19-е

† Kujtimi i të nderuarit Elia të Muromets Murgu Elia, vendlindja e të cilit është Muromets, prehet hapur në shpellën e Anthony. Sipas Kalnofoisky, ai jetoi 450 vjet para kohës së tij, e kështu me radhë. rreth vitit 1188 dhe u quajt gjerësisht Chebotok 256. Një pelegrin mendjelehtë shkroi në vitin 1701: "duke parë luftëtarin trim Ilya të Muromets, të pakorruptueshëm nën mbulesën e arit; i gjatë si njerëzit e mëdhenj të sotëm; dora e tij e majtë është shpuar nga një shtizë, ulçera e tij është e gjithë 5 me shenjën e djathtë". se Murgu Elia është një person me heroin e famshëm Ilya të Muromets, gjendet edhe në monumente të tjera të Moskës; por nuk ka garanci për besnikërinë e tij. Pelegrini nuk shpjegoi se si ishin palosur gishtat e shenjtorit. Elia për shenjën e kryqit? Tre gishtat e parë janë të bashkuar dhe të zgjatur, dhe dy të fundit, unaza dhe gishtat e vegjël, janë të përkulur drejt pëllëmbës. – Murgu prehet në një pozicion lutjeje dhe denoncon në mënyrë të papërmbajtshme përçarjen 258. Shën Grigori, Kryepeshkopi i Omirit Kur mbreti etiopian Elezboi mundi dhe ekzekutoi (në vitin 528) mbretin hebre të Omiritit (në Arabinë jugore) që u rebelua kundër tij dhe persekutorit të egër të të krishterëve Dunaan, ai i kërkoi Patriarkut të Aleksandrisë Asterius të shuguronte një bari të denjë si kryepeshkop të Omirit. Asterius, sipas një shpalljeje të tij, e ngriti në këtë gradë dhjak Gregori, nga Milano, një burrë të urtë, folës dhe të virtytshëm, që njihte mirë Dhiatën e Vjetër dhe të Re, i cili gjatë jetës së tij të shenjtë u nderua me shumë vegime. Gjatë shugurimit të tij si kryepeshkop, hiri i Zotit ishte me sa duket i pranishëm mbi Gregorin, fytyra e të cilit u ndriçua dhe një aromë dilte nga rrobat e tij. Shën Kryepeshkopi Gregori e vajosi Abramiun, të zgjedhur nga Elezboi, në mbretëri në kryeqytetin e vendit Omirit, Dafar, në kishën katedrale të Trinisë së Shenjtë dhe ishte babai shpirtëror i mbretit Abramia dhe këshilltari i tij në çdo gjë. Gregori i bekuar caktoi peshkopë në qytetet e vendit dhe këshilloi të devotshmin Abram të urdhëronte të gjithë hebrenjtë dhe paganët që ishin nën autoritetin e tij të pagëzoheshin dhe të përndiqte ata që ishin të pabindur. Kur doli një urdhër i tillë, shumë nga paganët, me gratë dhe fëmijët e tyre, iu drejtuan Krishtit. Por hebrenjtë më fisnikë dhe më të aftë në ligjin e tyre, të shqetësuar pas një urdhri të tillë të mbretit, u mblodhën nga të gjitha qytetet e vendit në kryeqytet dhe mbajtën një mbledhje të fshehtë për atë që duhet të bënin, në mënyrë që, duke iu përmbajtur ligjit të vjetër, të shmangnin persekutimin. Pasi diskutuan shumë propozime të ndryshme, ata, me këshillën e një farë Ervani, mësuesi i urtë i ligjit, i cili njihte të gjithë Dhiatën e Vjetër dhe nuk ishte injorant i urtësisë së jashtme, vendosën t'i paraqesin një kërkesë mbretit, në të cilën e ftuan atë dhe peshkopin Gregor të zgjidhnin nga mësuesit e tyre kë të dëshironin të konkurronin me ta për ligjin. "Nëse na bindin vërtet," tha Yervan, "atëherë menjëherë pas provës ne do të bëhemi të krishterë dhe nëse nuk na bindin, atëherë ata vetë do ta dinë se po na detyrojnë padrejtësisht të devijojmë nga ligji ynë." Kërkesa iu drejtua mbretit dhe judenjve iu dha një afat dyzet ditësh për t'u