19-е

† Amintirea Venerabilului Ilie din Muromets Călugărul Ilie, al cărui loc de naștere este Muromets, se odihnește deschis în Peștera Anthony. Potrivit lui Kalnofoisky, a trăit cu 450 de ani înainte de vremea lui și așa mai departe. în jurul anului 1188 și a fost numit popular Chebotok 256. Un pelerin simplu la minte a scris în 1701: „văzându-l pe curajosul războinic Ilya din Muromets, incoruptibil sub acoperirea aurului; înalt ca oamenii mari de astăzi; mâna stângă este străpunsă de o suliță, ulcerul este peste tot; iar mâna lui dreaptă este înfățișată crucea”25. Ilie este o persoană cu faimosul erou Ilya din Muromets se găsește și în alte monumente de la Moscova; dar nu există garanții pentru loialitatea lui. Pelerinul nu a explicat cum au fost îndoite degetele sfântului. Ilie pentru semnul crucii? Primele trei degete sunt unite și extinse, iar ultimele două, degetele inelare și mici, sunt îndoite spre palmă. – Călugărul se odihnește într-o poziție de rugăciune și denunță irezistibil schisma 258. Sfântul Grigorie, Arhiepiscopul Omiritei Când regele etiopian Elezboi l-a învins și la executat (în 528) pe regele evreu al Omiritei (în sudul Arabiei) care s-a răzvrătit împotriva lui și împotriva persecutorului aprig al creștinilor Dunaan, el a cerut Patriarhului Alexandriei Asterius să consacre un păstor vrednic ca arhiepiscop al Omiritei. Asterius, după o revelație care i-a fost făcută, a ridicat la acest rang de diacon Grigorie, din Milano, un om înțelept, verbal și virtuos, care cunoștea bine Vechiul și Noul Testament, care în timpul vieții sale sfinte a fost cinstit cu multe vedenii. În timpul hirotoniei sale ca arhiepiscop, harul lui Dumnezeu a fost aparent prezent asupra lui Grigorie, al cărui chip s-a luminat, iar din hainele lui a emanat un parfum. Sfântul Arhiepiscop Grigorie l-a uns pe Avramie, ales de Elezboi, în împărăția din capitala țării omirite, Dafar, în biserica catedrală a Preasfintei Treimi, și a fost părintele duhovnic al regelui Abramia, și sfătuitorul său în toate. Fericitul Grigorie a numit episcopi în cetățile țării și l-a sfătuit pe cuviosul Avramie să poruncească tuturor evreilor și păgânilor sub autoritatea lui să fie botezați și să-i persecute pe cei neascultători. Când a ieșit o astfel de poruncă, mulți dintre păgâni, cu soțiile și copiii lor, s-au întors la Hristos. Dar cei mai nobili și mai pricepuți evrei din legea lor, preocupați de un asemenea ordin de la rege, s-au adunat din toate orașele țării în capitală și au ținut o ședință secretă asupra a ceea ce ar trebui să facă pentru a, aderând la legea veche, să evite persecuția. După ce au discutat multe propuneri diferite, ei, la sfatul unui oarecare Ervan, un înțelept învățător al legii, care cunoștea întregul Vechiul Testament și nu cunoștea înțelepciunea exterioară, au decis să înainteze o cerere regelui, în care l-au invitat pe el și pe episcopul Grigorie să aleagă dintre profesorii lor pe cine voiau să concureze cu ei în privința legii. „Dacă ne convin cu adevărat”, a spus Yervan, „atunci imediat după test vom deveni creștini, iar dacă nu ne vor convinge, atunci ei înșiși vor ști că ne obligă pe nedrept să ne abatem de la legea noastră”. Cererea a fost făcută regelui, iar evreilor li s-a dat un răgaz de patruzeci de zile pentru a se pregăti de concurs. Între timp, regele, la sfatul Fericitului Grigorie, a luat câteva măsuri bune pentru a îmbunătăți viața civilă a supușilor săi și siguranța publică, iar Grigorie însuși și-a asumat responsabilitatea de a stabili în scris cele mai necesare legi pentru țară. Au fost înfiinţate spitale pentru străini şi adăposturi pentru bătrâni şi săraci, cărora instituţiile li se asigurau beneficii din vistieria regală; orfanii erau şi ei neglijaţi pe cheltuiala statului. Capitala