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† Mémoire du Vénérable Élie de Muromets Le moine Elie, dont le lieu de naissance est Muromets, repose ouvertement dans la grotte Antoine. Selon Kalnofoisky, il aurait vécu 450 ans avant son époque, et ainsi de suite. vers 1188 et s'appelait populairement Chebotok 256. Un pèlerin simple d'esprit écrivait en 1701 : « voyant le brave guerrier Ilya de Muromets, incorruptible sous le couvert d'or ; grand comme les grands hommes d'aujourd'hui ; sa main gauche est transpercée par une lance, l'ulcère est partout ; et sa main droite est représentée avec le signe de la croix » 257. L'opinion selon laquelle le moine Elie ne fait qu'un avec le célèbre héros Ilya de Muromets se retrouve également dans d'autres monuments de Moscou ; mais il n'y a aucune garantie quant à sa loyauté. Le pèlerin n’a pas expliqué comment les doigts du saint étaient pliés. Elie pour le signe de croix ? Les trois premiers doigts sont réunis et étendus, et les deux derniers, l'annulaire et l'auriculaire, sont pliés vers la paume. – Le moine se repose en position de prière et dénonce irrésistiblement le schisme 258. Saint Grégoire, archevêque d'Omirite Lorsque le roi éthiopien Elezboi vainquit et exécuta (en 528) le roi juif d'Omirite (dans le sud de l'Arabie) qui s'était rebellé contre lui et le farouche persécuteur des chrétiens Dunaan, il demanda au patriarche d'Alexandrie Astérius de consacrer un digne berger comme archevêque d'Omirite. Asterius, selon une révélation qui lui a été donnée, a élevé à ce rang le diacre Grégoire, de Milan, un homme sage, verbal et vertueux, qui connaissait bien l'Ancien et le Nouveau Testament, qui au cours de sa sainte vie fut honoré de nombreuses visions. Lors de son ordination comme archevêque, la grâce de Dieu était apparemment présente sur Grégoire, dont le visage s'illuminait et un parfum émanait de ses vêtements. Saint archevêque Grégoire a oint Abramius, choisi par Elezboi, au royaume de la capitale du pays omirite, Dafar, dans l'église cathédrale de la Très Sainte Trinité, et était le père spirituel du roi Abramia et son conseiller en tout. Le bienheureux Grégoire nomma des évêques dans les villes du pays et conseilla au pieux Abramius d'ordonner à tous les Juifs et païens sous son autorité de se faire baptiser et de persécuter ceux qui désobéissaient. Lorsqu’un tel commandement fut prononcé, de nombreux païens, avec leurs femmes et leurs enfants, se tournèrent vers Christ. Mais les Juifs les plus nobles et les plus habiles dans leur loi, préoccupés par un tel ordre du roi, se rassemblèrent de toutes les villes du pays dans la capitale et tinrent une réunion secrète sur ce qu'ils devaient faire pour, en adhérant à l'ancienne loi, éviter la persécution. Après avoir discuté de nombreuses propositions différentes, ils, sur les conseils d'un certain Ervan, un sage professeur de droit, qui connaissait tout l'Ancien Testament et n'ignorait pas la sagesse extérieure, décidèrent de soumettre une demande au roi, dans laquelle ils l'invitèrent ainsi que Mgr Grégoire à choisir parmi leurs professeurs celui qu'ils voulaient rivaliser avec eux sur la loi. "S'ils nous convainquent vraiment", a déclaré Yervan, "alors immédiatement après l'épreuve, nous deviendrons chrétiens, et s'ils ne nous convainquent pas, alors ils sauront eux-mêmes qu'ils nous forcent injustement à dévier de notre loi." La demande fut adressée au roi et les Juifs bénéficièrent d'un répit de quarante jours pour se préparer au combat. Pendant ce temps, le roi, sur les conseils du bienheureux Grégoire, prit de bonnes mesures pour améliorer la vie civile de ses sujets et la sécurité publique, et Grégoire lui-même prit sur lui la responsabilité de rédiger par écrit les lois les plus nécessaires pour le pays. Des hôpitaux pour étrangers et des refuges pour personnes âgées et pauvres furent créés, ces institutions bénéficiant des avantages du trésor royal ; les orphelins étaient également négligés aux frais de l'État. La capitale était divisée en trente-six sections, dont chacune avait un officier de police spécial avec sa propre administration, chargé de tenir une liste des maisons et de marquer les limites de la propriété de chacun, et de surveiller ensemble le comportement des citoyens. Des institutions similaires étaient réparties dans tout l'État. Et l'énoncé des lois compilé par Grégoire l'archevêque comprend soixante-quatre articles : écrits au nom du roi. Le début est celui-ci : "Quand notre Rédempteur et Dieu tout-puissant, par sa bonté ineffable et son amour pour l'humanité, a regardé notre humilité et nous a placés au sommet du pouvoir royal, alors nous ne devons pas rester ingrats envers notre bienfaiteur, mais, selon nos forces et nos capacités, le récompenser. Parce qu'il nous a exaltés non seulement pour l'honneur et la gloire seulement, en nous donnant le pouvoir