perdu la vie dans la bataille. Les Tatars ont fait irruption dans la ville et Saint-Pierre a été contraint de se réfugier dans l'église 291. Alors que le saint se souciait avec tant d'amour de la paix et du salut de son troupeau, l'évêque Andreï de Tver se rebella contre lui. Selon toute vraisemblance, Andreï, issu d'une famille de princes lituaniens, souhaitait occuper le fauteuil de métropolite. La noblesse de sa famille et le mécontentement de certains à l'égard du métropolite élu du sud soutiennent son rêve d'un rang supérieur. - Il a secrètement envoyé une dénonciation contre St. au patriarche. Pétra. Le patriarche a été stupéfait par la dénonciation, mais a envoyé un représentant de confiance pour enquêter sur place. - « Le Très Saint Métropolite de Kiev et de toute la Russie ! » C'est ainsi qu'écrit saint Athanase : "frère bien-aimé dans le Saint-Esprit et coserviteur de notre humilité ! Par l'élection du Saint-Esprit tu as été nommé berger et maître du troupeau verbal du Christ. Mais de ta tribu et de ta région, des paroles lourdes à ton sujet sont parvenues à mes oreilles. Elles ont troublé mes pensées. Tâchez de nettoyer et de régler le problème." Saint Pierre a accepté la tentation avec espérance en Dieu, protecteur des innocents. Une cathédrale a été formée dans le nord de Pereyaslavl. Entre autres, il y avait « l'évêque de Rostov Siméon, bien-aimé de Dieu, et le révérend Prokhor, alors abbé ». C'était sans doute dans la seconde moitié de 1310, bénie depuis. Au début de 1311, n. Athanase avait déjà renoncé au siège et l'abbé Prokhor, présent au concile, fut ordonné évêque de Rostov en 1311. À la cathédrale se trouvaient, outre d'autres princes, les fils du V. Prince Alexandre et Dimitri. Mais le pieux c. Le prince Mikhaïl ne voulait pas assister à l'humiliation du Haut Hiérarque de Russie 292. Le livre Kurbsky a écrit cela dans. Le prince connaissait le contenu de la dénonciation d'Andreev contre Saint-Pierre, mais il ne se considérait pas en droit d'examiner cette affaire 293. Lorsque la dénonciation a été lue au concile, il y a eu une grande excitation parmi les personnes présentes. Contre ceux qui voulaient faire confiance à la dénonciation, d'autres se sont rebellés avec une totale indignation, soulignant l'absurdité de l'accusation, évidente pour ceux qui connaissaient le saint de Dieu. « Le doux saint, voulant arrêter l'excitation, dit : « Frères ! Je ne vaux pas mieux qu'un prophète. Ions ; si à cause de moi il y a une telle confusion, jetez-moi du milieu de vous. « Tout le monde exigeait que le dénonciateur prouve la véracité de la dénonciation ou qu'il soit sévèrement condamné pour calomnie. - Le frivole Andrei se voyait dans une position désavantageuse : toute la cathédrale s'est rebellée contre le calomniateur. Mais St. le prit sous sa protection. Pierre. "La paix soit avec toi, mon enfant", dit le saint. "Ce n'est pas votre faute, mais l'ancien haineux des gens, le diable. Désormais, méfiez-vous des mensonges. Que Dieu vous pardonne le passé" 294. Après que l'innocence de Saint-Pierre ait été solennellement reconnue par la cathédrale, Saint-Le métropolite a fait part au conseil des actions illégales de l'évêque Ismaël de Saransk. La chronique, tout en disant qu'Ismaël fut défroqué, ne montre pas pour quelles fautes il fut puni 295 . - Pour cela, bienheureux. Théognoste écrit que saint M. Pierre a écrit une lettre à Black Yar sur les limites des diocèses de Saraï et de Riazan et que la définition de M. Maxim 296 a été annoncée sur le même sujet. Après cela, il est certain qu'Ismaël, contrairement à la décision conciliaire, pour des calculs égoïstes, a inclus dans son diocèse les églises appartenant au diocèse de Riazan, et n'a pas voulu travailler dans son nouveau domaine, le long du Khoper et du cours inférieur du Don. Saint Pierre reconnut de tels agissements d'Ismaël comme d'autant plus criminels que, dans les parties inférieures du Don, l'Orthodoxie était menacée par les machinations du papisme : peu après (en 1318), le pape nomma son évêque à Kafa (Feodosia), et son diocèse s'étendit de la mer Noire à la Russie et de la Bulgarie à la Volga 297 . Saint Pierre, à la place d'Ismaël déchu, consacra (en 1312) « Évêque de Saraya et des pays du Don » Barsanuphe 298. En 1312, Khan Tokhtagu mourut et l'Ouzbek, converti au mahométanisme, monta sur le trône. Il fallait apparaître au nouveau khan avec le seigneur. Le prince métropolitain demandera la confirmation des droits du clergé, d'autant plus que ces droits furent soumis à diverses insultes de la part de la tyrannie sauvage même des chrétiens. De plus, il fallait empêcher les machinations des ambassadeurs du pape auprès du khan. L'ambassade du saint fut couronnée de succès. Le saint a été reçu par les Ouzbeks avec honneur et, sans délai mongol, a été libéré de la Horde 299, et de c. livre Mikhaïl a envoyé une lettre gracieuse du khan au métropolite Pierre 300. Il est plus que probable que cette lettre ait été rédigée d'après une note laissée par le saint dans la Horde du Prince. À Michel : cela ressort du calcul des objets et des personnes du département de l'Église et de l'indication des chartes des princes et des lois de l'Église. – Par son contenu, c'est la plus remarquable des lettres données par les khans pour l'Église russe. – Il protège non seulement la liberté personnelle du clergé avec le droit de propriété, mais protège également la liberté de la sainte foi en menaçant de la peine de mort ceux qui l'offensent et reconnaît l'indépendance de l'administration