era împărțită în treizeci și șase de secții, dintre care fiecare avea un polițist special cu administrație proprie, care era responsabil de ținerea unei liste a caselor și de marcarea limitelor proprietății fiecărei persoane și, împreună, de monitorizarea comportamentului cetățenilor. Instituții similare au fost răspândite în tot statul. Iar declarația de legi întocmită de Grigorie Arhiepiscopul este alcătuită din șaizeci și patru de articole: scrise în numele regelui. Începutul este acesta: „când Răscumpărătorul și Dumnezeul nostru atotputernic, din bunătatea și dragostea Sa inefabilă față de oameni, s-a uitat la smerenia noastră și ne-a așezat în culmea puterii împărătești, atunci să nu rămânem nerecunoscători față de binefăcătorul nostru, ci, după puterea și abilitățile noastre, să-I răsplătim. Pentru că El ne-a înălțat nu doar pentru puterea și slava, ci dăruind slavă, slavă și slavă. evident, pentru ca, ascultând de poruncile Lui imaculate, cu frică, cutremur și bucurie, să împlinim ceea ce a poruncit El, beneficiind astfel noi înșine cel mai mult, nu numai în veacul prezent, ci și în viitor. Deci Dumnezeu, dându-i lui Moise poruncile și legile Sale în timpul ieșirii din Egipt, i-a spus despre popor: dacă nu vei auzi înainte glasul lui Dumnezeu, ce-I voi plăcea Domnului. aduce asupra ta toate bolile pe care egiptenii au adus-o asupra ta (Ex. 15:26, de aceea, pentru ca, ca egiptenii, să nu trăim mânia dreaptă a lui Dumnezeu, vom împlini voia Lui cu frică). Listele de legi au fost prezentate în biserică, după o lectură solemnă, demnitarilor de însuși regele. La sfârşitul celor patruzeci de zile date iudeilor pentru a se pregăti pentru concursul despre credinţă, aceştia s-au prezentat în număr mare, având cu ei rabini care cunoşteau bine legea şi erau pregătiţi pentru dezbatere. Dezbaterea a avut loc în Trellet, vastul palat regal, din capitala Dafar, în fața unei mulțimi nenumărate de oameni. Când le-au luat locul regele cu tot soborul și arhiepiscopul cu sfatul sfat, au apărut și evreii cu cărturarii și învățătorii legii și l-au pus pe Ervan în fața lor ca început al conducătorului lor. S-a dat un semn pentru tăcere și tăcere, iar între Sfântul Grigorie și Ervan au început întrebări și dezbateri. Concursul a durat câteva zile, iar Fericitul Grigorie a răspuns la toate întrebările și a dovedit, cu referiri la cărțile Vechiului Testament, pe care se întemeiază întreaga credință a evreilor, avantajele Noului Testament. În noaptea dinaintea ultimei zile a competiției, Iervan a avut o viziune în vis: Moise a stat cu frică înaintea lui Hristos și s-a închinat înaintea Lui și i-a prezis lui Iervan că în ziua următoare va fi învins. Însă stânjenit de această viziune, Yervan, încurajat de ai lui, încă mai spera. Când se apropia lumina zilei, dezbaterea a început din nou. Iar cu ajutorul Duhului Sfânt, acţionând prin gura sfântului, partea opusă s-a slăbit, iar partea creştină a biruit; dar, orbiţi de răutate, evreii s-au opus încă adevărului. Sfântul trebuia să confirme adevărul cuvintelor sale cu puterea credinței și semn miraculos, căci după ce sfântul a arătat imperfecțiunea Legii Vechi și faptul că aceasta ducea doar la mântuirea în Hristos Isus, prin credința în Care s-au mântuit drepții din Vechiul Testament, Ervan, în cele din urmă, slăbit și neavând nimic de spus în ciuda ei, a exclamat: „Voi de multă vreme a exclamat norocul? rezolvă disputa Arhiepiscopul Dacă vrei să cred în Isus tău fără înșelăciune și să recunosc că El este adevăratul Dumnezeu, arată-mi-L viu, ca să-L văd și să vorbesc cu El! Când Ervan a spus acestea, evreii i-au strigat: „Te rugăm, învățătorul nostru, să nu te înșeli, să nu devii creștin, ci îndrăznește-te și fii tare în adevăr! Tu însuți știi că nu este nimic mai adevărat