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Heiliger Gerechter Philaret der Barmherzige „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“ (Matthäus 5,7), sagte der Herr. Und dies geschah für den seligen, barmherzigen Philaret, der für seine große Barmherzigkeit gegenüber den Armen selbst von Gott große Barmherzigkeit und reiche Belohnung sowohl im gegenwärtigen als auch im zukünftigen Leben empfing, wie sein gesegnetes Leben davon bezeugt. Dieser gesegnete Philaret, ursprünglich aus Galatien, lebte in Paphlagonien (Provinz Kleinasien). In der Stadt Amnia. Seine edlen Eltern, George und Anna, erzogen ihn von Kindheit an in Frömmigkeit und Gottesfurcht, und deshalb war sein Leben mit Keuschheit und allen möglichen anderen Tugenden geschmückt. Als er das Erwachsenenalter erreicht hatte, heiratete er ein ehrliches, edles und reiches Mädchen namens Theozvoya, und Gott segnete sie mit der Geburt von drei Kindern, einem Sohn, John, und den Töchtern Hypatia und Evanthia. Gott segnete den gesegneten Philaret, wie in früheren Zeiten des gerechten Hiob, mit einer Vermehrung seines Eigentums und reichlichem Reichtum. Er hatte zahlreiche Herden und Dörfer und fruchtbare Felder und Überfluss an allem und viele Diener und Dienerinnen, die in seinem Haus dienten. Und Filaret war als einer der berühmtesten Adligen dieses Landes bekannt. Der selige Philaret besaß großen Reichtum und sah, wie viele gleichzeitig unter extremer Armut litten. Er hatte Mitleid mit ihnen und sagte sich in der Zärtlichkeit seiner Seele: „Habe ich wirklich so viele Segnungen aus der Hand des Herrn erhalten, nur um in Vergnügen zu leben und meinen Bauch zu erfreuen?“ Sollte ich den großen Reichtum, den Gott mir gegeben hat, nicht mit den Armen, Witwen, Waisen, Fremden und Elenden teilen, die der Herr beim Jüngsten Gericht vor Engeln und Menschen nicht schämen wird, seine Brüder zu nennen, denn er sagt: „Was ihr einem meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“ (Matthäus 25,40). Und welchen Nutzen werden mir alle meine Besitztümer am Tag des Gerichts bringen, wenn ich sie aus Geiz nur für mich selbst aufbewahre, denn diejenigen, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben, werden keine Barmherzigkeit erfahren; Werden meine Besitztümer für mich in meinem zukünftigen Leben unsterbliche Nahrung und Trank sein? Wird mir dort meine weiche Kleidung als unvergängliches Gewand dienen? Nein, das wird nicht passieren. Denn das sagt der Apostel: „Wir haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir ihr nichts nehmen können“ (1 Tim 6,7). Wenn wir also nichts von unserem irdischen Eigentum von hier mitnehmen können, dann ist es das Beste, es Gott zu geben, als wäre es eine Leihgabe aus den Händen der Armen, und Gott wird weder mich noch meine Frau noch meine Kinder verlassen. Das versichert mir der Prophet David, indem er sagt: „Ich war jung und alt, und ich habe den Gerechten und seine Nachkommen nicht um Brot bitten sehen“ (Psalm 36,25). Und so wurde der selige Philaret im tiefsten Innern seiner Seele barmherzig zu den Armen, wie ein Vater zu seinen Kindern, speiste die Hungrigen, kleidete die Nackten, hieß Fremde in seinem Haus willkommen und brachte ihnen mit Liebe und Freude jede Art von Frieden. Und dieser gerechte Mann war wie der alte Fremde Abraham und der arme Liebhaber Hiob. Daher war es unmöglich, eine solche Lampe, geschmückt mit Werken der Barmherzigkeit, unter einem Scheffel zu verstecken, und sie wurde im ganzen Land berühmt wie eine Stadt, die auf dem Gipfel eines Berges geschmückt ist. Und zu seinem Haus, wahrlich, wie zu einer Stadt – einem zuverlässigen Zufluchtsort, eilten alle Armen und Elenden herbei, um Zuflucht zu suchen. Und was jeder von ihnen brauchte: Nahrung, Kleidung, ein Pferd, einen Ochsen, einen Esel oder etwas anderes, versorgte Philaret ihn mit großzügiger Großzügigkeit. Aber dann kam die Zeit, in der der Herr, der alles zum Wohle des Menschen arrangiert, zuließ, dass der gerechte Philaret wie sein alter Heiliger Hiob versucht wurde, damit sich seine Geduld wie die Geduld Hiobs manifestieren konnte und er, gereinigt durch die Versuchung, wie Gold im Ofen, als würdiger Diener Gottes erschien. Es begann damit, dass der selige Philaret in Armut geriet; Dies änderte jedoch nichts an seinem Mitgefühl und seiner Barmherzigkeit gegenüber den Armen; Er teilte weiterhin alles, was er hatte, mit den Bedürftigen. Zu dieser Zeit griffen die Ismaeliten mit Gottes Erlaubnis das Land an, in dem Philaret lebte, und wie ein vernichtender Wirbelsturm und eine brennende Flamme verwüsteten sie es und nahmen viele Menschen aller Art gefangen; Alle Schaf- und Ochsenherden, Pferde und Esel Philarets wurden weggebracht, und viele seiner Sklaven wurden gefangen genommen. Dann erreichte er einen solchen Ruin, dass er schließlich nur noch zwei Sklaven, ein Paar Ochsen, ein Pferd und eine Kuh hatte, da sein gesamter Besitz entweder durch seine großzügige Hand an die Armen verteilt oder von den Ismaeliten geplündert wurde; Seine Dörfer, Gärten und Felder wurden von den umliegenden Bauern eingenommen, einige durch Gebete, andere durch Gewalt. Und Filaret hatte nur noch ein Feld und das Haus, in dem er lebte. Und obwohl er Armut und Not erduldete, trauerte oder murrte dieser gute Mann nie, und wie der zweite gerechte Hiob sündigte er in nichts vor Gott (nicht einmal einem Wort) und „er sagte nichts Törichtes über Gott“ (Hiob 1:22). – Aber er freute sich über seine Armut nicht weniger als ein reicher Mann über seinen Reichtum, da er in seiner Seele weise erkannte, dass Armut ein sichererer Weg zur Erlösung ist als Reichtum, so wie der Herr sagte, dass „es für einen reichen Mann schwierig ist, in das Himmelreich einzutreten“ (Matthäus 19,23). Eines Tages nahm Filaret seine beiden Ochsen und ging, um sein verbleibendes Feld zu pflügen. Während er arbeitete, lobte und dankte er Gott freudig dafür, dass er gemäß seinem heiligen Gebot begann, im Schweiße seines Angesichts sein Brot zu essen, und diese Arbeit rettete ihn vor Faulheit und Müßiggang, diesen Lehrern allen Übels. Er erinnerte auch an die Worte des Apostels, der einem faulen Menschen, der den Müßiggang liebt, das Essen verbietet: „Wer nicht arbeiten will, soll nicht essen“ (2. Thess. 3,10). Und der Gesegnete bebaute sein Land, damit er nicht unwürdig war, sein Brot zu essen. Am selben Tag pflügte auch ein Dorfbewohner sein Maisfeld. Und so wurde plötzlich einer seiner Ochsen krank und stürzte. Der Bauer weinte bitterlich und trauerte untröstlich, zumal ihm diese Ochsen nicht gehörten; aber er bat einen Nachbarn, sie auszuleihen. Dann erinnerte er sich an den gesegneten Philaret und sagte: „Oh, wenn dieser barmherzige Bettler selbst nicht arm geworden wäre, dann wäre ich zu ihm gegangen und hätte von ihm wahrscheinlich nicht nur einen, sondern sogar zwei Ochsen erhalten; aber er selbst ist jetzt arm und elend und hat nichts, um den Bedürftigen zu helfen. Aber ich werde trotzdem zu ihm gehen, zumindest wird er mit mir trauern und zumindest wird er mich mit seinem Wort trösten und meinen schweren Kummer lindern.“ - Und der Dorfbewohner nahm seinen Stab und ging zum seligen Philaret. Als er ihn bei der Arbeit auf dem Feld traf, verneigte er sich vor ihm und erzählte ihm unter Tränen von seiner Trauer – dem unerwarteten Tod eines Ochsen. Als der selige Philaret sah, wie verärgert dieser Mann war, zog er sofort seinen Ochsen unter dem Joch hervor und gab ihn diesem Mann mit den Worten: „Nimm, Bruder, diesen Ochsen von mir und geh, um dein Land zu bearbeiten, und danke Gott.