de l'Église. - C'est un merveilleux certificat ! "Parole ouzbèke à tous nos princes par la puissance et la miséricorde du Dieu Très-Haut 301... Que personne n'offense l'église cathédrale du métropolite Pierre, son peuple et le peuple de l'église de Rus'. Qu'ils ne touchent ni aux domaines ni aux gens. Le métropolite Pierre dirige son peuple, le juge et le contrôle dans tous les cas : vol, prise en flagrant délit, vol ; le métropolite Pierre seul est en charge de toutes les affaires, ou à qui il ordonne. - Que chacun lui obéisse, que le clergé de l'église écoute lui, conformément à leurs lois originelles et selon les chartes antérieures de nos rois. Que personne ne s'immisce dans les biens de l'église du métropolitain ; c'est la propriété de Dieu. Si quelqu'un se lève et ne respecte pas notre parole, il sera sous la colère de Dieu et sera puni de mort de notre part. n'interférera avec rien d'église ou de métropolitain, ni dans les villes, ni dans les volosts, ni dans les villages, ni dans les pêcheries, ni dans les borti, ni dans les terres, ni dans les jardins, ni dans les moulins, ni dans les troupeaux. Tous les domaines ecclésiastiques, les gens, le clergé, tous les anciens codes et lois sont sous la responsabilité du métropolitain ou de quiconque qu'il ordonne. – Que le Métropolite vive en paix et prie Dieu pour nous et nos enfants. Nous gouvernons et favorisons, tout comme les rois précédents qui leur donnaient des étiquettes. Et nous utilisons les mêmes étiquettes pour que Dieu ait pitié de nous. – Nous protégeons ce qui appartient à Dieu et ne retirons pas ce qui est donné à Dieu. - Celui qui prend ce qui est Dieu sera coupable devant Dieu, la colère de Dieu sera sur lui et la peine de mort nous sera infligée. Quand nos Baskaks, douaniers, scribes s'en iront : que toutes les églises du métropolitain, et tout son peuple, archimandrites, abbés, prêtres et tout le clergé de l'église restent inviolables et sans insulte sous cette étiquette qui est la nôtre. - Vont-ils prendre un tribut pour nous ou autre chose, tamga, charrue, igname, pontage, pêche, ou ordonnerons-nous de rassembler une armée pour notre service : que personne n'enlève à l'église cathédrale du métropolite Pierre, à son peuple et à tout son clergé. "Ils prient Dieu pour nous, protègent et renforcent notre armée." – Qui ne savait avant nous que par la puissance et la volonté du Dieu immortel chacun vit et combat ? Tout le monde le sait. Selon les chartes des anciens rois, nous émettons également une charte, sans changer la voie précédente. Quelle est la loi qu'ils ont et selon la loi des églises, monastères, chapelles : qu'ils ne la gâchent pas et ne la blasphèment pas. Celui qui blasphème ou condamne la foi, il n’y a aucune excuse pour lui, mourra d’une mort mauvaise. Si les prêtres et les diacres ont un frère et un fils qui vivent avec eux dans la même maison et mangent seuls du pain, alors notre salaire s'étend à eux aussi. - Si quelqu'un les a quittés, ne sert pas le métropolitain et vit séparément, uniquement avec le nom du prêtre : qu'il rende hommage. Celui qui prie pour nous avec un cœur faux : c'est un péché pour lui. C'est ainsi que notre parole l'a établi. Une telle forteresse fut approuvée l'année du lièvre (1315) du premier mois de l'automne, le 4 de l'Ancien (19 septembre) » 302. En substance, les lettres du khan n'ont sauvé personne de la tyrannie effrénée des habitants sauvages et fiers des steppes : seule l'épée les a retenus. Néanmoins, les lettres, selon la loi des Mongols eux-mêmes, servaient de protection au saint. foi. Par conséquent, le saint respectueux attendait la lettre comme la miséricorde de Dieu 303. – Grâce à ses prières, avant même que l'étiquette d'Ouzbek ne soit délivrée à la Russie, il a été consolé par un signe certain de la miséricorde de Dieu envers la Russie en détresse - l'apparition de l'icône de la Mère de Dieu sur Tolga, ce qui s'est produit en 1314 304. Saint Pierre veillait pastoralement à l'établissement de la piété dans son grand troupeau. Malgré sa faiblesse ou les dangers de la route à cette époque, il parcourait les diocèses, instruisant chacun dans la foi et la vie sainte. – « Il a expliqué, dit un contemporain, l'Évangile et les Écritures apostoliques ; comme Vasily Bel., Jean Chrysostome et Grégoire le Théologien, c'est ainsi qu'il a proposé l'enseignement » 305. Cela s'applique évidemment aussi bien aux instructions écrites qu'orales du saint. Le grand berger avait autrefois besoin de révéler la volonté propre des gens dans la foi. "A cette époque, dit le bienheureux Cyprien, est apparu l'hérétique Seith, qui prêchait quelque chose de contraire à l'Église du Christ et à la foi orthodoxe. Le saint l'a également dénoncé pour son entêtement contre saint. Il a maudit la vérité et il a disparu." Bien que, selon les chroniques, les maîtres du mahométanisme 306 soient constamment appelés Seites, et que les Ouzbeks distribuent avec zèle l'alkoran parmi les Tatars ; mais le nom d'un hérétique et l'excommunication de l'Église montrent que saint Pierre, condamné, était un confesseur du christianisme qui a perverti l'enseignement chrétien, et le nom de Seita lui a été donné, bien sûr, en raison de sa fascination pour certaines pensées du mahométisme. Selon certaines informations, Seit était l'archiprêtre de Novgorod et prêchait contre la virginité monastique avec une telle force que de nombreux moines quittèrent le monachisme et se marièrent en 307. Selon les nouvelles de la bienheureuse Prokhora, le saint de « l'hérétique, vint sur place et le maudissait ». - Cela signifie que l'hérétique a diffusé ses enseignements et a indigné les gens là où vivait le saint. Pierre : cela confirme la nouvelle concernant Seit comme archiprêtre de Novgorod. Selon Nestor, il est également clair que Seit a été dénoncé lors de la révision des diocèses par le métropolitain. Ainsi, le malheureux archiprêtre se laissa emporter par la passion mahométane pour la vie sensuelle. Le nom Seita est un nom qui lui convient et l’anathème du saint tomba à juste titre sur lui et sur les moines emportés par lui 308. Bien sûr, c’est l’œuvre d’un fanatique du saint pur. C'est à cette foi que saint Joseph pensait quand, pleurant le temps des judaïsants, il disait : « Les rossignols tonitruants, les saints divins et les grands faiseurs de miracles Pierre et Alexis, qui dans le jardin de l'église nous remplissaient les oreilles des enseignements de l'Orthodoxie, se sont envolés loin de nous ». On ne sait pas en quelle année « Pierre le métropolite Alexine a acheté la maison de Sainte Mère de Dieu » 310. Mais l'achat signifiait que des terrains avec des bâtiments étaient acquis, en partie pour la résidence temporaire du saint, en partie pour l'administration spirituelle locale. Mgr Prokhor, parlant de la condamnation de Seit, continue : « Le saint commença à s'efforcer encore plus dans le jeûne et les œuvres de miséricorde, enseignant aux prêtres comment paître les brebis du troupeau du Christ, ainsi que les moines et les moines, en passant par les villes. » - Cela signifie qu'après la condamnation de Seit, il a de nouveau inspecté les diocèses de Russie pour enseigner des instructions sur la foi et la piété 311. Le chapitre 77 du Cent-glavnik mentionne "à propos des prêtres veufs les enseignements de notre père Pierre, métropolite de toute la Russie, le faiseur de miracles", et en propose une règle: "si un prêtre meurt et va dans un monastère et se coupe les cheveux, il a son propre sacerdoce; s'il doit demeurer et aimer les plaisirs du monde, qu'il ne serve pas. Si quelqu'un n'écoute pas mes écrits, il ne sera pas béni et ceux comme lui communieront avec lui. Quiconque est un Le prêtre s’enivre, afin que le prêtre du Christ n’apparaisse pas. » – Au concile de 1503, ils témoignèrent également de « l'enseignement du métropolite Pierre » selon lequel les prêtres et les diacres veufs ne devaient pas servir en 312. Deux autres enseignements de saint Pierre sont connus, sous la forme d'épîtres de district. Dans le premier, le saint exhorte les chrétiens à passer le temps de jeûne dans une stricte abstinence et dans la prière et à participer certainement à la Saint-Tain. S'adressant au clergé, il écrit : " apprenez à vos enfants spirituels à aller à l'Église de Dieu, ordonnez-leur de pleurer leurs péchés devant Dieu ; qu'ils jeûnent avec révérence, sans chanter, sans trop manger ni ivresse, et participer à la Sainte Communion. Dons chaque année. Qui n'accepte pas les dons de Saint : prêtres ! ne les bénissez pas, n'acceptez pas de prosphores de leur part et n'allez pas dans leur maison ; si celui qui ne reçoit pas les dons apparaît à une fête ou vient à un fraternité : vous, prêtres, envoyez-les. – Celui qui n'accepte pas le don du Christ n'est pas un chrétien... Enfants, honorez vos proches, père et mère, et vous vivrez longtemps ; quiconque gronde ou bat son père ou sa mère mourra d'une mort mauvaise - la mort des pécheurs est cruelle, dit David... Faites le baptême, selon la légende de saint les apôtres, ne les versez pas d'eau, mais plongez-les dans l'eau trois fois. sur les intérêts, des instructions sont données sur le mariage et les bagarres sont strictement interdites. « Honorez votre père spirituel : il est le sceau de votre corps. Dans un autre enseignement, le saint dit aux prêtres : " Comprenez, enfants, à quelle dignité vous avez été appelés par Dieu ! L'Apôtre Paul écrit : que chacun dans la vocation à laquelle il a été appelé, qu'il y demeure (1 Cor. 7 :20). Vous, les enfants, êtes appelés gardiens de l'Église, bergers des brebis verbales, pour lesquelles le Christ a versé son sang salvateur. Soyez, les enfants, de vrais bergers, et non des mercenaires qui mangent du lait et s'en vêtissent. ceux qui n'entrent pas dans la bergerie par la porte ne sont pas non plus des bergers, mais des voleurs et des voleurs (Jean 10:1). Ne suivez pas cela, les enfants. Imitez le vrai berger Christ, comme il l'a dit lui-même dans l'Évangile : Je suis le bon berger, je donne ma vie pour les brebis (Jean 10:15). à la parole du Sauveur ; il a dit aux apôtres : vous êtes la lumière du monde, vous êtes le sel de la terre. Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux » (Matthieu 5 : 11,14,16). Tout d'abord, il faut briller par les vertus - la douceur et l'humilité et se méfier de tous les actes obscènes par lesquels le monde est tenté. « Malheur à l'homme par qui vient la tentation », a dit le Sauveur (Matthieu 18 :17). Gardez-vous de la crainte de Dieu ; retranchez, mes enfants, de votre cœur toute passion nuisible à l'âme : la colère, la rage, l'envie, la haine, l'ivresse - la racine du mal et le rire. Il est dit : Que toute parole corrompue ne sorte pas de votre bouche (Eph.5 :29). Et le Sauveur dit : par vos paroles vous avez été justifié, et par vos paroles vous avez été condamné (Matthieu 12 :37). Soyez, mes enfants, un olivier fécond dans la maison de Dieu, portant des fruits spirituels et la sainteté. Entraînez-vous à lire les livres de St. et à enseigner jour et nuit, selon la