përgatitur për garën. Ndërkohë, mbreti, me këshillën e të lumit Gregori, mori disa masa të mira për të përmirësuar jetën civile të nënshtetasve dhe sigurinë publike, dhe vetë Gregori mori përsipër përgjegjësinë për të përcaktuar me shkrim ligjet më të nevojshme për vendin. U krijuan spitale për të huajt dhe strehimore për të moshuarit dhe të varfërit, të cilave institucionet u pajisën me përfitime nga thesari mbretëror; jetimët janë lënë pas dore edhe me shpenzimet e shtetit. Kryeqyteti ishte i ndarë në tridhjetë e gjashtë seksione, nga të cilat secila kishte një oficer të posaçëm policie me administratën e vet, e cila ishte përgjegjëse për mbajtjen e listës së shtëpive dhe shënjimin e kufijve të pasurisë së secilit, dhe së bashku monitorimin e sjelljes së qytetarëve. Institucione të ngjashme u përhapën në të gjithë shtetin. Dhe deklarata e ligjeve e përpiluar nga Gregori Kryepeshkopi përbëhet nga gjashtëdhjetë e katër nene: shkruar në emër të mbretit. Fillimi është ky: “Kur Shëlbuesi dhe Perëndia ynë i gjithëpushtetshëm, nga mirësia dhe dashuria e Tij e pashprehur për njerëzimin, shikoi përulësinë tonë dhe na vendosi në kulmin e fuqisë mbretërore, atëherë ne nuk duhet të qëndrojmë mosmirënjohës ndaj Mëshirës tonë, por, sipas forcës dhe aftësive tona, t'ia kthejmë Atij. Sepse Ai na lartësoi nderin dhe lavdinë e jo vetëm që na dha fuqinë, Omirët, por, padyshim, në mënyrë që, duke iu bindur urdhërimeve të Tij të papërlyera, me frikë, dridhje dhe gëzim, të përmbushnim atë që Ai urdhëroi, duke përfituar kështu më shumë, jo vetëm në epokën e tanishme, por edhe në të ardhmen, kështu që Perëndia, duke i dhënë Moisiut urdhërimet dhe ligjet e Tij gjatë eksodit nga Egjipti, i tha atij për popullin: nëse e dëgjon zërin e Zotit: mos sillni mbi ju çdo sëmundje që ju sollën egjiptianët (Eks. 15:26), që, ashtu si egjiptianët, të mos përjetojmë zemërimin e drejtë të Perëndisë, ne do ta përmbushim vullnetin e Tij me frikë. Listat e ligjeve iu prezantuan në kishë, pas një leximi solemn, para personaliteteve nga vetë mbreti. Në fund të dyzet ditëve që iu dhanë hebrenjve për t'u përgatitur për garën për besimin, ata u shfaqën në numër të madh, duke pasur me vete rabinët që e njihnin mirë ligjin dhe ishin të përgatitur për debatin. Debati u zhvillua në Trellet, pallati i madh mbretëror, në kryeqytetin Dafar, përpara një turme të panumërt njerëzish. Kur mbreti me gjithë këshillin e tij dhe kryepeshkopi me këshillin e shenjtë zunë vendet e tyre, u shfaqën edhe hebrenjtë me skribët dhe mësuesit e ligjit dhe vunë Ervanin përpara tyre si fillimin e prijësit të tyre. U dha një shenjë për heshtje dhe heshtje dhe filluan pyetjet dhe debati midis Shën Gregorit dhe Ervanit. Konkursi zgjati disa ditë, dhe Gregori i Bekuar iu përgjigj të gjitha pyetjeve dhe provoi, me referenca në librat e Dhiatës së Vjetër, mbi të cilat bazohet i gjithë besimi i hebrenjve, avantazhet e Dhiatës së Re. Natën para ditës së fundit të konkursit, Yervan pa një vegim në ëndërr: Moisiu qëndroi para Krishtit me frikë dhe u përkul para Tij dhe i parashikoi Yervanit se ditën e ardhshme ai do të mposhtej. Por i turpëruar nga ky vizion, Yervan, i inkurajuar nga të tijtë, ende shpresonte. Me afrimin e ditës, debati filloi përsëri. Dhe me ndihmën e Frymës së Shenjtë, duke