“ Der Dorfbewohner verneigte sich voller Dankbarkeit vor dem Gesegneten, nahm seine barmherzigen Almosen an und sagte: „Mein Herr! Deine Entscheidung ist groß und wundersam, und deine Barmherzigkeit gefällt Gott, aber es ist nicht gut, zwei Ochsen zu trennen, die zusammengearbeitet haben, und es wird für dich schwierig sein, selbst mit einem zusammenzukommen.“ Der Gerechte antwortete: „Nimm, Bruder, den Ochsen, den ich dir gebe, und geh in Frieden, ich habe noch einen Ochsen übrig.“ Der Bauer verneigte sich vor dem Gesegneten am Boden, nahm den Ochsen und ging davon, lobte Gott und dankte dem barmherzigen Mann. Und Filaret nahm den restlichen Ochsen, legte ihm das Joch auf die Schultern und ging nach Hause. Als er sich dem Tor seines Hauses näherte, sagte seine Frau zu ihm: „Mein Herr! Wo ist dein anderer Ochse? Er antwortete: „Während ich mich nach der Arbeit ausruhte und die Ochsen frei grasten, wurde einer von ihnen getrennt und verirrte sich, oder vielleicht nahm ihn jemand und brachte ihn zu seinem Platz.“ Als Philarets Frau das hörte, war sie sehr aufgebracht und beeilte sich, ihren Sohn loszuschicken, um den vermissten Ochsen zu finden. Der Junge, der viele Felder und Felder umrundet hatte, fand schließlich den Ochsen seines Vaters im Joch dieses Bauern und als er seinen Ochsen erkannte, sagte er wütend zu dem Bauern: „Wie kannst du es wagen, den Ochsen eines anderen unter dein Joch zu bringen? Wo und wie hast du diesen Ochsen bekommen und ihn an deinen angehängt? Ist das nicht derselbe Ochse, der mit meinem Vater verloren gegangen ist? Und nachdem du ihn gefunden hast, hast du ihn wie einen Wolf gestohlen und dir angeeignet.“ Du selbst ... Gib mir den Ochsen, und wenn du ihn nicht zurückgibst, wirst du als Dieb verurteilt ...“ Der Bauer sagte sanftmütig zu ihm: „Sei mir nicht böse, junger Mann, Sohn des heiligen Vaters, und sündige nicht, indem du deine Hand gegen mich erhebst! Schließlich war es dein Vater selbst, der sich meinem Unglück und meiner Armut erbarmte und mir diesen Ochsen freiwillig gab, da mein Ochse, der unter dem Joch arbeitete, plötzlich und unerwartet fiel.“ Als der junge Mann dies hörte, schämte er sich für seine wütenden Worte gegenüber einer unschuldigen Person und beeilte sich, nach Hause zurückzukehren und seiner Mutter von all dem zu erzählen. Sie hörte ihm zu und rief unter Tränen: „Wehe mir, die arme Frau eines unbarmherzigen Mannes!“ Und sie riss sich die Haare aus und lief schreiend und schreiend zu ihrem Mann und machte ihm Vorwürfe: „Du bist ein grausamer und unmenschlicher Mensch! Warum wolltest du uns vorzeitig verhungern lassen? Nun haben wir für unsere Sünden unser gesamtes Eigentum verloren, aber der Herr, der den Sündern gnädig ist, hat uns zwei Ochsen hinterlassen, damit wir mit ihrer Hilfe unsere Kinder ernähren konnten; Du aber, der du vorher in großem Reichtum gelebt hast und nie mit deinen eigenen Händen gearbeitet hast, bist faul geworden und.“ Du willst nicht arbeiten und das Land bebauen, sondern dich ausruhen und sanft in deinem Zimmer ausruhen – und deshalb hast du deinen Ochsen nicht um Gottes willen dem Dorfbewohner gegeben, sondern um deiner selbst willen: um nicht zu arbeiten, um ihn an das Joch zu spannen, sondern um in Faulheit und Müßiggang zu leben. Doch welche Antwort wirst du Gott geben, wenn ich und deine Kinder wegen deiner Faulheit zugrunde gehen?“ Als er seine Frau ansah, antwortete der selige Philaret mit Sanftmut: „Hören Sie, was Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, uns befiehlt: Schauen Sie auf die Vögel des Himmels, die nicht säen, nicht ernten und nicht in Scheunen sammeln, sondern Ihr himmlischer Vater füttert sie (Matthäus 6,26); wird er nicht auch uns ernähren, die in seinen Augen teurer sind, unser Vater, der verspricht, diejenigen, die um seinetwillen und die willen, hundertfach zu belohnen? Um des Evangeliums willen, denk darüber nach, meine Frau, wenn wir für einen Ochsen hundert bekommen, warum sollten wir dann über den Willen trauern, den wir den Bedürftigen im Namen des Herrn gegeben haben? „Der barmherzige Mann sagte dies nicht, weil er sich mit der Hoffnung tröstete, im irdischen Leben hundertfach belohnt zu werden, sondern um seine feige Frau zu beruhigen. Und sie verstummte, da sie keine Einwände gegen die klugen Worte ihres Mannes hatte. Es vergingen nicht einmal fünf Tage, als der Ochse, den der selige Philaret dem Dorfbewohner schenkte, nachdem er eine giftige Pflanze auf dem Feld (genannt Nieswurz-Elevor) gefressen hatte, fiel und starb. Das verwirrte den Dorfbewohner, und als er wieder zu Philaret kam, sagte er zu ihm: „Herr, ich habe vor dir und vor deinen Kindern gesündigt, dass ich dein Ochsenpaar getrennt habe; das ist richtig, deshalb hat der gerechte Gott mir nicht erlaubt, von deinem Ochsen zu profitieren: Siehe, er hat eine Art Trank gegessen und ist gestorben ...“ Der gottliebende und barmherzige Bettler, der selige Philaret, antwortete dem Dorfbewohner nicht, sondern beeilte sich, ihm den restlichen Ochsen zu bringen, gab ihn ihm und sagte: „Nimm, Bruder, diesen Ochsen und nimm ihn mit; ich muss in ein fernes Land aufbrechen und ich möchte nicht, dass der arbeitende Ochse ohne mich untätig in meinem Haus bleibt.“ Und der Gesegnete sagte dies, damit der Mann sich nicht weigerte, einen weiteren Ochsen von ihm anzunehmen. Und der Dorfbewohner nahm den Ochsen an und kehrte in sein Haus zurück, staunte über die große Barmherzigkeit des gesegneten Mannes. Als Philarets Familie davon erfuhr, begannen seine Kinder und ihre Mutter bitterlich zu weinen und sagten: „In Wahrheit ist unser Vater nicht barmherzig und liebt seine Kinder nicht, weil er unser letztes Eigentum verschwendet; nur ein Ochse blieb in unserem Haus, um nicht vor Hunger zu sterben, und er gab es einem Fremden.“ Als der ehrwürdige Vater die Trauer und die Tränen seiner Kinder sah, wandte er sich mit folgenden Worten an sie: „Warum trauert ihr, meine Kinder, und zerreißt euch selbst und euer Herz? Warum nennt ihr mich rücksichtslos und denkt, ich wolle euch verhungern lassen? Und ich bewahre unterdessen an einem Ort, der euch unbekannt ist, solchen Reichtum und solche Schätze auf, die für euch ausreichen werden, auch wenn ihr hundert Jahre ohne Arbeit und ohne Sorge um irgendetwas lebt, seit ich Ich selbst kenne die Zahl dieses verborgenen Reichtums nicht ... Und indem er dies sagte, täuschte der Gerechte seine Kinder nicht, sondern sah in Wahrheit mit seiner geistigen Vision, was später wahr werden sollte. Zu dieser Zeit folgte der königliche Befehl, dass sich alle Soldaten in ihren Regimentern versammeln und gegen die bösen Barbaren marschieren sollten, die gegen das griechische Reich rebellierten, und dass jeder Soldat über gute Waffen und zwei Pferde verfügte. Ein armer Krieger namens Musilius, der nur ein Pferd hatte, wurde einem dieser Regimenter zugeteilt, und am Tag vor seiner Einführung in das Regiment wurde er krank und starb. Da der arme Krieger nicht die Mittel hatte, ein Pferd zu kaufen, kam er zu Filaret und sagte zu ihm: „Mein Herr Filaret, habe Mitleid mit mir, hilf mir.