19-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
† ღირსი ელია მურომეცელის ხსოვნა
ბერი ელია, რომლის დაბადების ადგილია მურომეც, ღიად განისვენებს ანტონის გამოქვაბულში. კალნოფოისკის თქმით, ის თავის დროზე 450 წლით ადრე ცხოვრობდა და ა.შ. დაახლოებით 1188 წელს და ხალხში მას ჩებოტოკ 256 ერქვა. უბრალო მომლოცველმა 1701 წელს დაწერა: „მამაცი მეომარი ილია მურომეცის ხილვა, ოქროს საფარქვეშ უხრწნელი; მაღალი, როგორც დღევანდელი დიდი ხალხი; მარცხენა ხელი შუბით არის გახვრეტილი, წყლული გამოსახულია 2 ნიშანზე, მარჯვენა ხელით. რომ ბერი ელია ერთი პიროვნებაა ცნობილ გმირ ილია მურომელთან, მოსკოვის სხვა ძეგლებშიც გვხვდება; მაგრამ მისი ერთგულების გარანტიები არ არსებობს. მომლოცველმა არ განუმარტა, როგორ მოიკეცა წმინდანის თითები. ელია ჯვრის ნიშნისთვის? პირველი სამი თითი ერთმანეთთან არის შერწყმული და გაშლილი, ხოლო ბოლო ორი, ბეჭედი და პატარა თითი პალმისკენ არის მოხრილი. – ბერი ისვენებს ლოცვის მდგომარეობაში და დაუძლეველად გმობს განხეთქილებას 258.
წმინდა გრიგოლი, მთავარეპისკოპოსი ომირიელი
როდესაც ეთიოპიის მეფე ელეზბოიმ დაამარცხა და სიკვდილით დასაჯა (528 წელს) მის წინააღმდეგ აჯანყებული ომირიტის (სამხრეთ არაბეთში) ებრაელი მეფე და ქრისტიანების სასტიკი მდევნელი დუნაანი, მან ალექსანდრიის პატრიარქ ასტერიუსს სთხოვა აკურთხებინა ღირსი მწყემსი ომირის მთავარეპისკოპოსად. ასტერიუსმა, მის მიერ გამოცხადებული გამოცხადების თანახმად, ამ ხარისხში ამაღლდა დიაკონ გრიგოლი მილანიდან, ბრძენი, სიტყვიერი და სათნო კაცი, რომელმაც კარგად იცოდა ძველი და ახალი აღთქმა, რომელიც წმიდა ცხოვრების განმავლობაში მრავალი ხილვით იყო პატივი. მთავარეპისკოპოსად ხელდასხმის დროს, როგორც ჩანს, ღვთის მადლი იყო გრიგოლზე, რომლის სახეც განათდა და მისი სამოსიდან სურნელი გამოდიოდა.
წმიდა მთავარეპისკოპოსმა გრიგოლმა ელეზბოის მიერ არჩეული აბრამიუსი სცხო სამეფოდ ომირიელთა ქვეყნის დედაქალაქ დაფარში, ყოვლადწმიდა სამების საკათედრო ტაძარში და იყო მეფე აბრამიას სულიერი მამა და მისი მრჩეველი ყველაფერში. ნეტარმა გრიგოლმა დანიშნა ეპისკოპოსები ქვეყნის ქალაქებში და ურჩია ღვთისმოსავ აბრამიუსს, რომ უბრძანა მის ხელთ არსებული ყველა ებრაელი და წარმართი მოენათლებინათ და დევნილიყო ურჩები. როცა ასეთი ბრძანება გამოვიდა, ბევრი წარმართი ცოლ-შვილთან ერთად ქრისტეს მიმართა. მაგრამ ყველაზე კეთილშობილი და გამოცდილი ებრაელები თავიანთ კანონში, მეფის ასეთი ბრძანების შემდეგ, შეიკრიბნენ ქვეყნის ყველა ქალაქიდან დედაქალაქში და გამართეს საიდუმლო შეხვედრა იმის შესახებ, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ, რათა ძველი კანონის დაცვით თავიდან აიცილონ დევნა. განიხილეს მრავალი განსხვავებული წინადადება, მათ ერვანის, რჯულის ბრძენი მასწავლებლის რჩევით, რომელმაც იცოდა მთელი ძველი აღთქმა და არ იცოდა გარეგანი სიბრძნე, გადაწყვიტეს თხოვნა შეეტანათ მეფეს, სადაც მოიწვიეს იგი და ეპისკოპოსი გრიგოლი, აერჩიათ მასწავლებელთაგან ვინც სურდათ შეეჯიბრებინათ კანონით.
”თუ ისინი ნამდვილად დაგვარწმუნებენ, - თქვა ერვანმა, - მაშინვე გამოცდის შემდეგ ჩვენ გავხდებით ქრისტიანები და თუ არ დაგვარწმუნებენ, მაშინ თვითონვე ეცოდინებათ, რომ უსამართლოდ გვაიძულებენ გადავიდეთ ჩვენი კანონიდან. თხოვნა მეფეს მიმართეს და ებრაელებს ორმოცი დღე მიეცათ შეჯიბრისთვის მოსამზადებლად.
