1-е

Svatý spravedlivý Filaret Milosrdný „Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství“ (Matouš 5:7), řekl Pán. A to se splnilo blaženému, milosrdnému Filaretovi, který sám pro své velké milosrdenství k chudým dostal od Boha velké milosrdenství a bohatou odměnu jak v současném životě, tak v budoucím, jak o tom svědčí jeho blažený život. Tento blahoslavený Filaret, původem z Galácie, žil v Paflagonii (provincie Malá Asie). Ve městě Amnia. Jeho urození rodiče George a Anna ho od dětství vychovávali v zbožnosti a bázni Boží, a proto jeho život zdobila cudnost a všelijaké jiné ctnosti. Po dosažení dospělosti vstoupil do manželství s čestnou, vznešenou a bohatou dívkou jménem Theozvoya a Bůh jim požehnal narozením tří dětí, syna Jana a dcer Hypatie a Evanthie. Bůh požehnal Filareta, jako v dřívějších dobách spravedlivého Joba, nárůstem jeho majetku a hojným bohatstvím. Měl četná stáda a vesnice, úrodná pole a všeho hojnost a mnoho služebníků a sluh, kteří sloužili v jeho domě. A Filaret byl znám jako jeden ze slavných šlechticů té země. Blahoslavený Filaret, který měl velké bohatství a viděl, jak mnozí zároveň trpí extrémní chudobou, s nimi cítil soucit a v něžnosti své duše si řekl: „Skutečně jsem obdržel tolik požehnání z ruky Páně jen proto, abych žil v rozkoši a potěšil své břicho? Nemám-li se dělit o velké bohatství, které mi Bůh dal, s chudými, vdovami, sirotky, cizinci a ubohými, které se Pán při posledním soudu před anděly a lidmi nebude stydět nazývat svými bratry, protože říká: „Cokoli jste udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, mně jste to udělali“ (Matouš 25). A jaký užitek mi všechen můj majetek přinese v Soudný den, když si je ze své lakomosti ušetřím jen pro sebe, protože ti, kdo neprojevili milosrdenství, se milosrdenství nedočkají; Bude pro mě můj majetek v budoucím životě nesmrtelným jídlem a pitím? Bude mi tam mé měkké oblečení sloužit jako nehynoucí roucho? Ne, to se nestane. Neboť to říká apoštol: „Nic jsme na svět nepřinesli, je jasné, že si z něj nemůžeme nic vzít“ (1 Tim 6,7). A tak, nemůžeme-li si odtud odvézt nic z našeho pozemského majetku, pak je nejlepší dát jej Bohu, jakoby půjčený z rukou chudých, a Bůh mě, ani mou ženu, ani děti nikdy neopustí. Prorok David mě o tom ujišťuje: „Byl jsem mladý a starý a neviděl jsem spravedlivého opuštěného a jeho potomstvo prosit o chléb“ (Ž 36:25). A tak se blahoslavený Filaret v hloubi své duše zrcadlil k chudým, jako otec ke svým dětem, nasytil hladové, oblékal nahé, přijímal cizince do svého domova as láskou a radostí jim přinášel všemožný mír. A tento spravedlivý muž byl jako dávný cizinec Abraham a chudý milenec Job. Proto nebylo možné, aby taková lampa, ozdobená skutky milosrdenství, byla ukryta pod buší a stala se slavnou po celé zemi jako město ozdobené na vrcholu hory. A do jeho domu, opravdu, jako do města - spolehlivého útočiště, všichni chudí a ubozí spěchali, aby se uchýlili. A to, co každý z nich potřeboval: jídlo, oblečení, koně, býka, osla nebo něco jiného, ​​mu Philaret poskytl charitativní štědrostí. Pak ale přišla doba, kdy Pán, který vše zařizuje ve prospěch člověka, dopustil, aby byl spravedlivý Filaret, jako jeho dávný světec Job, pokoušen, aby se jeho trpělivost projevila jako trpělivost Jobova, a aby se pokušením očištěný jako zlato v peci jevil jako hodný Boží služebník. Začalo to tím, že blažený Filaret upadl do chudoby; to však nezměnilo jeho soucit a milosrdenství vůči chudým; pokračoval ve sdílení všeho, co měl, s těmi, kteří to potřebovali. V této době z Božího dopuštění zaútočili Izmaelité na zemi, v níž žil Filaret, a jako drtivá vichřice a hořící plamen ji zdevastovali a zajali mnoho lidí všeho druhu; Všechna Philaretova stáda ovcí a volů, koní a oslů byla odvezena a mnoho jeho otroků bylo odvedeno do zajetí. Pak došel k takové zkáze, že měl nakonec jen dva otroky, pár volů, koně a krávu, protože veškerý jeho majetek byl buď rozdán chudým jeho štědrou rukou, nebo vypleněn Ismaelity; Jeho vesnice, zahrady a pole se zmocnili farmáři žijící kolem nich, někteří modlitbou, jiní násilím. A Filaretovi zbylo jen jedno pole a dům, ve kterém bydlel. A když snášel chudobu a strádání, tento dobrý muž nikdy netruchlil ani nereptal a stejně jako druhý spravedlivý Job před Bohem v ničem nezhřešil (ani slovem) a „neřekl o Bohu nic hloupého“ (Job 1:22). – Ale ze své chudoby se neradoval o nic méně, než jak se bohatý člověk raduje ze svého bohatství, protože moudře v duši pochopil, že chudoba je jistější cestou ke spáse než bohatství, jak řekl Pán, že „bohatý těžko vejde do království nebeského“ (Mt 19,23). Jednoho dne Filaret vzal své dva voly a šel zorat své zbývající pole. Při práci chválil a radostně děkoval Bohu, že začal podle Jeho svatého přikázání v potu tváře jíst svůj chléb a že ho tato práce zachránila před leností a zahálkou, tyto učitele všeho zla. Připomněl také slova apoštola, který lenoši, který miluje zahálku, zakazuje jíst: „Kdo nechce pracovat, ať nejí“ (2 Tes 3,10). A blažený obdělával svou zemi, aby nebyl nehodný jíst jeho chléb. Téhož dne jeden vesničan také zoral své kukuřičné pole. A tak najednou jeden z jeho volů onemocněl a upadl. Sedlák hořce plakal a bezútěšně truchlil, zvláště když ti voli nepatřili jemu; ale požádal souseda, aby je půjčil. Pak si vzpomněl na blaženého Filareta a řekl: „Ach, kdyby tento milosrdný žebrák-milenec sám nezchudnul, šel bych k němu a dostal bych od něj pravděpodobně nejen jednoho, ale dokonce dva voly; ale on sám je nyní chudý a ubohý a nemá co pomoci potřebným. Přesto za ním půjdu jeho těžkým slovem, alespoň se mnou bude utěšit. smutek.” - A vzal vesničan svou hůl, šel k blahoslavenému Philaretovi a setkal se s ním při práci na poli, poklonil se mu a se slzami mu vyprávěl o svém zármutku - nečekané smrti vola. Blahoslavený Filaret, když viděl, jak je tento muž rozrušený, okamžitě