“ Ich weiß, dass du selbst arm geworden bist und nur ein Pferd hast, aber dennoch bitte ich dich, erbarme dich meiner, gib mir dein Pferd, damit ich nicht in die Hände des Tausendmanns falle und damit er mich nicht grausam schlägt ... Und der gesegnete Philaret sagte zu ihm: „Nimm, Bruder, mein Pferd und gehe in Frieden, aber sei dir bewusst, dass ich es dir nicht aus Angst vor der Bestrafung durch die Tausend gebe, sondern um der Barmherzigkeit Gottes willen.“ Und der Krieger nahm das Pferd vom Heiligen an und verließ es, indem er den Herrn lobte. Und dann war St. Philarets einziger Besitz eine Kuh und ein Kalb, ein Esel und ein paar Bienenstöcke. In der Zwischenzeit kam ein armer Mann aus einem fernen Ort, der von dem barmherzigen Philaret gehört hatte, zu ihm und begann zu fragen und sagte: „Mein Herr, ich wünschte, du würdest mir ein Kalb aus deiner Herde geben, damit deine Gabe mir als Segen von dir dienen könnte, denn ich weiß, dass deine Gabe dem Haus Segen bringt und es auf jede erdenkliche Weise bereichert.“ Der selige Philaret brachte dann freudig sein einziges Kalb und gab es dem, der fragte, mit den Worten: „Möge der Herr dir großen Segen schenken, Bruder, und möge er dir Fülle an allem geben, was du brauchst!“ Und dieser Mann verneigte sich vor Philaret und verließ ihn und nahm das Kalb mit sich. In der Zwischenzeit begann die Kuh, die ihr Kalb nicht sah, danach zu suchen, und als sie es nirgendwo fand, muhte sie laut, als würde sie im Haushalt Bedauern hervorrufen. Und tatsächlich war Filarets Frau sehr aufgebracht und machte ihm unter Tränen Vorwürfe: „Wer und wie lange wird er noch von dir ertragen müssen? Und wer wird nicht über deine Rücksichtslosigkeit lachen? Ich sehe und glaube jetzt, dass du dich überhaupt nicht um mich, deine Frau, kümmerst, und du hast deine Kinder getötet; du hast nicht einmal ein stummes Tier verschont, das seinem Kind Vorwürfe machte, aber ohne Gnade hast du das Kalb von der Brust seiner Mutter gerissen – und bei wem hast du profitiert.“ Das? Du hast ihm dein Zuhause genommen und ihn verbittert und den, der dich um ein Kalb angebettelt hat, nicht bereichert, weil sein Kind ohne Mutter sterben wird und unsere Kuh ohne ihr Kalb trauern und schreien wird, was nützt es uns und ihm?“ Als der ehrwürdige Philaret solche Worte von seiner Frau hörte, antwortete er ihr sanftmütig: „Jetzt hast du die wahre Wahrheit gesagt, oh, meine Frau! Es ist wahr, dass ich weder barmherzig noch barmherzig bin, seit ich das kleine Kalb von seiner Mutter getrennt habe; aber jetzt werde ich es besser machen ...“ Und Filaret eilte dem Mann nach, der das Kalb weggenommen hatte, und begann ihn zu rufen: „Komm zurück, Mann, komm mit dem Kalb zurück, denn seine Mutter gibt uns nicht.“ Ruhe: Sie muht und brüllt am Tor des Hauses.“ Als der arme Mann dies hörte, dachte er, dass der Gesegnete ihm wahrscheinlich das gespendete Kalb wegnehmen wollte, und sagte sich: Siehe, mein Kummer, dass ich nicht würdig bin, auch dieses unbedeutende Tier als Segen von diesem Gesegneten anzunehmen; Wahrscheinlich hat er es bereut und mich angefleht, es mir wegzunehmen ... Und der Mann mit dem Kalb kehrte zum Haus Philarets zurück, und als er seine Mutter sah, rannte er zu ihr, und auch die Mutter stürzte mit freudigem Wehklagen auf ihn zu, und er fiel auf ihre Brust und verließ sie lange Zeit nicht. Als Feozva, Philarets Frau, dies sah, freute sie sich, dass das Kalb ins Haus zurückgebracht wurde. Der selige Philaret, der den armen Mann traurig dastehen sah und nicht einmal wagte, ein Wort zu sagen, sagte zu ihm: „Bruder, meine Frau hat mir gesagt, dass ich gesündigt habe, indem ich das Kalb von meiner Mutter getrennt habe, und sie hat die Wahrheit gesagt. Nimm also seine Mutter mit dem Kalb und geh für dich selbst; und möge der Herr dich segnen und deine Herde in deinem Haus vermehren, wie in früheren Zeiten.“ - Und der Mann nahm die Kuh und das Kalb und ging voller Freude nach Hause. Und Gott segnete sein Haus um Seines Heiligen Philaret willen und vermehrte bald seine Herde so sehr, dass bereits bis zu zweihundert Ochsen und Milchkühe darin waren. Bald darauf kam es in dem Land, in dem Filaret lebte, zu einer Hungersnot, und dieser ehrwürdige Mann erreichte das letzte Extrem der Armut; Er hatte nichts mehr, um seine Frau und seine Kinder zu ernähren, und dann ging er mit seinem einzigen Esel in ein anderes Land zu einem seiner Freunde, borgte sich von ihm sechs Maß Weizen und lud ihn auf den Esel, kehrte freudig in sein Haus zurück und fütterte seine Frau und seine Kinder. Als er sich nach der Reise zu Hause ausruhte, kam ein Bettler zu ihm und bat ihn, ihm ein Sieb Weizen zu geben. „Frau!“, sagte diese würdige Nachahmerin Abrahams und wandte sich dann an sie, während sie Weizen säte: „Ich möchte diesem Bettler ein Maß Weizen geben...“ Sie antwortete ihm: „Warten Sie, bis Ihre Kinder und Ihre Frau satt sind, und geben Sie mir zuerst ein Maß, und Ihre Kinder entsprechend dem Maß, und auch unserem Arbeiter, und was darüber hinaus übrig bleibt, geben Sie, wem Sie wollen.“ Er sah sie an, lachte und sagte: „Aber erwartest du nichts von meinem Anteil?“ Sie wandte ein: „Aber du bist ein Engel, kein Mann, und du brauchst keine Nahrung. Wenn du Nahrung bräuchtest, würdest du geliehenen Weizen nicht an andere weitergeben …“ Er schüttete zwei Maß Weizen aus und gab sie dem Bettler. Dann verlor Philarets Frau vor Kummer und Ärger die Beherrschung und schrie ihn an: „Nun, gib dem Bettler das dritte Maß, da du so viel davon hast.“ „Das hat der selige Philaret getan: Er schüttete das dritte Maß aus, gab es dem Bettler und ließ ihn gehen. Und seine verärgerte Frau teilte den restlichen Weizen zwischen sich und ihren Kindern auf. - Als der ganze Weizen herauskam, ging Feozva, erneut unter Hunger mit den Kindern leidend, zu den Nachbarn, bat sie um einen halben Laib Brot, kochte Quinoa dafür und gab es den hungrigen Kindern und sie ernährte sich von ihnen, aber sie erinnerten sich nicht einmal daran den alten Vater zum Essen einzuladen. Als einer seiner alten Freunde, ein reicher Mann, von der Notlage des seligen Philaret hörte, schickte er ihm vier Karren voller Weizen, jeweils 10 Maß (Löffel), und schrieb ihm gleichzeitig: „Unser geliebter Bruder, Mann Gottes, ich sende dir 40 Maß Weizen, um dich und deinen Haushalt zu ernähren, und wenn du es ausgibst, werde ich dir die gleiche Menge schicken; ich bitte dich, für uns zu Gott zu beten.“ Nachdem er dieses Geschenk angenommen hatte, verneigte sich der Gesegnete vor der Erde, hob seine Hände und blickte dankbar zum Himmel und sagte: „Ich preise und danke Dir, Herr, mein Gott, dass Du mich, Deinen Diener, nicht im Stich gelassen und den nicht verachtet hast, der auf Dich vertraut hat!“ Als Philarets Frau die Barmherzigkeit Gottes sah, beruhigte sie sich und wandte sich sanftmütig an ihn: „Mein Herr, gib mir genug Weizen für mich und unsere Kinder und gebe auch den Nachbarn zurück, was wir von ihnen geliehen haben. Nimm deinen Anteil und mach damit, was du willst.“ Filaret tat genau das, so seine Frau: Er teilte den Weizen und verteilte, indem er fünf Maß für sich selbst nahm, seinen gesamten Anteil innerhalb von zwei Tagen an die Armen. Dies verärgerte seine Frau erneut, und sie wollte nicht einmal mit ihm essen, sondern speiste getrennt und heimlich von ihm mit den Kindern. Eines Tages erwischte der selige Philaret sie versehentlich beim Abendessen und sagte zu ihnen: „Kinder, nehmt mich auf, mit euch zu speisen, nicht als euer Vater, sondern als Gast und Fremder.