parole du prophète : vous apprendrez la loi du Seigneur jour et nuit et (Ps. 1 : 2)... Quelle est la grandeur de votre nom : ainsi devraient être vos actes... Un prêtre doit prier Dieu d'abord pour lui-même, puis pour les péchés humains, et il doit enseigner aux enfants spirituels la crainte de Dieu, la repentance des péchés, l'amour, la douceur, l'humilité, l'aumône. Ne laissez pas vos enfants sans pénitence, mais attribuez-les à chacun selon ses forces et ses péchés. Il faut tricoter à temps et relâcher à temps. Apprenez à vos enfants à éviter la fornication et l'ivresse, la sorcellerie, la sorcellerie et l'avidité de grandir, afin qu'ils ne deviennent pas esclaves du péché. - Si oui, les enfants, faites comme je vous ai écrit, selon la loi de Dieu : alors vous pourrez dire devant Dieu : Seigneur ! voici, nous et les enfants que Tu nous as donnés... Toutes les bénédictions de ce monde ne signifient rien devant Dieu en comparaison avec l'âme humaine. C'est pourquoi, pour l'amour de Dieu, essayez de toutes vos forces de vous sauver vous-même et votre troupeau... Et je vous demande, saints, de prier pour mon indignité et pour ma méchanceté » 314. Il était difficile pour le saint grand prêtre de regarder la lutte obstinée et sans scrupules du prince Yuri avec le bienheureux prince Mikhaïl de Tverskoy. Le saint, bien sûr, n'a pas laissé Yuri sans remontrances, d'autant plus que, par la grâce de Yuri, les Tatars ont dévasté la Russie à plusieurs reprises. Mais Yuri n'était pas du genre à écouter le saint, et il amena le prince Michel jusqu'à son martyre 315. Au nouveau chagrin du saint, le païen Gediminas prit possession de Volyn et de Kiev en 1321 316. – Au cours des années de tant de troubles et de douleurs, le saint de Dieu se perfectionna dans l'humilité, qui était sa vertu préférée et sa distinction de l'esprit 317. Sentant son impuissance devant les atrocités du fort, il s'est trahi lui-même et l'Église du Christ à la protection du Tout-Puissant et avec les larmes de son cœur il a prié pour le meilleur à la Bonté toute-puissante. Ce n'est qu'avec le pieux prince Jean Danilovitch que le saint trouva le repos de son âme. Il vivait constamment à Moscou, même sous la direction de son frère Yuri. Yuri, même lorsqu'il est devenu grand-duc, n'a pas vécu à Moscou - soit il a combattu avec le prince de Tver, puis a vécu à Novgorod et y a bricolé avec les Allemands, soit il a rampé dans la Horde 318. La panagia de Saint-Pétersbourg est toujours intacte. Petra, dorée, semi-ovale, avec des lalas sur les bords et de l'onyx au milieu ; L'image du prophète est gravée sur l'onyx. Daniel, avec l'inscription grecque : ό προφητης Δανιηλ, - de l'autre côté l'image de la Mère de Dieu Hodiguitria est sculptée en or 319. "Il est évident qu'il s'agit d'un cadeau du pieux prince Jean Danilovitch, présenté avec le désir de prier pour son père. – Le sakkos et l'épitrachélion de Saint sont intacts. Pétra. D'après l'ancienne inventaire, sakkos « est arrivé en 1322 ». C'est du satin azur, tissé en cercles, avec des croix d'or dessus ; les manteaux et les manches sont doublés de perles et décorés de perles d'argent avec des images des saints 320. C'est encore un cadeau princier. La chronique, décrivant l'élévation de Nikon au rang de patriarche, dit : « Pierre le Métropolite, le faiseur de miracles de Moscou et de toute la Russie, fut installé comme patriarche... Le tsar lui-même a pris le bâton de Pierre le Wonderworker chez le patriarche et l'a présenté au patriarche dans la liturgie après le Trisagion aux portes royales 321 - D'après l'inventaire ancien, le bâton de Sainte Pétra en ébène chinois ; sur elle la tête est encadrée d'argent doré, des croix sont sculptées sur les côtés de la tête 322. Selon toute vraisemblance, à Moscou le saint eut la consolation d'instruire Sainte foi et de baptiser le tsarévitch Berka, qui quitta la Horde. Dans la joie de cet événement, le saint a offert à Anikiya, l'ancêtre des Anitchkov, une panagia avec des reliques et une louche avec l'inscription : « Moi, l'humble métropolite Pierre de Kiev et de toute la Russie, j'ai béni mon fils Berka, le prince, et dans le saint baptême Anikiya, avec cette louche » 323. Yuri, avide de pouvoir, mourut dans la horde : le prince de Tver tua l'assassin de son père. Le corps de Yuri a été transporté à Moscou. Le saint pleura le pauvre prince, célébra les funérailles avec plusieurs archipasteurs et le prince fut enterré près de l'église Spassky. C'était le premier samedi de... post, le 8 février 1326. Lors de la Semaine des Rameaux à Moscou, le saint consacra le bienheureux. Moïse comme archevêque de Novgorod 324. Le saint de Dieu, éclairé par la grâce, a vu le grand avenir de Moscou, même si à cette époque c'était une ville peu peuplée, différente de celle que nous voyons aujourd'hui, note le bienheureux. Cyprien. Il a vu que Moscou rassemblerait sous son auvent les parties fragmentées et tourmentées de la Russie et a décidé de rester à Moscou pour toujours. Il aimait le prince Jean pour sa piété et son amour pour les pauvres. Parce qu'il portait constamment un kalita (sac) contenant de l'argent à distribuer aux pauvres, on l'appelait Kalita. Saint Pierre vit en lui l'élu de Dieu et le convainquit d'être digne de la grande part qui lui était assignée. - En demandant au prince de construire une église cathédrale en pierre de la Dormition de la Mère de Dieu à Moscou, le saint lui dit : « Si tu m'écoutes, mon fils, alors toi-même tu deviendras célèbre avec ta famille plus que les autres princes, et