vypřáhl svého býka zpod jha a dal ho tomuto muži se slovy: „Vezmi, bratře, tohoto mého býka a jdi obdělávat svou zemi, děkuj Bohu. Vesničan se blaženému s vděčností uklonil, přijal jeho milosrdnou almužnu a řekl: "Můj pane! Vaše rozhodnutí je skvělé a podivuhodné a vaše milosrdenství se Bohu líbí, ale není dobré oddělit dva voly, kteří spolupracovali, a s jedním to sami těžko zvládnete. Spravedlivý odpověděl: "Vezmi, bratře, vola, kterého ti dávám, a jdi v pokoji, zbyl mi ještě jeden vůl." Sedlák se poklonil blaženému až k zemi, vzal vola a odešel, oslavujíc Boha a děkuje milosrdnému muži. A Filaret vzal zbývajícího vola a dal si jho na ramena a šel domů. Když se přiblížil k bráně svého domu, jeho žena, když viděla, jak jde před ním vůl a manžel za ním s jhem na ramenou, řekla mu: „Můj pane! Kde je tvůj druhý vůl? Odpověděl: "Když jsem po práci odpočíval a voli se volně pásli, jeden z nich se oddělil a ztratil se, nebo ho možná někdo vzal a odvedl na jeho místo." Když to Philaretova žena slyšela, byla velmi rozrušená a spěchala poslat svého syna, aby našel ztraceného vola. Chlapec, který obešel mnoho polí a polí, nakonec našel vůl svého otce ve jhu toho sedláka, a když poznal svého vola, rozzlobeně řekl farmáři: "Jak se opovažuješ přivést cizího vola pod své jho? Kde a jak jsi toho vola získal a zapřáhl ho k sobě? Není to ten samý, jako když jsi ho našel pro vlka, kterého jsi ukradl s mým? sebe... Dej mi vola, a když ho nevrátíš, budeš souzen jako zloděj...“ Farmář mu pokorně řekl: "Nehněvej se na mě, mladý muži, synu svatého otce, a nehřešej tím, že na mě zvedneš ruku! Vždyť to byl sám tvůj otec, kdo obrátil svou milost k mému neštěstí a chudobě a dobrovolně mi dal tohoto svého vola, protože můj vůl, pracující pod jhem, náhle nečekaně upadl." Když to mladík uslyšel, zastyděl se za svá rozzlobená slova na adresu nevinného člověka a spěchal, aby se vrátil domů a řekl o tom všem své matce. Když ho poslechla, se slzami zvolala: "Běda mi, ubohá manželka nemilosrdného manžela!" A ona si vytrhla vlasy, křičela a křičela, běžela ke svému manželovi a vyčítala mu: "Jsi krutý a nelidský člověk! Proč jsi nás plánoval předčasně vyhladovět k smrti? Nyní jsme pro naše hříchy přišli o veškerý majetek, ale Pán, který je milosrdný k hříšníkům, nám nechal dva voly, takže jsme s jejich pomocí mohli žít ve svých velkých rukou a bohatství; líný a nechceš pracovat a obdělávat půdu, ale chceš si odpočinout a sladce odpočívat ve svém pokoji - a proto jsi ne pro Boha dal svého vola vesničanovi, ale kvůli sobě: abys nepracoval, abys ho zapřáhl do jha, ale abys žil v lenosti a zahálce, jakou však Bohu odpovíš, když já a tvé děti zahynu kvůli své lenosti?" Blahoslavený Filaret při pohledu na svou manželku pokorně odpověděl: „Poslouchejte, co nám přikazuje Bůh, bohatý na milosrdenství: pohleďte na nebeské ptactvo, které neseje, nesežene a neshromažďuje je do stodol, ale váš nebeský Otec je živí (Matouš 6:26); Zda nám také stonásobně neodmění pro své oči, kteří jsou nám milejší, Otci, kteří jsou nám milejší, pro dobro a evangelium, rozdej jejich majetek chudým, přemýšlej o tom, ó, ženo, když za jednoho vola dostaneme sto, proč bychom měli truchlit nad tou vůlí, kterou jsme dali potřebným ve jménu Páně: „Milosrdný muž to řekl ne proto, že se utěšoval v naději, že bude stonásobně odměněn pozemským životem, ale v pořádku? A zmlkla, nenašla žádné námitky proti prozíravým slovům svého manžela. Neuplynulo ani pět dní, když vůl, kterého blahoslavený Filaret dal vesničanovi, snědl na poli jedovatou rostlinu (nazývanou čemeřice), upadl a zemřel. To vesničana zmátlo, a když znovu přišel k Filaretu, řekl mu: „Pane, zhřešil jsem před tebou a před tvými dětmi, že jsem oddělil tvůj pár volů; Je to tak, proto mi Spravedlivý Bůh nedovolil mít užitek z tvého vola: hle, snědl nějaký lektvar a zemřel… Bohamilovný a milosrdný žebrák-milenec, blahoslavený Filaret, vesničanu neodpověděl, ale pospíšil, aby mu přivedl zbývajícího vola, dal mu ho a řekl: „Vezmi, bratře, tohoto vola a odveď ho pryč; musím odjet do daleké země a nechci, aby pracující vůl zůstal nečinný v mém domě beze mě. A blahoslavený to řekl, aby ten člověk neodmítl od něj přijmout dalšího vola. A vesničan přijal vola a vrátil se do svého domu, žasl nad velkou milostí blaženého muže. Když se to dozvěděla Philaretova rodina, jeho děti a jejich matka začaly hořce plakat a říkaly: „Náš otec po pravdě řečeno není milosrdný a nemiluje své děti, protože plýtvá naším posledním majetkem; V našem domě zůstal jen jeden vůl, aby neumřel hlady, a dal ho cizímu. Ctihodný otec, když viděl smutek a slzy svých dětí, oslovil je těmito slovy: "Proč truchlíte, děti moje, a trháte sebe i své srdce? Proč mě nazýváte nemilosrdným a myslíte si, že vás chci nechat umřít hlady? A já mezitím uchovávám na jednom místě, které je vám neznámé, takové bohatství a takové poklady, že ani sto let bez práce a starostí pro vás nebudu stačit, protože pro vás nebudu stačit ani sto let. znát počet toho skrytého bohatství... A když to řekl spravedlivý, neoklamal své děti, ale ve skutečnosti svým duchovním zrakem viděl, co se později stalo skutečností. V této době královský příkaz následoval, aby se všichni vojáci shromáždili ve svých regimentech a pochodovali proti zlým barbarům, kteří se vzbouřili proti Řecké říši, a aby každý voják měl dobré zbraně a dva koně. Jeden ubohý válečník jménem Musilius, který měl pouze jednoho koně, byl přidělen k jednomu z těchto pluků a den před svým uvedením do pluku onemocněl a zemřel. Nemaje prostředky na koupi koně, přišel chudý válečník k Filaretu a řekl mu: Můj pane Filarete, smiluj se nade mnou, pomoz mi. Vím, že jsi sám zchudl a máš jen jednoho koně, ale přesto tě prosím, smiluj se nade mnou, dej mi toho svého koně, abych nepadl do rukou tisícihlavců a aby mě krutě nezmlátil... A blahoslavený Filaret mu řekl: "Vezmi, bratře, mého koně a jdi v pokoji, ale věz, že ti ho dávám ne ze strachu z trestu od tisíce, ale z Božího milosrdenství." A válečník přijal koně od světce a odešel od něj a chválil Pána. A pak jediným majetkem svatého Filareta byla kráva a tele, osel a pár úlů. Mezitím k němu přišel jeden chudák z daleka, který se doslechl o milosrdném Filaretu, a začal se ho ptát: „Můj pane, přál bych si, abys mi dal jedno tele ze svého stáda, aby mi tvůj dar posloužil jako tvé požehnání, protože vím, že tvé dávání přináší požehnání domu a všemožně jej obohacuje. Blahoslavený Filaret pak s radostí přinesl své jediné tele a dal je tomu, kdo prosil, se slovy: „Kéž ti Pán udělí velké požehnání, bratře, a dá ti hojnost ve všem, co potřebuješ!