“ „Sie lachten und akzeptierten ihn, und während sie zusammen aßen, sagte seine Frau zu ihm: „Mr. Philaret, wie lange willst du deinen Schatz vor uns verbergen, der, wie du sagst, irgendwo bei dir aufbewahrt wird? Lachen Sie über uns und necken Sie uns wie dumme Kinder mit falschen Versprechungen? Aber wenn du die Wahrheit sagst, dann zeig uns deinen Schatz, gib ihn uns, und wir werden uns Essen kaufen und wieder zusammen essen, wie zuvor.“ Der Gesegnete antwortete: „Warten Sie ein wenig, und bald wird Ihnen ein großer Schatz gezeigt und geschenkt.“ Schließlich geriet der heilige Philaret in eine solche Armut, dass er außer ein paar Bienenstöcken nichts mehr hatte und nur er, seine Frau und ihre Kinder in Honig getränkt waren. Aber selbst in einer solchen Not lehnte er den armen Mann nicht ab, der darum bat, und teilte Honig mit ihm, da er kein Brot hatte. Als seine Familie sah, dass ihnen auf diese Weise die letzte Nahrung entzogen wurde, ging sie langsam zu den Bienen, um den ganzen Honig zu sammeln, aber sie fanden nur einen Bienenstock, aus dem sie den gesamten Vorrat nahmen. Und am nächsten Morgen kam der Bettler erneut zum Heiligen und bat ihn um Almosen. Filaret ging zum Bienenstock und als er sah, dass er leer war und er dem Bettler nichts zu geben hatte, zog er seine Oberbekleidung aus und gab sie ihm. „Wo sind deine Kleider? Hast du sie wirklich auch einem Bettler gegeben?“, fragte seine Frau Filaret, als er ohne Oberbekleidung nach Hause kam. Er antwortete: „Ich ging durch die Bienenstöcke und ließ sie dort zurück.“ Dann ging sein Sohn zum Imker, um die Kleidung seines Vaters zu suchen, fand sie dort aber nicht und erzählte seiner Mutter davon. Es war ihr unangenehm, ihren Mann in einer unangemessenen Form zu sehen, und sie nähte ihm aus ihrem eigenen Kleid ein neues und zog es an. Damals besetzte die christusliebende Königin Irina mit ihrem Sohn Konstantin den Thron des griechischen Reiches. Da er sich bereits dem Erwachsenenalter näherte, wurden ausgewählte, zuverlässige Leute durch alle Besitztümer des griechischen Reiches geschickt, um ein schönes, freundliches und gutgeborenes Mädchen zu finden, das es wert war, Prinz Konstantin zu heiraten. Bestrebt, den königlichen Auftrag erfolgreich zu erfüllen, durchwanderten sie sorgfältig und ernsthaft alle Regionen und Städte und sogar entlegene Orte und erreichten so die Stadt Amnia in Paphlagonien. Als sie sich ihm näherten, sahen sie von weitem das große und schöne Haus von Filaret. Da sie glaubten, dass dort ein reicher Adliger lebte, schickten sie ihre Diener dorthin, um Zimmer und Tisch für sie vorzubereiten. Aber einer der Soldaten, die die königlichen Gesandten begleiteten, sagte ihnen: „Geht nicht in dieses Haus, meine Herren, denn obwohl es groß und schön aussieht, ist es innen leer und es gibt nichts darin, was euch sättigen könnte, da darin der Ärmste aller Menschen lebt.“ - Die Boten des Königs glaubten jedoch den Worten des Kriegers nicht und wiederholten den Befehl an ihre Diener, das auszuführen, was ihnen anvertraut worden war. Der wahre Fremde, der gottliebende Mann Philaret, sobald er sah, dass Menschen sich seinem Haus näherten, dann nahm er seinen Stab, ging ihnen entgegen, verneigte sich zur Erde, empfing sie voller Freude und sagte zu ihnen: „Der Herr hat euch, meine Herren, wahrlich zu mir, eurem Diener, geführt; ich halte es für eine große Ehre für mich, dass es mir eine Ehre war, solche Gäste in meinem elenden Haus zu empfangen.“ Und der Gesegnete eilte zu seiner Frau und sagte zu ihr: „Meine Herrin Theozva, bereite ein gutes Abendessen zu, um die Ehrengäste zu verwöhnen, die von weit her gekommen sind; sie haben mir sehr gut gefallen.“ Sie wandte ein: „Womit soll ich ein gutes Abendessen zubereiten? Gibt es überhaupt ein Lamm oder Huhn in unserem Bettlerhaus? Ich kann nur Quinoa kochen, das wir selbst essen, und dann ohne Öl; an Öl und Wein kann ich mich nicht einmal erinnern: Wann gab es sie bei uns zu Hause?“ Aber ihr Mann fragte sie erneut: „Zünde einfach ein Feuer an und reinige das obere Zimmer, wasche unseren alten Esstisch aus Elfenbein, und der Herr, der alles Fleisch ernährt, wird uns Essen geben, mit dem wir unsere Gäste verwöhnen.“ Feozva begann, den Befehl ihres Mannes zu erfüllen. Zu dieser Zeit kamen die Ältesten dieser Region und brachten dem gerechten Philaret Schafe und Widder, Hühner und Tauben, Brot und Wein und andere Dinge, die für den Empfang so vieler Gäste notwendig waren. Nachdem Theozva diese Opfergaben angenommen hatte, begann sie daraus verschiedene Gerichte zu kochen und bereitete das Abendessen im Oberhaus vor. Die königlichen Botschafter versammelten sich hier zum Abendessen und staunten über die Pracht des Zimmers im Haus eines völlig armen Mannes und über den luxuriösen runden Esstisch aus Elfenbein, der in Gold glänzte. Vor allem aber beeindruckte sie die aufrichtige Liebe des Seligen, der sie sowohl in seinem Aussehen als auch in seiner Ansprache an den Fremden Abraham selbst erinnerte. Während sie sich an den Tisch setzten, kam der Sohn des Besitzers, John, der wie sein Vater aussah, herein, und auch die Enkel des Gesegneten versammelten sich, die begannen, die Gäste am Tisch fleißig zu bedienen. Als sie sie ansahen, bewunderten die Gäste ihr anständiges und anständiges Verhalten und fragten Filaret: „Ehrwürdigster Gastgeber, lebt Ihre Frau?“ Er antwortete: „Ich habe eine Frau, und das sind alle meine Kinder und Enkel.“ Und die königlichen Gesandten sagten zu ihm: „Lass deine Frau hierher kommen und uns begrüßen!“ Feozva ist angekommen. Als sie sie sahen, obwohl immer noch schön, aber bereits eine ältere Frau, fragten sie: „Haben Sie Töchter?“ Der selige Philaret antwortete ihnen: „Meine älteste Tochter hat drei junge Töchter.“ Dann schlugen die Gäste vor: „Lasst diese jungen Frauen hierher kommen, und wir werden sie kennenlernen, denn wir haben Befehle von unseren Königen, die uns gesandt haben, alle jungen Mädchen in allen griechischen Regionen zu untersuchen und aus ihnen die schönste auszuwählen, die einer königlichen Hochzeit würdig ist.“ Der Gesegnete sagte: „Dieses Wort gilt nicht für uns, unsere Herren und Herrscher, denn wir sind eure Sklaven, die Armen und Elenden.“ Aber jetzt essen und trinken Sie, was Gott gesandt hat, und haben Sie Spaß, ruhen Sie sich von der Reise aus und schlafen Sie, und am Morgen werden wir sehen, was der Wille Gottes ist, und es geschehen lassen.“ Als der Morgen kam und die Sonne aufging, wachten die königlichen Boten auf, riefen Philaret und sagten zu ihm: „Befiehl, Herr, uns deine Enkelinnen vorzustellen, damit wir sehen können, wie sie sind.“ - „Wie Sie befehlen, meine Herren, so wird es sein; aber gleichzeitig bitte ich Sie, hören Sie mir gnädig zu und geruhen Sie, uns selbst in unseren Räumlichkeiten zu besuchen, wo Sie unsere Mädchen sehen werden, da sie unsere ärmliche Unterkunft nie verlassen haben.“ Als Reaktion auf diese Einladung standen die Gäste auf und folgten ihrem Gastgeber herzlich in die Gemächer seiner Familie, wo die Mädchen sie begrüßten und sich bescheiden und respektvoll vor ihnen verneigten. Als die königlichen Gesandten sahen, dass die Enkelinnen ihres Herrn die schönsten aller Mädchen waren, die sie in allen griechischen Regionen gesehen hatten, freuten sie sich sehr und sagten: „Wir danken Gott, dass wir endlich gefunden haben, was wir wollten, denn eines dieser Mädchen kann eine würdige Braut unseres Königs sein, da wir uns auf der ganzen Welt nicht besser treffen können als sie.