ta ville sera célèbre parmi les villes russes ; les saints vivront en elle, ses mains se lèveront sur le dos de ses ennemis, et Dieu sera glorifié en lui. - Probablement à cette époque le saint perspicace béni de la croix, comme Ts. dit. Jean, "a conduit notre ancêtre. livre Ivan Danilovitch et toute notre famille" 325. Les grands princes appréciaient beaucoup cette bénédiction, transmettant la croix du faiseur de miracles uniquement à l'héritier du trône 326. La pieuse Kalita s'empressa de passer des commandes à la demande du saint. En août 1326, l’église fut fondé. – La livraison des matériaux et les travaux se sont déroulés rapidement ; Les murs de l’église furent rapidement érigés. Mais plus vite encore, le saint de Dieu approchait de la fin de ses exploits. Et il se prépara un tombeau en pierre dans le nouveau église, près de l'autel. Le prince Jean Danilovitch a fait un rêve. Il imaginait une haute montagne avec de la neige au sommet ; tout à coup la neige fondit et disparut. Lorsque le prince raconta au saint le rêve qui l'avait frappé : le saint dit : « la haute montagne, c'est toi le prince, et la neige, c'est moi, l'humble qui bientôt quitterai cette vie ». – Quatre mois après la fondation de l’église, le saint passa (21 décembre 1326) dans une vie bienheureuse. Le jour même de l'enterrement de saint Pierre, célébré par l'évêque Théodose de Loutsk, alors qu'ils portaient le corps du saint sur un lit, quelqu'un vit : le saint bénit ceux qui l'accompagnaient des deux côtés depuis son lit. – Le 20ème jour après sa mort, un jeune homme, affaibli par ses mains depuis le jour de sa naissance, fut guéri au tombeau du saint. Alors l’ouïe du sourd fut rétablie, et la vue de l’aveugle fut rétablie. D'autres miracles suivirent. «Plus souvent», dit le bienheureux. Cyprien, les guérisons s'effectuent inaperçues. « Le saint de Dieu reste humble même après la mort » 327. M. Théognoste, successeur de saint Pierre, a écrit au patriarche sur les miracles du saint décédé. P. Jean répondit par la lettre suivante : "Éminent Métropolite de toute la Russie, très honorable, frère bien-aimé dans le Saint-Esprit et coserviteur de notre humilité ! Grâce et paix de Dieu à votre sainteté ! Nous avons reçu l'écrit de Votre Sainteté, nous informant et nous confirmant complètement sur l'évêque qui vous a précédé, qu'il a été glorifié par Dieu après sa mort et accepté par lui comme un serviteur sincère, que de grands miracles ont été accomplis par lui et que des maladies de toutes sortes ont été guéries. Nous avons été très heureux de cela spirituellement et loué Dieu. - Votre Sainteté nous demande : que faire de tels saints ? Vous savez vous-même quel est l'ordre pour cela dans l'Église de Dieu, quand elle apprend de telles choses, sans aucun doute. - Que ce rite de l'église soit accompli - Votre Sainteté honorera la servante de Dieu avec des chants et des louanges sacrés, l'établira pour les temps futurs, à la gloire de Dieu, qui glorifie ceux qui le glorifient. vous" 328. Conformément à la volonté du patriarche, la célébration de la mémoire du saint a été instituée 329. Les miracles de saint Pierre des temps ultérieurs ont également été enregistrés dans les chroniques 330 ; "Saint Pierre le faiseur de miracles", tel est son nom habituel dans les chartes 331. Les reliques du saint furent déposées dans l'église en 1471 ; Son cercueil a ensuite été retrouvé détruit par un incendie, mais son corps est resté intact et indemne. "La pierre n'a pas pu résister à la force du feu", dit un témoin oculaire, et les reliques de St. le saint, comme indication du pouvoir tout-puissant, est resté indemne" 332. Et les fruits des travaux pieux de l’homme de Dieu se manifestent aussi par les manifestations de la puissance de Dieu. Il s'agit de l'icône de la Mère de Dieu de la cathédrale de l'Assomption de Moscou, peinte par Saint-Pierre ; c'est le même que l'abbé Pierre offrit au bienheureux. m. Maximu 333. L'icône de Novgorod de la Mère de Dieu, de sa propre main, a été marquée par de nombreux miracles, dont saint Démétrius, en 1677 334. L'icône de la Mère de Dieu de Vladimir a été copiée par le saint à partir de l'icône miraculeuse que le prince avait apportée avec lui. Andrey Bogolyubsky de Vyshgorod, où elle a déménagé de l'Est 335. Dans l'église de l'Exaltation de Pereyaslavl, l'icône de la Mère de Dieu, peinte par le saint, a été envoyée par lui à Pereyaslavl pour une bénédiction 336. "Gouvernez, comme un timonier, par votre prière la nombreuse Église russe, arrêtez par vos prières la tempête de troubles mentaux et émotionnels; délivrez-la de toutes les tentations et de tous les troubles, gardez-la intacte jusqu'à la fin." "Le Grand Berger de tous t'a révélé, bienheureux, comme un berger et un maître de brebis intelligentes. Comme un berger compatissant, cherche-moi errant à travers les montagnes de la destruction - je suis ta brebis. "337 † Souffrance de Sainte-Julianie, princesse Viazemskaya La bienheureuse princesse Juliana est un exemple de haute chasteté conjugale 338. Son mari, le prince Siméon Mstislavich - (Ivanovich) Vyazemsky, a partagé le sort malheureux du prince de Smolensk Yuri Svyatoslavich. – Lorsque Vitovt prit possession de Smolensk et y captura la femme de Yuri, Simson suivit Yuri à Novgorod. V. livre. Vasily Dmitrievich, dont le frère Yuri était marié à la fille du malheureux prince de Smolensk, a donné Torzhok aux princes exilés. - L'épouse du prince. Siméon s'est épanoui avec une beauté physique et une beauté encore plus spirituelle. Le