იმავდროულად, მეფემ, ნეტარი გრიგოლის რჩევით, მიიღო კარგი ზომები მისი ქვეშევრდომების სამოქალაქო ცხოვრებისა და საზოგადოებრივი უსაფრთხოების გასაუმჯობესებლად და თავად გრიგოლმა აიღო პასუხისმგებლობა, წერილობით დაედგინა ქვეყნისთვის ყველაზე საჭირო კანონები. დაარსდა უცნობთა საავადმყოფოები და მოხუცთა და ღარიბთა თავშესაფრები, რომლებსაც დაწესებულებები სამეფო ხაზინიდან სარგებლობდნენ; სახელმწიფო ხარჯზე უყურადღებოდ დარჩნენ ობლებიც. დედაქალაქი დაყოფილი იყო ოცდათექვსმეტ ნაწილად, რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა სპეციალური პოლიციელი თავისი ადმინისტრაციით, რომელსაც ევალებოდა სახლების სიის შენახვა და თითოეული ადამიანის ქონების საზღვრების აღნიშვნა და მოქალაქეების ქცევის მონიტორინგი. მსგავსი ინსტიტუტები მთელ შტატში იყო გავრცელებული. ხოლო გრიგოლ მთავარეპისკოპოსის მიერ შედგენილი კანონთა განცხადება სამოცდაოთხი მუხლისგან შედგება: მეფის სახელით დაწერილი.
დასაწყისი ასეთია: „როცა ჩვენმა გამომსყიდველმა და ყოვლისშემძლე ღმერთმა, თავისი უთქმელი სიკეთითა და კაცობრიობის სიყვარულით, შეხედა ჩვენს თავმდაბლობას და დაგვაყენა სამეფო ძალაუფლების სიმაღლეზე, მაშინ ჩვენ არ უნდა დავრჩეთ უმადურნი ჩვენი კეთილისმყოფელის მიმართ, არამედ ჩვენი ძალისა და შესაძლებლობების მიხედვით გადავუხადოთ მას. ომირელები, მაგრამ, ცხადია, რომ მისი უმწიკვლო მცნებების მორჩილებით, შიშით, კანკალით და სიხარულით შევასრულოთ ის, რაც მან გვიბრძანა და ამით ყველაზე მეტად ვისარგებლოთ არა მხოლოდ ახლანდელ ეპოქაში, არამედ მომავალშიც. არ მოგიტანოთ ყველა დაავადება, რაც ეგვიპტელებმა მოგიტანეს (გამ. 15:26, ამიტომ, როგორც ეგვიპტელებმა, არ განვიცადოთ ღვთის სამართლიანი რისხვა, შიშით შევასრულოთ მისი ნება“. კანონთა ნუსხები ეკლესიაში, საზეიმო წაკითხვის შემდეგ, წარჩინებულებს თავად მეფემ წარუდგინა.
იმ ორმოცი დღის ბოლოს, რაც ებრაელებს მიეცათ რწმენის შეჯიბრისთვის მოსამზადებლად, ისინი გამოჩნდნენ დიდი რაოდენობით, თან ჰყავდათ რაბინები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ კანონი და მომზადებულნი იყვნენ კამათისთვის. დებატები გაიმართა ტრელეტში, უზარმაზარ სამეფო სასახლეში, დედაქალაქ დაფარში, უამრავი ხალხის წინაშე. როდესაც მეფემ მთელი თავისი კრებით და მთავარეპისკოპოსი წმინდა კრებით დაიკავეს ადგილი, იუდეველებიც გამოჩნდნენ თავიანთ მწიგნობრებთან და რჯულის მასწავლებლებთან ერთად და წინამძღვრის დასაწყისად ერვანი დაუყენეს. მიეცა ნიშანი დუმილისა და დუმილისა და დაიწყო კითხვა და კამათი წმინდა გრიგოლსა და ერვანს შორის.
კონკურსი რამდენიმე დღე გაგრძელდა და ნეტარმა გრიგოლმა უპასუხა ყველა კითხვას და დაამტკიცა, ძველი აღთქმის წიგნების მითითებით, რომლებზეც ემყარება ებრაელთა მთელი რწმენა, ახალი აღთქმის უპირატესობა. შეჯიბრის ბოლო დღის წინა ღამეს იერვანს ხილვა ჰქონდა სიზმარში: მოსე შიშით დადგა ქრისტეს წინაშე და თაყვანი სცა მას და უწინასწარმეტყველა ერვანს, რომ მომავალ დღეს დამარცხდებოდა. მაგრამ ამ ხილვით შერცხვენილმა იერვანმა თავისივე გამხნევებულმა მაინც იმედოვნებდა.