“ Und entsprechend dem Alter des Prinzen wählten sie die älteste Enkelin des seligen Philaret, namens Maria, zu seiner Braut. Zufrieden mit dem Erfolg ihres Geschäfts luden die königlichen Botschafter sie, ihren Vater und ihre Mutter, ihren Großvater und alle ihre Verwandten – darunter dreißig Personen – ein, sie nach Konstantinopel zu begleiten. Mit ihnen waren auch zehn weitere Mädchen aus anderen Orten, darunter die schöne Tochter des berühmten Würdenträgers Gerontius. Während dieser Reise wandte sich die vernünftige und bescheidene Enkelin des seligen Philaret mit den folgenden Worten an ihre Freundinnen, andere Mädchen: „Oh, meine Schwestern, Mädchen! Da wir alle aus demselben Grund hier versammelt sind – um dem König vorgestellt zu werden, werden wir untereinander vereinbaren, was zu tun ist, wenn unser himmlischer König einem von uns das Königreich der Erde gibt und sie zur Frau des Königs ernennt. Da es für uns alle unmöglich ist, diese Höhe zu erreichen, aber nur.“ Eine von uns wird ausgewählt. Dann soll sie alle anderen nicht vergessen, wenn sie eine mächtige Königin wird, und möge sie uns gnädig sein.“ Darauf antwortete die Tochter des Adligen Gerontius zu Maria: „Lasst euch wissen, dass niemand von euch zur Frau des Königs gewählt werden kann, außer mir, denn ich bin über euch allen an edler Abstammung, an Reichtum, an Aussehen und an Vernunft. Welche Hoffnung kann es für euch geben, mit eurer Armut und Einfachheit und niedrigen Geburt, die nur auf die Schönheit eures Gesichts hofft, in den königlichen Palast einzutreten?“ „Als die junge Maria diese verrückten und stolzen Worte hörte, schwieg sie, aber sie widmete sich Gott und verließ sich auf die Gebete des heiligen Ältesten, ihres Großvaters. So kamen die Mädchen schließlich in der Hauptstadt an, wurden zum königlichen Palast gebracht und ihre Ankunft wurde gemeldet. Auf königlichen Befehl hin wurde die Tochter Gerontias zunächst dem engen Vertrauten des Königs und Oberhaupt seines Palastes, Stavrikius, vorgestellt. Nachdem er sie gesehen und erlebt hatte, bemerkte er, dass sie sehr stolz war und sagte zu ihr: „Du bist gut und schön, Mädchen, aber du kannst nicht die Frau des Königs sein.“ - Und nachdem er sie großzügig beschenkt hatte, schickte er sie nach Hause. – Auf diese Weise „wird jeder erniedrigt, der sich selbst erhöht; wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 18,14). Schließlich wurden Stavrikiya und Maria, die Enkelin des ehrwürdigen Philaret, vorgestellt – mit ihrer Mutter und ihrem Großvater und mit all ihren Verwandten. Als sie sie sahen, waren sowohl der Zar, seine Mutter als auch Stawriky von ihrer geistigen und körperlichen Schönheit erstaunt. Besonders beeindruckt waren sie von der Schönheit Mariens, in deren Gesicht Sanftmut, Demut und Gottesfurcht deutlich zum Ausdruck kamen. Jungfräulich und bescheiden stand sie mit gesenktem Blick und strahlend gerötetem Gesicht vor dem König. Und der König mochte sie sehr und verlobte sie als seine Braut. Ihre zweite Schwester wurde von einem der dem König nahestehenden Adligen, dem edlen Patrizier Constantius, als Braut ausgewählt, und die dritte Schwester wurde als Braut zum Herrscher der Langobarden genommen, da diese Verbindung zu seiner Befriedung beitragen konnte. So fand die Hochzeit des Königs mit der Enkelin des seligen Philaret statt. Und er wurde von einer großen Unterhaltung begleitet, an der die königlichen Adligen, das Volk und die gesamte Familie des seligen Philaret teilnahmen, den der König neben sich auf seiner rechten Seite setzte und ihn herzlich umarmte und sein ehrwürdiges Haupt küsste. Der König lobte ihn für die Frömmigkeit von ihm und seiner Frau und für die gute Erziehung ihrer schönen Kinder, umgab sie mit großer Ehre und schenkte ihnen Silber und Gold, Edelsteine, luxuriöse Kleidung, große und schöne Häuser und anderen Besitz. Und nachdem der König den Gesegneten geehrt und geküsst hatte, ließ er ihn und seine Familie frei und ließ sie in den ihnen gegebenen Häusern wohnen. Dann erinnerten sich Philarets Frau und seine Kinder und sein ganzer Haushalt, die so reiche Geschenke erhalten hatten, an die Worte von Philaret, der ihnen wiederholt gesagt hatte, dass er die Schätze, die er für sie vorbereitet hatte, an einem geheimen Ort aufbewahrte ... Und sie fielen dem Heiligen zu Füßen und sagten zu ihm: „Vergib uns, unser Herr und Meister, was wir alle so wahnsinnig vor dir gesündigt haben! Vergib uns, dass wir dich verurteilt und dir Vorwürfe gemacht haben für deine großzügigen Almosen an die Armen und.“ Nun haben nur wir verstanden, dass „Gesegnet ist, wer die Armen und Bedürftigen berücksichtigt“ (Ps. 40,2). Denn alles, was er dem Bettler gibt, wird er ihm im irdischen Leben hundertfach belohnen und ihm ein gesegnetes Leben in der Ewigkeit schenken. Der gesegnete Älteste hob seine Hände zum Himmel und sagte: „Gesegnet sei Gott, dem das gefallen hat! Gepriesen sei der Name des Herrn von nun an und für immer!“ (Ps. 113:2). - Und er wandte sich an seine Familie und schlug vor: „Hören Sie auf meinen Rat, bereiten wir ein gutes Abendessen zu und bitten Sie den König und unseren Herrscher und alle seine Adligen, zu einem Fest zu uns zu kommen.“ Sie antworteten: „Wie du willst, so sei es!“ - Und als alles für das feierliche Fest vorbereitet war, verließ der Gesegnete sein Haus und begann durch die Stadt und die Umgebung zu wandern, suchte nach Armen, Aussätzigen, Blinden, Lahmen, Alten, Gebrechlichen und versammelte sie bis zu 200 Menschen, brachte sie zu seinem Haus und ging, zuerst vor dem Tor, allein zu seinem Haushalt und sagte zu ihnen: „Meine Kinder, der König nähert sich unserem Haus mit seinen Adligen, seid ihr bereit?“ Hast du ein Leckerli?“ „Es ist bereit, ehrwürdiger Vater“, antworteten sie ihm, und dann brachte er seine vielen Gäste in sein Haus; Er lud einige von ihnen ein, sich an den Tisch zu setzen, andere lud er ein, sich auf den Boden zu legen, und er selbst setzte sich zu ihnen. Als seine Familie dies sah, wurde ihr klar, dass der angesehene Gast, Gott Christus, laut Philaret ihnen im Haus in Form von Bettlern erscheint und die Adligen des himmlischen Königs alle armen Brüder sind, die mit ihren Gebeten viel von Gott bekommen können. Und sie waren erstaunt über seine große Demut, denn nachdem er solchen Ruhm erlangt hatte und der Großvater der Königin war, vergaß er seine Liebe zu Almosen nicht, kommunizierte weiterhin mit den Armen und Bedürftigen und liegt nun als einer von ihnen unter ihnen und dient ihnen als Sklave. Und sie sagten: „Wahrlich, dieser Mann ist ein ganzer Mann Gottes und ein wahrer Jünger Christi, der das Gebot Christi gut gelernt hat, der gesagt hat: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Der Gesegnete befahl seinem Sohn Johannes, der bereits ein Spatharius war, und auch seinen Enkelkindern, am Esstisch zu sitzen und den armen Brüdern zu dienen. Und er rief auch seine ganze Familie zu sich und sagte: „Seht, meine Kinder, völlig unerwartet habt ihr von Gott Reichtum erhalten, den ich euch im Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes versprochen habe. Dieses Versprechen wurde erfüllt. Sagt mir, sind noch Schulden für mich übrig?“ Als sie sich an seine alten Worte erinnerten, fingen sie an zu weinen und alle sagten einstimmig zu ihm: „Wahrlich, Sie, unser Herr, sehen die Zukunft als Heiliger Gottes voraus, und wir waren wütend, dass wir Sie, den ehrwürdigen alten Mann, verärgert haben, und deshalb bitten wir Sie, erinnern Sie sich nicht an die Sünden unserer Unwissenheit!