și mai de încredere decât Dumnezeul părinților noștri”. Iervan a răspuns cu mânie: „De ce vorbești lucruri goale? Dacă mă asigură că El este cel despre care au prezis profeții, atunci ce mai este nevoie? Arhiepiscopul, văzând că Iervan vorbește sincer și fără ipocrit, i-a zis: „Tu ceri lucruri mari și ai o ceartă cu Dumnezeu, nu cu omul; dar pentru asigurarea ta și a fraților tăi și întărirea credincioșilor, Domnul poate face acest lucru. Spune-mi definitiv ce fel de asigurare și mărturie vrei.” Iervan a răspuns: „Rogă-l pe Stăpânul tău, dacă El este în ceruri, să vină aici, să-mi apară și să vorbească cu mine! Fiindcă Domnul trăiește, voi crede imediat în El și voi fi botezat.” Atunci toți evreii au exclamat: „Arhiepiscop! Arată-ne adevărul cuvintelor tale în acțiune, arată-ne pe Hristosul tău și atunci vom crede fără îndoială în El!” Și nu au rămas în urmă, cerând ca arhiepiscopul să le arate pe Hristos senzual, dacă El era cu adevărat în viață după răstignire și moarte. Atunci ei au spus între ei: „Dacă ne va arăta pe Hristos, atunci ce se va întâmpla! Apoi, chiar și împotriva voinței noastre, trebuie să devenim creștini”. Alții au spus: „Dacă El ni-L arată, atunci de ce să nu credem în El?” Alții: „Cum poți arăta cuiva care a murit de o moarte violentă și când au trecut atâția ani de când a murit? Unde sunt trupul și sufletul lui acum? Arhiepiscopul, acordând atenție măreției problemei și văzând insistențele necruțătoare ale adversarilor, și-a pus toată încrederea în Domnul și s-a gândit în sinea lui că, dacă nu ne-am ruga Domnului Hristos pentru împlinirea cererii lor, atunci partea adversarilor va triumfa, evreii, ca biruitori, îi vor ocărî pe creștini. Iar el le-a zis iudeilor: „Dacă va fi plăcut pe Hristosul meu, atunci fără îndoială Îl voi arăta vouă, dar să știți că, dacă vi-l voi arăta și nu vreți să credeți în El, îndată veți pieri de sabie. Și dacă, din cauza nevredniciei mele, nu pot să mă rog Domnului meu, atunci poți să faci ce vrei.” Auzind acestea, evreii s-au întristat și s-au bucurat. Erau triști pentru că s-au îndoit și s-au gândit dacă Hristos le va fi arătat într-adevăr, astfel încât împotriva voinței lor să fie nevoiți să creadă în El; s-au bucurat în speranța că nu se va arăta și atunci vor rămâne și ei liberi în superstiția lor. Iar Yervan și alți profesori ai legii au acceptat cu plăcere cuvintele arhiepiscopului. Ei s-au gândit în sinea lor după cum urmează: „Nu este cu putință ca un om care a fost trădat până la moarte de către părinții noștri, care a murit și a fost pecetluit în mormânt și apoi furat de ucenicii săi, să fie încă în viață acum, mai mult de cinci sute de ani mai târziu. Iar sfântul nostru părinte Grigorie, știind făgăduința Domnului: dacă ai credință de mărimea unui grăunte de muștar și zici muntelui acesta: mută-te de aici în colo și se va muta; și nimic nu vă va fi cu neputință (Matei 17:20), - amintindu-și aceste cuvinte și având credință neîndoielnic în Dumnezeu, s-a ridicat de pe scaun cu nădejde și s-a retras puțin într-un loc convenabil pentru rugăciune. Regele, împreună cu toți oamenii credincioși, s-au mirat de marea lui îndrăzneală și credință și se așteptau cu teamă la ceea ce va urma. Iar sfântul a început să se roage și, înclinându-se de trei ori la pământ, apoi, ridicându-se și întinzându-și brațele, s-a rugat multă vreme cu voce tare tuturor. Și în rugăciune și-a adus aminte de toate tainele întrupării lui Dumnezeu Cuvântul și de întreaga Sa viață pământească, crucea și moartea, învierea de trei zile și înălțarea cu trupul la cer. În cele din urmă a spus: „Descoperă-Te, Stăpâne, acestor oameni împietriți senzual și orbiți de răutate, descoperă-Te de dragul slavei numelui Tău sfânt! Să vadă cu ochii lor trupești omenirea Ta dătătoare de