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Saint Juste Philaret le Miséricordieux « Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde » (Matthieu 5 : 7), dit le Seigneur. Et cela s'est réalisé pour le bienheureux et miséricordieux Philaret, qui, pour sa grande miséricorde envers les pauvres, a lui-même reçu de Dieu une grande miséricorde et une riche récompense tant dans la vie présente que dans l'avenir, comme en témoigne sa vie bénie. Ce bienheureux Philaret, originaire de Galatie, vivait en Paphlagonie (province d'Asie Mineure). Dans la ville d'Amnia. Ses nobles parents, George et Anna, l'ont élevé dès son enfance dans la piété et la crainte de Dieu, et sa vie a donc été décorée de chasteté et de toutes sortes d'autres vertus. Ayant atteint l'âge adulte, il s'est marié avec une fille honnête, noble et riche nommée Theozvoya, et Dieu les a bénis avec la naissance de trois enfants, un fils, John, et des filles, Hypatia et Evanthia. Dieu a béni le bienheureux Philaret, comme autrefois le juste Job, avec une augmentation de ses biens et une richesse abondante. Il avait de nombreux troupeaux, des villages, des champs fertiles, et de l'abondance en toutes choses, et de nombreux serviteurs, hommes et femmes, qui servaient dans sa maison. Et Filaret était connu comme l’un des nobles célèbres de ce pays. Possédant une grande richesse et voyant combien en même temps beaucoup souffraient d'une extrême pauvreté, le bienheureux Philaret éprouva de la compassion pour eux et, dans la tendresse de son âme, se dit : « Ai-je vraiment reçu tant de bénédictions de la main du Seigneur, uniquement pour vivre dans le plaisir et pour plaire à mon ventre ? Ne devrais-je pas partager la grande richesse que Dieu m'a donnée avec les pauvres, les veuves, les orphelins, les étrangers et les misérables, que le Seigneur, lors du Jugement dernier, devant les anges et les hommes, n'aura pas honte d'appeler ses frères, puisqu'il dit : « Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Matthieu 25, 40). Et quel bénéfice me rapporteront tous mes biens au Jour du Jugement si, par avarice, je les garde pour moi seul, puisque ceux qui n'ont pas fait miséricorde n'obtiendront pas miséricorde ; Mes biens seront-ils pour moi une nourriture et une boisson immortelles dans la vie future ? Mes vêtements doux me serviront-ils là de robe impérissable ? Non, cela n'arrivera pas. Car c'est ce que dit l'Apôtre : « Nous n'avons rien apporté au monde ; il est évident que nous n'en pouvons rien retirer » (1 Tim. 6, 7). Et donc, si nous ne pouvons pas emporter avec nous aucun de nos biens terrestres d'ici, alors le mieux est de le donner à Dieu, comme s'il était prêté par les mains des pauvres, et Dieu ne me quittera jamais, ni ma femme, ni mes enfants. Le prophète David m'en assure en disant : « J'étais jeune et vieux, et je n'ai pas vu le juste abandonné et sa descendance demander du pain » (Ps. 36 :25). Et ainsi, réfléchissant au plus profond de son âme, le bienheureux Philarète devint miséricordieux envers les pauvres, comme un père envers ses enfants, nourrit ceux qui avaient faim, vêtissait ceux qui étaient nus, accueillait les étrangers dans sa maison et leur apportait avec amour et joie toute sorte de paix. Et cet homme juste était comme l’ancien étranger Abraham et le pauvre Job. Il était donc impossible qu'une telle lampe, ornée d'œuvres de miséricorde, soit cachée sous un boisseau, et elle devint célèbre dans tout le pays, comme une ville ornée au sommet d'une montagne. Et dans sa maison, en effet, comme dans une ville - un refuge fiable, tous les pauvres et les misérables se précipitaient pour se réfugier. Et ce dont chacun d'eux avait besoin : de la nourriture, des vêtements, un cheval, un bœuf, un âne ou autre chose, Philaret le lui fournissait avec une générosité charitable. Mais alors vint le temps où le Seigneur, qui arrange tout pour le bien de l'homme, laissa le juste Philarète, comme son ancien saint Job, être tenté, afin que sa patience se manifeste comme la patience de Job, et que, purifié par la tentation, comme l'or dans une fournaise, il apparaisse comme un digne serviteur de Dieu. Cela a commencé avec le fait que le bienheureux Philarète est tombé dans la pauvreté ; cependant, cela n'a pas changé sa compassion et sa miséricorde envers les pauvres ; il a continué à partager tout ce qu'il avait avec ceux qui en avaient besoin. A cette époque, avec la permission de Dieu, les Ismaélites attaquèrent le pays dans lequel vivait Philaret et, comme un tourbillon écrasant et une flamme brûlante, ils le dévastèrent et capturèrent de nombreuses personnes de toutes sortes ; Tous les troupeaux de moutons, de bœufs, de chevaux et d'ânes de Philaret furent emmenés, et beaucoup de ses esclaves furent emmenés captifs. Puis il arriva à une telle ruine qu'il n'eut finalement que deux esclaves, une paire de bœufs, un cheval et une vache, puisque tous ses biens étaient soit distribués aux pauvres par sa main généreuse, soit pillés par les Ismaélites ; Ses villages, ses jardins et ses champs ont été conquis par les agriculteurs vivant autour d'eux, certains par la prière, d'autres par la violence. Et Filaret n'avait plus qu'un champ et la maison dans laquelle il vivait. Et, endurant la pauvreté et les difficultés, cet homme bon ne s'est jamais affligé ni ne s'est plaint, et, comme le deuxième juste Job, il n'a péché en rien devant Dieu (pas même un mot), et « il n'a rien dit de stupide à propos de Dieu » (Job 1 : 22). – Mais il ne se réjouissait pas moins de sa pauvreté qu'un homme riche se réjouit de sa richesse, puisqu'il comprenait sagement dans son âme que la pauvreté est un chemin plus sûr vers le salut que la richesse, tout comme le Seigneur a dit qu'« il est difficile à un homme riche d'entrer dans le Royaume des Cieux » (Matthieu 19 :23). Un jour, prenant ses deux bœufs, Filaret alla labourer son champ restant. Tout en travaillant, il loua et remercia joyeusement Dieu d'avoir commencé, selon son saint commandement, à manger son pain à la sueur de son front, et ce travail le sauva de la paresse et de l'oisiveté, ces enseignants de tout mal. Il a également rappelé les paroles de l'Apôtre, qui interdit à un paresseux qui aime l'oisiveté de manger : « Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas » (2 Thess. 