დღის მოახლოებისას დებატები კვლავ დაიწყო. და სულიწმიდის შემწეობით, წმიდანის პირით მოქმედი, მოწინააღმდეგე მხარე დასუსტდა და ქრისტიანული მხარე გაიმარჯვა; მაგრამ ბოროტებით დაბრმავებული ებრაელები მაინც ეწინააღმდეგებოდნენ სიმართლეს. წმინდანს სჭირდებოდა თავისი სიტყვების ჭეშმარიტების დადასტურება რწმენის ძალითა და სასწაულებრივი ნიშნით, რადგან მას შემდეგ, რაც წმიდანმა აჩვენა ძველი კანონის არასრულყოფილება და ის, რომ მას მხოლოდ ქრისტე იესოში გადარჩენა მოჰყვა, რწმენით, ვისი გადარჩენაც ძველი აღთქმის მართალნი, ერვანი, საბოლოოდ დასუსტდა და ამის მიუხედავად სათქმელი აღარაფერი ქონდა, დიდი ხნის განმავლობაში ვთქვი: არქიეპისკოპოსი, თუ გინდა, რომ მწამს შენი იესო და ვაღიარებ, რომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი, მაჩვენე იგი ცოცხალი, რომ დავინახო და ვისაუბრო მასთან!
ეს რომ თქვა ერვანმა, ებრაელებმა შესძახეს მას: „გთხოვთ, ჩვენო მოძღვარო, ნუ მოგატყუებთ, ნუ გახდებით ქრისტიანი, არამედ გაბედეთ და გაძლიერდით ჭეშმარიტებაში! თქვენ თვითონ იცით, რომ არაფერია ჩვენი მამა-პაპის ღმერთზე ჭეშმარიტი და სანდო“. ერვანმა ბრაზით უპასუხა: „რატომ ლაპარაკობ უაზროდ? თუ მარწმუნებს, რომ ის არის ის, ვისზეც წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს, მეტი რა არის საჭირო? მთავარეპისკოპოსმა დაინახა, რომ ერვანი გულწრფელად და უღიმღამო ლაპარაკობდა, უთხრა მას: „დიდი რამ ითხოვ და ადამიანთან კი არა, ღმერთთან კამათი გაქვს. მაგრამ თქვენი და თქვენი ძმების დარწმუნებისთვის და ერთგულების დადასტურებისთვის, უფალს შეუძლია ამის გაკეთება. კონკრეტულად მითხარი, რა სახის გარანტია და ჩვენება გინდა“. ერვანმა უპასუხა: „ეხვეწე შენს მოძღვარს, თუ სამოთხეშია, მოვიდეს აქ, გამომეცხადოს და დამელაპარაკო! როგორც ცოცხალია უფალი, მაშინვე დავიჯერებ მას და მოვინათლები“. მაშინ ყველა ებრაელმა წამოიძახა: „მეუფე!
აჩვენე შენი სიტყვების სიმართლე მოქმედებაში, გვიჩვენე შენი ქრისტე და მაშინ ჩვენ უთუოდ დავიჯერებთ მას!“ და ისინიც არ ჩამორჩებოდნენ და მოითხოვდნენ, რომ მეუფე გრძნობით ეჩვენებინა ქრისტე, თუ მართლა ცოცხალი იყო ჯვარცმისა და სიკვდილის შემდეგ. მერე ერთმანეთში თქვეს: „თუ ის გვაჩვენებს ქრისტეს, რა იქნება! მაშინ, თუნდაც ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, ჩვენ უნდა გავხდეთ ქრისტიანები“. სხვებმა თქვეს: „თუ ის გვაჩვენებს მას, მაშინ რატომ არ უნდა გვწამდეს იგი? სხვები: „როგორ შეგიძლია აჩვენო ვინმეს, ვინც ძალადობრივი სიკვდილით მოკვდა და როცა უკვე ამდენი წელი გავიდა მისი გარდაცვალებიდან? სად არის ახლა მისი სული და სხეული? მთავარეპისკოპოსი, საქმის სიდიადეს რომ აქცევდა ყურადღებას და მოწინააღმდეგეთა დაუღალავი დაჟინებით ხედავდა, მთელი თავისი მინდობილი უფალს მიენდო და იფიქრა, რომ თუ უფალ ქრისტეს არ ვევედრებოდით მათი თხოვნის აღსრულებისთვის, მაშინ მოწინააღმდეგეთა მხარე გაიმარჯვებდა, იუდეველები, როგორც გამარჯვებულები, შეურაცხყოფდნენ ქრისტიანებს. და უთხრა ებრაელებს: „თუ ეს მოეწონება ჩემს ქრისტეს, მაშინ უეჭველად გაჩვენებთ მას, მაგრამ იცოდეთ, რომ თუ გაჩვენებთ მას და არ გინდათ მისი რწმენა, მაშინვე მახვილით დაიღუპებით.
და თუ ჩემი უღირსობის გამო ვერ შევძელი ლოცვა ჩემს უფალს, მაშინ შენ როგორც გინდა ისე მოიქეცი“. ამის გაგონებაზე ებრაელები შეწუხდნენ და გაიხარეს. ისინი მოწყენილნი იყვნენ, რადგან ეჭვი ეპარებოდათ და ფიქრობდნენ, ნამდვილად გამოავლენდნენ თუ არა მათ ქრისტეს, რათა მათი ნების საწინააღმდეგოდ უნდა დაეჯერებინათ იგი; უხაროდათ იმ იმედით, რომ ეს არ გამოჩნდებოდა და მაშინ ისინიც თავისუფალნი დარჩებოდნენ თავიანთ ცრურწმენაში. ხოლო იერვანმა და სხვა სჯულის მოძღვრებმა სიამოვნებით მიიღეს მეუფის სიტყვები. ისინი საკუთარ თავში ასე მსჯელობდნენ: „არანაირად არ შეიძლება, რომ ადამიანი, რომელიც ჩვენმა მამებმა გასცეს სიკვდილით, რომელიც მოკვდა და დაბეჭდეს საფლავში და შემდეგ მოიპარეს მისმა მოწაფეებმა, ახლაც ცოცხალი იყოს, ხუთასზე მეტი წლის შემდეგ.