voluptueux Yuri, alimenté par la luxure bestiale, a voulu à plusieurs reprises la profaner. - Soit par des paroles de stricte vérité, soit par la prière, elle a préservé le malheureux du péché. "Cela ne peut pas être le cas : j'ai un mari et j'apprécie plus la loyauté envers lui que la vie", a déclaré la chaste princesse Yuri. Le prince a décidé de commettre un crime évident chez lui. Au cours d'une joyeuse fête, il tua le prince Siméon. Puis il voulut assouvir sa convoitise bestiale par une violence impunie. Pour le dégriser et faciliter son départ, la princesse a poignardé l'homme enragé à l'épaule avec un couteau. Yuri, l'épée à la main, rattrapa la défunte Juliana dans la cour, la coupa en morceaux et ordonna de la jeter dans la rivière. C'était le 21 décembre 1406. L'ignoble meurtrier s'enfuit chez les Tatars, mais, n'y trouvant pas la paix à cause des tourments de conscience, il se retira à l'ermitage de Riazan, où il termina sa vie dans un amer repentir en 1408 339. Au printemps, un paralytique errait le long de la berge de la rivière et aperçut un corps flottant à contre-courant ; étonné de ce qu'il a vu. il sentit une renaissance dans son corps malade et entendit une voix : "Homme de Dieu ! va à Torjok, à l'église cathédrale, dis à l'archiprêtre et aux frères de prendre d'ici le corps pécheur de Juliana et de l'enterrer à la porte sud." – Le guéri s’est dépêché joyeusement d’exécuter l’ordre de celui qui était apparu. Accompagné d'une foule nombreuse, le corps de saint St. a été transféré à la cathédrale, et ici de nombreux malades ont été guéris. En 1598, le diacre de la cathédrale Jean voulut examiner personnellement les reliques des saintes princesses. Il jeûna pendant 40 jours puis commença à déterrer le cercueil ; mais un incendie jaillit soudain du sol et le brûla, et il tomba épuisé. " Ne travaille pas en vain, père ! Il y avait une voix ; je ne devrais pas voir mon corps tant que ce n'est pas la volonté de Dieu. " Le diacre resta détendu pendant deux mois et reçut la guérison sur la tombe de la princesse martyre. – En 1811, au cours de la deuxième semaine du Carême, l'épouse de l'archiprêtre de la cathédrale Artemy perdit la raison et la vue ; Elle a souffert et beaucoup souffert. Le jour du souvenir de St. Un service de prière dans la cathédrale a été célébré pour la princesse et la malade a été libérée de sa maladie. Trois ans plus tard, lors du démantèlement de la cathédrale délabrée, un cercueil en pierre de bénédictions fut ouvert. Princesse Juliana, et des flots de guérisons miraculeuses ont commencé à couler. Plus de 50 guérisons de ce type sont enregistrées dans un livre conservé dans la cathédrale du cancer de Sainte princesse-martyre 340. Répétons les instructions de St. les écritures que le bienheureux vénérait de manière si sacrée. Princesse : "Fuyez la fornication. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous avez reçu de Dieu, et qui ne vous appartient plus ? Vous avez été rachetés à grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu" (1 Cor. 6 : 18-20). « Que le mariage soit honorable pour tous et le lit sans souillure : fornicateurs et adultères, Dieu jugera » (Hébreux 13 : 4). "L'adultère détruit son âme à cause de la stupidité de son cœur. Il accumule pour lui-même le déshonneur et la honte, et son déshonneur ne peut être effacé" (Prov. 6 : 32-33). † Repos de Procope le Fou de Viatka Le bienheureux Procope était un contemporain de saint Tryphon de Viatka. Il a acquis le salut de son âme par une folie volontaire. - À cette époque, bon nombre d'entre eux apparaissaient sous le nom de saints fous. – Mais sur tout chemin de salut, la pureté des intentions et la fidélité de la conscience à la mort sont requises. Sinon Patr. Joasaph Ier se plaignait en 1636 des saints fous : « certains marchent, écrit-il, sous la forme d'un homme du désert et en robes noires et chaînes, avec les cheveux ébouriffés », mais pas pour le Seigneur et non dans le Seigneur 341. Le Deuxième Concile de 1667 condamna les mêmes personnes : « ceux qui prétendent être respectueux ne sont pas les mêmes, ils vivent au milieu des villes et des villages sous la forme d'ermites et de reclus, poilus et dans un cortège monastique, d'autres sont enchaînés avec des fers, et nus et pieds nus, ils se promènent dans les villes et les villages du monde, par vanité, afin de recevoir la gloire du peuple et d'être vénérés comme des saints, pour le plaisir des simples et des ignorants. Ils ne sont pas non plus sauvés quand, après avoir commencé l’œuvre dans l’esprit, ils la terminent dans la chair. Celui qui persévère jusqu'à la fin est sauvé. Blazh. Procope de Viatka, comme Procope d'Oustioug, ayant pris le joug de la folie pour le Christ seul, car le Christ l'a porté jusqu'à la mort : jusqu'à la mort il a enduré les chagrins de l'amour-propre, blessé soit par le ridicule, puis par les injures, soit par la froideur des gens ; Il a fait souffrir sa chair à mort à la fois du manque de nourriture et des changements climatiques. Il s'est reposé merveilleusement le 21 décembre. 