3 : 10). Et le bienheureux cultiva sa terre, afin de ne pas être indigne de manger son pain. Le même jour, un villageois a également labouré son champ de maïs. Et ainsi, tout à coup, un de ses bœufs tomba malade et tomba. Le fermier pleurait amèrement et était inconsolable, d'autant plus que ces bœufs ne lui appartenaient pas ; mais il a demandé à un voisin de les emprunter. Puis il se souvint du bienheureux Philaret et dit : " Oh, si ce miséricordieux amoureux des mendiants n'était pas lui-même devenu pauvre, alors je serais allé vers lui et j'aurais probablement reçu de lui non seulement un, mais même deux bœufs ; mais lui-même est maintenant pauvre et misérable, et n'a rien pour aider ceux qui sont dans le besoin. Cependant, j'irai quand même vers lui, au moins il pleurera avec moi et au moins par sa parole il me consolera et soulagera mon lourd chagrin. " - Et prenant son bâton, le villageois se rendit chez le bienheureux Philaret et, le rencontrant au travail dans les champs, s'inclina devant lui et lui raconta en larmes son chagrin - la mort inattendue d'un bœuf. Le bienheureux Philaret, voyant à quel point cet homme était bouleversé, détela immédiatement son bœuf du joug et le donna à cet homme, en disant : « Prends, frère, mon bœuf et va cultiver ta terre, en remerciant Dieu. » Le villageois s'inclina avec gratitude devant le bienheureux, acceptant son aumône miséricordieuse et dit : " Monseigneur ! Votre décision est grande et merveilleuse, et votre miséricorde plaît à Dieu, mais il n'est pas bon de séparer deux bœufs qui ont travaillé ensemble, et il vous sera difficile de vous débrouiller avec un seul. " Le juste répondit : « Prends, frère, le bœuf que je te donne et va en paix, il me reste encore un bœuf. » Le fermier s'inclina jusqu'à terre devant le bienheureux et, prenant le bœuf, s'éloigna, glorifiant Dieu et remerciant l'homme miséricordieux. Et Filaret, prenant le bœuf restant et lui mettant le joug sur les épaules, rentra chez lui. Lorsqu'il s'approcha de la porte de sa maison, sa femme, voyant un bœuf marcher devant et son mari le suivant avec un joug sur les épaules, lui dit : « Monseigneur ! Où est ton autre bœuf ? Il répondit : « Pendant que je me reposais après le travail et que les bœufs paissaient librement, l'un d'eux s'est séparé et s'est perdu, ou peut-être que quelqu'un l'a pris et l'a emmené chez lui. » En entendant cela, la femme de Philaret fut très bouleversée et s'empressa d'envoyer son fils chercher le bœuf disparu. Le garçon, après avoir parcouru de nombreux champs et champs, trouva finalement le bœuf de son père sous le joug de ce fermier et, reconnaissant son bœuf, dit avec colère au fermier : "Comment oses-tu mettre le bœuf de quelqu'un d'autre sous ton joug ? Où et comment as-tu trouvé ce bœuf et l'as-tu attelé au tien ? N'est-ce pas le même bœuf qui a été perdu avec mon père ? Et toi, l'ayant trouvé, tu l'as volé comme un loup et tu t'en es approprié... Donne-moi le bœuf, et si tu ne le rends pas, tu seras jugé comme un voleur... » Le fermier lui dit docilement : " Ne sois pas en colère contre moi, jeune homme, fils du saint père, et ne pèche pas en levant la main contre moi ! Après tout, c'est ton père lui-même qui a tourné sa miséricorde vers mon malheur et ma pauvreté et m'a volontairement donné son bœuf, car mon bœuf, travaillant sous le joug, est tombé subitement. " En entendant cela, le jeune homme eut honte de ses paroles de colère envers une personne innocente et se dépêcha de rentrer chez lui et de raconter tout cela à sa mère. Après l'avoir écouté, elle s'écria en pleurant : « Malheur à moi, pauvre épouse d'un mari impitoyable ! Et elle s'arracha les cheveux et, criant et hurlant, courut vers son mari, lui reprochant : "Tu es une personne cruelle et inhumaine ! Pourquoi as-tu prévu de nous faire mourir de faim prématurément ? Maintenant, à cause de nos péchés, nous avons perdu tous nos biens, mais le Seigneur, qui est miséricordieux envers les pécheurs, nous a laissé deux bœufs, afin qu'avec leur aide nous puissions nourrir nos enfants ; Mais toi, qui vivais auparavant dans une grande richesse et n'ai jamais travaillé de tes propres mains, tu es devenu paresseux et ne tu veux travailler et cultiver la terre, mais tu veux te reposer et te reposer doucement dans ta chambre - et c'est pourquoi, non pour l'amour de Dieu, tu as donné ton bœuf au villageois, mais pour toi-même : pour ne pas travailler pour l'atteler au joug, mais pour vivre dans la paresse et l'oisiveté. Cependant, quelle réponse donneras-tu à Dieu si moi et tes enfants périssons à cause de votre paresse ? Regardant son épouse, le bienheureux Philaret répondit avec douceur : « Écoutez ce que Dieu, qui est riche en miséricorde, nous commande : regardez les oiseaux du ciel, qui ne sèment pas, ne moissonnent pas et ne rassemblent pas dans des greniers, mais votre Père céleste les nourrit (Matthieu 6, 26) ; ne nous nourrira-t-il pas aussi, nous qui sommes plus chers à ses yeux, notre Père, qui promet de récompenser au centuple ceux qui, pour lui et pour l'Évangile ? pour l'amour, distribuer leurs biens aux pauvres ? Pensez-y, ô ma femme, si pour un bœuf nous en obtenons cent, alors pourquoi devrions-nous nous affliger de ce testament que nous avons donné aux nécessiteux au nom du Seigneur ? Et elle se tut, ne trouvant aucune objection aux paroles prudentes de son mari. À peine cinq jours se sont écoulés que le bœuf que le bienheureux Philaret avait donné au villageois, après avoir mangé dans les champs une plante vénéneuse (appelée hellébore-elevor), tomba et mourut. Cela déconcerta le villageois, et s'approchant de nouveau de Philaret, il lui dit : « Seigneur, j'ai péché devant toi et devant tes enfants, en séparant ta paire de bœufs ; c'est vrai, c'est pourquoi le Dieu Juste ne m'a pas permis de profiter de ton bœuf : voici, il a mangé une sorte de potion et est mort... Le mendiant amoureux de Dieu et miséricordieux, le bienheureux Philaret, ne répondit pas au villageois, mais s'empressa de lui apporter le bœuf restant et, le lui donnant, dit : " Prends, frère, ce bœuf et emmène-le ; je dois partir pour un pays lointain et je ne veux pas que le bœuf de travail reste inactif dans ma maison sans moi. " Et le bienheureux dit cela pour que l'homme ne refuse pas d'accepter un autre bœuf de sa part. Et le villageois accepta le bœuf et rentra chez lui, émerveillé par la grande miséricorde du bienheureux. Lorsque la famille de Philaret l'apprit, ses enfants et leur mère se mirent à pleurer amèrement et dirent : « En toute vérité, notre père n'est pas miséricordieux et n'aime pas ses enfants, car il gaspille nos derniers biens ; il ne restait qu'un bœuf dans notre maison pour ne pas mourir de faim, et il l'a donné à un étranger. » Voyant le chagrin et les larmes de ses enfants, le vénérable père leur adressa les mots suivants : "Pourquoi vous affligez-vous, mes enfants, et vous déchirez-vous vous-mêmes et votre cœur ? Pourquoi me traitez-vous d'impitoyable et pensez-vous que je veux vous faire mourir de faim ? Et moi, pendant ce temps, je conserve dans un endroit qui vous est inconnu, une telle richesse et de tels trésors qui vous suffiront, même si vous vivez cent ans sans travail et sans vous soucier de rien, puisque moi-même je ne connais pas le compte de cette richesse cachée… Et en disant cela, le juste n’a pas trompé ses enfants, mais a en vérité vu avec sa vision spirituelle ce qui devait se réaliser plus tard. A cette époque, l'ordre royal suivit que tous les soldats se rassemblent dans leurs régiments et marchent contre les méchants barbares qui se sont rebellés contre l'Empire grec, et que chaque soldat ait de bonnes armes et deux chevaux. Un pauvre guerrier nommé Musilius, qui n'avait qu'un seul cheval, fut affecté à l'un de ces régiments, et la veille de son introduction dans le régiment, il tomba malade et mourut. N'ayant pas les moyens d'acheter un cheval, le pauvre guerrier vint à Filaret et lui dit : mon seigneur Filaret, aie pitié de moi, aide-moi. Je sais que toi-même tu es devenu pauvre et que tu n'as qu'un seul cheval, mais je te demande quand même, aie pitié de moi, donne-moi ton cheval, pour que je ne tombe pas entre les mains des mille hommes et qu'il ne me batte pas cruellement... Et le bienheureux Philaret lui dit : « Prends, frère, mon cheval et pars en paix, mais sache seulement que ce n'est pas par crainte d'un châtiment parmi mille que je