და წმიდაო მამაო ჩვენო გრიგოლ, იცოდა უფლის აღთქმა: თუ გქონდეს რწმენა მდოგვის მარცვლის ოდენობით და უთხარი ამ მთას: გადადი აქედან იქით და გადავა; და შეუძლებელი არაფერი იქნება შენთვის (მათე 17:20), - გაიხსენა ეს სიტყვები და უეჭველი სწამდა ღმერთის, იმედით წამოდგა სკამიდან და ოდნავ დაიხია ლოცვისთვის ხელსაყრელ ადგილას. მეფე, მთელ მორწმუნე ხალხთან ერთად, გაოცებული იყო მისი დიდი გამბედაობითა და რწმენით და შიშით მოელოდა, რასაც მოჰყვებოდა. და წმიდანმა დაიწყო ლოცვა და სამჯერ თაყვანი სცა მიწას, შემდეგ ადგა და ხელები გაშალა, დიდხანს ლოცულობდა ყველასთვის ხმამაღლა. და ლოცვაში გაიხსენა ღმერთის სიტყვის განსახიერების ყველა საიდუმლო და მთელი მისი მიწიერი ცხოვრება, ჯვარი და სიკვდილი, სამდღიანი აღდგომა და ხორცით ზეცაში ამაღლება. ბოლოს თქვა: „გამოაჩინე თავი, მოძღვარო, ამ გრძნობით გაქვავებულ და ბოროტი ადამიანებისგან დაბრმავებულებს, გამოეცხადე შენი წმინდა სახელის სადიდებლად! დაე, სხეულებრივი თვალებით იხილონ შენი მაცოცხლებელი კაცობრიობა, რომელშიც ჩვენ, მოკვდავებისთვის, შეიმოსე და ამაღლდი მასზე!
რათა დაინახონ, ირწმუნონ შენ, ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი მამა, რომელმაც გამოგზავნა, და შენი სულიწმიდა!
ლოცვა რომ დაასრულა, უეცრად მიწის რხევა გაისმა, აღმოსავლეთიდან ჭექა-ქუხილი გაისმა, რომ ყველა შიშით დაეცა. როცა ადგნენ და მზერა აღმოსავლეთისაკენ მიაპყრეს, დაინახეს ღია ცა, საიდანაც ნათელი ღრუბელი ცეცხლოვანი ალითა და მზის სხივებით ჩამოდიოდა დედამიწაზე; ღრუბლის შუაგულში გამოჩნდა კაცი, სიკეთით უფრო წითელი, ვიდრე ადამიანთა ძეები (ფსალმ. 45:3), უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, ენით აღუწერელი სახით და ელვისებური სამოსით, რომელიც თანდათან უახლოვდებოდა დედამიწას, იდგა მთავარეპისკოპოსთან და კრებასთან ღრუბლის თავზე, ორასი წყრთა დაშორებით, ვინც ერთხელ ხედავდა მის შიშს მიწიდან. მოწაფეებს თაბორში, ყველანი მიწაზე დაეცნენ, მეფეც და დიდებულებიც და მთელი ხალხი, ახალგაზრდადან მოხუცებამდე. ებრაელები შეშინებულები მიბრუნდნენ წინ და უკან და სურდათ გაქცევა, მაგრამ ღვთის უხილავმა ძალამ მათ ადგილზე შეინარჩუნა. მთავარეპისკოპოსმა, გამაგრებულმა, ხმამაღლა უთხრა ერვანს: „აჰა, ერვან, ვისზეც ჩემგან გსმენიათ, შეხედე მას და დარწმუნდი, რომ არის მხოლოდ ერთი წმიდა, ერთი უფალი, იესო ქრისტე, მამა ღმერთის სადიდებლად, ამინ“. მაგრამ იერვანი დაბუჟდა და ვერ უპასუხა.