viață, în care, de dragul nostru, muritorii, Te-ai îmbrăcat și cu ea Te-ai înălțat la ceruri! Pentru ca, când Te văd, să creadă în Tine, adevăratul Dumnezeu, și în adevăratul Tată care Te-a trimis și în Duhul Tău Sfânt!” Când a terminat rugăciunea, deodată s-a auzit o zguduire a pământului, s-a auzit tunet dinspre răsărit, încât toți au căzut de frică. Când s-au ridicat și și-au întors privirea spre răsărit, au văzut ceruri deschise, din care un nor luminos cu o flacără de foc și raze de soare coborau pe pământ; și în mijlocul norului s-a văzut un om, mai roșu în bunăvoință decât fiii oamenilor (Ps. 45:3), Domnul nostru Iisus Hristos, cu o față nespus de strălucitoare și îmbrăcat în haine de fulger, apropiindu-se treptat de pământ, stătea lângă arhiepiscop și adunarea în vârful norului, la două sute de coți de pământ, pentru ca toată lumea să vadă o dată din slujba Lui ca slujba Lui. la Tabor, toţi au căzut la pământ, regele şi nobilii şi tot poporul, de la tineri până la bătrâni. Evreii s-au întors îngroziți și au vrut să fugă, dar puterea invizibilă a lui Dumnezeu i-a ținut pe loc. Arhiepiscopul, întărindu-se, i-a spus cu glas tare către Iervan: „Iată, Iervan, Cel despre care ai auzit de la Mine; uită-te la El și fii convins că este un singur Domn sfânt, un singur Isus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, amin”. Dar Yervan a amorțit și nu a putut răspunde. Și s-a auzit un glas din gloria măreață a Domnului: „De dragul rugăciunilor episcopului, Cel ce a fost răstignit de părinții voștri vă va vindeca!” Și la glasul acela s-au cutremurat și mai mult și au căzut la pământ. Și, ca odată Saul, în drum spre Damasc, luminat de o lumină din cer și șocat de un glas de sus, a căzut la pământ și cu ochii deschiși nu a văzut pe nimeni (Fapte 9, 3-8); deci iudeii au devenit orbi, deși aveau ochii deschiși, dar nu vedeau pe nimeni; de aceea au plâns şi au plâns amar. Între timp, un nor luminos L-a ascuns pe Domnul de la vedere de pe pământ și L-a condus către locurile cerești; iar regele şi toată mulţimea creştinilor, luând îndrăzneală, au strigat după Domnul: Doamne, miluieşte-te. Arhiepiscopul s-a întins la pământ cu fața și cu lacrimi a adus o rugăciune Domnului pentru popor. Evreii se întrebau unul pe altul: „Vezi ce, frate?” Și au răspuns unul altuia că nu au văzut nimic. Apoi i-au strigat către Iervan: „Vai de noi, profesorul nostru! Ce vom face? Iar Iervan a spus: „Oare noi am fost singurii care au devenit orbi când L-am văzut pe Dumnezeul creștin, sau au suferit și creștinii?” Unii dintre creștini, auzind acestea, au spus: „Noi, prin harul Domnului nostru, vedem bine și acum și mai bine decât înainte; numai că ești orb pentru încăpățânarea și necredința ta”. Atunci Iervan, împreună cu toată mulțimea evreilor, i-a cerut arhiepiscopului să le vindece ochii orbiți și să le dea botezul sfânt. Sfântul i-a întrebat dacă ei cred cu adevărat în Domnul Isus Hristos? Și toți au mărturisit că, fără îndoială, au crezut. Și astfel, vestindu-i și pregătindu-i pentru Taina Botezului, el însuși, împreună cu episcopii și preoții care erau cu el, le-a dăruit cu sfântul Botez. Și în izvorul sfânt se uitau împreună cu ochii lor trupești și duhovnicești, cu inimile și buzele mărturisind pe Domnul nostru Iisus Hristos pentru mântuirea lor. Urmașul lui Yervan din izvor a fost însuși regele, care l-a făcut, ca om prudent și demn de cinste, cel mai apropiat nobil cu el însuși, iar numele care i-a fost dat în sfântul botez a fost Leu. Astfel, toată țara omireților a fost luminată de lumina sfintei credințe și nu numai evrei, ci și păgâni au fost botezați în toate orașele și satele. Și a fost o mare bucurie în toată acea țară, dar și îngerii s-au bucurat de marea pocăință și convertire a sufletelor. Și peste tot