“ A ten muž se uklonil Philaretovi a odešel od něj a vzal s sebou tele. Kráva mezitím tele neviděla, začala ho hledat a nikde ho nenašla a hlasitě bučela, jako by v domácnosti vzbuzovala lítost. A ve skutečnosti byla Filaretova žena velmi rozrušená a se slzami mu vyčítala: "Kdo a jak dlouho od tebe ještě bude muset snášet? A kdo se nebude smát tvé nerozvážnosti? Vidím a věřím, že se o mě, svou ženu, vůbec nezajímáš a zabil jsi své děti; Neušetřil jsi ani hloupé zvíře, které vyčítalo jeho dítěti, ale bez jeho matky, která ti vyčítala jeho ňadro." z toho máš prospěch, připravil jsi ho o domov a roztrpčil jsi ho a toho, kdo tě prosil o tele, jsi neobohatil, protože jeho dítě bez matky umře a naše kráva bude truchlit a prskat bez telete, jaký je užitek nám a jemu? Když ctihodný Philaret slyšel od své manželky taková slova, odpověděl jí pokorně: "Teď jsi řekla pravou pravdu, ó, má ženo! Je pravda, že nejsem ani milosrdný, ani milosrdný, protože jsem oddělil malé telátko od jeho matky; ale teď to udělám lépe..." A spěchal za mužem, který vzal tele zpět, začal s mužem volat, Filaret, přišel: jeho matka nám nedá pokoj: bučí a řve u brány domu." Chudák, uslyšev to, domníval se, že blažený mu asi chce odejmouti darované tele, a řekl si: hle, můj zármutek, že nejsem hoden, abych od tohoto blaženého přijal ani toto bezvýznamné zvíře jako požehnání; Nejspíš toho litoval a prosil mě, abych to ode mě vzal... A muž s teletem se vrátil do domu Philareta, který, když viděl svou matku, běžel k ní a matka se k němu také s radostným zaduněním vrhla, a on, padl na její struky, ji dlouho neopustil. Když to viděla Feozva, Philaretova manželka, zaradovala se, že tele bylo vráceno do domu. Blahoslavený Filaret, když viděl chudáka smutně stát a neodvážil se pronést ani slovo, řekl mu: "Bratře, moje žena mi řekla, že jsem zhřešil tím, že jsem oddělil tele od své matky, a řekla pravdu. Proto vezmi jeho matku s teletem a jdi pro sebe; a ať ti Pán žehná a rozmnoží tvé stádo ve tvém domě jako v dřívějších dobách." - A ten muž vzal krávu a tele a šel s radostí domů. A Bůh požehnal jeho domu kvůli svému svatému Filaretu a brzy rozmnožil jeho stádo natolik, že už v něm bylo až dvě stě volů a dojnic. Brzy nato nastal v zemi, kde Filaret žil, hlad a tento ctihodný muž dosáhl poslední krajní chudoby; už mu nezbylo nic, čím by nakrmil svou ženu a děti, a pak, vzal svého jediného osla, odešel do jiné země k jednomu ze svých přátel a vypůjčiv si od něj 6 měřic pšenice a naložil ji na osla, vrátil se radostně do svého domu a nakrmil svou ženu a děti. Když po cestě odpočíval doma, přišel k němu žebrák a požádal ho, aby mu dal jedno síto pšenice. "Ženo! - tento důstojný napodobitel Abrahama pak řekl a obrátil se k ní, když zasela pšenici: "Ráda bych tomuto žebrákovi dala jednu měřici pšenice..." Odpověděla mu: "Počkejte, až se nasytí vaše děti a tvá žena, a ze všeho nejdříve dejte jednu měrku mně a své děti podle míry a také našemu dělníkovi, a co zbývá, dejte komu chcete." Když se na ni podíval, zasmál se a řekl: "Ale nečekáš nic od mého podílu?" Namítla: „Ale ty jsi anděl, ne člověk, a nepotřebuješ jídlo; Kdybys potřeboval jídlo, nedal bys vypůjčenou pšenici ostatním…“ Vylil 2 měřice pšenice a dal je žebrákovi. Pak Philaretova žena ztratila nervy žalem a rozmrzelostí a zakřičela na něj: "Nuže, dej žebrákovi třetí míru, když toho máš tolik." "To udělal blahoslavený Filaret: vylil třetí odměrku, dal ji žebrákovi a nechal ho jít. A jeho podrážděná žena rozdělila zbývající pšenici mezi sebe a své děti." - Když všechna pšenice vyšla, pak Feozva opět trpěl hladem s dětmi, šel k sousedům, požádal je o půl bochníku chleba, který jim dal uvařit a sám jim to uvařil quino, ani si nevzpomněl pozvat starého otce, aby s nimi pojedl. Mezitím, když se jeden z jeho starých přátel, bohatý muž, doslechl o nelehké situaci blaženého Filareta, poslal mu 4 vozy naložené pšenicí, každý po 10 měřicích (lejcích), a zároveň mu napsal: „Náš milovaný bratře, muži Boží, posílám ti 40 měřic pšenice, abys nasytil tebe a tvou domácnost, a až to utratíš, pošlu k tobě stejnou částku, aby ses k nám modlil. Po přijetí tohoto daru se blažený poklonil k zemi, zvedl ruce a vděčně pozvedl oči k nebi a řekl: „Chválím tě a děkuji ti, Pane můj Bože, že jsi mě, svého služebníka, neopustil a nepohrdl tím, kdo v tebe důvěřoval! Když Filaretova žena viděla takové Boží milosrdenství, uklidnila se a pokorně se k němu obrátila: „Můj pane, dej mi dost pšenice pro mě a pro naše děti a také, abych vrátil sousedům, co jsme si od nich vypůjčili; vezmi si svůj díl a nalož s ním, jak chceš. Filaret podle své ženy právě to udělal: rozdělil pšenici a vzal si pro sebe 5 měr a během dvou dnů rozdělil celý svůj podíl chudým. To opět rozzlobilo jeho ženu a ona s ním ani nechtěla jíst, ale večeřela s dětmi odděleně a tajně od něj. Jednoho dne je blahoslavený Philaret náhodou přistihl při večeři a řekl jim: „Děti, přijměte mě, abych s vámi povečeřel, ne jako váš otec, ale jako host a cizinec. „Zasmáli se a přijali ho, a když spolu jedli, jeho žena mu řekla: „Pane. Filarete, jak dlouho před námi budeš skrývat svůj poklad, který, jak říkáš, je někde u tebe uschován? Vy se nám smějete a škádlíte nás jako pošetilé děti falešnými sliby? Ale jestli mluvíš pravdu, tak nám ukaž svůj poklad, dej nám ho a my si nakoupíme jídlo a zase spolu povečeříme jako předtím.