vepruar përmes gojës së shenjtorit, pala kundërshtare u dobësua dhe pala e krishterë fitoi; por, të verbuar nga keqdashja, judenjtë ende e kundërshtuan të vërtetën. Shenjtori duhej të konfirmonte të vërtetën e fjalëve të tij me fuqinë e besimit dhe një shenjë të mrekullueshme, sepse pasi shenjtori tregoi papërsosmërinë e Ligjit të Vjetër dhe faktin se ai çoi në shpëtim vetëm në Krishtin Jezus, me anë të besimit në të Cilin u shpëtuan të drejtët e Dhiatës së Vjetër, Ervani, më në fund u dobësua dhe nuk kishte asgjë për të thënë, pavarësisht nga kjo, bërtita për një kohë të gjatë? Kryepeshkopi nëse do që unë të besoj në Jezusin tënd pa dredhi dhe të pranoj se Ai është Zoti i vërtetë, atëherë më trego Atë të gjallë, që të mund ta shoh dhe të flas me Të! Kur Ervani tha këtë, hebrenjtë i thirrën: "Të lutemi, mësuesi ynë, mos u mashtro, mos u bë i krishterë, por merr guxim dhe ji i fortë në të vërtetën! Ti vetë e di se nuk ka asgjë më të vërtetë dhe më të besueshme se Zoti i etërve tanë". Yervani u përgjigj me zemërim: "Pse po flet gjëra të kota? Nëse ai më siguron se është ai për të cilin kanë parathënë profetët, atëherë çfarë duhet më shumë? Kryepeshkopi, duke parë që Yervani po fliste sinqerisht dhe pa hipokrizi, i tha: "Ti kërkon gjëra të mëdha dhe nuk ke mosmarrëveshje me njeriun, por me Zotin; por për sigurinë tuaj dhe të vëllezërve tuaj dhe për konfirmimin e besimtarëve, Zoti mund ta bëjë këtë. Më thuaj definitivisht çfarë lloj sigurie dhe dëshmie dëshiron.” Yervani u përgjigj: "Lutjuni Mjeshtrit tuaj, nëse është në parajsë, le të vijë këtu e të më shfaqet e të flasë me mua! Ndërsa Zoti jeton, unë do të besoj menjëherë në Të dhe do të pagëzohem.” Atëherë të gjithë hebrenjtë thirrën: “Kryepeshkëv! Na trego të vërtetën e fjalëve të tua në veprim, na trego Krishtin tënd dhe atëherë ne do të besojmë padiskutim në Të!” Dhe ata nuk mbetën mbrapa, duke kërkuar që kryepeshkopi t'u tregonte Krishtin në mënyrë sensuale, nëse Ai ishte vërtet i gjallë pas kryqëzimit dhe vdekjes. Pastaj ata thanë mes tyre: “Nëse na tregon Krishtin, atëherë çfarë do të ndodhë! Atëherë, edhe kundër vullnetit tonë, ne duhet të bëhemi të krishterë.” Të tjerët thanë: "Nëse Ai na e tregon Atë, atëherë pse të mos besojmë në Të?" Të tjerë: «Si mund t'i tregosh dikujt që ka vdekur me dhunë dhe kur kanë kaluar kaq shumë vite që nga vdekja e tij? Ku janë trupi dhe shpirti i tij tani? Kryepeshkopi, duke i kushtuar vëmendje madhështisë së çështjes dhe duke parë këmbënguljen e pamëshirshme të kundërshtarëve, e vendosi gjithë besimin e tij te Zoti dhe mendoi me vete se nëse nuk i luteshim Zotit Krisht për përmbushjen e kërkesës së tyre, atëherë do të triumfonte ana e kundërshtarëve, hebrenjtë, si fitimtarë, do të shanin të krishterët. Dhe judenjve u tha: “Nëse kjo i pëlqen Krishtit tim, atëherë pa dyshim do t'jua tregoj Atë, por dijeni se nëse jua tregoj dhe nuk doni të besoni në Të, do të vdisni menjëherë nga shpata. Dhe nëse, për shkak të padenjësisë sime, nuk jam në gjendje t'i lutem Zotit tim, atëherë ju mund të veproni si të doni." Kur e dëgjuan këtë, Judenjtë u trishtuan dhe u gëzuan. Ata ishin të trishtuar sepse dyshuan dhe menduan nëse Krishti do t'u tregohej vërtet, në mënyrë që kundër vullnetit të tyre të duhej të besonin në Të; u