l-am slăvit pe Dumnezeu, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:4). Sanctitatea Sa Arhiepiscopul Grigorie l-a sfătuit pe rege să poruncească ca casele și locuințele evreilor să nu fie aglomerate, ci împrăștiate printre locuințele vechilor creștini, și astfel să fie împiedicate adunările și conferințele secrete între ei. De asemenea, regele a emis o lege prin care niciunul dintre convertiți nu trebuie să-și căsătorească fiicele cu soți din familia evreiască, ci să ia ginere de la creștini, iar fiii evreilor să se căsătorească numai cu fete creștine. Acest lucru s-a făcut pentru ca rasa evreiască, fuzionată cu creștinii, să-și uite credința și obiceiurile. Sfântul Grigorie, după ce a întărit credința pe baza Apostolilor și Proorocilor și a făcut multe semne și minuni pentru slava lui Dumnezeu, și-a părăsit viața temporară în luna decembrie în ziua a 19-a (552 de ani), iar trupul său cinstit a fost depus în mormântul bisericii catedrale la o adunare solemnă a episcopilor, pustnicilor, poporului și poporilor fără de conștiință. a deplâns privarea unui asemenea tată. Pentru că a fost bun și milostiv, bun cu oamenii și favorabil lui Dumnezeu, Care stă în rândurile sfinților ierarhi, slăvind împreună cu ei pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în veci, amin. Sf. mult Bonifatie si Dreptata Agdaida De îndată ce simțirea credinței în Dumnezeu care sclipea în ei, s-au aprins până la culmile pocăinței, prin care au fost ridicați din iazul patimilor pământești necurate la înălțimile cerului, amintite astăzi de Biserica Sf. mult Bonifatius și Aglaida care au dobândit neprihănirea. Se știe despre viața lor în lume că, deși au fost - Aglaida, o femeie romană bogată și nobilă, și sclavul ei Bonifatius - creștini de origine, nu au trăit ca creștinii, dar în distracție goală și vicioasă au irosit timpul prețios, puterea mentală și fondurile bogate pe care le deținea Aglaida. Trăind în timpul persecuției creștinilor, la sfârșitul secolului al III-lea, și auzind despre martiriul lor uimitor, Aglaida, însă, nu a fost indiferentă față de poveștile despre ei și a început să se gândească, adâncindu-se uneori în propria ei viață, atât de îndepărtată, atât de nedemnă în comparație cu exemplele minunate din persoana colegilor săi de credință. Auzind și despre minunile arătate de martiri chiar și dincolo de mormânt, ea a dorit să se adăpostească sub ocrotirea și ocrotirea mântuitoare a acestora și i-a venit ideea de a avea în propria ei casă sfintele moaște ale celor care au suferit pentru credința lui Hristos. „Dacă voi obține ceea ce vreau”, a spus Aglaida, „atunci voi ridica o biserică în numele sfântului peste moaștele lui, iar el va fi mijlocitorul meu și cartea de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu.”... Și așa, ea a chemat la ea pe iubitul ei slujitor Bonifatius și, spunându-i dorința ei, l-a trimis în Orient, unde persecuția creștinilor ar putea avea loc o sumă semnificativă de relicve pentru ca acesta să fie dobândit atunci. de la păgâni, care foloseau ceea ce era foarte prețuit de creștini rămășițele martirilor lor... După ce a primit aurul, a pregătit aromele și învelișurile și s-a pregătit să pornească, însoțit de mulți slujitori, Bonifatius, luându-și rămas bun de la stăpâna sa, i-a spus râzând: „Dacă nu reușesc să dobândesc moaștele vreunui martir și în locul lor îți aduc trupul meu, martirizat pentru Hristos? Îl vei primi cu cinste?” „Nu este timp pentru râs și nici pentru glume acum”, a obiectat Aglaida, „dar ar trebui să abordați o astfel de sarcină sfântă cu evlavie... Ar trebui să vă abțineți cu strictețe de la orice dezordine și batjocură.” Până la urmă, știi cui ai de gând să slujești: moaștele sfinților, pe care nu numai că suntem nevrednici să le atingem, dar