“ Požehnaný odpověděl: "Počkej chvíli, a brzy ti bude ukázán a dán velký poklad." Konečně se svatý Filaret dostal do takové chudoby, že kromě pár úlů už neměl nic a medem z nich byl nasáklý jen on, jeho žena a jejich děti. Ale ani v takové nouzi neodmítl chudáka, který žádal, a nemajíc chleba, podělil se s ním o med. Jeho domácnost, když viděla, že jsou takto připraveni o poslední potravu, šla pomalu ke včelám, aby vybraly všechen med, ale ty našly jen jeden úl, ze kterého vzaly celou zásobu. A druhý den ráno žebrák znovu přišel ke světci a požádal ho o almužnu. Filaret šel do úlu, a když viděl, že je prázdný a že nemá žebrákovi co dát, svlékl si svrchní oděv a dal mu ho. "Kde máš oblečení? Opravdu jsi to taky dal žebrákovi?" zeptala se jeho žena Filareta, když se vrátil domů bez svrchního oblečení. Odpověděl: "Prošel jsem úly a nechal jsem ji tam." Potom šel jeho syn ke včelaři hledat otcovy šaty, ale nenašel je tam, řekl o tom matce. Bylo pro ni nepříjemné vidět svého muže v nevhodné podobě a ušila mu nové z vlastních šatů a oblékla ho. V těch dobách trůn Řecké říše obsadila Krista milující královna Irina se svým synem Konstantinem. Protože se již blížil k dospělosti, byli vybraní spolehliví lidé posláni do celého majetku Řecké říše, aby našli krásnou, laskavou a dobře urozenou dívku hodnou sňatku s princem Konstantinem. S touhou úspěšně splnit královské pověření obcházeli pečlivě a vážně všechny kraje a města i odlehlá místa, a tak se dostali do města Amnia v Paflagonii. Když se k němu přiblížili, z dálky viděli vysoký a krásný dům Filaret. Protože věřili, že tam žije nějaký bohatý šlechtic, poslali tam své služebníky, aby jim připravili pokoj a stůl. Ale jeden z vojáků doprovázejících královské vyslance jim řekl: „Nechoďte do toho domu, pánové, protože ačkoli je velký a krásný na pohled, je uvnitř prázdný a není v něm nic, co by vás uspokojilo, protože v něm bydlí ti nejchudší ze všech lidí. - Avšak královští poslové nevěřili slovům válečníka a opakovali rozkaz svým služebníkům, aby vykonali, co jim bylo svěřeno. Opravdový cizinec, Bohamilovný muž Filaret, jakmile spatřil lidi, jak se blíží k jeho domu, pak vzal svou hůl a vyšel jim vstříc, poklonil se až k zemi, s radostí je přijal a řekl jim: „Pán vás, moji páni, ke mně, vašemu služebníku, jistě přivedl; považuji za velkou čest, že jsem měl tu čest přijímat takové hosty ve svém ubohém domě. A blahoslavený spěchal ke své ženě a řekl jí: "Má paní Theozvo, připrav dobrou večeři, abys pohostil vážené hosty, kteří dorazili z daleka; moc se mi líbili." Namítla: "Z čeho mám udělat dobrou večeři? Je v našem žebráckém domku aspoň jedno jehněčí nebo kuře? Umím vařit jen quinou, kterou jíme sami, a pak bez oleje; na olej a víno si ani nevzpomenu: kdy byli u nás?" Ale její manžel ji znovu požádal: „Jen zapalte oheň a umyjte horní komnatu, umyjte náš starý jídelní stůl ze slonoviny a Pán, který vyživuje všechno maso, nám dá jídlo, kterým pohostíme naše hosty.“ Feozva začala plnit manželův příkaz. V té době přijeli starší z toho kraje a přinesli spravedlivé filarety ovce a berany, slepice a holuby, chléb a víno a další věci potřebné k přijetí tolika hostů. Poté, co Theozva tyto nabídky přijal, začal z nich vařit různá jídla a připravoval večeři v horní komoře. Královští vyslanci se zde scházeli na večeři a žasli nad nádherou pokoje v domě úplně chudého muže a nad luxusním kulatým jídelním stolem ze slonoviny, lesknoucím se zlatem. Nejvíce je však zasáhla upřímná láska blaženého, ​​který jim svým zjevem i adresou připomínal samotného cizince Abraháma. Zatímco seděli u stolu, vešel majitelův syn John, který vypadal jako jeho otec, a sešli se i vnoučata blaženého, ​​kteří začali hosty u stolu pilně obsluhovat. Při pohledu na ně hosté obdivovali jejich decentní a slušné chování a zeptali se Filareta: "Nejváženější hostiteli, žije vaše žena?" Odpověděl: "Mám ženu a to jsou všechny moje děti a vnoučata." A královští velvyslanci mu řekli: "Ať sem přijde tvá žena a pozdraví nás!" Feozva dorazil. Když ji uviděli, i když stále krásnou, ale již postarší ženu, zeptali se: "Máte dcery?" Blahoslavený Filaret jim odpověděl: "Moje nejstarší dcera má tři malé dcery." Potom hosté navrhli: "Ať sem ty mladé ženy přijdou a my je poznáme, protože máme rozkaz od našich králů, kteří nás poslali prozkoumat všechny mladé dívky ve všech řeckých oblastech a vybrat z nich tu nejkrásnější, hodnou královského sňatku." Požehnaný řekl: „Toto slovo se nevztahuje na nás, naše pány a vládce, protože jsme vaši otroci, chudí a ubozí. Zatím však jezte a pijte, co Bůh seslal, a bavte se, odpočiňte si od cesty a spěte, a ráno uvidíme, jaká je vůle Boží, a ať se stane.“ Když přišlo ráno a vyšlo slunce, probudili se královští poslové, zavolali Filareta a řekli mu: „Přikaž, pane, představit nám své vnučky, abychom viděli, jaké jsou. - "Jak přikazujete, moji páni, tak se stane; zároveň vás však žádám, laskavě mě poslouchejte, odvažte se sami nás navštívit v našich prostorách, kde uvidíte naše dívky, protože nikdy neopustily naše chudé bydlení." Na toto pozvání hosté vstali a srdečně následovali svého hostitele do jeho rodinných komnat, kde se s nimi dívky setkaly a skromně a uctivě se jim uklonily. Když královští velvyslanci viděli, že vnučky jejich pána jsou nejkrásnější ze všech dívek, které viděli ve všech řeckých oblastech, byli velmi potěšeni a řekli: „Děkujeme Bohu, že jsme konečně našli to, co jsme chtěli, protože jedna z těchto dívek může být hodnou nevěstou našeho krále, protože na celém světě nemůžeme potkat lepší než ony. A v souladu s věkem prince zvolili za nevěstu nejstarší vnučku blahoslaveného Filareta jménem Maria. Spokojeni s úspěchem svého podnikání pozvali královští velvyslanci ji, jejího otce a matku, jejího dědečka a všechny její příbuzné - mezi třicet lidí -, aby je doprovodili do Konstantinopole. S nimi bylo také deset dalších dívek vybraných z jiných míst, mezi nimiž byla krásná dcera slavného hodnostáře Gerontia. Během této cesty se rozumná a pokorná vnučka blahoslaveného Philareta obrátila ke svým přátelům, jiným dívkám, s těmito slovy: "Ach, sestry mé, děvčata! Protože jsme se zde všichni shromáždili ze stejného důvodu - abychom byli představeni králi, dohodneme se mezi sebou, co uděláme, když náš Nebeský král dá jedné z nás království země, protože to ustanovit ji za manželku je pro nás všechny nemožné." výška, ale bude vybrána jen jedna z nás, pak ať nezapomene na všechny ostatní, až se stane mocnou královnou, a ať je k nám milosrdná.