“ Der Gesegnete sagte zu ihnen: „Der Herr ist barmherzig und großzügig und hat uns das Geringste, das wir in seinem Namen dem Bettler gegeben haben, hundertfach vergolten. Wenn ihr das ewige Leben erben wollt, dann lege jeder von euch zehn Goldmünzen aus seinem Besitz beiseite für den Anteil dieser elenden Brüder, und Gott wird sie von euch annehmen wie zwei Milben für eine Witwe“ (Markus 12,42). Und sie befolgten seinen Rat mit ganzem Herzen. Der selige Philaret behandelte die Bettler ausreichend, gab jedem von ihnen eine Goldmünze und ließ sie frei. Nach einer Weile rief der selige Philaret erneut seine Frau und seine Kinder und sagte zu ihnen: „Unser Herr sagte: „Benutze sie (Silberminen) für den Umlauf, bis ich zurückkomme“ (Lukas 19:13). Und ich möchte einen Umsatz machen, und ich möchte den Teil von mir verkaufen, den mir der König gegeben hat, aber du kaufst es von mir und gibst mir das Gold, das ich brauche – wenn du zustimmst, es zu kaufen, dann werde ich alles an meine Brüder, die Armen, verteilen, denn es ist genug für mich rief den Großvater der Königin an: „Nachdem sie sein Eigentum besichtigt hatten, schätzten sie es und kauften es für 60 Liter (Pfund) Gold. Nachdem der Gesegnete dieses Gold erhalten hatte, verteilte er es an die Armen. Als der König und seine Adligen davon erfuhren, waren sie sehr erfreut über seine Großzügigkeit und Barmherzigkeit gegenüber allen Bedürftigen und begannen von da an, dem gerechten Mann beträchtliche Summen zu geben, um ihn an die Armen zu verteilen. Und der Gesegnete stellte drei gleiche Kisten zusammen und füllte eine davon mit Goldmünzen, die andere mit Silber und die dritte mit Kupfer. Und er vertraute die Aufsicht über sie seinem treuen Diener Callistus an, damit er es ihm geben würde, wenn ein armer Mann zu ihm kam, um ihn um ein Almosen zu bitten. Als sein Diener fragte, aus welcher Kiste er dem Bittenden helfen sollte, antwortete ihm der Heilige: „Und aus welcher Kiste wird Gott dich erleuchten, denn Gott kennt die Not aller, sowohl der Armen als auch der Reichen, und befriedigt jedes Tier mit seinem Wohlgefallen.“ Der Gerechte sagte dies, um den Unterschied zwischen den Armen, die um Almosen bettelten, zu zeigen: Zum Beispiel gibt es diejenigen, die zuvor reich waren, aber aufgrund unglücklicher Ereignisse bankrott gingen und ihr Eigentum und sogar Brot verloren, aber behalten hatten Sie ziehen einige ihrer früheren Kleidungsstücke ab, verstecken ihre Not darunter, schämen sich dafür und bitten nur aus Not um Hilfe. Es gibt auch andere Bittsteller, die gar nicht arm sind, aber um ihre Mittel zu vermehren, kleiden sie sich bewusst in ärmliche Kleidung und locken dann unter dem Deckmantel der Armut Sozialleistungen heraus; Man kann sie Habgierige und Götzendiener nennen. Der barmherzige Philaret reflektierte all dies in seinen Gedanken und sagte: „Gott kennt die Not eines jeden, und er lenkt die Hand des Almosengebers, wie es ihm gefällt. So senkte dieser gesegnete Bettler selbst seine Hand für Geld, ohne zu unterscheiden, welche Kiste... und was auch immer er versehentlich aus der Kiste nahm – Kupfer, Silber oder Gold, gab er dem Bittenden. Und dieser ehrwürdige Mann sagte mit einem Eid, indem er Gott als Zeugen aufrief, dass es viele Male geschah.“ Als eine Person in guter Kleidung zu ihm kam, um um Hilfe zu bitten, und er ihn nicht für arm hielt, wollte er ihm aus einer Kiste mit Kupfergeld helfen, dann fiel seine Hand unfreiwillig in eine Kiste mit Silber oder Gold, die er diesem Bittsteller gab... Zur gleichen Zeit kam es vor, dass, als ein Bittsteller in schäbiger und zerrissener Kleidung zu ihm kam und er ihm wichtiger helfen wollte, seine Hand stur zu sein schien und nicht viel packte. Und das alles wurde von dem ausgeführt Vorsehung Gottes, der allein unsere wahren Bedürfnisse kennt. Dieser gesegnete Mann kam alle vier Jahre im königlichen Palast an, um seine Enkelin-Königin zu besuchen, und trug nie lila Kleidung mit goldenem Gürtel. Und als er gezwungen wurde, angemessene luxuriöse Kleidung anzuziehen, sagte er: „Lass mich in Ruhe, ich danke meinem Gott und verherrliche seinen großen und wundersamen Namen, denn er hat mich aus meinem Elend erweckt und zu einer solchen Höhe erhoben, dass ich jetzt der Großvater der Königin bin, und das reicht mir, und ich verlange nichts mehr. – Und der Gesegnete war in der gleichen Demut, dass er nicht einmal einen Rang oder Titel verwenden wollte und nannte sich einfach Philaret von Amniat. Und So verbrachte er sein ganzes Leben in Demut und Nächstenliebe und näherte sich dem gesegneten Ende seines gesegneten Lebens. Als er noch gesund war, wurde er von Gott davor gewarnt und ging heimlich vor allen mit seinem treuen Diener in eines der Klöster von Konstantinopel, genannt Rodolphia, wo ehrwürdige Nonnen in einem asketischen, reinen Leben gerettet wurden. Nachdem er der Äbtissin eine beträchtliche Menge Gold für klösterliche Bedürfnisse überreicht hatte, bat er um die Lieferung eines neuen Sarges und sagte: „Ich möchte, dass Sie wissen, aber erzählen Sie niemandem davon, dass ich in ein paar Tagen dieses Leben verlassen und in eine andere Welt und zu einem anderen Zaren ziehen werde. Und ich bitte Sie, dass mein Körper in diesen neuen Sarg gelegt wird.“ Und er verbot seinem Diener, mit irgendjemandem darüber zu sprechen, bis er es selbst offenbarte. Bald darauf, nachdem er seinen gesamten Besitz an die Armen und Elenden verteilt hatte, erkrankte er in diesem Nonnenkloster und legte sich zu Bett; Am 9. Tag seiner Krankheit rief er seine Frau und seine Kinder und seine ganze Familie zu sich und sagte freundlich und mit ruhiger Stimme zu ihnen: „Macht euch, meine Kinder, kund, dass der Heilige König mich jetzt zu sich ruft, und jetzt, nachdem ich euch verlassen habe, gehe ich zu ihm.“ Da sie diese Worte nicht verstanden, aber dachten, er spreche von einem irdischen König, protestierten sie gegen ihn: „Es ist dir jetzt unmöglich, zum König zu gehen, da du krank liegst.“ Er antwortete ihnen: „Aber diejenigen, die mich mitnehmen und dem König präsentieren wollen, sind bereits bereit.“ Dann erkannten sie, dass er ihnen von seiner Abreise zum himmlischen König erzählte, und sie stießen einen lauten Schrei aus, wie in den alten Tagen Joseph und seine Brüder über Jakob. Er gab ihnen mit der Hand ein Zeichen zum Schweigen und begann sie zu lehren und zu trösten, indem er sagte: „Ihr, meine Kinder, habt von Jugend an gewusst und gesehen, was für ein Leben ich geführt habe, so wie Gott weiß, dass ich nicht durch die Arbeit anderer gelebt habe, sondern durch meine eigene Arbeit mein Brot verdient habe in dieser Angelegenheit hoch von sich selbst zu denken“ (1. Tim. 6,17). Auch als ich in die Armut fiel, trauerte ich nicht und lästerte Gott nicht, sondern dankte ihm zusammen mit dem gerechten Hiob, dass er mich aus seiner Liebe bestrafte, und als ich meine dankbare Geduld sah, holte er mich wieder aus der Armut und brachte mich in ehrenhafte Gemeinschaft und Verwandtschaft mit Königen und Fürsten. Als ich zu einer solchen Höhe erhoben wurde, blieb mein Herz immer in tiefer Demut, „mein Herz war.