te le donne, mais à cause de la miséricorde de Dieu. » Et le guerrier accepta le cheval du saint et le quitta en louant le Seigneur. Et puis, la seule propriété de saint Philarète était une vache et un veau, un âne et quelques ruches. Pendant ce temps, un pauvre homme venu d'un endroit lointain, ayant entendu parler du miséricordieux Philaret, vint vers lui et commença à lui demander : « Monseigneur, je voudrais que tu me donnes un veau de ton troupeau, afin que ton don me serve de bénédiction de ta part, car je sais que ton don apporte une bénédiction à la maison et l'enrichit de toutes les manières possibles. Le bienheureux Philaret apporta alors avec joie son unique veau et le donna à celui qui le demandait, en disant : « Que le Seigneur vous accorde une grande bénédiction, frère, et qu'il vous donne l'abondance pour tout ce dont vous avez besoin ! » Et cet homme s'inclina devant Philaret et le quitta, emmenant le veau avec lui. Pendant ce temps, la vache, ne voyant pas son veau, se mit à le chercher et, ne le trouvant nulle part, meugla bruyamment, comme pour susciter des regrets dans la maison. En effet, la femme de Filaret était très bouleversée et lui reprochait en larmes : " Qui devra encore endurer de ta part et combien de temps ? Et qui ne se moquera pas de ton imprudence ? Je vois et je crois maintenant que tu ne te soucies pas du tout de moi, ta femme, et que tu as tué tes enfants ; tu n'as même pas épargné un animal muet qui faisait des reproches à son enfant, mais sans pitié tu as arraché le veau des seins de sa mère - et à qui en as-tu profité ? Tu l'as privé de votre maison et l'a aigri, et n'a pas enrichi celui qui vous a demandé un veau, parce que son enfant mourra sans mère, et notre vache pleurera et braira sans son veau, quel est l'avantage pour nous et pour lui ? En entendant de telles paroles de sa femme, le vénérable Philaret lui répondit avec douceur : "Maintenant tu as dit la vraie vérité, oh, ma femme ! Il est vrai que je ne suis ni miséricordieux ni miséricordieux, depuis que j'ai séparé le petit veau de sa mère ; mais maintenant je ferai mieux..." Et se précipitant après l'homme qui avait enlevé le veau, Filaret se mit à l'appeler : " Reviens homme, reviens avec le veau, car sa mère ne nous laisse pas de repos : elle meugle et rugit à la porte de la maison. Le pauvre, ayant entendu cela, pensa que le bienheureux voulait probablement lui enlever le veau donné, et se dit : voici, ma douleur, de ne pas être digne de recevoir même cet animal insignifiant comme une bénédiction de ce bienheureux ; Il l'a probablement regretté et m'a supplié de me le retirer... Et l'homme au veau revint à la maison de Philaret, qui, voyant sa mère, courut vers elle, et la mère aussi se précipita vers lui avec un beuglement joyeux, et lui, tombant dans ses mamelles, ne la quitta pas pendant longtemps. Voyant cela, Feozva, la femme de Philaret, se réjouit que le veau soit ramené à la maison. Le bienheureux Philaret, voyant le pauvre homme debout tristement et n'osant même pas prononcer un mot, lui dit : "Frère, ma femme m'a dit que j'avais péché en séparant le veau de ma mère, et elle a dit la vérité. Prends donc sa mère avec le veau et va-t'en toi-même ; et que le Seigneur te bénisse et multiplie ton troupeau dans ta maison, comme autrefois." - Et l'homme prit la vache et le veau et rentra chez lui joyeux. Et Dieu bénit sa maison à cause de son saint Philaret, et bientôt multiplia tellement son troupeau qu'il y avait déjà jusqu'à deux cents bœufs et vaches laitières. Peu de temps après, la famine éclata dans le pays où vivait Filaret, et cet homme vénérable atteignit le dernier extrême de la pauvreté ; il n'avait plus rien pour nourrir sa femme et ses enfants, puis, prenant son seul âne, il partit dans un autre pays chez un de ses amis et, lui empruntant 6 mesures de blé et les chargeant sur l'âne, retourna joyeusement chez lui et nourrit sa femme et ses enfants. Alors qu'il se reposait chez lui après le voyage, un mendiant vint vers lui et lui demanda de lui donner un tamis de blé. "Femme! - dit alors ce digne imitateur d'Abraham, se tournant vers elle pendant qu'elle semait du blé, "Je voudrais donner à ce mendiant une mesure de blé..." Elle lui répondit: "Attends que tes enfants et ta femme soient rassasiés, et donne-moi d'abord une mesure, et tes enfants selon la mesure, et aussi à notre ouvrier, et ce qui reste au-delà, donne-le à qui tu veux." Lui, la regardant, rit et dit : « Mais tu n'attends rien de ma part ? Elle objecta : "Mais tu es un ange, pas un homme, et tu n'as pas besoin de nourriture ; si tu avais besoin de nourriture, tu ne donnerais pas de blé emprunté à d'autres..." Lui, après avoir versé 2 mesures de blé, les donna au mendiant. Alors, s'emportant de chagrin et de contrariété, la femme de Philaret lui cria : « Eh bien, donne la troisième mesure au mendiant, puisque tu en as beaucoup. » "C'est ce qu'a fait le bienheureux Philaret : il a versé la troisième mesure, l'a donnée au mendiant et l'a laissé partir. Et sa femme irritée a partagé le blé restant entre elle et ses enfants. - Quand tout le blé est sorti, alors, souffrant à nouveau de faim avec les enfants, Feozva est allée chez les voisins, leur a demandé une demi-miche de pain, a fait bouillir du quinoa pour cela et l'a donné aux enfants affamés et elle s'est nourrie avec eux, mais ils ne l'ont même pas fait. n'oubliez pas d'inviter le vieux père à manger avec eux. Pendant ce temps, ayant entendu parler du sort du bienheureux Philaret, un de ses vieux amis, un homme riche, lui envoya 4 charrettes chargées de blé, chacune de 10 mesures (spoods), et en même temps lui écrivit : « Notre frère bien-aimé, homme de Dieu, je t'envoie 40 mesures de blé pour te nourrir, toi et ta maison, et quand tu les dépenseras, je t'en enverrai la même somme ; je te demande de prier Dieu pour nous. Après avoir accepté ce don, le bienheureux s'inclina jusqu'à terre et, levant les mains et levant les yeux au ciel en signe de gratitude, dit : « Je te loue et te remercie, Seigneur mon Dieu, de ne pas m'avoir abandonné, ton serviteur, et de ne pas avoir méprisé celui qui avait confiance en toi ! Voyant une telle miséricorde de Dieu, la femme de Philaret se calma et se tourna vers lui avec douceur : « Mon seigneur, donne-moi assez de blé pour moi et pour nos enfants, et aussi pour rendre aux voisins ce que nous leur avons emprunté ; prends ta part et fais-en ce que tu voudras. » C'est exactement ce que Filaret a fait, selon sa femme : il a divisé le blé et, prenant 5 mesures pour lui-même, a distribué toute sa part aux pauvres pendant deux jours. Cela a encore une fois irrité sa femme, et elle ne voulait même pas manger avec lui, mais dînait avec les enfants séparément et secrètement de lui. Un jour, le bienheureux Philaret les surprit accidentellement en train de dîner et leur dit : « Mes enfants, acceptez que je dîne avec vous, non comme votre père, mais comme un invité et un étranger. « Ils ont ri et l'ont accepté, et pendant qu'ils mangeaient ensemble, sa femme lui a dit : « M. Philaret, jusqu'à quand nous cacheras-tu ton trésor, qui, comme tu dis, est gardé quelque part chez toi ? Vous moquez-vous de nous et vous moquez-vous de nous comme des enfants insensés avec de fausses promesses ? Mais si tu dis la vérité, montre-nous ton trésor, donne-le-nous, et nous nous achèterons