gëzuan me shpresën se nuk do të shfaqej dhe pastaj edhe ata do të mbeteshin të lirë në bestytnitë e tyre. Dhe Yervan dhe mësues të tjerë të ligjit i pranuan fjalët e kryepeshkopit me kënaqësi. Ata arsyetuan brenda vetes si vijon: “Nuk është aspak e mundur që një njeri që u tradhtua për vdekje nga etërit tanë, i cili vdiq dhe u vulos në varr dhe më pas u vodh nga dishepujt e tij, të jetë ende gjallë tani, më shumë se pesëqind vjet më vonë. Dhe Ati ynë i Shenjtë Gregori, duke ditur premtimin e Zotit: nëse keni besim sa një kokërr sinapi dhe i thoni këtij mali: lëvizni nga këtu atje dhe ai do të lëvizë; dhe asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju (Mateu 17:20), - duke kujtuar këto fjalë dhe duke pasur besim të padyshimtë në Zot, ai u ngrit nga vendi me shpresë dhe u tërhoq pak në një vend të përshtatshëm për lutje. Mbreti, së bashku me gjithë njerëzit besimtarë, u mrekulluan me guximin dhe besimin e tij të madh dhe priste me frikë atë që do të pasonte. Dhe shenjtori filloi të lutej dhe, duke u përkulur në tokë tre herë, pastaj, duke u ngritur dhe duke shtrirë krahët, u lut për një kohë të gjatë me zë të lartë për të gjithë. Dhe në lutje ai kujtoi të gjitha sekretet e mishërimit të Zotit Fjalë dhe të gjithë jetën e Tij tokësore, kryqin dhe vdekjen, ringjalljen treditore dhe ngjitjen me mish në parajsë. Më në fund ai tha: “Zbulohu, Mjeshtër, këtyre njerëzve të ngurtësuar dhe të verbuar nga keqdashja, zbulohu për lavdinë e emrit tënd të shenjtë! Le të shohin me sytë e tyre trupor njerëzimin Tënd jetëdhënës, në të cilin, për hir të neve të vdekshmëve, u veshe dhe me të u ngjite tek Ai! Kështu që, kur të shohin ty, të besojnë në ty, Perëndinë e vërtetë dhe në Atin e vërtetë që të dërgoi dhe në Frymën Tënde të Shenjtë!” Kur e mbaroi namazin, befas pati një dridhje e tokës, u dëgjuan bubullima nga lindja, saqë të gjithë ranë nga frika. Kur u ngritën dhe e kthyen shikimin nga lindja, panë qiej të hapur, nga të cilët zbriti në tokë një re e ndritshme me flakë të zjarrtë dhe rreze dielli; dhe në mes të resë u pa një njeri, më i kuq në mirësi se bijtë e njerëzve (Ps. 45:3), Zoti ynë Jezu Krisht, me një fytyrë rrezatuese të papërshkrueshme dhe me rroba rrufe, duke iu afruar gradualisht tokës, qëndroi pranë kryepeshkopit dhe asamblesë në majë të resë, dyqind kubitë, që të gjithë e shihnin nga frika e tij dikur nga toka, por nga toka. dishepujt në Tabor, të gjithë ranë përtokë, mbreti, fisnikët dhe gjithë populli, nga të rinjtë tek të moshuarit. Judenjtë u kthyen andej-këtej të tmerruar dhe donin të iknin, por fuqia e padukshme e Perëndisë i mbajti në vend. Kryepeshkopi, pasi u forcua, i tha Ervanit me zë të lartë: "Ja, Jervan, Ai për të cilin dëgjove nga unë; shikoje Atë dhe ji i bindur se ka vetëm një të shenjtë, një Zot, Jezu Krishtin, për lavdi të Perëndisë Atë, amen". Por Yervani u mpi dhe nuk mundi të përgjigjej. Dhe një zë erdhi nga lavdia madhështore e Zotit: "Për hir të lutjeve të peshkopit, ai që u kryqëzua nga etërit tuaj do t'ju shërojë!" Dhe me atë zë ata u drodhën edhe më shumë dhe ranë përtokë. Dhe, si Sauli dikur, rrugës për në Damask, i ndriçuar nga një dritë nga qielli dhe i tronditur nga një zë nga lart, ai ra përtokë dhe me sy hapur nuk pa njeri (Veprat e Apostujve 9:3-8); kështu