nici măcar nu suntem vrednici să le privim... Du-te în pace, iar Domnul, neaducându-și aminte de păcatele noastre, îți va trimite Îngerul Său, care îți va călăuzi calea și te va ajuta să te întorci cu bine. Bonifatius a pornit în călătoria sa, iar ultimele cuvinte rostite de amanta lui au început să-l conducă la gânduri mântuitoare. El a început să se gândească la ce lucrare sfântă urma să facă și cum să se apropie de ea cu mâinile spurcate de păcat? Și iată, pocăința a apărut în inima lui; și-a impus post, nu a mâncat carne, nu a băut vin; strigau deseori și stăruitor în rugăciune către Dumnezeu; iar sufletul lui s-a umplut din ce în ce mai mult de regrete pentru viața lui păcătoasă și pentru frica mântuitoare de Dumnezeu. Într-o stare de spirit atât de binecuvântată, Bonifatius a ajuns în orașul Tars Cilician. Aici a găsit persecuția creștinilor în plină desfășurare; În fiecare zi, mulți creștini au fost aduși la judecată, iar apoi au fost supuși la torturi și execuții îngrozitoare. Oprindu-se la hotel și lăsându-i pe cei care îl însoțeau să se odihnească, însuși Bonifatius s-a grăbit în piață, unde, în trecere, a observat că se aduna lumea. Într-adevăr, aici el a văzut acum o mare mulțime contemplând tortura care era efectuată împotriva creștinilor. Și ce grozăvii a văzut aici! Își închipuia tot felul de chinuri inventate de sofisticată răutate omenească... Între timp, victimele acestei răutăți, mărturisitorii lui Hristos, îl uimeau cu calmul lor imperturbabil, cu răbdarea lor uimitoare. Fețele celorlalți păreau să strălucească cu un fel de bucurie inexprimabilă, nepământească... O emoție necunoscută și o încântare l-au cuprins și el... – Mare este Dumnezeul creștin, care ajută slujitorii Săi și îi întărește în asemenea chinuri! - Bonifatius a exclamat deodată într-un acces de evlavie și a căzut la picioarele martirilor și i-a sărutat și le-a făcut plăcere și i-a rugat să se roage pentru el... Ochii tuturor s-au întors surprinși către necunoscut... - Cine esti? – l-a întrebat judecătorul. - Sunt creștin! - răspunse Bonifatius. - Te întreb, cum te cheamă? - a repetat judecătorul, dar la aceasta și la toate întrebările sale ulterioare Bonifatius a răspuns la un singur lucru: „Sunt creștin, asta este tot ce vei auzi de la mine; dacă nu vrei să auzi asta, atunci fă cu mine ce vrei... Apoi, fără nicio ameninţare care să-l convingă pe mărturisitor să se lepede de Hristos, judecătorul a ordonat să fie chinuit. După ce au dezbrăcat și spânzurat un martir arbitrar, i-au înfipt un fier ascuțit în unghii și în degetele de la picioare, apoi au început să-i toarne tablă topită în gură... S-a bucurat și a mulțumit lui Dumnezeu că este vrednic să sufere de dragul Lui împreună cu sfinții mucenici. După torturi prelungite, în care Bonifatius a rămas nevătămat, a fost dus la închisoare pentru noapte. A doua zi a fost din nou supus la diverse chinuri, dar, rugându-se și slăvind pe Dumnezeu, le-a îndurat cu o fermitate minunată și, cu ajutorul minunat de sus, a rămas nevătămat. În cele din urmă, judecătorul a poruncit tăierea capului, iar noul martir s-a arătat înaintea lui Dumnezeu, lăudându-L și slăvind-L. Mulți care au fost prezenți la suferința Sfântului Bonifatie, s-au întors către adevăratul Dumnezeu. Între timp, servitorii care îl însoțeau pe Bonifatius îl așteptau la hotel și se întrebau de ce nu se mai întoarce de atâta vreme; când n-a venit în ziua următoare şi a treia, atunci, cunoscându-i slăbiciunea pentru beţie, s-au dus să-l caute, dar nu au putut afla nimic de la nimeni; dar, în cele din urmă, când i-au întrebat despre persoana dispărută, a cărei înfățișare o descriu, au aflat că este vorba de omul necunoscut, a cărui înfățișare se potrivea cu această descriere, care a suferit zilele trecute ca