“ Na to dcera šlechtice Gerontia Marii odpověděla: „Ať je ti známo, že nikdo z vás nemůže být zvolen za královu manželku, kromě mě, protože jsem nad vámi všemi vznešeným původem, bohatstvím, zevnějškem a rozumem; jaká může být pro vás, při vaší chudobě a prostotě a nízkém původu, doufající jen v krásu své tváře, ve vstupu do královského paláce? „Když mladá Maria slyšela tato bláznivá a hrdá slova, mlčela, ale oddala se Bohu a spoléhala na modlitby svatého staršího, svého dědečka. Dívky tedy nakonec dorazily do hlavního města, byly odvezeny do královského paláce a jejich příjezd byl ohlášen. Královským příkazem byla dcera Gerontie nejprve představena králově blízkému spolupracovníkovi a představenému jeho paláce Stavrikiusovi. Když ji viděl a zažil, všiml si, že je hodně hrdá, a řekl jí: „Jsi dobrá a krásná, děvče, ale nemůžeš být královskou manželkou. - A když ji velkoryse představil, poslal ji domů. – Tímto způsobem „bude ponížen každý, kdo se povyšuje; kdo se však ponižuje, bude vyvýšen“ (Lukáš 18:14). Po každém byly představeny Stavrikiya a Maria, vnučka ctihodného Philareta - s matkou a dědečkem a se všemi jejími příbuznými. Když je car, jeho matka a Stavriky viděli, byli ohromeni jejich duchovní a fyzickou krásou. Obzvláště byli ohromeni krásou Marie, na jejíž tváři byla jasně vyjádřena mírnost, pokora a bázeň před Bohem. Panensky a skromně stála před králem se sklopenýma očima a jasně zrudlou tváří. A král ji měl velmi rád a zasnoubil ji za nevěstu. Její druhou sestru vybral za nevěstu jeden ze šlechticů blízkých králi, urozený patricij Constantius, a třetí sestra byla vzata jako nevěsta vládci Longobardů, protože tento svazek ho mohl uklidnit. Tak došlo ke svatbě krále s vnučkou blahoslaveného Filareta. A provázela ho skvělá zábava, do které se zapojili královští šlechtici, lid a celá rodina blahoslaveného Filareta, kterého král posadil vedle sebe po pravé straně a vřele ho objal a políbil na jeho ctihodnou hlavu. Když ho král pochválil za zbožnost jeho a jeho manželky a za dobrou výchovu jejich krásných dětí, obklopil je s velkou ctí a daroval jim stříbro a zlato, drahé kameny, přepychové šaty, velké a krásné domy a další majetek. A tak, když poctil a políbil blaženého, ​​král jej i jeho rodinu propustil a nechal je usadit se v domech, které jim byly dány. Potom si Filaretova žena a jeho děti a celá jeho domácnost, která dostala tak bohaté dary, vzpomněla na slova Filareta, který jim opakovaně vyprávěl, že na tajném místě uchovává poklady, které pro ně připravil... A padnouce k nohám světce, řekli mu: „Odpusť nám, náš pane a mistře, za to, čím jsme se všichni tak šíleně prohřešili, že jsi nás před tebou pokáral! almužna chudým a potřebným Nyní jsme pochopili, že skutečně „blahoslavený je ten, kdo považuje za chudého a nuzného“ (Ž 40,2) Protože všechno, co dává žebrákovi, dává samotnému Bohu, který ho stonásobně odmění v pozemském životě a dá mu blažený život na věčnosti a pro Boha jeho, pro tvého bohatého, pro tvého Boha. kvůli vám všem." Požehnaný starší zvedl ruce k nebi a řekl: "Požehnán buď Bůh, který si to zalíbil! Požehnané jméno Páně od nynějška až na věky!" (Žalm 113:2). - A obrátil se ke své rodině a navrhl: "Poslouchej mou radu, připravíme dobrou večeři a požádáme krále a našeho vládce a všechny jeho šlechtice, aby k nám přišli na hostinu." Odpověděli: "Jak chceš, tak buď!" - A když bylo vše připraveno na slavnostní hostinu, blažený opustil svůj dům a začal chodit po městě a okolí a hledal chudé, malomocné, slepé, chromé, staré, nemohoucí a shromáždil je až 200 lidí, přivedl je do svého domu a odešel nejprve před bránu, šel sám do svého domu a řekl jim: "Blíží se král s mými dětmi?" Máš pamlsek?" "Je to připraveno, ctihodný otče," odpověděli mu, a pak přivedl mnoho hostů do svého domu; Některé z nich vyzval, aby se posadili ke stolu, jiné vyzval, aby si lehli na zem, a sám se k nim posadil. Když to jeho rodina viděla, uvědomila si, že vážený host, Bůh Kristus, se jim podle Filareta zjevuje v domě v podobě žebráků a šlechtici nebeského krále jsou všichni chudí bratři, kteří svými modlitbami mohou od Boha hodně získat. A byli ohromeni jeho velkou pokorou, protože když dosáhl takové slávy a byl dědečkem královny, nezapomněl na svou lásku k almužně, nadále komunikuje s chudými a potřebnými a nyní jako jeden z nich mezi nimi leží a jako otrok jim slouží. A řekli: „Tento muž je skutečně úplný Boží muž a pravý Kristův učedník, který se dobře naučil Kristovo přikázání, který řekl: „Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem“ (Matouš 11:29). Blahoslavený přikázal svému synovi Janovi, který už byl spathariem, a také svým vnoučatům, aby byli u jídelního stolu a sloužili chudým bratřím. A také, když zavolal celou svou rodinu, řekl: "Hle, děti moje, pro vás zcela nečekaně jste obdržely bohatství od Boha, které jsem vám slíbil v důvěře v Boží milosrdenství. Tento slib byl splněn. Řekněte mi, zbývá mi ještě nějaký dluh?" Oni, když si vzpomněli na jeho stará slova, začali plakat a všichni mu jednomyslně řekli: „Vpravdě, ty, náš pane, předvídáš budoucnost jako svatý Boží, a byli jsme šílení, že jsme tě, ctihodného starce, popudili, a proto tě prosíme, nepamatuj na hříchy naší nevědomosti! Požehnaný jim řekl: "Pán je milostivý a štědrý a stonásobně nás odměnil za to málo, co jsme dali žebrákovi v Jeho jménu. Chcete-li zdědit věčný život, ať si každý z vás odloží deset zlatých ze svého majetku na podíl těchto ubohých bratří a Bůh je od vás přijme jako dva roztoče" (Mark widow) 12:4. A jeho rady plnili celým svým srdcem. Blahoslavený Philaret, který žebráky dostatečně naložil, dal každému z nich zlatou minci a propustil je. Po chvíli blažený Filaret znovu zavolal svou ženu a děti a řekl jim: „Náš Pán řekl: „Použijte je (stříbrné doly) k oběhu, dokud se nevrátím.