de la nourriture et nous dînerons de nouveau ensemble, comme avant. Le bienheureux répondit : « Attendez un peu, et bientôt on vous montrera et vous recevrez un grand trésor. » Finalement, saint Philaret atteignit une telle pauvreté qu'il n'eut plus que quelques ruches, et seuls lui, sa femme et leurs enfants en furent trempés dans le miel. Mais même dans un tel besoin, il n'a pas refusé le pauvre qui a demandé et, n'ayant pas de pain, a partagé du miel avec lui. Sa maison, voyant qu'ils étaient ainsi privés de leur dernière nourriture, se dirigea lentement vers les abeilles pour sélectionner tout le miel, mais ils ne trouvèrent qu'une seule ruche, d'où ils prirent toute la réserve. Et le lendemain matin, le mendiant revint vers le saint et lui demanda l'aumône. Filaret se rendit à la ruche et voyant qu'elle était vide et qu'il n'avait rien à donner au mendiant, il ôta ses vêtements de dessus et les lui donna. "Où sont tes vêtements ? Les as-tu vraiment donnés à un mendiant ? - demanda sa femme à Filaret quand il rentrait sans vêtements d'extérieur. Il répondit : "J'ai parcouru les ruches et je l'ai laissée là." Ensuite, son fils est allé chez l'apiculteur pour chercher les vêtements de son père, mais ne les trouvant pas là-bas, il en a parlé à sa mère. C'était désagréable pour elle de voir son mari sous une forme inappropriée, et elle lui en a cousu une nouvelle avec sa propre robe et l'a habillé. À cette époque, le trône de l'Empire grec était occupé par la reine Irina, amoureuse du Christ, avec son fils Constantin. Comme il approchait déjà de l'âge adulte, des personnes fiables et sélectionnées furent envoyées dans toutes les possessions de l'Empire grec pour trouver une fille belle, gentille et bien née, digne d'épouser le prince Constantin. Désireux de remplir avec succès la mission royale, ils parcourèrent soigneusement et sérieusement toutes les régions et villes et même les endroits reculés, et atteignirent ainsi la ville d'Amnia en Paphlagonie. En s'approchant de lui, ils aperçurent de loin la haute et belle maison de Filaret. Croyant qu'un riche noble y vivait, ils y envoyèrent leurs serviteurs pour leur préparer chambre et table. Mais un des soldats qui accompagnaient les ambassadeurs royaux leur dit : « N'entrez pas dans cette maison, messieurs, car, bien qu'elle soit grande et belle en apparence, elle est vide à l'intérieur, et il n'y a rien dedans qui puisse vous satisfaire, puisque le plus pauvre de tous y habite. - Cependant, les messagers du roi ne crurent pas les paroles du guerrier et répétèrent l'ordre à leurs serviteurs d'exécuter ce qui leur avait été confié. Le véritable étranger, l'homme aimant Dieu, Philaret, dès qu'il voyait des gens s'approcher de sa maison, alors, prenant son bâton, il sortait à leur rencontre, se prosternait jusqu'à terre, les recevait avec joie et leur disait : " Le Seigneur vous a sûrement amenés, mes maîtres, à moi, votre serviteur ; je considère comme un grand honneur pour moi d'avoir été honoré de recevoir de tels invités dans ma misérable maison. " Et se précipitant vers sa femme, le bienheureux lui dit : « Ma maîtresse, Théozva, prépare un bon dîner pour régaler les invités d'honneur qui sont arrivés de loin ; je les ai beaucoup aimés. » Elle objecta : " Que dois-je utiliser pour préparer un bon dîner ? Y a-t-il ne serait-ce qu'un agneau ou un poulet dans notre maison de mendiant ? Je ne peux cuisiner que du quinoa, que nous mangeons nous-mêmes, et puis sans huile ; je ne me souviens même pas de l'huile et du vin : quand étaient-ils dans notre maison ? " Mais son mari lui demanda encore : « Allumez simplement un feu et nettoyez la chambre haute, lavez notre vieille table à manger en ivoire, et le Seigneur, qui nourrit toute chair, nous donnera de la nourriture avec laquelle nous traiterons nos invités. » Feozva commença à exécuter l’ordre de son mari. A cette époque, les anciens de cette région arrivèrent et apportèrent à Philaret des moutons et des béliers, des poulets et des pigeons, du pain et du vin, et d'autres choses nécessaires pour recevoir tant d'invités. Ayant accepté ces offrandes, Théozva commença à en préparer divers plats et prépara le dîner dans la chambre haute. Les ambassadeurs royaux se sont réunis ici pour le dîner et ont été émerveillés par la splendeur de la pièce de la maison d'un homme complètement pauvre et par la luxueuse table à manger ronde en ivoire brillant d'or. Mais ils furent surtout frappés par l'amour sincère du bienheureux, qui, tant par son apparence que par son discours, leur rappelait Abraham l'étranger lui-même. Pendant qu'ils étaient assis à table, entra le fils du propriétaire, Jean, qui ressemblait à son père, et les petits-enfants du bienheureux se rassemblèrent également, qui commencèrent à servir diligemment les invités à table. En les regardant, les invités admirèrent leur comportement convenable et décent et demandèrent à Filaret : « Très honorable hôte, votre femme est-elle vivante ? Il répondit : « J’ai une femme et ce sont tous mes enfants et petits-enfants. » Et les ambassadeurs royaux lui dirent : « Que ta femme vienne ici et nous salue ! » Feozva est arrivée. En la voyant, bien qu'encore belle, mais déjà une femme âgée, ils lui demandèrent : « Avez-vous des filles ? Le bienheureux Philaret leur répondit : « Ma fille aînée a trois jeunes filles. » Alors les invités suggérèrent : « Laissez venir ici ces jeunes femmes, et nous les connaîtrons, puisque nous avons ordre de nos rois qui nous ont envoyés examiner toutes les jeunes filles de toutes les régions grecques et choisir parmi elles la plus belle, digne du mariage royal. Le bienheureux dit : « Ce mot ne s'applique pas à nous, nos maîtres et dirigeants, puisque nous sommes vos esclaves, les pauvres et les misérables. Cependant, pour l’instant, mangez et buvez ce que Dieu a envoyé, amusez-vous, reposez-vous du voyage et dormez, et le matin, nous verrons quelle est la volonté de Dieu et qu’elle soit faite. Quand le matin arriva et que le soleil se leva, les messagers royaux se réveillèrent, appelèrent Philaret et lui dirent : « Commande, monsieur, de nous présenter tes petites-filles, afin que nous puissions voir à quoi elles ressemblent. » - "Comme vous l'ordonnez, mes maîtres, il en sera ainsi ; cependant, en même temps, je vous demande, écoutez-moi bien, daignez nous rendre visite vous-même dans nos locaux, où vous verrez nos filles, puisqu'elles n'ont jamais quitté notre pauvre logement." Répondant à cette invitation, les invités se levèrent et suivirent cordialement leur hôte jusqu'à la chambre familiale, où les jeunes filles les rencontrèrent en s'inclinant modestement et respectueusement devant elles. Lorsque les ambassadeurs royaux virent que les petites-filles de leur maître étaient les plus belles de toutes les filles qu'ils avaient vues dans toutes les régions grecques, ils furent très heureux et dirent : « Nous remercions Dieu d'avoir enfin trouvé ce que nous voulions, car l'une de ces filles peut être une digne épouse de notre roi, puisque nous ne pouvons pas trouver de meilleures qu'elles dans le monde entier. » Et conformément à l'âge du prince, ils choisirent comme épouse la petite-fille aînée du bienheureux Philaret, nommée Maria. Satisfaits du succès de leurs affaires, les ambassadeurs royaux l'invitèrent, ainsi que ses père et mère, ainsi que son grand-père