Judenjtë u verbëruan, megjithëse kishin sy hapur, por nuk shihnin njeri; prandaj vajtuan dhe qanin me hidhërim. Ndërkohë, një re e ndritshme e fshehu Zotin nga pamja nga toka dhe e çoi në vendet qiellore; Mbreti dhe gjithë turma e të krishterëve, duke marrë guximin, i thirrën Zotit: "Zot, ki mëshirë". Kryepeshkopi u shtri përtokë me fytyrë dhe me lot i bëri një lutje Zotit për njerëzit. Judenjtë pyetën njëri-tjetrin: "A e sheh çfarë, o vëlla?" Dhe ata iu përgjigjën njëri-tjetrit se nuk shihnin asgjë. Atëherë ata i thirrën Yervanit: “Mjerë ne, mësuesi ynë! Çfarë do të bëjmë? Dhe Yervan tha: "A ishim ne të vetmit që u verbëruam kur pamë Zotin e krishterë, apo vuajtën edhe të krishterët?" Disa nga të krishterët, pasi e dëgjuan këtë, thanë: "Ne, me hir të Zotit tonë, shohim mirë dhe tani edhe më mirë se më parë; vetëm ju jeni të verbër për kokëfortësinë dhe mosbesimin tuaj." Atëherë Yervani, me gjithë turmën e hebrenjve, i kërkoi kryepeshkopit që t'u shëronte sytë e tyre të verbër dhe t'u jepte pagëzimin e shenjtë. Shenjtori i pyeti ata nëse besojnë vërtet në Zotin Jezu Krisht? Dhe të gjithë dëshmuan se pa dyshim besonin. Dhe kështu, pasi i shpalli dhe i përgatiti për sakramentin e Pagëzimit, ai vetë, me peshkopët dhe presbiterët që ishin me të, i garantoi me Pagëzimin e shenjtë. Dhe në fontin e shenjtë ata shikonin së bashku me sytë e tyre fizikë dhe shpirtërorë, me zemrat dhe buzët e tyre duke rrëfyer Zotin tonë Jezu Krisht për shpëtimin e tyre. Pasardhësi i Yervanit nga fonti ishte vetë mbreti, i cili e bëri atë, si një njeri të matur dhe të denjë për nder, fisnikun më të afërt me veten e tij, dhe emri i dhënë atij në pagëzimin e shenjtë ishte Leo. Kështu, i gjithë vendi i Omirit u ndriçua nga drita e besimit të shenjtë dhe jo vetëm hebrenjtë, por edhe paganët u pagëzuan në të gjitha qytetet dhe qytezat. Dhe pati një gëzim të madh në të gjithë atë vend, por engjëjt gjithashtu u gëzuan për pendimin dhe kthimin e madh të shpirtrave. Dhe kudo lavdëruam Perëndinë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës (1 Tim. 2:4). Shenjtëria e tij, Kryepeshkopi Gregori e këshilloi mbretin që të urdhëronte që shtëpitë dhe banesat e hebrenjve të mos mbusheshin së bashku, por të shpërndaheshin nëpër banesat e të krishterëve të lashtë dhe kështu të parandaloheshin mbledhjet dhe konferencat e fshehta ndërmjet tyre. Mbreti nxori gjithashtu një ligj që asnjë nga të konvertuarit të mos i martonte vajzat e tyre me burra nga familja hebreje, por të merrte dhëndër nga të krishterët dhe djemtë e hebrenjve të martoheshin vetëm me vajza të krishtera. Kjo u bë në mënyrë që raca hebreje, pasi u bashkua me të krishterët, të harronte besimin dhe zakonet e saj. Shën Grigori, pasi e vërtetoi besimin në bazë të Apostujve dhe Profetëve dhe kishte kryer shumë shenja dhe mrekulli për lavdinë e Zotit, la jetën e tij të përkohshme në muajin dhjetor të 19-të (552 vjet), dhe trupi i tij i nderuar u varros në varrin e kishës së katedrales në një mbledhje solemne të peshkopëve, priftërinjve dhe priftërinjve të pafajshëm, popullit të saj, popullit të pafajshëm. privimi nga një baba i tillë. Sepse ai ishte i mirë dhe i mëshirshëm, i sjellshëm me njerëzit dhe i favorshëm ndaj Zotit, i Cili qëndron në radhët e hierarkëve të shenjtë, duke përlëvduar