“ (Lukáš 19:13) A chci dosáhnout obratu a chci prodat svou část, kterou mi dal král, ale vy ji ode mne koupíte a dáte mi zlato, abych koupil všechno, co potřebuji – když budete souhlasit, abych koupil všechno chudé. abych byl nazýván dědečkem královny „Oni, když prozkoumali jeho majetek, ocenili jej a koupili za 60 litrů (liber) zlata. Když blažený přijal toto zlato, rozdal je chudým. Když se o tom král a jeho šlechtici dozvěděli, byli velmi potěšeni jeho štědrostí a milosrdenstvím vůči všem potřebným a od té doby začali spravedlivému dávat značné částky, aby je rozdělil chudým. A blahoslavený uspořádal tři stejné schránky a naplnil jednu z nich zlatými mincemi, druhou stříbrem a třetí mědí. A dozorem nad nimi pověřil svého věrného služebníka Callistu, aby až k němu přišel nějaký chudák prosit o almužnu, dal mu ji. Když se jeho sluha zeptal, z které schránky má pomoct tomu, kdo se tázal, světec mu odpověděl: "A z které jediné tě Bůh osvítí, protože Bůh zná potřeby každého, chudého i bohatého, a uspokojuje každé zvíře se svou dobrou vůlí." Spravedlivý muž to řekl, aby ukázal rozdíl mezi chudými žebrajícími o almužnu: například jsou tací, kteří měli dříve nešťastný majetek a přišli o chléb, ale kvůli událostem přišli o svůj majetek. ponechali si část svého předchozího oblečení, skrývají pod ním svou potřebu, stydí se za to a jen z krajnosti žádají o pomoc. Jsou i jiní navrhovatelé, kteří nejsou vůbec chudí, ale chtějíce navýšit své prostředky, oblékají se záměrně do chudých šatů a pak pod rouškou chudoby lákají na dávky; tito mohou být nazýváni chamtivci a modloslužebníky. Milosrdný Filaret si to vše v duchu promítl a řekl: "Bůh zná potřeby každého a on, jak chce, řídí ruku dárce almužen. Tento požehnaný žebrák tedy sám sklonil ruku pro peníze, aniž by rozeznal, jakou schránku... a cokoli, co náhodou vytáhl ze schránky - měď, stříbro nebo zlato, to dal ctihodnému člověku, který ho žádal, dal to ctihodnému člověku, který ho žádal. že mnohokrát se stalo, že když za ním přišel prosit o pomoc člověk v dobrém oblečení a on, nehledě na to, že je chudý, mu chtěl pomoct z krabice s měděnými penězi, tak mu ruka nedobrovolně spadla do krabice se stříbrem nebo zlatem, kterou tomu prosebníkovi daroval... Zároveň se stalo, že když k němu přišel prosebník v ošuntělém a roztrhaném oblečení, a on se mu zdálo, že mu jeho ruka výrazněji nepomohla Prozřetelností Boží, která jediná zná naše skutečné potřeby. Tento požehnaný muž, který každé 4 roky přijíždí do královského paláce navštívit svou vnučku-královnu, se nikdy neoblékl do purpurových šatů se zlatým páskem. A když byl nucen obléci se do vhodných luxusních šatů, řekl: „Nech mě na pokoji, děkuji svému Bohu a oslavuji Jeho velké a podivuhodné jméno, protože mě pozdvihl z mé ubohosti a pozvedl mě do takové výšky, že jsem nyní dědečkem královny, a to mi stačí a nepotřebuji nic víc. - A ten blažený, kterého ani nechtěl používat ve stejné pokoře nebo titulu. Filaret z Amniatu, prožil celý svůj život v pokoře a dobročinnosti, přiblížil se k požehnanému konci svého blaženého života, ještě zdráv, byl na to Bohem varován a tajně ode všech, vzal s sebou svého věrného služebníka, odešel do jednoho z konstantinopolských klášterů, zvaného Rodolphia, kde byl zachráněn čistý život ctihodných jeptišek. Poté, co abatyši daroval značné množství zlata pro klášterní potřeby, požádal o doručení nové rakve a řekl: "Chci, abyste věděli, ale nikomu o tom neříkejte, že za pár dní opustím tento život a přestěhuji se do jiného světa a k jinému caru. A žádám vás, abyste mé tělo položili do této nové rakve." A zakázal svému sluhovi o tom s kýmkoli mluvit, dokud to sám neprozradí. Brzy nato rozdal všechen svůj majetek chudým a ubohým, onemocněl v tom klášteře a šel spát; devátého dne své nemoci zavolal k sobě manželku, děti a celou svou rodinu a přátelsky a tichým hlasem jim řekl: „Dejte vám vědět, mé děti, že Svatý král mě nyní volá k sobě a nyní, když jsem vás opustil, jdu k Němu. Ti, kteří těmto slovům nerozuměli, ale mysleli si, že mluví o pozemském králi, mu namítli: „Není možné, abys nyní šel ke králi, protože ležíš nemocný. Odpověděl jim: "Ale ti, kteří mě chtějí vzít a představit králi, jsou již připraveni." Pak si uvědomili, že jim vypráví o svém odchodu k Nebeskému králi, a začali hlasitě křičet, jako za starých časů Josef a jeho bratři na Jákoba. Rukou jim dal znamení, aby mlčeli, začal je učit a utěšovat slovy: „Vy, děti moje, jste věděly a viděly, jaký život jsem vedl od svého mládí, stejně jako Bůh ví, že jsem nežil prací druhých, ale svou prací jsem si vydělal na svůj chléb; nevyvyšoval jsem se bohatstvím, které jsem měl od Boha, ale odehnal jsem pýchu daleko k poslušnosti pro pokoru, kterou jsem miloval pro pokoru. „Ti, kteří jsou v této věci bohatí, aby o sobě smýšleli vysoko“ (1. Tim. 6:17) Také, když jsem upadl do chudoby, netruchlil jsem a nerouhal se Bohu, ale společně se spravedlivým Jobem jsem mu děkoval, že mě ze své lásky potrestal, a když jsem viděl mou vděčnou trpělivost, znovu mě vyvedl z hluboké chudoby a přivedl