“ Ich ließ mich nicht aufblähen, und meine Augen erhoben sich nicht, und ich ging nicht in große Dinge ein, die außerhalb meiner Reichweite waren“ (Psalm 130,1). Und ich habe die Reichtümer, die mir der König der Erde gegeben hat, nicht für irdische Segnungen verwendet, sondern sie durch die Hände der Armen dem König des Himmels übergeben. Deshalb bitte und bete ich dich, mein Geliebter, ahme mich nach, und wie du gesehen hast, dass ich gehandelt habe, tust du es auch. Wenn du noch mehr Gutes tust, wirst du mit noch größerer Glückseligkeit belohnt. Schätze keinen flüchtigen Reichtum, sondern schicke ihn in eine andere Welt, in die Welt, die ich bereits verlasse. Lassen Sie Ihr Eigentum nicht hier, damit Fremde oder Feinde, die Sie hassen, es nicht ausnutzen. Vergessen Sie nicht, gastfreundliche Menschen zu lieben, sich für Witwen einzusetzen, Waisen zu helfen, Kranke und Inhaftierte zu besuchen. Verlassen Sie nicht die Gemeinschaft mit der Kirche, entführen Sie nicht das Eigentum eines anderen, beleidigen Sie niemanden, verleumden Sie nicht, freuen Sie sich nicht über das Eigentum eines anderen oder über den Kummer, der Ihrem Feind widerfährt. Begrabe die Toten und gedenke ihrer in heiligen Kirchen; Denke auch an mich, den Unwürdigen, in deinen Gebeten, bis du selbst in die selige ewige Erinnerung übergehst.“ Als der selige Philaret seine seelsorgende Unterweisung beendet hatte, sagte er zu seinem Sohn Johannes: „Bringt eure Kinder, meine Enkel, zu mir.“ Und als sie kamen, erzählte er ihnen, was in ihrem Leben passieren würde. Er sagte zu Johns ältestem Sohn: „Du wirst eine Freundin von einem fernen Ort wählen und fromm und weise mit ihr leben.“ Zum zweiten sagte er: „Du wirst 24 Jahre lang den Namen Christi tragen und nachdem du ein Leben geführt hast, das Gott gefällt, wirst du zum Herrn gehen.“ Er machte auch seinem dritten Enkel eine Vorhersage, und alles wurde wahr. Und wie Patriarch Jakob in der Antike sprach dieser gesegnete Mann auf seinem Sterbebett mit prophetischer Einsicht, und anschließend wurden alle seine prophetischen Worte für seine Nachkommen wahr. Seine beiden Enkelinnen, Jungfrauen, kamen zusammen mit anderen zu ihm und baten ihn, auch sie zu segnen. Er sagte zu ihnen: „Der Herr wird auch euch segnen! Ihr werdet euer Leben in Jungfräulichkeit verbringen, entfremdet von dieser sündigen Welt, und ihr werdet nicht von fleischlichen Leidenschaften befleckt werden, aber nachdem ihr dem Herrn lange Zeit in Reinheit gedient habt, werdet ihr würdig sein, große Wohltaten von ihm zu empfangen!“ Auch diese letzten Worte des Gerechten wurden wahr. Diese wohlerzogenen Mädchen traten in das Nonnenkloster der Allerheiligsten Theotokos in Konstantinopel ein und beruhigten sich nach 12 Jahren Askese in jungfräulicher Reinheit, Fasten, Gebetswache und anderen klösterlichen Arbeiten gleichzeitig und starben friedlich. Nachdem er für seine Frau und für seine Kinder und für alle seine Verwandten und für die ganze Welt gebetet hatte, begann der gesegnete Philaret mit strahlendem Gesicht, erleuchtet wie von himmlischem Licht, freudig den Psalm von König David zu singen: „Ich will dir Gnade und Gericht singen, o Herr“ (Ps. 100:1) Und zu dieser Zeit war der ganze Raum von einem wunderbaren Duft erfüllt... Nach diesem Psalm begann er das Gebet zu sprechen: „Vater unser, der Kunst im Himmel!“ Und als er sagte: „Dein Wille geschehe!“ - Dann hob er seine Hände zum Himmel, streckte sich auf seinem Bett aus und übergab im Alter von 90 Jahren seine Seele dem Herrn. Doch selbst in diesem fortgeschrittenen Alter veränderte sich sein Gesicht nicht, sondern strahlte vor Schönheit, wie eine üppige reife Frucht. Als der König, die Königin und seine Adligen von seiner Abreise zu Gott hörten, eilten sie zum Kloster und küssten ihn ehrfürchtig. Und alle weinten über seinen Tod und gaben den Armen in seinem Gedenken großzügige Almosen. Als sie seinen Sarg zum vorbereiteten Grab trugen, bot sich ein erstaunlicher und rührender Anblick: Zu seiner Beerdigung versammelten sich unzählige Bettler und elende Menschen aus verschiedenen Städten und Gemeinden, und alle drängten sich schreiend und schluchzend wie Ameisen um seinen Sarg, einige hinkten, andere krochen und riefen: „Oh Herr Gott! Warum hast du uns einen solchen Vater und unseren Ernährer entzogen? Ohne ihn, der uns ernähren und kleiden wird, nackt und nackt.“ hungrig? Wer wird die armen Menschen, die auf der Straße ertappt wurden, unterbringen? Es wäre besser für uns alle, vor ihm zu sterben, als dass wir unseren Wohltäter verlieren würden!“ - Und als sie die Tränen sahen und die Schreie dieser elenden Menschen hörten, waren der König selbst und die Königin und ihre Adligen, die mit ihnen hinter dem Sarg gingen, gerührt und weinten. Es gab auch einen armen Mann unter ihnen, namens Kavokokos, dem oft der barmherzige Philaret in seiner schwierigen Situation half (da er von Geburt an von einem unreinen Geist besessen war, der ihn während seiner dämonischen Besessenheit am Neumond oft ins Feuer und dann ins Wasser stürzte). Und als er vom Tod des seligen Philaret hörte und kam, als sie begannen, den Leichnam des Heiligen in den Sarg zu legen, konnte der böse Geist, der in ihm war, einen solchen Eifer für den Heiligen nicht ertragen und begann ihn zu quälen und stiftete ihn an, den Heiligen zu lästern; Und der Kranke bellte wie ein Hund und packte das Bett, auf dem der Körper des Verstorbenen lag, so fest, dass es unmöglich war, ihn davon loszureißen. Als der Leichnam in den Sarg gelegt wurde, verließ der böse Geist den leidenden Menschen, nachdem er ihn zu Boden geworfen hatte, und er wurde gesund, lobte und verherrlichte Gott. Das ganze Volk staunte über dieses Wunder und pries Gott, der seinem Diener Philaret solche Gnade geschenkt hatte. Anschließend wurde sein ehrenvoller Leichnam in den dafür vorgesehenen Sarg im Nonnenkloster an genau dem Ort beigesetzt, den er sich zu Lebzeiten ausgesucht hatte. So gefällt Gott den Barmherzigen sowohl im gegenwärtigen Leben, von dem die Menschen hören, als auch in der Zukunft, von der sie hören werden. Einer von Philarets Verwandten, ein vernünftiger, frommer und gottesfürchtiger Mann, schwor mit einem Eid und rief Gott als Zeugen auf: „Einmal, einige Zeit nach dem Tod des seligen Philaret“, sagt er, „fühlte ich mich nachts voller Entsetzen an einen Ort versetzt, der nicht einmal beschrieben werden kann, und ich sah einen Mann von strahlendem Aussehen, der mir einen feurigen Fluss zeigte, der so laut strömte und es war bedrohlich, dass niemand aus der Menschheit das ertragen konnte.“ Schauspiel davon. Auf der anderen Seite des Flusses war ein wunderschönes Paradies zu sehen, großartig in der Erscheinung, voller unaussprechlicher Freude und Freude, duftend mit einem unaussprechlichen Duft; riesige, wunderschöne Bäume, die dort unter dem Einfluss eines ruhigen Windes hingen, und es ist unmöglich, alle Schönheiten und Segnungen dieses Paradieses aufzuzählen, die Gott dort für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Und dort sah ich viele Menschen in heller Kleidung, die sich freudig freuten und die Früchte dieser Paradiesbäume aßen; Nachdem ich mir diese Menschen genau angesehen hatte, sah ich einen von ihnen (es war Filaret, aber ich erkannte ihn nicht, gekleidet in leichte Kleidung, auf einem goldenen Thron inmitten dieser Gärten sitzend); Einerseits standen frisch erleuchtete Kinder mit Kerzen in der Hand neben ihm, andererseits viele Bettler und elende Menschen in weißen Kleidern, die sich um ihn drängten, da jeder von ihnen näher bei ihm sein wollte. Und so erschien dort ein junger Mann, strahlend, aber unheimlich im Aussehen, der einen goldenen Stab in der Hand hielt. Dann wagten ich und viele voller Angst und Zittern, ihn zu fragen: „Herr! Wer ist derjenige, der unter diesen strahlenden Männern auf dem hellen Thron sitzt? Ist das nicht Abraham?