me ta Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë, amen. Shën shumë Bonifatius dhe Agdaida e Drejtë Sapo ndjenja e besimit te Zoti që shkëlqeu brenda tyre, ata u ndezën në majat e pendimit, me anë të së cilës u ngritën nga pellgu i pasioneve të papastra tokësore në majat e qiellit, të kujtuar sot nga Kisha e Shën. shumë Bonifatius dhe Aglaida që arritën drejtësinë. Dihet për jetën e tyre në botë se, megjithëse ishin - Aglaida, një grua romake e pasur dhe fisnike, dhe skllavi i saj Bonifatius - të krishterë me origjinë, ata nuk jetuan si të krishterë, por në zbavitje boshe dhe të egra ata humbën kohën e çmuar, forcën mendore dhe fondet e pasura që zotëronte Aglaida. Duke jetuar gjatë persekutimit të të krishterëve, në fund të shekullit të 3-të, dhe duke dëgjuar për martirizimin e tyre të mahnitshëm, Aglaida, megjithatë, nuk ishte indiferente ndaj historive rreth tyre dhe filloi të mendojë, ndonjëherë duke u thelluar në jetën e saj, aq larg, aq të padenjë në krahasim me shembujt e mrekullueshëm në personin e bashkëbesimtarëve të saj. Duke dëgjuar edhe për mrekullitë e treguara nga martirët edhe përtej varrit, ajo dëshironte të kërkonte strehim nën mbrojtjen dhe mbrojtjen e tyre shpëtimtare dhe i lindi ideja që të kishte në shtëpinë e saj reliket e shenjta të atyre që vuajtën për besimin e Krishtit. "Nëse marr atë që dua," tha Aglaida, "atëherë do të ndërtoj një kishë në emër të shenjtorit mbi reliket e tij dhe ai do të jetë ndërmjetësi dhe libri im i lutjes përpara Zotit."... Dhe kështu, ajo thirri shërbëtorin e saj të dashur Bonifatius dhe, duke i thënë dëshirën e saj, e dërgoi atë në Lindje, ku përndjekja e madhe e të krishterëve u sigurua në atë kohë. mund të blihej nga paganët, të cilët përdorën atë që vlerësohej shumë nga të krishterët, eshtrat e martirëve të tyre... Pasi mori arin, përgatiti aromat dhe mbulesat dhe u bë gati për t'u nisur, i shoqëruar nga shumë shërbëtorë, Bonifatius, duke i thënë lamtumirë zonjës së tij, i tha asaj duke qeshur: "Po sikur të mos arrij të marr reliket e ndonjë martiri dhe në vend të tyre t'ju sjellin trupin tim të martirizuar për Krishtin? A do ta pranoni me nder?" "Nuk ka kohë për të qeshur dhe nuk ka kohë për shaka tani," kundërshtoi Aglaida, "por duhet t'i qaseni një detyre të tillë të shenjtë me nderim... Duhet të përmbaheni rreptësisht nga çdo çrregullim dhe tallje". Në fund të fundit, ju e dini se kujt do t'i shërbeni: reliket e shenjtorëve, të cilat jo vetëm që nuk jemi të denjë t'i prekim, por as që jemi të denjë t'i shikojmë... Shkoni në paqe dhe Zoti, duke mos i kujtuar mëkatet tona, do t'ju dërgojë Engjëllin e Tij, i cili do t'ju udhëheqë në rrugën tuaj dhe do t'ju ndihmojë të ktheheni të sigurt. Bonifati u nis për në udhëtim dhe fjalët e fundit që i tha zonja e tij filluan ta çonin në mendime shpëtimtare. Ai filloi të mendojë se çfarë pune të shenjtë do të bënte dhe si t'i afrohej asaj me duar të ndotura nga mëkati? Dhe vini re, pendimi u ngrit në zemrën e tij; i impononte vetes agjërim, nuk hante mish, nuk pinte verë; shpesh dhe me zell i thirrën në lutje Perëndisë; dhe shpirti i tij mbushej gjithnjë e më shumë me pendim për jetën e tij mëkatare dhe frikën shpëtimtare të Perëndisë. Në një gjendje shpirtërore kaq të bekuar, Bonifatius mbërriti