1627 Ses reliques reposent au monastère de l'Assomption Trifonov, exsudant la guérison 343. On pense qu'il s'agit de Sophie la Romaine, ancienne témoin du martyre de Sainte Julienne. "Mensuel. Est." archim. Serge, vol. II, partie 2, p. 394. Vie de Saint-Pierre Métropolitain au pas. livre 1, 410-424. dans Nikon, l. III, 132-137. Une autre vie ancienne de saint Pierre M., écrite par le Rostovsk moderne. Mgr Prokhor, du RKP. Synode. N° 324. Bl. Cyprien répète largement Prochorus. Il en va de même pour Cyprien, qui écrit également que le nom de la mère est inconnu. - Pareil avec Prokhor. Auteur de l'article : quels saints viennent d'où ? dit : « Pierre Métropolite est le fils de Yakovl et sa mère est Eupraxia. » Inventaire du musée, page 514. Théodore ne s'appelait-il pas Jacob dans le monachisme ? D’après la courte vie de saint Pierre (dans l’Anthologion de Lviv, p. 1694) : et « construisez-vous une demeure sur la rivière Rata, aujourd’hui appelée le monastère du palais ». Le monastère est fermé depuis longtemps. À Ratigin (informations sur mon. 84:85). Novodvorsky et Ratsky sont deux monastères, par erreur. L'inscription sur son sceau : Rex Russiæ, de l'autre côté Princeps Ladimeræ. Karamz. 4, p. 204. 268. Cyprien : « Le prince des terres de Volyn veut transformer l'évêché de Galitch en métropole. - Le livre de Youri Lvovitch est mentionné dans l'histoire jusqu'en 1316. Après lui, ses fils Andrei († 1334) et Lev († 1337) protégèrent courageusement le sud de la Rus' (Galice et Volyn) des Tatars. Karamz. 4, p. 268.275. 276. Certificat de livre. Andrei Yuryevich 1328 en étranger. acte. 1. N° 39. Sous le livre. Youri Lvovitch, roi de Galitch et prince de Vladimir, avait quatre frères comme princes à Volyn : Mstislav, Daniil, Vasilko et Vladimir Romanovitch (généalogie Dolgorouki 1 130,131) ; mais ils dépendaient de Yuri. Prince Vladimir Ivanovitch, fils du prince. Ivan Vasilkovich, en 1320, perdit de sa vie la Principauté de Vladimir, capturée par Gediminas ; et après la mort de Vladimir Lvovitch (1340), le royaume de Galitch fut annexé à la Pologne par la force des armes de Kazimirov. Nikon. l. 3, 107. Recueil. l. VII, 185. Résurrection. l. 2, 275. M. Cyprien dit que c. livre Mikhaïl n'était pas à la cathédrale parce qu'il faisait alors partie de la Horde. Mais c’est une fausse hypothèse. Mikhail était dans la Horde en 1313. Nick. l. III, 108. Michel évitait simplement le concile, ce qui lui était désagréable sur le sujet lui-même, mais pour les gens il pouvait souligner la maladie de sa mère, décédée en 1312. Nikon. l. III, 107. G. Kapnov (lecteur de l'histoire générale de 1864, livre 3) veut croire que le concile sur le calomniateur Andrei a eu lieu en 1313 - Mais cela signifie croire ce que les monuments historiques ne permettent pas. Est. John, page 108. Parlant de cette question avec tant de précision, Kourbsky avait bien sûr à l'esprit la chronique désormais inconnue. Nikon. l. III, 108. Suite. Nestor 60 ans. Lviv. l. II, 70. Recueil. l. VIII, 165. Nikon. années. III, 108. Lviv. années. II, 70. Recueil. années. VII, 186. Est. acte. 1. N° 3. Karamz. IV, pr. 362. Annale Raynaldi. eccl. T. 15. Raisonnement. sur les hérésies, pp. 245-249. Nikon. années. III, 108. Recueil. années. VII, 186. Lviv. années. 2, 70. Nikon. années. III, 108. Karamz. 4 av. Conte. sur la promenade de Saint Pierre dans la horde à Tolstoï 2. N° 341 ex. r. Grigorieva : sur la fiabilité des étiquettes du khan, p. 111. M. 1842. L'étiquette a été donnée « l'année du lièvre », autrement dit en 1315 (Grigoriev, pp. 92. 93. 118). Et la même année, Prince. Mikhail est revenu de la Horde. Nikon. années. III, 110. 108. Voici une liste des fonctionnaires tatars : « les grands, moyens et petits princes, les gouverneurs et nobles forts, les princes apanages, les routes glorieuses, les princes régimentaires, hauts et bas, scribes, affréteurs, messagers enseignants du peuple, collectionneurs, baskaks, nos ambassadeurs, tonnes, payeurs de tributs, scribes, ambassadeurs de passage, nos receveurs, aux fauconniers, pardusniks et à tout notre peuple, royaumes, hauts et bas, petits et grand, dans tous nos pays et ulus, où tiennent notre pouvoir et notre parole. – La signification de ces noms de la bureaucratie mongole est expliquée par Belyaev dans les archives historiques. Kalachova juridique. M. 1850 La meilleure édition de l'étiquette est celle de Grigoriev, pp. 112-118. M. 1842, Karamzine 4, pr. Édition 248 avec erreurs. Ils écrivent (décembre 148) : « La bonté manifestée envers saint N'est-elle pas digne d'attention. Le Seigneur a-t-il inspiré l'Église dans le cœur du païen ? L'Ouzbek n'était pas un païen, il était mahométan et même un fanatique du mahométanisme. Ce qu'il était pour les chrétiens peut être vu dans l'histoire de St. livre Mikhaïl Tverskoy. Voir 22 novembre. Son étiquette, selon ses propres mots, est une imitation de l'exemple des khans précédents, sinon une obéissance involontaire au yasse de Gengis, la loi d'État des Mongols. Sur la base de cette loi, la soumission de la Russie aux Mongols de Batu était promise, et les successeurs de Batu ne pouvaient s’en écarter. G. Kostomarov (Praction populaire du nord de la Russie, 2, 268) daigne qualifier les efforts du saint, forcés par la nécessité et bénéfiques pour des milliers de paysans pauvres, de « demander les faveurs et la protection de forts non-chrétiens ». - Frivolité ! Prokhor de Rostov († 1327) dans la vie de Met. Peter, d’après le recueil n° 805 de Solovetsky. Chez Karamz. VII. pr. 263. 181. VIII, pr. 256. IX, pr. 644. Ni Prochore ni Cyprien n'indiquent l'année où eut lieu le procès de Seit. Tatishchev (livre historique 4, art. 95) en parle en 1313. Mais cette année le saint n'eut pas le temps d'examiner un sujet aussi important que le cas de Seit : il se rendit alors à la Horde. Selon Tatishchev, le prince a aidé le saint à déposer l'archiprêtre de Novgorod. Ivan Danilovitch Kalita. Selon les chroniques (Karamz. IV, pr. 228), Kalita était à Novgorod avec une armée au début de 1319. Sur la base de ces circonstances, il faut supposer que Seit et les troubles de Novgorod qu'il a suscités se sont calmés en 1319. Illuminateur, page 57. Kazan. 