mărturisitor al lui Hristos și a fost tăiat cu sabia. „Nu se poate”, au obiectat slujitorii Aglaidei, „cel pe care îl căutăm a fost un bețiv și un om dezordonat... Ar merge un astfel de om să sufere pentru Hristos...” Cu toate acestea, când li s-au arătat trupurile martirilor executați, care încă zăceau la locul execuției, ei au recunoscut cu mare surprindere pe Bonifatius într-una dintre ele. Cu evlavie s-au apropiat de cel asupra căruia avea să aibă loc o asemenea minune a bunătății nescrutabile a lui Dumnezeu și, după ce i-au cumpărat rămășițele pentru aur, le-au învelit în coperți, i-au uns cu arome și i-au dus înapoi la stăpâna lor. Când s-au apropiat de Roma, Aglaida a fost avertizată despre acest lucru într-un vis. „Primește-ți fostul slujitor, iar acum pe fratele și slujitorul nostru”, a anunțat Îngerul care i s-a arătat, „el va fi păzitorul sufletului tău și cartea de rugăciuni pentru tine... Lovită de o astfel de viziune, Aglaida s-a trezit, a chemat slujitorii altarului și, însoțită de ei, a ieșit în întâmpinarea celor care se întorceau cu rămășițele lui Bonifatius, ale căror cuvinte spuse la despărțire s-au împlinit atât de miraculos... După ce a acceptat cu cinste moaștele martirului, Aglaida - în satul ei, și-a construit 50 de relicve din Roma, numele său, în care ea și-a transferat o relicvă, în care și-a transferat stadii, 50 de stadii. iar ea însăși a început să trăiască cu ei, petrecându-și restul anilor trăind în deplină pocăință și evlavie, folosind toată averea lui în folosul săracilor. În acest fel, ea a fost curățită și și-a răscumpărat viața anterioară păcătoasă înaintea lui Dumnezeu. Martiriul Sfântului Bonifatie a avut loc în anul 290, iar moartea Aglaidei, care dobândise neprihănirea și în timpul vieții încă obținuse darul minunilor, a urmat 15 ani după aceea. A fost înmormântată la mormântul Sfintei Bonifatie. Sf. Bonifaciu cel Milostiv, Episcop. Ferentiy Fiul unei văduve sărace, din copilărie Bonifatius a manifestat trăsături de iubire față de aproapele său, ajungând în punctul de sacrificiu de sine. Deci de ex. Când i-a întâlnit pe săraci, le-a dat chiar hainele lui și a îndurat cu răbdare reproșurile pentru acest lucru din partea mamei sale, până când ea a fost luminată de o întâmplare care a convins-o că lipsa de lăcomie a fiului ei era plăcută lui Dumnezeu și a atras răsplata minunată a lui Dumnezeu în casă. Într-o zi, când s-a mâniat pe fiul ei pentru că le-a dat săracilor toată cantitatea de pâine pe care o mântuise, și plângea amar și îi reproșa risipa, Bonifatius a apelat la Dumnezeu cu o rugăciune fierbinte, după care, în mod miraculos, a apărut deodată în grânarul casei o cantitate atât de bogată de pâine, cum nu i se mai întâmplase niciodată mamei sale. Ea nu s-a putut abține să nu recunoască ajutorul special al lui Dumnezeu în aceasta... și după aceea nu l-a împiedicat pe fiul ei să dea totul până la urmă săracilor. – Chiar și după aceea au existat multe manifestări ale milei minunate a lui Dumnezeu față de cei milostivi... Ajuns la maturitate și devenit episcop, Bonifatius nu și-a pierdut dragostea și până la sfârșitul vieții nu a încetat să sacrifice totul în folosul celor aflați în nevoie. Slăvit de multe minuni, a fost canonizat de Sfânta Biserică și numit „Milostiv”. Sfântul Bonifaciu a trăit în Italia în secolul al VI-lea. Note despre. Leonty la Cernigov. pliant 1862 nr 4. O imagine adevărată a mâinii sale drepte care se roagă este în carte: dezvăluirea neadevărurilor schismatice. L. 20. 21. Sankt Petersburg. 1736 Posoșkov a extras la un moment dat de la bătrânii vremii sale că doar „cu puțin timp înainte de ciumă (1653) au început să învețe cum să fie botezat cu două degete” (op. Pososhkov, partea 2. M. 1863). M. Ignatius Tobolsky a spus același lucru.