në qytetin e Tarsit Kilikian. Këtu ai gjeti përndjekjen e të krishterëve në hov; Çdo ditë shumë të krishterë nxirreshin në gjyq dhe më pas u nënshtroheshin torturave dhe ekzekutimeve të tmerrshme. Duke u ndalur në hotel dhe duke i lënë të pushonin ata që e shoqëronin, vetë Bonifati nxitoi në shesh, ku duke kaluar, vuri re se po mblidheshin njerëz. Në të vërtetë, këtu ai tani pa një turmë të madhe duke menduar për torturat që po kryheshin kundër të krishterëve. Dhe çfarë tmerri pa këtu! Ai imagjinonte lloj-lloj mundimesh të shpikura nga ligësia e sofistikuar njerëzore... Ndërkaq, viktimat e kësaj keqdashjeje, rrëfimtarët e Krishtit, e mahnitnin me qetësinë e tyre të pathyeshme, me durimin e tyre të mahnitshëm. Fytyrat e të tjerëve dukej se shkëlqenin nga një lloj gëzimi i pashprehur, i çuditshëm... Një entuziazëm dhe kënaqësi e panjohur e pushtoi edhe atë... – I madh është Zoti i krishterë, i cili i ndihmon robërit e Vet dhe i forcon në mundime të tilla! - Bonifatius papritmas thirri me nderim dhe ra në këmbët e dëshmorëve, i puthi, i kënaqi dhe iu lut që të luteshin për të... Sytë e të gjithëve u kthyen në habi nga e panjohura... - Kush je ti? – e pyeti gjyqtari. - Unë jam i krishterë! - u përgjigj Bonifatius. - E pyes si e ke emrin? - përsëriti gjykatësi, por kësaj dhe të gjitha pyetjeve të tij të mëtejshme Bonifatius iu përgjigj vetëm një gjëje: "Unë jam i krishterë, kjo është gjithçka që do të dëgjoni nga unë; nëse nuk doni ta dëgjoni këtë, atëherë bëni me mua çfarë të doni ... Pastaj, pa asnjë kërcënim për të bindur rrëfimtarin të hiqte dorë nga Krishti, gjykatësi urdhëroi që të torturohej. Pasi e zhveshën dhe varën me kokë një dëshmor arbitrar, i futën një hekur të mprehtë në thonjtë e duarve dhe këmbëve, pastaj filluan t'i derdhin kallaj të shkrirë në gojë... Ai u gëzua dhe falënderoi Zotin që ishte i denjë të vuante për hir të Tij së bashku me dëshmorët e shenjtë. Pas torturave të zgjatura, gjatë së cilës Bonifatius mbeti i padëmtuar, ai u dërgua në burg për një natë. Të nesërmen iu nënshtrua përsëri torturave të ndryshme, por, duke u lutur dhe duke përlëvduar Zotin, i duroi me vendosmëri të mrekullueshme dhe, me ndihmën e mrekullueshme nga lart, mbeti i padëmtuar. Më në fund, gjykatësi urdhëroi prerjen e kokës së tij dhe martiri i ri doli para Zotit, duke e lavdëruar dhe lavdëruar Atë. Shumë që ishin të pranishëm në vuajtjet e Shën Bonifatit, iu drejtuan Zotit të vërtetë. Ndërkohë, shërbëtorët që shoqëronin Bonifatin e prisnin në hotel dhe pyesnin veten pse nuk po kthehej për kaq gjatë; kur ai nuk erdhi ditën tjetër dhe të tretën, atëherë, duke e ditur dobësinë e tij për dehjen, shkuan ta kërkonin, por nuk mundën të mësonin asgjë nga askush; por më në fund, kur i pyetën për të zhdukurin, pamjen e të cilit po përshkruanin, mësuan se ishte njeriu i panjohur, pamja e të cilit përputhej me këtë përshkrim, të cilit vuajti një ditë më parë si rrëfimtar i Krishtit dhe iu pre koka me shpatë. "Nuk mund të jetë," kundërshtuan shërbëtorët e Aglaidës, "ai që po kërkojmë ishte një njeri i dehur dhe një burrë i shthurur... A do të shkonte një i tillë të vuante për Krishtin..." Mirëpo, kur u treguan trupat e dëshmorëve të ekzekutuar, të cilët ishin ende të shtrirë në vendin e ekzekutimit, ata me habi të