და გაისმა ხმა უფლის ბრწყინვალე დიდებიდან: "ეპისკოპოსის ლოცვისთვის, ის, ვინც ჯვარს აცვეს თქვენი მამები, განგკურნებთ!" და ამ ხმაზე კიდევ უფრო აკანკალდნენ და მიწაზე დაეცნენ. და, როგორც ერთხელ საული, დამასკოს გზაზე, ცის შუქით განათებული და ზემოდან ხმით შეძრწუნებული, მიწაზე დაეცა და გახელილი თვალებით ვერავინ დაინახა (საქმეები 9,3-8); ასე რომ, ებრაელები დაბრმავდნენ, თუმცა თვალები ღია ჰქონდათ, მაგრამ ვერავინ დაინახეს; ამიტომ გლოვობდნენ და მწარედ ტიროდნენ. ამასობაში კაშკაშა ღრუბელმა დაიმალა უფალი მიწიდან და მიიყვანა იგი ზეციურ ადგილებში; ხოლო მეფემ და ქრისტიანთა მთელმა სიმრავლემ, გაბედულებმა შესძახეს უფალს: უფალო, შემიწყალე. არქიეპისკოპოსი პირქვე დაემხო მიწაზე და ტირილით მიუტანა უფალს ხალხისთვის ლოცვა. ებრაელებმა ერთმანეთს ჰკითხეს: ხედავ რა, ძმაო? და უპასუხეს ერთმანეთს, რომ არაფერი ნახეს. მაშინ შეჰღაღადეს იერვანს: „ვაი ჩვენო, ჩვენო მოძღვარო!
რას ვაპირებთ? ერვანმა კი თქვა: „განა ჩვენ მარტონი დავბრმავდით ქრისტიანული ღმერთის ხილვით, თუ ქრისტიანებიც განიცადეს? ზოგიერთმა ქრისტიანმა ეს რომ გაიგო, თქვა: „ჩვენი უფლის მადლით ვხედავთ კარგად და ახლა უკეთესად, ვიდრე ადრე, მხოლოდ თქვენ ბრმა ხართ თქვენი სიჯიუტისა და ურწმუნოებისთვის“.
მაშინ იერვანმა მთელი სიმრავლით ებრაელებთან ერთად სთხოვა მთავარეპისკოპოსს, განეკურნა მათი დაბრმავებული თვალები და წმინდა ნათლობა მიეღო. წმინდანმა ჰკითხა მათ, მართლა სწამთ თუ არა უფალი იესო ქრისტე? და ყველამ დაამოწმა, რომ უეჭველად სწამდა. ასე რომ, გამოაცხადა ისინი და მოამზადა ისინი ნათლობის საიდუმლოსთვის, მან თავად, მასთან მყოფ ეპისკოპოსებთან და პრესვიტერებთან ერთად, დაამტკიცა ისინი წმინდა ნათლით. და წმიდა შრიფტში ისინი ერთად უყურებდნენ თავიანთი ხორციელი და სულიერი თვალებით, გულითა და ბაგეებით აღიარებდნენ უფალს ჩვენს იესო ქრისტეს გადარჩენისთვის. იერვანის მემკვიდრე შრიფტიდან იყო თავად მეფე, რომელმაც იგი, როგორც გონიერ და ღირსების ღირსი, თავისთან ყველაზე ახლო აზნაურად აქცია და წმინდა ნათლობისას მას ლეო უწოდეს.
ამრიგად, მთელი ომირიტული ქვეყანა წმინდა სარწმუნოების შუქით იყო გაბრწყინებული და ყველა ქალაქსა და სოფელში მოინათლნენ არა მხოლოდ ებრაელები, არამედ წარმართებიც. და იყო დიდი სიხარული მთელ იმ მიწაზე, მაგრამ ანგელოზებსაც გაუხარდათ დიდი მონანიება და სულების მოქცევა. და ყველგან ვადიდებდით ღმერთს, რომელსაც სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შემეცნებამდე (1 ტიმ. 2:4).
უწმიდესმა მთავარეპისკოპოსმა გრიგოლმა ურჩია მეფეს, ებრძანებინა, რომ ებრაელების სახლები და საცხოვრებლები არ იყოს გადაჭედილი, არამედ გაფანტულიყო ძველი ქრისტიანების საცხოვრებლებში და ამით აღკვეთილიყო მათ შორის ფარული შეკრებები და კონფერენციები. მეფემ ასევე გამოსცა კანონი, რომ არცერთ მოქცეულს არ უნდა შეერთო თავისი ქალიშვილები ებრაული ოჯახის ქმრებზე, არამედ უნდა მიეღო სიძე ქრისტიანებისგან, ხოლო იუდეველთა ვაჟებმა უნდა დაქორწინდნენ მხოლოდ ქრისტიან გოგოებზე. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ებრაულმა რასამ, ქრისტიანებთან შერწყმის შემდეგ, დაივიწყა თავისი რწმენა და ჩვეულებები.
წმიდა გრიგოლმა, რომელმაც დაადასტურა რწმენა მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საფუძველზე და მოახდინა მრავალი ნიშანი და სასწაული ღვთის სადიდებლად, დროებით დატოვა სიცოცხლე დეკემბრის თვეში, მე-19 დღეს (552 წელი), ხოლო მისი საპატიო ცხედარი დაასვენეს საკათედრო ტაძრის საფლავზე ეპისკოპოსთა, მღვდელმონაზონთა და მღვდელმოწამე ხალხის საზეიმო კრებაზე. ასეთი მამის ჩამორთმევა. რადგან ის იყო კეთილი და მოწყალე, კეთილი ადამიანთა მიმართ და კეთილგანწყობილი ღმერთის მიმართ, რომელიც დგას წმიდა იერარქთა რიგებში და განადიდებს მათთან ერთად მამას და ძეს და სულიწმიდას სამუდამოდ, ამინ.