et tous ses proches - parmi trente personnes - à les accompagner à Constantinople. Avec eux se trouvaient également dix autres filles choisies ailleurs, parmi lesquelles se trouvait la belle fille du célèbre dignitaire Gérontius. Au cours de ce voyage, la raisonnable et humble petite-fille du bienheureux Philaret s'est tournée vers ses amies, d'autres jeunes filles, avec les mots suivants : "Oh, mes sœurs, jeunes filles ! Puisque nous sommes toutes réunies ici pour la même raison - pour être présentées au roi, nous nous mettrons d'accord entre nous sur ce qu'il faut faire lorsque notre Roi céleste donne à l'une de nous le royaume de la terre, la désignant comme épouse du roi. Puisqu'il est impossible pour nous tous de monter à cette hauteur, mais un seul d'entre nous nous serons choisis, alors qu'elle n'oublie pas tous les autres lorsqu'elle deviendra une reine puissante, et qu'elle soit miséricordieuse envers nous. A cela, la fille du noble Gérontius répondit à Marie : « Sachez qu'aucune d'entre vous ne peut être choisie pour épouse du roi, sauf moi, puisque je suis au-dessus de vous tous en noble origine, en richesse, en apparence et en raison ; pour vous, avec votre pauvreté, votre simplicité et votre basse naissance, n'espérant que la beauté de votre visage, quel espoir y a-t-il d'entrer dans le palais royal ? « En entendant ces paroles folles et fières, la jeune Maria est restée silencieuse, mais elle s'est consacrée à Dieu et s'est appuyée sur les prières du saint aîné, son grand-père. Ainsi, les filles arrivèrent finalement dans la capitale, furent emmenées au palais royal et leur arrivée fut signalée. Par ordre royal, la fille de Gerontia fut tout d’abord présentée au proche collaborateur du roi et chef de son palais, Stavrikius. L’ayant vue et expérimentée, il remarqua qu’elle avait beaucoup de fierté et lui dit : « Tu es bonne et belle, ma fille, mais tu ne peux pas être la femme du roi. » - Et l'ayant généreusement présentée, il la renvoya chez elle. – De cette façon, « quiconque s’exalte sera humilié ; mais celui qui s’humilie sera élevé » (Luc 18 : 14). Après tout, Stavrikiya et Maria, la petite-fille du vénérable Philaret, ont été présentées - à sa mère et à son grand-père, ainsi qu'à tous ses proches. En les voyant, le tsar, sa mère et Stavriky furent émerveillés par leur beauté spirituelle et physique. Ils ont été particulièrement frappés par la beauté de Marie, sur le visage de laquelle s'exprimaient clairement la douceur, l'humilité et la crainte de Dieu. Vierge et modeste, elle se tenait devant le roi, les yeux baissés et le visage rouge vif. Et le roi l'aimait beaucoup, et il la fiança pour être son épouse. Sa deuxième sœur fut choisie comme épouse par l'un des nobles proches du roi, le noble patricien Constance, et la troisième sœur fut prise comme épouse par le souverain des Lombards, car cette union pouvait contribuer à l'apaiser. Ainsi eut lieu le mariage du roi avec la petite-fille du bienheureux Philaret. Et il fut accompagné d'un grand divertissement, auquel participèrent les nobles royaux, le peuple et toute la famille du bienheureux Philaret, que le roi fit asseoir à côté de lui à sa droite, le serra chaleureusement dans ses bras et baisa sa vénérable tête. Après l'avoir loué pour sa piété et celle de sa femme et pour la bonne éducation de leurs beaux enfants, le roi les entoura d'un grand honneur et leur offrit de l'argent et de l'or, des pierres précieuses, des vêtements luxueux, de grandes et belles maisons et d'autres biens. Et ainsi, après avoir honoré et embrassé le bienheureux, le roi le relâcha ainsi que sa famille, les laissant s'installer dans les maisons qui leur avaient été données. Alors la femme de Philaret, ses enfants et toute sa maison, qui avaient reçu de si riches dons, se souvinrent des paroles de Philaret, qui leur avait répété à plusieurs reprises qu'il gardait dans un lieu secret les trésors qu'il leur avait préparés... Et tombant aux pieds du saint, ils lui dirent : " Pardonne-nous, notre seigneur et maître, de ce que nous avons tous péché si follement devant toi ! Pardonne-nous de t'avoir condamné et de te reprocher ta généreuse aumône aux pauvres et Maintenant seulement nous avons compris que « bienheureux est celui qui considère les pauvres et les nécessiteux » (Ps. 40, 2). Puisque tout ce qu'il donne au mendiant, il le donne à Dieu lui-même, qui le récompensera au centuple dans la vie terrestre et lui accordera une vie heureuse dans l'éternité. Le bienheureux ancien, levant les mains au ciel, dit : "Béni soit Dieu, à qui cela a plu ! Béni soit le nom du Seigneur désormais et pour toujours !" (Psaume 113 : 2). - Et, se tournant vers sa famille, il suggéra : « Écoutez mon conseil, préparons un bon dîner et demandons au roi, à notre souverain et à tous ses nobles de venir chez nous pour un festin. Ils répondirent : « Comme tu veux, qu’il en soit ainsi ! » - Et quand tout fut préparé pour la fête solennelle, le bienheureux quitta sa maison et commença à se promener dans la ville et ses environs, à la recherche des pauvres, des lépreux, des aveugles, des boiteux, des vieux, des infirmes et, les ayant rassemblés jusqu'à 200 personnes, les amena chez lui et, partant le premier devant la porte, se rendit seul chez sa maison et leur dit : « Mes enfants, le roi s'approche de notre maison avec ses nobles, êtes-vous prêts ? Avez-vous une friandise ? » «C'est prêt, vénérable père», lui répondirent-ils, puis il amena ses nombreux invités chez lui ; Il invita certains d'entre eux à s'asseoir à table, d'autres à s'allonger par terre, et lui-même s'assit avec eux. Voyant cela, sa famille comprit que l'hôte distingué, Dieu Christ, selon Philaret, leur apparaît dans la maison sous la forme de mendiants, et que les nobles du Roi Céleste sont tous les frères pauvres qui peuvent obtenir beaucoup de Dieu avec leurs prières. Et ils furent étonnés de sa grande humilité, car, ayant atteint une telle gloire et étant le grand-père de la reine, il n'oublia pas son amour pour l'aumône, continue de communiquer avec les pauvres et les nécessiteux, et maintenant, comme l'un d'eux, il s'allonge parmi eux, et comme esclave il les sert. Et ils dirent : « En vérité, cet homme est un homme de Dieu à part entière et un véritable disciple du Christ, ayant bien appris le commandement du Christ, qui a dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29). Le bienheureux ordonna à son fils Jean, qui était déjà spatharius, ainsi qu'à ses petits-enfants, d'être à table et de servir les frères pauvres. Et aussi, appelant toute sa famille, il dit : "Voici, mes enfants, de manière tout à fait inattendue pour vous, vous avez reçu de Dieu la richesse que je vous avais promise, confiant en la miséricorde de Dieu. Cette promesse s'est réalisée. Dites-moi, y a-t-il encore une dette pour moi ?" Eux, se souvenant de ses vieilles paroles, se mirent à pleurer et tous lui dirent à l'unanimité : « En vérité, toi, notre seigneur, tu prévois l'avenir, comme un saint de Dieu, et nous étions fous de t'irriter, le vénérable vieillard, et c'est pourquoi nous t'en supplions, ne te souviens pas des péchés de notre ignorance ! Le bienheureux leur dit : "Le Seigneur est miséricordieux et généreux, et il nous a récompensé au centuple pour le peu que nous avons donné au mendiant en son nom. Si vous voulez hériter de la vie éternelle, que