1856 La charte de 1392 d'Ivanov dans la description. arch. d'état., p. 212. Aleksine est une ville métropolitaine selon la charte patriarcale du patriarche Acta de 1361. const. 1 434. En 1315, l'évêque Barsanuphius fut ordonné à Tver pour remplacer Andrei, qui s'était retiré au monastère. Recueil l. VIII, 187. Nikon. l. 3, 110. 111. Lviv. l. 2, 72. Éd. Kostomarovs en 4 heures de mémoire, vieux. littérature, pp. 186-189. Dans le deuxième enseignement, le saint écrit : « Je dois toujours vous rappeler et vous écrire ce qui est utile à l'âme. » Ainsi, le saint a écrit plus d'un enseignement. L'instruction pour tous les chrétiens se trouve dans le même RCP de Volokolamsk où se trouve l'instruction pour le clergé ; Les deux enseignements sont appelés enseignements de saint Pierre Métropolite ; la collection appartenait à « Léonid le souverain de Riazan », qui de 1571 à 1577 fut abbé de Volokolamsk. Éd. en original et avec traduction. en plus de la créativité père 2, 85-90. Recueil l. V, 206-216. dimanche l. 2, 278-283. Narbut en Lituanie orientale, par exemple IV, 484-491. « En décorant votre vie de miséricorde, de douceur, d'amour, vous vous êtes révélé être un imitateur du Bon Pasteur et avez sagement choisi ses vertus », canon du 21 décembre dans le Menaion, pech. M. 1645 Nikon. l. 3, 127-129. Recueil l. VII, 70-74. Patr avisé. indice. Rizn., p. 13. M. 1858 Ibid., p. 36. 37. 60. 61. Nouvel été. livre Obolenski, p. 199. Décret Savva. sacristie, page 74. Le rite d'installation du patriarche : "Jérusalem. le patriarche accepte le bâton conduit. le faiseur de miracles Pierre le Métropolite et le donne à Philaret." Karamz. K, pr. 206. Le décret de Savva. Rizn., p. 74. Années de collecte. III, 73. V, 217. VII, 73. Lviv. l. 2, 84. Est-ce que c. Ivan le Terrible : « Je bénis mon fils Ivan : - la croix de Pierre le Wonderworker, avec laquelle le Wonderworker a béni notre ancêtre »… Karamz. IX, pr. 849. Il a béni Pierre avec la Croix du Wonderworker et V. livre Jean son fils et héritier du trône de Vasily, Karamz. VI, pr. 607. Béni avec eux. livre Vasily the Dark, son fils Ivan. Gramme de collecte. 1. 202. Voici une description de cette croix du temps c. Alexei : "la croix d'or de Pierre le Wonderworker, - sur elle se trouve une image sculptée du Sauveur debout, à côté de l'image du Très Saint. La Mère de Dieu et Jean le Théologien, derrière l'Archevêque Michel ; dans la tête il y a un yakhont en pierre chargé ; la chemise de velours est enceinte ; il y a une croix et autour de la croix il y a de grosses perles." – (Zabelina, vie des tsars russes, p. 344. M. 1862). Étape. livre 1, 418-421. 406. Nikon. années. 3, 129-131. Années de collecte. VII, 200. Est. acte. 1, 320. Acta patriarche. const. 1, 191. Vindob. 1860. Étape. livre 1, 421. 422. Dans le recueil de règles, connu dès le XIIe siècle, une règle dit : "si des reliques apparaissent dans le pays, alors que trois miracles soient accomplis : le sourd entendra, le muet parlera, l'aveugle verra. - Et s'ils font des miracles, cela vient de Dieu et de saint Apôtre. S'ils ne font pas ces miracles, alors ne les acceptez pas" (Description du Synode. RKP. 2, 283. M. 1859). Probablement, le patriarche Théognosto a souligné cette règle. Selon le RCP. recueil d'offices de 1698, inscription au-dessus de l'office de Saint-Pierre du 21 décembre. (elle est aussi dans le Menaion) dit : « Pise, l'humble métropolite Cyprien, est le titre du métropolite. » D'après les chroniques on voit les miracles de saint Pierre sous 1347. 1348. 1350. 1372, 1395. Années de collecte. IV, 196. VIII, 171. 172. Parole de Pacôme sur le transfert des reliques de saint Pierre au Menaion de Macaire le 24 août. En 1477, les reliques du saint furent transférées à la nouvelle cathédrale puis celle-ci fut établie pour célébrer le 24 août. livre 2, 133. Rougir. musique 204. Jusqu'en 1652, le 4 août était encore célébré. trouver les reliques (Vivliof. VI, 211. X. 413), mais ensuite ils se sont arrêtés. Gloire à la Mère de Dieu, partie III, pp. 54, 55. Karamz. VIII, pr. 173. Ibid., p. 102. 103. Consolidé. oh mopast. 542. Sur l'icône se trouve l'inscription : "Par la grâce de Dieu, cette image a été écrite dans la célèbre ville de Moscou au nom de la main qui a été fortifiée. Pierre le métropolite bénira le pétitionnaire zélé de la ville de Pereyaslavl, le reclus du monastère de L. 6318 (1310). Bienheureux soient la maison et le lieu que la Mère de Dieu et la mère vous accepteront avec foi." Tikhonravova Vladim. recueil, p. 49. M. 1857 Service au Menaion le 21 décembre. M. 1645 Le Conte de Saint-livre Juliania Vyazemskaya en musique. Roumiantsev n° 156. Recueil l. IV, 107. 109. 144. 145. V, 256. VI, 133. 134. Russe. temps 1. 210. 220. Étape. livre 1, 563-565. Nikon. l. V, 8. 9. 13. Généalogie. Dolgorouki 1. 144-146. 149. 150. Livre. Yuri a été enterré au monastère Venevsky. Heure russe 1 220. Source de terrain. 5, p. 232. Au Musée Rumyantsev n°156, selon la liste de 1706, en plus de l'histoire, un tropaire. Au RKP. Saints : « Sainte « Bienheureuse princesse Juliana, faiseuse de miracles de Novotorzhskaya ». Supplémentaire pour agir. est. V, 465. 474. Est. Hier. VI, 437. Compilé. à propos du monastère 93. RKP. Saints : « St. Procope, comme le saint fou pour l'amour du Christ, le faiseur de miracles de Viatka, reposait à L. 7136 m. Décembre en 21 RKP. Vie d'Undolsky n° 361.