წმიდა ბევრი ბონიფატიუსი და მართალი აგდაიდა
როგორც კი მათში გაბრწყინდა ღმერთისადმი რწმენის განცდა, ისინი სინანულის სიმაღლეებამდე ამაღლდნენ, რომლითაც ისინი ამაღლდნენ უწმინდური მიწიერი ვნებათა გუბიდან ზეციურ სიმაღლეებამდე, რაც დღეს იხსენებს ეკლესიას წმ. ბევრი ბონიფატიუსი და აგლაიდა, რომლებმაც მიაღწიეს სიმართლეს.
ცნობილია მათი ამქვეყნიური ცხოვრების შესახებ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იყვნენ - აგლაიდა, მდიდარი და კეთილშობილი რომაელი ქალი და მისი მონა ბონიფატიუსი - წარმოშობით ქრისტიანები, ისინი არ ცხოვრობდნენ ქრისტიანებივით, მაგრამ ცარიელ და მანკიერ გართობაში კარგავდნენ ძვირფას დროს, გონებრივ ძალას და მდიდარ სახსრებს, რაც აგლაიდას გააჩნდა.
მე-3 საუკუნის ბოლოს ქრისტიანთა დევნის დროს ცხოვრობდა და მათი საოცარი მოწამეობის შესახებ გაიგო, აგლაიდა გულგრილი არ იყო მათ შესახებ ისტორიების მიმართ და დაიწყო ფიქრი, ზოგჯერ საკუთარ ცხოვრებაში ჩაღრმავება, ასე შორს, ასე უღირსი, მისი თანამორწმუნეების საოცარ მაგალითებთან შედარებით.
მოწამეების მიერ საფლავის მიღმაც გამოვლენილი სასწაულების შესახებ, მან მოისურვა თავშესაფარი ეპოვა მათ მფარველობასა და მფარველობაში და გაუჩნდა იდეა, რომ საკუთარ სახლში ჰქონოდა ქრისტეს რწმენისთვის დატანჯულთა წმინდა ნაწილები. ”თუ მე მივიღებ იმას, რაც მსურს,” თქვა აგლაიდამ, ”მაშინ ავაშენებ ეკლესიას წმინდანის სახელზე მის სიწმინდეებზე და ის იქნება ჩემი შუამავალი და ლოცვის წიგნი ღვთის წინაშე.”... ასე რომ, მან თავის საყვარელ მსახურს ბონიფატიუსს დაუძახა და სურვილი გამოუცხადა, გაგზავნა აღმოსავლეთში, სადაც ქრისტიანების დევნა მნიშვნელოვანი იყო, რის შედეგადაც ქრისტიანები დევნიდნენ მას. ყიდვა შეიძლებოდა წარმართებისგან, რომლებმაც გამოიყენეს ის, რაც ძვირფასად აფასებდნენ ქრისტიანებს, მათი მოწამეების ნაშთებს...
მიიღო ოქრო, მოამზადა სურნელი და საფარები და გაემზადა გასამგზავრებლად, მრავალი მსახურის თანხლებით, ბონიფატიუსმა დაემშვიდობა თავის ბედიას და უთხრა მას სიცილით: „რა მოხდება, თუ რომელიმე მოწამის ნეშტს ვერ მივაღწევ და მათ ნაცვლად მოგიტანენ ქრისტესთვის მოწამეობრივ სხეულს? მიიღებთ მას პატივით?
”ახლა არ არის სიცილის დრო და არც ხუმრობის დრო”, - შეეწინააღმდეგა აგლაიდა, ”მაგრამ თქვენ უნდა მიუდგეთ ასეთ წმინდა საქმეს პატივისცემით... მკაცრად უნდა შეიკავოთ თავი ყოველგვარი უწესრიგობისა და დაცინვისგან”. შენ ხომ იცი, ვის ემსახურები: წმინდანთა სიწმინდეებს, რომელთა შეხების ღირსიც კი არ ვართ... წადი მშვიდობით და უფალი, ჩვენი ცოდვები რომ არ ახსოვდეს, გამოგიგზავნის თავის ანგელოზს, რომელიც გზას გაუძღვება და დაგეხმარება მშვიდად დაბრუნებაში.
ბონიფატიუსი გაემგზავრა თავის გზაზე და მისმა ბედიის მიერ წარმოთქმულმა უკანასკნელმა სიტყვებმა მას გადამრჩენი აზრებისკენ მიიყვანა. მან დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ რა წმინდა საქმის გაკეთებას აპირებდა და როგორ მიუახლოვდეს მას ცოდვით შებილწული ხელებით? და აჰა, სინანული გაჩნდა მის გულში; მარხვა დაუწესა თავს, არ ჭამდა ხორცს, არ სვამდა ღვინოს; ხშირად და გულმოდგინედ შეჰღაღადა ღმერთს ლოცვით; და მისი სული უფრო და უფრო ივსებოდა სინანულით მისი ცოდვილი ცხოვრებისა და ღვთის მხსნელი შიშით.