madhe e njohën Bonifatin në njërin prej tyre. Me nderim iu afruan atij mbi të cilin do të ndodhte një mrekulli e tillë e mirësisë së padepërtueshme të Zotit dhe, pasi blenë eshtrat e tij për ar, i mbështollën me mbulesa, i lyen me aroma dhe i çuan përsëri te zonja e tyre. Kur iu afruan Romës, Aglaida u paralajmërua për këtë në një ëndërr. "Merre shërbëtorin tënd të mëparshëm dhe tani vëllanë dhe shërbëtorin tonë", i tha Engjëlli që iu shfaq, "ai do të jetë kujdestari i shpirtit tënd dhe libri i lutjeve për ty... E goditur nga një vegim i tillë, Aglaida u zgjua, thirri shërbëtorët e altarit dhe, e shoqëruar nga ata, doli për të takuar ata që ktheheshin me eshtrat e Bonifatius, fjalët e të cilit i thanë në ndarjen e të cilit u përmbushën kaq mrekullisht... Pasi pranoi me nder reliket e martirit, Aglaida - në fshatin e saj, ku ajo ndërtoi kishën në emrin e tij, 50, në emrin e tij. dhe ajo vetë filloi të jetonte me ta, duke kaluar vitet e mbetura duke jetuar në pendim dhe devotshmëri të plotë, duke përdorur të gjithë pasurinë e tij për të mirën e të varfërve. Në këtë mënyrë ajo u pastrua dhe shpengoi jetën e saj të mëparshme mëkatare përpara Perëndisë. Martirizimi i Shën Bonifatit ndodhi në vitin 290 dhe vdekja e Aglaidës, e cila kishte arritur drejtësinë dhe gjatë jetës së saj kishte arritur ende dhuratën e mrekullive, pasoi 15 vjet pas kësaj. Ajo u varros në varrin e Shën Bonifatia. Shën Bonifaci i Mëshirshëm, Peshkopi. Ferentiy Djali i një vejushe të varfër, që në fëmijëri Bonifati shfaqi tipare dashurie për të afërmin e tij, duke arritur deri në vetëmohim. Pra p.sh. Kur takoi të varfërit, ai madje u dha atyre rrobat e tij dhe duroi me durim qortimet për këtë nga nëna e tij, derisa ajo u ndriçua nga një ngjarje që e bindi se moslakmia e djalit të saj ishte e pëlqyeshme për Zotin dhe tërhoqi shpërblimin e mrekullueshëm të Zotit në shtëpi. Një ditë, kur ajo ishte e zemëruar me djalin e saj që i kishte dhënë të varfërve të gjithë sasinë e pakët të bukës që kishte kursyer, dhe qante me hidhërim dhe e qortonte për shpërdorim, Bonifati iu drejtua Zotit me lutje të zjarrtë, pas së cilës për mrekulli, një sasi kaq e bollshme buke papritmas iu shfaq në hambar, sa nëna e tij nuk i kishte ndodhur kurrë në hambar. Ajo nuk mund të mos njihte ndihmën e veçantë të Zotit në këtë ... dhe pas kësaj ajo nuk e pengoi djalin e saj që të jepte gjithçka deri në fund për të varfërit. – Edhe pas kësaj pati shumë manifestime të mëshirës së mrekullueshme të Zotit ndaj të mëshirshmëve... Pasi arriti moshën madhore dhe u bë peshkop, Bonifatius nuk e humbi dashurinë dhe deri në fund të jetës së tij nuk pushoi së sakrifikuari gjithçka për të mirën e atyre që kishin nevojë. I lavdëruar nga shumë mrekulli, ai u kanonizua nga Kisha e Shenjtë dhe u quajt "I Mëshirshëm". Shën Bonifaci ka jetuar në Itali në shekullin e 6-të. Shënime rreth. Leonty në Chernigov. fletëpalosje 1862 nr.4. Një imazh i vërtetë i dorës së tij të djathtë që lutet është në libër: ekspozimi i të pavërtetave skizmatike. L. 20. 21. Shën Petersburg. 1736 Pososhkov dikur nxori nga pleqtë e kohës së tij se vetëm “jo shumë kohë para murtajës (1653) filluan të mësonin se si të pagëzoheshin me dy gishta” (op. Pososhkov, pjesa 2. M. 1863). M. Ignatius Tobolsky tha të njëjtën gjë.