mě do úctyhodného společenství s takovou výškou a knížaty pokora, „mé srdce nebylo nafouknuté a mé oči nebyly pozdviženy a nevešel jsem do velkých věcí a mimo můj dosah“ (Ž 130,1). A bohatství, které mi dal král země, jsem nepoužil pro pozemská požehnání, ale předal jsem je králi nebes skrze ruce chudých. Proto vás prosím a modlím se, má milovaná, napodobujte mě, a jak jste viděli, že jsem jednal, tak i vy; uděláš-li ještě více dobra, budeš odměněn ještě větší blažeností. Nevážte si pomíjivé bohatství, ale pošlete ho do jiného světa, do toho, odkud už odcházím. Nenechávejte zde svůj majetek, aby ho nezneužili cizinci nebo nepřátelé, kteří vás nenávidí. Nezapomínejte milovat pohostinné lidi, zastávat se vdov, pomáhat sirotkům, navštěvovat nemocné a vězněné. Neopouštějte společenství s církví, neunášejte cizí majetek, nikoho neurážejte, nepomlouvejte, neradujte se z cizího nebo ze smutku, který postihne vašeho nepřítele. Pohřbívejte mrtvé a připomínejte je ve svatých kostelích; pamatujte také na mne, nehodného, ​​ve svých modlitbách, dokud sami nepřejdete do blažené věčné paměti.“ Když blahoslavený Philaret dokončil své učení, které pomáhá duši, řekl svému synovi Janovi: „Přiveď ke mně své děti, moje vnoučata. A když přišli, řekl jim o tom, co se stane v jejich životě. Johnovu nejstaršímu synovi řekl: „Vybereš si přítelkyni ze vzdáleného místa a budeš s ní žít zbožně a moudře. Druhému řekl: „Po 24 let budeš nosit jméno Kristovo, a když budeš žít životem, který se líbí Bohu, půjdeš k Pánu. Předpověděl i svému třetímu vnukovi a vše se splnilo. A stejně jako patriarcha Jákob v dávných dobách mluvil tento požehnaný muž na smrtelné posteli s prorockým pochopením a následně se všechna jeho prorocká slova splnila jeho potomkům. Jeho dvě vnučky, panny, k němu přišly spolu s dalšími a požádaly ho, aby jim také požehnal. Řekl jim: "Pán vám také požehná! Strávíte svůj život v panenství, odcizeni od tohoto hříchu milujícího světa a nebudete poskvrněni tělesnými vášněmi, ale budete-li sloužit Pánu v čistotě po dlouhou dobu, budete hodni, abyste od Něj obdrželi velké dobrodiní!" Tato umírající slova spravedlivého se také naplnila. Tyto dobře vychované dívky vstoupily do kláštera Přesvaté Bohorodice, který byl v Konstantinopoli, a po 12 letech askeze v panenské čistotě, půstu, modlitebního bdění a dalších klášterních prací se obě současně uklidnily a pokojně zemřely. Po modlitbě za svou manželku a za své děti a za všechny své příbuzné a za celý svět začal požehnaný Filaret s rozzářenou tváří, osvícenou jako nebeským světlem, radostně zpívat žalm krále Davida: „Budu ti zpívat milosrdenství a soud, Hospodine“ (Ž 100:1) A v té době se celá místnost naplnila nádhernou vůní... naši, kteří jste v nebi!" A když řekl: "Buď vůle tvá!" - pak zvedl ruce k nebi a natáhl se na své lůžko a ve věku 90 let vydal svou duši Pánu. Avšak ani s tak pokročilými lety se jeho tvář nezměnila, ale zářila krásou jako luxusní zralé ovoce. Když se král, královna a jeho šlechtici doslechli o jeho odchodu k Bohu, spěchali do kláštera a s úctou ho políbili. A všichni o jeho smrti plakali a na jeho památku rozdávali štědré almužny chudým. Když nesli jeho rakev k připravenému hrobu, naskytl se jim úžasný a dojemný pohled: na jeho pohřeb se kolem jeho rakve tísnilo nespočetné množství žebráků a ubohých lidí, kteří se shromáždili z různých měst a obcí, a všichni křičeli a vzlykali jako mravenci, někteří kulhali, jiní se plazili a plakali: „Ach, Pane Bože! nazí a hladoví, kdo ukryje cizince ve svém domě, kdo vyzvedne na ulici chycené chudáky a poctivě je pohřbí, než abychom přišli o svého dobrodince? - A když viděl slzy a slyšel nářek těchto ubohých lidí, samotného krále a královny a jejich šlechticů, kteří s nimi kráčeli za rakví, byli dojati a plakali. Byl mezi nimi i jeden chudák, jménem Kavokokos, kterému v těžké situaci často pomáhal milosrdný Filaret (už od narození byl posedlý nečistým duchem, který ho mnohokrát uvrhl do ohně, poté do vody při démonickém posednutí na novoluní). A tak, když uslyšel o smrti blaženého Filareta a přišel, když začali ukládat tělo světce do rakve, zlý duch, který v něm byl, nemohl snést takovou horlivost pro světce a začal ho mučit a pobízel ho, aby se světci rouhal; a nemocný zaštěkal jako pes a uchopil postel, na níž leželo tělo nebožtíka, tak pevně, že ho nebylo možné od ní odtrhnout. Když bylo tělo uloženo do rakve, zlý duch srazil trpícího na zem, vyšel z něj a on se stal zdravým, chválil a oslavoval Boha. Všichni lidé žasli nad tímto zázrakem a oslavovali Boha, který dal takovou milost svému služebníku Philaretovi. Poté bylo jeho počestné tělo uloženo do určené rakve v klášteře právě na místě, které si za svého života vybral. Tak se Bůh líbí milosrdným jak v současném životě, o kterém lidé slyší, tak v budoucím, o kterém budou slyšet. Jeden z Philaretových příbuzných, rozumný, zbožný a bohabojný muž, přísahal a zavolal Boha za svědka toto: „Jednou, nějakou dobu po smrti blaženého Philareta,“ říká, „v noci jsem se hrůzou cítil přenesen na nějaké místo, které se nedá ani popsat, a viděl jsem nějakého muže jasného vzhledu, který mi neukázal, že by to byl někdo tak ohnivě lidská řeka. na druhé straně řeky byl viditelný nádherný ráj, plný nevýslovné radosti a radosti, provoněný nevýslovnou vůní. A tam jsem viděl mnoho lidí v jasných šatech, jak se radostně radují a jedí plody těch rajských stromů; Když jsem se na ty lidi zblízka podíval, uviděl jsem jednoho z nich (byl to Filaret, ale nepoznal jsem ho, oblečený ve světlých šatech, jak sedí na zlatém trůně mezi těmi zahradami); na jedné straně vedle něj stály čerstvě osvícené děti se svíčkami v rukou, na straně druhé - mnoho žebráků a ubožáků v bílých šatech, kteří se kolem něj tlačili, protože každý z nich chtěl být k němu blíž. A tak se tam objevil mladý muž, bystrý, ale děsivého vzhledu, v ruce držel zlatou tyč. Pak jsem se já a mnozí se strachem a chvěním odvážili zeptat se ho: "Pane! Kdo je ten, kdo sedí na jasném trůnu mezi těmi zářivými muži? Není to Abraham?" A bystrý mladík mi odpověděl: „Toto je Filaret z Amniatu, který se zde pro svou velkou lásku k chudým a almužnam a pro svůj čistý život usadil jako Abraham.