სულის ასეთი კურთხეული განწყობით ბონიფატიუსი ჩავიდა კილიკიის ქალაქ ტარსუსში. აქ ქრისტიანთა დევნა გაჩაღდა; ყოველდღიურად უამრავ ქრისტიანს ასამართლებდნენ, შემდეგ კი საშინელ წამებასა და სიკვდილით დასჯას ექვემდებარებოდნენ. სასტუმროში გაჩერდა და თანმხლებ პირებს დასასვენებლად ტოვებდა, თავად ბონიფატიუსი სასწრაფოდ გაემართა მოედანზე, სადაც გავლისას შენიშნა, რომ ხალხი იკრიბებოდა. მართლაც, აქ მან ახლა დაინახა დიდი ხალხი, რომელიც ფიქრობდა ქრისტიანების წინააღმდეგ განხორციელებულ წამებაზე. და რა საშინელებები ნახა მან აქ! წარმოიდგინა დახვეწილი ადამიანური ბოროტების მიერ გამოგონილი ყოველგვარი ტანჯვა... ამასობაში ამ ბოროტების მსხვერპლნი, ქრისტეს აღმსარებლები, აოცებდნენ მას ურყევი სიმშვიდით, საოცარი მოთმინებით. სხვების სახეები თითქოს რაღაც გამოუთქმელი, არამიწიერი სიხარულით უბრწყინავდა... რაღაც ამოუცნობმა მღელვარებამ და სიამოვნებამ მასაც მოიცვა...
– დიდია ქრისტიანული ღმერთი, რომელიც ეხმარება თავის მსახურებს და აძლიერებს მათ ასეთ ტანჯვაში! - წამოიძახა უცებ ბონიფატიუსმა პატივმოყვარეობით და დაეცა მოწამეთა ფეხებთან, აკოცა მათ, ესიამოვნა და ევედრებოდა, ელოცათ მისთვის...
ყველას გაკვირვებული თვალები უცნობს მიუბრუნდა...
- ვინ ხარ? – ჰკითხა მოსამართლემ.
- მე ქრისტიანი ვარ! – უპასუხა ბონიფატიუსმა.
- ვეკითხები, რა გქვია? - გაიმეორა მოსამართლემ, მაგრამ ამ და მის შემდგომ ყველა კითხვაზე ბონიფატიუსმა მხოლოდ ერთ რამეს უპასუხა: „მე ქრისტიანი ვარ, მხოლოდ ამას გაიგებთ ჩემგან; თუ არ გინდათ ამის მოსმენა, მაშინ გააკეთეთ ჩემთან რაც გნებავთ...
შემდეგ, ყოველგვარი მუქარის გარეშე, რათა დაეყოლიებინა აღმსარებელი ქრისტეს უარზე, მოსამართლემ ბრძანა მისი წამება. თვითნებური მოწამის გაშიშვლების შემდეგ და ჩამოახრჩვეს, ფრჩხილებსა და ფეხის თითებში ბასრი რკინა ჩაარტყეს, შემდეგ დაუწყეს პირში გამდნარი თუნუქის ჩასხმა... გაიხარა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა, რომ წმინდა მოწამეებთან ერთად მისი გულისთვის ტანჯვის ღირსი იყო.
ხანგრძლივი წამების შემდეგ, რომლის დროსაც ბონიფატიუსი უვნებელი დარჩა, ის ღამით ციხეში გადაიყვანეს.
მეორე დღეს მას კვლავ დაექვემდებარა სხვადასხვა წამება, მაგრამ ლოცვით და ადიდებდა ღმერთს, საოცარი სიმტკიცით იტანდა მათ და ზემოდან საოცარი დახმარებით, უვნებელი დარჩა.
ბოლოს მოსამართლემ ბრძანა მისი მოკვეთა და ახალმოწამე წარდგა ღვთის წინაშე, ადიდებდა და ადიდებდა მას.
წმიდა ბონიფატიუსის ტანჯვა-წამებას ბევრი ესწრებოდა ჭეშმარიტ ღმერთს.
ამასობაში ბონიფატიუსის თანმხლები მსახურები მას სასტუმროში ელოდნენ და ფიქრობდნენ, რატომ არ ბრუნდებოდა ამდენ ხანს; როდესაც ის მეორე და მესამე დღეს არ მოვიდა, მაშინ, როცა იცოდნენ მისი სისუსტე სიმთვრალეში, წავიდნენ მის მოსაძებნად, მაგრამ ვერავისგან ვერაფერი გაარკვიეს; მაგრამ ბოლოს, როდესაც მათ დაკითხეს დაკარგული ადამიანის შესახებ, რომლის გარეგნობასაც აღწერდნენ, გაიგეს, რომ ეს იყო უცნობი მამაკაცი, რომლის გარეგნობაც ამ აღწერილობას ემთხვეოდა, რომელიც მეორე დღეს განიცადა ქრისტეს აღმსარებელად და მახვილით თავი მოჰკვეთეს.
- არ შეიძლება, - აპროტესტეს აგლაიდას მსახურები, - ჩვენ ვეძებთ მთვრალი და დაღლილი კაცი... განა ასეთი წავიდოდა ტანჯვა ქრისტესთვის...