“ Und der kluge junge Mann antwortete mir: „Das ist Philaret von Amniat, der sich wegen seiner großen Liebe zu den Armen und Almosen und wegen seines reinen Lebens wie Abraham hier niederlässt.“ Auch dieser neue Abraham, der heilige und gerechte Philaret, der mich mit seinem strahlenden Blick ansah, begann mich langsam zu sich zu rufen und sagte: „Kind, komm auch hierher, um die gleichen Vorteile zu genießen.“ Ich antwortete: „Ich kann nicht dorthin gelangen, oh Gesegneter: Dieser feurige Fluss macht mir Angst und behindert mich ... der Durchgang durch ihn ist eng und die Brücke unpassierbar, und viele Menschen werden durch Feuer verbrannt; ich habe Angst, dass auch ich nicht in die feurigen Wellen fallen werde, und wer wird mich dann aus ihnen herausholen?“ Der Heilige sagte: „Hab keine Angst und gehe mutig hinüber, denn alle, die jetzt hier sind, sind auf dem gleichen Weg hierher gekommen, und es gibt keinen anderen Weg als diesen. Also, Kind, geh ohne Angst zu uns hinüber, und ich werde dir helfen.“ – Und er streckte seine Hände nach mir aus und rief mich. Ich fühlte Mut und begann, den Fluss sicher zu überqueren, und als ich mich der Hand des Heiligen näherte und sie berührte, verschwand diese wunderbare Vision, und ich wachte auf und sagte mir bitterlich weinend: Wie soll ich diesen schrecklichen Fluss überqueren und wie werde ich die himmlische Wohnstätte erreichen ...“ Einer der Verwandten des seligen Philaret bestätigte diese Geschichte mit einem Eid, damit wir wissen, welche Barmherzigkeit diejenigen von Gott erhalten, die den Armen in seinem Namen Almosen geben. Die selige Theozva, die Frau des Heiligen Philaret, kehrte nach der Beerdigung des ehrwürdigen Leichnams ihres Mannes von Konstantinopel in ihr Vaterland, Paphlagonien, zurück und nutzte dort ihren vom König und der Königin erhaltenen Reichtum, um die Kirche Gottes zu bauen und wiederherzustellen, die von den Persern während ihrer Angriffe auf das Land niedergebrannt wurden. Sie versorgte diese Kirche auch mit heiligen Gefäßen, Dekorationen und Kleidung für den Klerus; Sie gründete dort auch Klöster, Hospizhäuser und Unterkünfte für Arme und Kranke und reiste dann erneut nach Konstantinopel, um ihre Enkelin, Königin Maria, zu besuchen. Nachdem sie den Rest ihres Lebens damit verbracht hatte, Gott zu gefallen, starb sie hier friedlich und wurde am Grab ihres rechtschaffenen Mannes begraben. Mögen wir durch ihre Gebete am Tag des Gerichts Vergebung von unserem einen, großzügigen und barmherzigen Herrn Jesus Christus erlangen, dem Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig gebührt, zusammen mit seinem anfangslosen Vater und dem Heiligen Geist. Amen. Unter den Propheten des Alten Testaments, die als Boten Gottes für die Ermahnung und Erlösung der Menschen verehrt wurden, erinnert sich die christliche Kirche, die sie weiterhin kontinuierlich verehrte, heute an den heiligen Propheten Naum aus dem Stamm Simeon, der Stadt Elkos in Galiläa, der später nach Judäa zog und etwa 700 Jahre vor der Geburt Christi prophezeite. - Mit ihm in Ninive, gerettet vor 200 Jahren durch die Ermahnungen des heiligen Propheten Jona, auf den seine Bewohner dann hörten und den er bereute, nahm die Bosheit erneut in extremem Maße zu. Deshalb erweckte Gott dann erneut einen Ankläger und Mahner mit reinem Herzen und aufgeklärtem Geist: „Der Herr ist ein eifersüchtiger Gott und ein Rächer; der Herr ist ein Rächer und schrecklich im Zorn!“ - erklang damals die warnende Stimme des göttlich inspirierten Propheten Nahum, - der Herr rächt sich an seinen Feinden und wird seine Gegner nicht verschonen. Der Herr ist langmütig und von großer Macht und geht nicht ohne Strafe; Die Prozession des Herrn ist in einem Wirbelsturm und in einem Sturm, die Wolke ist der Staub seiner Füße... Er tadelt das Meer, und es trocknet aus, und alle Flüsse trocknen aus; Baschan und Karmel verdorren, und die Farbe des Libanon verblasst. Die Berge beben vor Ihm, und die Hügel schmelzen, und die Erde bebt vor Seinem Angesicht, und das Universum und alle, die darin leben ... Wer kann Seiner Empörung widerstehen? Und wer kann die Flamme seines Zorns ertragen? Seine Wut breitet sich aus wie Feuer; Die Felsen zerbröckeln vor Ihm ...“ „Der Herr ist gütig, eine Zuflucht am Tag der Not, und er kennt diejenigen, die auf ihn vertrauen. Aber mit einer alles versenkenden Flut wird Er Ninive bis auf die Grundmauern zerstören, und die Dunkelheit wird seine Feinde überkommen ...“ „Was planst du gegen den Herrn? Er wird die Zerstörung herbeiführen, und die Katastrophe wird sich nicht wiederholen. Denn untereinander verschlungen wie Dornen und betrunken wie Trunkenbolde, werden sie völlig verschlungen wie dürres Stroh ...“ „Aus dir ging einer hervor, der Böses gegen den Herrn plante und einen bösen Rat bildete. So spricht der Herr: Obwohl sie sicher und zahlreich sind, werden sie ausgerottet und verschwinden ...“ „Wehe der Stadt des Blutes! Sie ist voller Betrug und Mord; der Raub hört hier nicht auf.“ Aber siehe, „man hört den Schlag einer Peitsche und das Geräusch sich drehender Räder, das Wiehern eines Pferdes und das Brüllen eines galoppierenden Streitwagens. Die Kavallerie stürmt, das Schwert blitzt und die Speere glitzern; es gibt viele Tote und Leichenhaufen; die Leichen nehmen kein Ende; sie stolpern über ihre Leichen.“ „Und es wird geschehen, dass alle, die dich sehen, vor dir davonlaufen und sagen: „Ninive ist zerstört!“ Wer wird es bereuen? Wo finde ich eine Bettdecke für dich?“ „Bist du besser als No-Ammon, der zwischen den Flüssen liegt, umgeben von Wasser, dessen Mauer das Meer war und das Meer als seine Mauer diente? Äthiopien und Ägypten dienten ihm zusammen mit unzähligen anderen als Verstärkung; Die Kopten und Libyer kamen Ihnen zu Hilfe. Aber auch er wurde umgesiedelt und geriet in Gefangenschaft; Sogar seine Kinder wurden an allen Straßenkreuzungen gebrochen, und es wurde das Los für seine Adligen geworfen, und alle seine Adligen wurden in Ketten gebunden. Also wirst auch du dich betrinken und dich verstecken; so wirst auch du Schutz vor dem Feind suchen. Aber das Feuer wird dich verschlingen, das Schwert wird dich vernichten und dich fressen wie eine Raupe, auch wenn du dich vermehrst wie eine Raupe, dich vermehrst wie Heuschrecken ...“ „Du hast mehr Kaufleute, als es Sterne am Himmel gibt; aber diese Heuschrecken werden sich zerstreuen und wegfliegen... Deine Fürsten sind wie Heuschrecken, und deine Kommandeure sind wie Mückenschwärme, die sich bei kaltem Gedränge in die Ritzen der Mauern drängen, und wenn die Sonne aufgeht, fliegen sie davon, und du erkennst den Ort nicht, an dem sie waren ...“ „Deine Hirten schlafen, o König von Assyrien; deine Edlen ruhen; dein Volk ist über die Berge zerstreut, und da ist niemand, der es sammeln könnte ...“ „Es gibt keine Medizin für deine Wunde; deine Wunde ist schmerzhaft; jeder, der die Nachricht über dich gehört hat, wird dir Beifall spenden, denn auf wen erstreckt sich deine Bosheit nicht ständig?“ Und die inspirierten Worte des Propheten Nahum wurden wahr. Krieg, Erdbeben und Überschwemmungen zerstörten eine der bedeutendsten Städte der Antike: Von Ninive war keine Spur mehr übrig, es war unwiederbringlich unter seinen Ruinen begraben. Der heilige Prophet Nahum sagte weitere spätere Ereignisse voraus und starb im Alter von 45 Jahren.