chacun de vous réserve dix pièces d'or de son bien pour la part de ces malheureux frères, et Dieu les acceptera de vous comme deux mites à une veuve" (Marc 12 :42). Et ils ont suivi ses conseils de tout leur cœur. Le bienheureux Philaret, ayant suffisamment traité les mendiants, leur donna à chacun une pièce d'or et les relâcha. Au bout d'un moment, le bienheureux Philaret appela de nouveau sa femme et ses enfants et leur dit : « Notre Seigneur a dit : « Utilisez-les (les mines d'argent) pour la circulation jusqu'à mon retour » (Luc 19 :13). Et je veux faire un chiffre d'affaires, et je veux vendre la partie du mien que le roi m'a donnée, mais vous me l'achetez et donnez-moi l'or dont j'ai besoin - si vous acceptez d'acheter, alors je distribuerai tout à mes frères les pauvres, car il me suffit d'être appelé le grand-père. de la reine. « Ils, après avoir examiné sa propriété, l'évaluèrent et l'achetèrent pour 60 litres (livres) d'or. Le bienheureux, ayant reçu cet or, le distribua aux pauvres. Lorsque le roi et ses nobles apprirent cela, ils furent très satisfaits de sa générosité et de sa miséricorde envers tous ceux qui étaient dans le besoin, et à partir de ce moment ils commencèrent à donner au juste des sommes importantes à distribuer aux pauvres. Et le bienheureux disposa trois boîtes identiques et remplit l'une d'elles de pièces d'or, l'autre d'argent et la troisième de cuivre. Et il en confia la surveillance à son fidèle serviteur Callistus, afin que lorsqu'un pauvre venait lui demander l'aumône, il la lui faisait. Lorsque son serviteur lui demanda de quelle boîte il devait aider celui qui le demandait, le saint lui répondit : "Et de laquelle Dieu t'éclairera, puisque Dieu connaît les besoins de chacun, aussi bien pauvres que riches, et satisfait chaque animal de son bon plaisir. " Le juste a dit cela pour montrer la différence entre les pauvres qui mendient l'aumône : par exemple, il y a ceux qui étaient auparavant riches, mais à cause d'événements malheureux, ils ont fait faillite et ont perdu leurs biens et même leur pain, mais, ayant conservé une partie de leurs vêtements précédents, ils cachez leur besoin là-dessous, en ayant honte, et seulement par extrémité, demandez de l'aide. Il y a aussi d'autres pétitionnaires qui ne sont pas pauvres du tout, mais, voulant augmenter leurs fonds, ils s'habillent délibérément avec des vêtements pauvres et ensuite, sous couvert de pauvreté, attirent des allocations ; ceux-là peuvent être appelés cupides et idolâtres. Reflétant tout cela dans son esprit, le miséricordieux Philaret dit : "Dieu connaît les besoins de chacun, et Il dirige, comme Il lui plaît, la main de celui qui fait l'aumône. Ainsi, ce bienheureux mendiant a lui-même baissé la main pour de l'argent, sans discerner quelle boîte... et tout ce qu'il a accidentellement retiré de la boîte - du cuivre, de l'argent ou de l'or, il l'a donné à celui qui le demandait. Et cet homme vénérable a dit avec serment, prenant Dieu à témoin, que plusieurs fois il est arrivé que quand une personne bien habillée est venue vers lui pour lui demander de l'aide, et lui, ne le considérant pas pauvre, a voulu l'aider avec une boîte avec de l'argent en cuivre, alors sa main est tombée involontairement dans une boîte avec de l'argent ou de l'or, qu'il a donnée à ce pétitionnaire... En même temps, il arrivait que lorsqu'un pétitionnaire venait vers lui avec des vêtements miteux et déchirés, et qu'il voulait l'aider de manière plus significative, sa main semblait têtue et n'attrapait pas grand-chose et tout cela était réalisé par la Providence de. Dieu, qui seul connaît nos vrais besoins. Arrivant au palais royal pour rendre visite à sa petite-fille-reine tous les 4 ans, ce bienheureux homme ne s'est jamais habillé de vêtements violets avec une ceinture dorée. Et lorsqu'il fut obligé de s'habiller avec des vêtements luxueux appropriés, il dit : "Laissez-moi tranquille, je remercie mon Dieu et je glorifie son grand et merveilleux nom car il m'a ressuscité de ma misère et m'a élevé à une telle hauteur que je suis maintenant le grand-père de la reine, et cela me suffit, et je n'exige rien de plus. - Et le bienheureux était dans la même humilité qu'il ne voulait même pas utiliser aucun rang ou titre, se faisant simplement appeler Philaret d'Amniat. Et ainsi, passant toute sa vie dans l'humilité et la charité, il s'approcha de la fin bienheureuse de sa vie bienheureuse. Alors qu'il était encore en bonne santé, il en fut averti par Dieu et, secrètement de tout le monde, emmenant avec lui son fidèle serviteur, il se rendit dans l'un des monastères de Constantinople, appelé Rodolphia, où de vénérables religieuses furent sauvées dans une vie pure et ascétique. Après avoir présenté à l'abbesse une quantité importante d'or pour les besoins monastiques, il demanda qu'un nouveau cercueil lui soit livré et dit : "Je veux que vous sachiez, mais n'en parlez à personne, que dans quelques jours je quitterai cette vie et m'installerai dans un autre monde et chez un autre Tsar. Et je vous demande que mon corps soit déposé dans ce nouveau cercueil." Et il défendit à son serviteur d'en parler à qui que ce soit jusqu'à ce qu'il l'ait lui-même révélé. Peu de temps après, après avoir distribué tous ses biens aux pauvres et aux misérables, il tomba malade dans ce couvent et se coucha ; au neuvième jour de sa maladie, il appela sa femme et ses enfants, ainsi que toute sa famille, et leur dit amicalement d'une voix douce : « Sachez, mes enfants, que le Saint Roi m'appelle maintenant à lui, et maintenant, vous ayant quitté, je vais à lui. Eux, ne comprenant pas ces paroles, mais pensant qu'il parlait d'un roi terrestre, lui objectèrent : « Il t'est impossible d'aller chez le roi maintenant, puisque tu es malade. Il leur répondit : « Mais ceux qui veulent me prendre et me présenter au roi sont déjà prêts. » Alors ils comprirent qu'il leur annonçait son départ vers le Roi Céleste, et ils poussèrent un grand cri, comme autrefois Joseph et ses frères à propos de Jacob. Lui, leur faisant signe de la main de se taire, commença à les instruire et à les consoler, en leur disant : « Vous, mes enfants, saviez et voyiez quel genre de vie je menais dès ma jeunesse, tout comme Dieu sait que je ne vivais pas du travail des autres, mais que je gagnais mon pain par mon propre travail ; je ne me suis pas exalté avec la richesse que j'avais de Dieu, mais, ayant chassé l'orgueil au loin, j'ai aimé l'humilité pour obéir à l'Apôtre, qui interdit « à ceux qui sont riche en ce domaine pour avoir une haute estime d'eux-mêmes" (1 Tim. 6:17). De plus, lorsque je suis tombé dans la pauvreté, je n'ai pas pleuré et n'ai pas blasphémé Dieu, mais avec le juste Job, je l'ai remercié de ce que, par son amour, il m'a puni, et voyant ma patience reconnaissante, il m'a de nouveau sorti de la pauvreté et m'a amené à une communion et une parenté honorable avec les rois et les princes. Quand j'ai été élevé à une telle hauteur, mon cœur est toujours resté dans une profonde humilité, "mon cœur n'était pas enflé et mes yeux ne se levèrent pas, et je n'entrai pas dans les choses grandes et hors de ma portée » (Ps. 130 : 1). Et je n'ai pas utilisé les richesses que le roi de la terre m'a données pour des bénédictions terrestres, mais je les ai remises au roi du ciel par les mains des pauvres. Alors je te le demande