თუმცა, როდესაც მათ აჩვენეს სიკვდილით დასჯილი მოწამეების ცხედრები, რომლებიც ჯერ კიდევ სიკვდილით დასჯის ადგილზე იწვნენ, მათ დიდი გაკვირვებით იცნეს ერთ-ერთ მათგანში ბონიფატიუსი. პატივმოყვარეობით მიუახლოვდნენ მას, ვისზეც ღვთის უცვლელი სიკეთის ასეთი სასწაული მოხდებოდა და, როცა მისი ნეშტი ოქროდ იყიდეს, გადააფარეს, სურნელებით სცხეს და დაუბრუნეს თავის ბედიას.
როდესაც ისინი რომს მიუახლოვდნენ, აგლაიდა ამის შესახებ სიზმარში გააფრთხილეს. "მიიღე შენი ყოფილი მსახური, ახლა კი ჩვენი ძმა და მსახური", - უთხრა ანგელოზმა, რომელიც გამოეცხადა მას, "ის იქნება შენი სულის მცველი და ლოცვის წიგნი შენთვის...
ასეთი ხილვით გაოცებულმა აგლაიდამ გაიღვიძა, დაუძახა საკურთხევლის მსახურებს და მათთან ერთად გამოვიდა ბონიფატიუსის ნეშტით დაბრუნებულთა შესახვედრად, რომელთა განშორებისას ნათქვამი სიტყვები ასე სასწაულებრივად აღსრულდა... პატივით მიიღო მოწამის ნაწილები, აგლაიდამ - მის სოფელში, სადაც აშენდა ეკლესია, სადაც მისი სახელი 50, სტადია აშენდა. და მან თავად დაიწყო მათთან ცხოვრება, დარჩენილი წლები გაატარა სრულ მონანიებაში და ღვთისმოსაობაში, მთელი თავისი სიმდიდრე ღარიბების სასარგებლოდ გამოიყენა. ამ გზით იგი განიწმინდა და გამოისყიდა თავისი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრება ღვთის წინაშე.
წმიდა ბონიფატიუსის წამება მოხდა 290 წელს, ხოლო აგლაიდას სიკვდილი, რომელმაც მიაღწია სიმართლეს და სიცოცხლეშივე მიაღწია სასწაულების ნიჭს, 15 წლის შემდეგ მოჰყვა სიკვდილი.
იგი დაკრძალეს წმინდა ბონიფატიას საფლავთან.
წმიდა ბონიფაციო მოწყალე, ეპისკოპოსი. ფერენტი
ღარიბი ქვრივის ვაჟი, ბონიფატიუსი ბავშვობიდან ავლენდა მოყვასისადმი სიყვარულის თვისებებს, მიაღწია თავგანწირვას. ასე რომ მაგ. როცა ღარიბებს შეხვდა, ტანსაცმელიც კი აჩუქა და მოთმინებით ითმენდა ამის გამო დედის საყვედურს, სანამ ერთმა შემთხვევამ არ გაანათლა, რამაც დაარწმუნა, რომ მისი შვილის სიხარბე ღმერთს ახარებდა და ღვთის მშვენიერი ჯილდო მიიპყრო სახლში.
ერთ დღეს, როცა იგი განრისხდა შვილზე, რომ ღარიბებს მისცა მთელი მწირი პური, რაც მან დაზოგა, და მწარედ ტიროდა და მფლანგველობისთვის ლანძღავდა, ბონიფატიუსმა მხურვალე ლოცვით მიმართა ღმერთს, რის შემდეგაც სასწაულებრივად მოულოდნელად ისეთი უხვად პური გაჩნდა, როგორიც დედას სახლში არ ჰქონია. მას არ შეეძლო არ ეღიარებინა ამაში ღვთის განსაკუთრებული დახმარება... და ამის შემდეგ შვილს არ შეუშლია ხელი, რომ ყველაფერი ბოლოსთვის მიეცა ღარიბებისთვის. – ამის შემდეგაც იყო მრავალი გამოვლინება ღვთის მშვენიერი წყალობისა მოწყალეთა მიმართ...
სრულწლოვანებამდე მიაღწია და ეპისკოპოსი გახდა, ბონიფატიუსს არ დაუკარგავს სიყვარული და სიცოცხლის ბოლომდე არ შეუწყვეტია ყველაფრის გაწირვა გაჭირვებულთა სასარგებლოდ. მრავალი სასწაულით განდიდებული, წმიდა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა და „მოწყალე“ უწოდა.
წმინდა ბონიფაციუსი VI საუკუნეში იტალიაში ცხოვრობდა.
შენიშვნები შესახებ. ლეონტი ჩერნიგოვში. ბროშურა 1862 No4.
მისი მლოცველი მარჯვენა ხელის ნამდვილი გამოსახულებაა წიგნში: სქიზმატური სიცრუის მხილება. L. 20. 21. პეტერბურგი. 1736 პოსოშკოვმა ოდესღაც თავისი დროის მოხუცებისაგან გამოაცხადა, რომ მხოლოდ „ჭირთან (1653 წ.) ცოტა ხნით ადრე დაიწყეს ორი თითით ნათლობის სწავლება“ (op. Pososhkov, part 2. M. 1863). იგივე თქვა მ.იგნაციუს ტობოლსკიმ.