“ Také tento nový Abraham, svatý a spravedlivý Filaret, pohlédl na mě svým jasným pohledem, začal mě k sobě pomalu volat a říkal: „Dítě, pojď sem taky, abys užíval stejných výhod. Odpověděl jsem: „Nemohu se tam, blažený, dostat: tato ohnivá řeka mě děsí a překáží... průchod přes ni je úzký a most je neprůchodný a mnoho lidí je spáleno ohněm; bojím se, že ani já nespadnu do ohnivých vln a kdo mě pak z nich dostane? Světec řekl: "Neboj se a směle přejdi, protože každý, kdo je teď tady, sem přišel stejnou cestou a není jiná cesta než tato. Tak ty, dítě, beze strachu přejdi k nám a já ti pomůžu." – A vztáhl ke mně ruce a zavolal mě. S pocitem odvahy jsem začal bezpečně překračovat řeku, a když jsem se přiblížil k ruce světce a dotkl se jí, tato nádherná vize zmizela, probudil jsem se a hořce jsem si řekl: jak překročím tu hroznou řeku a jak se dostanu do nebeského příbytku ... “ Jeden z příbuzných blahoslaveného Filareta potvrdil tento příběh přísahou, abychom věděli, jaké milosrdenství od Boha dostávají ti, kdo v Jeho jménu dávají almužnu chudým. Blahoslavená Theozva, manželka svatého Filareta, se po pohřbení úctyhodného těla svého manžela vrátila z Konstantinopole do své vlasti, Paflagonie, a tam využila svého bohatství, získaného od krále a královny, ke stavbě a obnově chrámů Božích, které vypálili Peršané při svých útocích na zemi. Také zásobovala tyto chrámy posvátnými nádobami, dekoracemi a oděvy pro duchovenstvo; Založila zde také kláštery, hospicové domy a útulky pro chudé a nemocné, a pak odjela znovu do Konstantinopole navštívit svou vnučku, královnu Marii. Zde poté, co strávila zbytek života tím, že se líbila Bohu, zemřela pokojně a byla pohřbena u hrobu svého spravedlivého manžela. Skrze jejich modlitby ať v den soudu obdržíme odpuštění od našeho jediného, ​​štědrého a milosrdného Pána Ježíše Krista, jemuž náleží čest a sláva na věky věků, spolu s Jeho bezpočátkovým Otcem a Duchem svatým. Amen. Mezi starozákonními proroky, uctívanými jako Boží poslové pro napomenutí a spásu lidí, křesťanská církev, která je neustále uctívala, dnes vzpomíná na svatého proroka Nauma z kmene Simeon, město Elkos v Galileji, který se později přestěhoval do Judeje a prorokoval asi 700 let před narozením Krista. - S ním v Ninive, zachráněném před 200 lety napomenutím svatého proroka Jonáše, jemuž jeho obyvatelé poté naslouchali a činili pokání, se špatnost opět extrémně zvýšila. Bůh tedy znovu vzbudil žalobce a napomenutí čistého srdce a osvíceného ducha: „Hospodin je Bůh žárlivý a mstitel, Hospodin je mstitel a hrozný v hněvu!“ - zazněl v těch dnech varovný hlas božsky inspirovaného proroka Nahuma, - Pán se mstí na svých nepřátelích a nebude šetřit své odpůrce. Pán je shovívavý a má velkou moc a neodchází bez trestu; procesí Páně je ve vichřici a v bouři, mrak je prach Jeho nohou... On kárá moře, a vysychá a všechny řeky vysychají; Bášan a Karmel chřadnou a barva Libanonu bledne. Hory se před Ním otřásají a kopce tají a země se chvěje před Jeho tváří a vesmír a všichni v něm žijící... Kdo může odolat Jeho rozhořčení? A kdo snese plamen Jeho hněvu? Jeho hněv se šíří jako oheň; skály se před ním drolí..." „Hospodin je dobrý, útočiště v den soužení a zná ty, kdo v něho doufají. Ale všepotápějící se potopou zničí Ninive až k zemi a temnota zachvátí jeho nepřátele...“ „Co chystáš proti Hospodinu? Způsobí zkázu a katastrofa se nebude opakovat. Neboť propleteni mezi sebou jako trní a opilí jako opilci budou zcela pohlceni jako suchá sláma...“ „Vyšel z vás ten, kdo spikl proti Hospodinu zlo, který vytvořil zlou radu. Toto praví Hospodin: I když jsou v bezpečí a mnoho, budou odříznuti a zmizí...“ "Běda městu krve! Všechno je plné podvodů a vražd; tím loupež nekončí." Ale hle, "můžeš slyšet pleskání biče a zvuk rotujících kol, řehtání koně a řev cválajícího vozu. Jízda se řítí, meč se blýská a oštěpy se lesknou; je mnoho zabitých a hromady mrtvol; nad jejich mrtvolami není konce; klopýtají." „A stane se, že každý, kdo tě uvidí, od tebe uteče a řekne: „Ninive je zničeno! Kdo toho bude litovat? Kde pro tebe najdu utěšitelku?" „Jsi lepší než No-Ammon, ležící mezi řekami, obklopený vodou, jehož hradbou bylo moře a moře mu sloužilo jako hradba? Etiopie a Egypt s bezpočtem dalších mu sloužily jako posily; Koptové a Libyjci vám přišli na pomoc. Ale i on byl přesídlen a šel do zajetí; dokonce i jeho nemluvňata byla rozbita na křižovatce všech ulic a o jeho šlechtice byl losován a všichni jeho šlechtici byli svázáni řetězy. Tak se i ty opiješ a schováš se; takže i vy budete hledat ochranu před nepřítelem. Ale oheň tě sežere, meč tě sťne a sežere tě jako housenku, i když se množíš jako housenka, množíš se jako kobylky...“ "Máte více kupců, než je hvězd na nebi, ale tyto kobylky se rozprchnou a odletí... Vaši knížata jsou jako kobylky a vaši velitelé jsou jako hejna pakomárů, která se za chladného davu tlačí do puklin hradeb, a když vyjde slunce, odletí a vy nepoznáte místo, kde byly..." "Tvoji pastýři spí, králi asyrský, tvoji šlechtici odpočívají, tvůj lid je rozptýlen po horách a není nikoho, kdo by je shromáždil..." "Na tvou ránu není žádný lék, bolí tě bolest, každý, kdo o tobě slyšel zprávu, ti bude tleskat, protože na koho se tvoje zloba stále nevztahuje?" A inspirovaná slova proroka Nahuma se naplnila. Válka, zemětřesení a povodně zničily jedno z nejvýznamnějších měst starověkého světa: po Ninive, nenávratně pohřbeném pod jeho ruinami, nezůstala ani stopa. Svatý prorok Nahum předpověděl další události, které se staly později, a zemřel ve věku 45 let.