et je te prie, ma bien-aimée, imite-moi et, comme tu as vu que j'ai agi, toi aussi ; si vous faites encore plus de bien, vous serez récompensé par un bonheur encore plus grand. Ne valorisez pas les richesses éphémères, mais envoyez-les dans un autre monde, dans celui où je pars déjà. Ne laissez pas votre propriété ici, de peur que des étrangers ou des ennemis qui vous détestent n'en profitent. N'oubliez pas d'aimer les gens hospitaliers, de défendre les veuves, d'aider les orphelins, de rendre visite aux malades et aux prisonniers. Ne quittez pas la communion avec l'Église, ne kidnappez pas les biens de quelqu'un d'autre, n'offensez personne, ne calomniez pas, ne vous réjouissez pas des biens de quelqu'un d'autre ou du chagrin qui frappe votre ennemi. Enterrez les morts et commémorez-les dans les saintes églises ; souvenez-vous aussi de moi, l'indigne, dans vos prières, jusqu'à ce que vous passiez vous-même dans la mémoire éternelle bénie. Après avoir terminé son enseignement réconfortant, le bienheureux Philaret dit à son fils Jean : « Amenez-moi vos enfants, mes petits-enfants. » Et quand ils sont venus, il leur a parlé de ce qui allait arriver dans leur vie. Il dit au fils aîné de John : « Tu choisiras une petite amie venue d’un endroit éloigné et tu vivras avec elle pieusement et sagement. » Il dit au second : « Tu porteras le nom du Christ pendant 24 ans et, après avoir vécu une vie agréable à Dieu, tu iras vers le Seigneur. » Il a également fait une prédiction à son troisième petit-fils, et tout s'est réalisé. Et, comme le patriarche Jacob dans les temps anciens, cet homme béni a parlé avec une perspicacité prophétique sur son lit de mort, et par la suite toutes ses paroles prophétiques se sont réalisées pour ses descendants. Ses deux petites-filles, jeunes filles, vinrent vers lui avec d'autres et lui demandèrent de les bénir elles aussi. Il leur dit : "Le Seigneur vous bénira aussi ! Vous passerez votre vie dans la virginité, éloignés de ce monde amoureux du péché, et vous ne serez pas souillés par les passions charnelles, mais après avoir longtemps servi le Seigneur dans la pureté, vous serez digne de recevoir de grands bienfaits de Lui !" Ces dernières paroles du juste se sont également réalisées. Ces filles bien élevées sont entrées dans le couvent de la Très Sainte Théotokos, qui se trouvait à Constantinople, et après 12 ans d'ascétisme dans la pureté virginale, le jeûne, la veillée de prière et d'autres travaux monastiques, toutes deux se sont simultanément calmées et sont mortes paisiblement. Après avoir prié pour sa femme et pour ses enfants, et pour tous ses parents et pour le monde entier, le bienheureux Philaret, le visage rayonnant, illuminé comme par une lumière céleste, se mit à chanter joyeusement le psaume du roi David : « Je te chanterai la miséricorde et le jugement, ô Seigneur » (Ps. 100, 1). l’art est au paradis ! Et quand il disait : « Que ta volonté soit faite ! » - puis, levant les mains au ciel et s'étendant sur son lit, il abandonna son âme au Seigneur, à l'âge de 90 ans. Cependant, même avec des années aussi avancées, son visage n'a pas changé, mais brillait de beauté, comme un fruit mûr luxueux. Apprenant son départ vers Dieu, le roi, la reine et ses nobles s'empressèrent d'arriver au monastère et l'embrassèrent avec révérence. Et tout le monde pleurait sa mort et faisait de généreuses aumônes aux pauvres en sa mémoire. Lorsqu'ils portèrent son cercueil jusqu'à la tombe préparée, un spectacle étonnant et touchant se présenta : pour son enterrement, d'innombrables mendiants et misérables se rassemblèrent de différentes villes et villages, et tous, criant et sanglotant, comme des fourmis, se pressèrent autour de son cercueil, les uns boitant, d'autres rampant et criant : " Oh, Seigneur Dieu ! Pourquoi nous as-tu privés d'un tel père et de notre soutien de famille ; sans lui, qui nous nourrira et nous vêtira, nus et affamés ? " Qui hébergera les étrangers chez lui ? Qui ramassera les pauvres gens pris morts dans la rue et leur offrira un enterrement honnête ? Il vaudrait mieux que nous mourrions tous avant lui plutôt que de perdre notre bienfaiteur ! - Et, voyant les larmes et entendant les cris de ces misérables gens, le roi lui-même, la reine et leurs nobles, qui marchaient avec eux derrière le cercueil, furent émus et pleurèrent. Il y avait aussi parmi eux un pauvre homme, nommé Kavokokos, qui était souvent aidé par le miséricordieux Philaret dans sa situation difficile (car dès sa naissance il était possédé par un esprit impur, qui le plongait plusieurs fois dans le feu, puis dans l'eau lors de sa possession démoniaque à la nouvelle lune). Et ainsi, quand il apprit la mort du bienheureux Philaret et vint, quand ils commencèrent à déposer le corps du saint dans le cercueil, l'esprit maléfique qui était en lui ne put tolérer un tel zèle pour le saint et commença à le tourmenter, et l'incita à blasphémer le saint ; et le malade aboyait comme un chien et s'accrochait si étroitement au lit sur lequel le corps du défunt gisait qu'il était impossible de l'en arracher. Lorsque le corps fut placé dans le cercueil, l'esprit maléfique, après avoir jeté la personne souffrante à terre, sortit de lui, et elle redevint saine, louant et glorifiant Dieu. Tout le peuple s'émerveillait de ce miracle et glorifiait Dieu, qui avait accordé une telle grâce à son serviteur Philaret. Ensuite, son corps honorable fut déposé dans le cercueil désigné dans le couvent à l'endroit même qu'il s'était choisi de son vivant. C'est ainsi que Dieu plaît aux miséricordieux à la fois dans la vie présente, dont les gens entendent parler, et dans le futur, dont ils entendront parler. Un des parents de Philaret, un homme raisonnable, pieux et craignant Dieu, jura sous serment, prenant Dieu à témoin, comme suit : « Une fois, quelque temps après la mort du bienheureux Philaret, dit-il, pendant la nuit avec horreur, je me sentis transporté dans un endroit qui ne peut même pas être décrit, et je vis un homme d'apparence brillante qui me montra un fleuve de feu coulant si bruyamment et menaçant que personne du genre humain ne pouvait supporter le spectacle de ceci De l'autre côté de la rivière, un beau paradis était visible, d'apparence magnifique, plein de joie et de joie inexprimables, parfumé d'un arôme inexprimable ; d'énormes et beaux arbres suspendus avec des fruits se balançaient là sous l'influence d'un vent calme et faisaient un merveilleux bruissement et il est même impossible d'énumérer toutes les beautés et les bénédictions de ce paradis que Dieu a préparé là pour ceux qui l'aiment. Et là, j'ai vu beaucoup de gens vêtus de vêtements clairs, se réjouissant joyeusement et mangeant les fruits de ces arbres du paradis ; Après avoir regardé attentivement ces gens, j'ai vu l'un d'eux (c'était Filaret, mais je ne l'ai pas reconnu, vêtu de vêtements légers, assis sur un trône d'or au milieu de ces jardins) ; d'une part, à côté de lui, des enfants nouvellement éclairés se tenaient avec des bougies à la main, de l'autre - de nombreux mendiants et misérables en vêtements blancs qui se pressaient autour de lui, car chacun d'eux voulait être plus proche de lui. Et ainsi, un jeune homme est apparu là, brillant, mais effrayant en apparence, tenant une verge d'or à la main. Alors moi et beaucoup, avec crainte et tremblement, avons osé lui demander : "Seigneur ! Qui est celui qui est assis sur le trône lumineux parmi ces hommes radieux ? N'est-ce pas Abraham ?" Et le brillant jeune homme me répondit : « Voici Philaret d'Amniat, qui, pour son grand amour des pauvres et de l'aumône, et pour sa vie pure, comme Abraham, s'installe ici. » Aussi, ce nouvel Abraham, le saint et juste Philarète, me regardant de son regard brillant, commença à m'appeler lentement vers lui, en me disant : « Mon enfant, viens ici aussi pour jouir des mêmes bienfaits. Je répondis : "Je ne peux pas, ô bienheureux, y arriver : cette rivière ardente m'effraie et me gêne... le passage qui la traverse est étroit et le pont est infranchissable, et beaucoup de gens sont brûlés par le feu ; j'ai peur de ne pas tomber moi aussi dans les vagues ardentes, et qui alors m'en sortira ?" Le saint dit : " N'aie pas peur et traverse hardiment, car tous ceux qui sont ici sont venus ici par le même chemin, et il n'y a pas d'autre chemin que celui-ci. Alors toi, mon enfant, passe vers nous sans aucune crainte et je t'aiderai. " – Et il m’a tendu les mains en m’appelant. Moi, me sentant courageux, j'ai commencé à traverser la rivière en toute sécurité, et quand je me suis approché de la main du saint et que je l'ai touchée, cette merveilleuse vision a disparu, et je me suis réveillé et, pleurant amèrement, je me suis dit : comment vais-je traverser cette terrible rivière et comment vais-je atteindre la demeure céleste..." Un des parents du bienheureux Philaret a confirmé cette histoire par un serment, afin que nous sachions quelle miséricorde ceux qui font l'aumône aux pauvres en son nom reçoivent de Dieu. La bienheureuse Théozva, épouse de saint Philaret, après avoir enterré le vénérable corps de son époux, revint de Constantinople dans sa patrie, la Paphlagonie, et là elle utilisa ses richesses, reçues du roi et de la reine, pour construire et restaurer les églises de Dieu, incendiés par les Perses lors de leurs attaques contre le pays. Elle a également fourni à ces églises des vases sacrés, des décorations et des vêtements pour le clergé ; Elle y fonda également des monastères, des hospices et des refuges pour les pauvres et les malades, puis elle retourna à Constantinople pour rendre visite à sa petite-fille, la reine Mary. Ici, après avoir passé le reste de sa vie à plaire à Dieu, elle mourut paisiblement et fut enterrée sur la tombe de son juste mari. Par leurs prières, puissions-nous, au jour du jugement, recevoir le pardon de notre unique, généreux et miséricordieux Seigneur Jésus-Christ, à qui honneur et gloire sont dus pour toujours et à jamais, avec son Père sans commencement et le Saint-Esprit. Amen. Parmi les prophètes de l'Ancien Testament, vénérés comme messagers de Dieu pour l'avertissement et le salut des hommes, l'Église chrétienne, qui a continué à les honorer continuellement, se souvient aujourd'hui de saint le prophète Naum de la tribu de Siméon, la ville d'Elkos en Galilée, qui s'est ensuite installé en Judée et a prophétisé environ 700 ans avant la naissance du Christ. - Avec lui à Ninive, sauvée 200 ans auparavant grâce aux remontrances du saint prophète Jonas, que ses habitants écoutaient alors et dont ils se repentaient, la méchanceté augmenta à nouveau à un degré extrême. C’est pourquoi Dieu suscita à nouveau un accusateur et un réprimandeur au cœur pur et à l’esprit éclairé : « L’Éternel est un Dieu jaloux et vengeur ; L’Éternel est vengeur et terrible en colère ! » - la voix d'avertissement du prophète Nahum, divinement inspiré, retentit en ces jours-là, - le Seigneur se venge de ses ennemis et n'épargnera pas ses adversaires. Le Seigneur est patient et grand en puissance, et ne part pas sans punition ; la procession du Seigneur est dans un tourbillon et dans une tempête, la nuée est la poussière de ses pieds... Il menace la mer, et elle s'assèche, et tous les fleuves s'assèchent ; Basan et Carmel se fanent, et la couleur du Liban pâlit. Les montagnes tremblent devant Lui, et les collines fondent, et la terre tremble devant Sa face, ainsi que l'univers et tous ceux qui y vivent... Qui peut résister à Son indignation ? Et qui peut supporter la flamme de sa colère ? Sa colère se répand comme un feu ; les rochers s'effondrent devant Lui..." « Le Seigneur est bon, un refuge au jour de la détresse, et il connaît ceux qui ont confiance en lui. Mais avec un déluge dévastateur, il détruira Ninive et les ténèbres saisiront ses ennemis… » « Que complotez-vous contre le Seigneur ? Il provoquera la destruction et le désastre ne se reproduira plus. Car, enlacés entre eux comme des épines, et ivres comme des ivrognes, ils seront entièrement dévorés comme de la paille sèche… » « De toi est sorti quelqu'un qui complotait du mal contre l'Éternel et qui formait un conseil méchant. Ainsi parle le Seigneur : bien qu'ils soient en sécurité et nombreux, ils seront retranchés et disparaîtront..." "Malheur à la ville du sang ! Elle est pleine de tromperies et de meurtres ; le vol ne s'arrête pas là." Mais voici, "on entend le battement d'un fouet et le bruit des rouets, le hennissement d'un cheval et le rugissement d'un char au galop. La cavalerie se précipite, les épées éclatent et les lances scintillent; il y a beaucoup de tués et des tas de cadavres; il n'y a pas de fin aux cadavres; ils trébuchent sur leurs cadavres". « Et il arrivera que tout le monde, vous voyant, s'enfuira de vous et dira : « Ninive est ruinée ! Qui le regrettera ? Où vais-je trouver une couette pour toi ? « Veux-tu mieux que No-Ammon, situé entre les rivières, entouré d'eau, dont le mur était la mer, et la mer lui servait de mur ? L'Éthiopie et l'Égypte, ainsi que d'innombrables autres pays, lui servirent de renforts ; Les Coptes et les Libyens sont venus à votre secours. Mais lui aussi fut réinstallé et partit en captivité ; même ses enfants furent brisés aux carrefours de toutes les rues, et ses nobles furent tirés au sort, et tous ses nobles furent enchaînés. Alors toi aussi tu t'enivreras et tu te cacheras ; alors vous aussi chercherez la protection contre l’ennemi. Mais le feu te dévorera, l'épée te coupera et te dévorera comme une chenille, même si tu te multiplies comme une chenille, te multiplies comme des sauterelles..." "Vous avez plus de marchands qu'il n'y a d'étoiles dans le ciel ; mais ces sauterelles se disperseront et s'envoleront... Vos princes sont comme des sauterelles, et vos commandants sont comme des essaims de moucherons qui, pendant la foule froide, se pressent dans les fissures des murs, et quand le soleil se lève, ils s'envolent, et vous ne reconnaissez pas l'endroit où ils se trouvaient..." "Tes bergers dorment, ô roi d'Assyrie ; tes nobles se reposent ; ton peuple est dispersé sur les montagnes, et il n'y a personne pour le rassembler..." " Il n'y a pas de remède pour ta blessure ; ta plaie est douloureuse ; tous ceux qui apprendront la nouvelle de toi t'applaudiront, car à qui ta méchanceté ne s'est-elle pas continuellement étendue ? " Et les paroles inspirées du prophète Nahum se sont réalisées. La guerre, le tremblement de terre et les inondations ont détruit l'une des villes les plus importantes du monde antique : il ne restait aucune trace de Ninive, irrémédiablement ensevelie sous ses ruines. Le saint prophète Nahum a prédit d’autres événements qui se sont produits plus tard et est décédé à l’âge de 45 ans.