glorieux des Omirites, mais, évidemment, pour que, obéissant à ses commandements immaculés, avec crainte, tremblement et joie, nous accomplirions ce qu'il a commandé, ce qui nous serait le plus bénéfique, non seulement dans le siècle présent, mais aussi dans le futur. Alors Dieu, donnant à Moïse ses commandements et ses lois pendant la sortie d'Égypte, lui dit à propos du peuple : si tu entends la voix de l'Éternel, ton Dieu, et si tu fais ce qui lui plaît, je ne t'attirerai pas toutes les maladies que les Égyptiens t'ont causées (Ex. 15 : 26). Égyptiens, nous ne subissons pas la juste colère de Dieu, nous accomplirons sa volonté avec crainte. Les listes de lois étaient présentées dans l'église, après une lecture solennelle, aux dignitaires par le roi lui-même. Au terme des quarante jours accordés aux Juifs pour se préparer au concours de la foi, ils apparurent en grand nombre, accompagnés de rabbins qui connaissaient bien la loi et étaient préparés au débat. Le débat a eu lieu à Trellet, le vaste palais royal, dans la capitale Dafar, devant une foule innombrable. Lorsque le roi avec tout son conseil et l'archevêque avec le conseil sacré prirent place, les Juifs apparurent également avec leurs scribes et docteurs de la loi et placèrent Ervan devant eux comme début de leur chef. Un signe fut donné pour le silence et le silence, et des questions et des débats commencèrent entre saint Grégoire et Ervan. Le concours a duré plusieurs jours, et le bienheureux Grégoire a répondu à toutes les questions et a prouvé, en faisant référence aux livres de l'Ancien Testament, sur lesquels repose toute la foi des Juifs, les avantages du Nouveau Testament. La nuit précédant le dernier jour de la compétition, Yervan eut une vision en rêve : Moïse se tenait devant le Christ avec crainte, s'inclina devant Lui et prédit à Yervan que le jour suivant il serait vaincu. Mais gêné par cette vision, Ervan, encouragé par les siens, espérait encore. À l’approche du jour, le débat reprit. Et avec l'aide du Saint-Esprit, agissant par la bouche du saint, le côté adverse s'est affaibli et le côté chrétien a prévalu ; mais, aveuglés par la méchanceté, les Juifs s'opposaient toujours à la vérité. Le saint avait besoin de confirmer la vérité de ses paroles avec la force de la foi et un signe miraculeux, car après avoir montré l'imperfection de l'ancienne loi et le fait qu'elle ne conduisait au salut qu'en Jésus-Christ, par la foi en qui les justes de l'Ancien Testament étaient sauvés, Ervan, finalement affaibli et n'ayant rien à dire malgré cela, s'écria : "Pourquoi perdre du temps en longs raisonnements et en divinations ? Je résoudrai le différend. Archevêque ! Si vous voulez que je croie en votre Jésus sans trompez-vous et reconnaissez qu’Il est le vrai Dieu, puis montrez-le-moi vivant, afin que je puisse le voir et lui parler. Ce n’est qu’alors que je m’avouerai vaincu et deviendrai chrétien ! Quand Ervan dit cela, les Juifs lui crièrent : "Nous t'en supplions, notre maître, ne te laisse pas tromper, ne deviens pas chrétien, mais prends courage et sois fort dans la vérité ! Tu sais toi-même qu'il n'y a rien de plus vrai et de plus fiable que le Dieu de nos pères." Yervan répondit avec colère : " Pourquoi parlez-vous de choses vides de sens ? S'il m'assure qu'Il est celui dont les prophètes ont prédit, alors que faut-il de plus ? L'archevêque, voyant qu'Ervan parlait sincèrement et sans hypocrisie, lui dit : " Vous demandez de grandes choses et vous avez un différend non avec l'homme, mais avec Dieu ; mais pour votre assurance et celle de vos frères et la confirmation des fidèles, le Seigneur peut le faire. Dites-moi définitivement quel genre d’assurance et de témoignage vous souhaitez. Yervan répondit : « Supplie ton Maître, s'il est au ciel, qu'il vienne ici, qu'il m'apparaisse et qu'il me parle ! Tant que le Seigneur est vivant, je croirai immédiatement en lui et je me ferai baptiser. Alors tous les Juifs s'écrièrent : « Archevêque ! Montre-nous la vérité de tes paroles en action, montre-nous ton Christ, et alors nous croirons en Lui sans aucun doute ! Et ils ne sont pas restés en arrière, exigeant que l'archevêque leur montre sensuellement le Christ, s'il était vraiment vivant après la crucifixion et la mort. Alors ils se dirent entre eux : « S’il nous montre le Christ, qu’arrivera-t-il ! Alors, même contre notre volonté, nous devons devenir chrétiens. D’autres disaient : « S’Il nous le montre, alors pourquoi ne devrions-nous pas croire en Lui ? D’autres : « Comment peut-on montrer à quelqu’un qui est mort une mort violente, alors que tant d’années se sont déjà écoulées depuis sa mort ? Où sont son corps et son âme maintenant ? L'archevêque, attentif à la grandeur de l'affaire et voyant l'insistance incessante des opposants, plaça toute sa confiance dans le Seigneur et pensa que si nous ne priions pas le Seigneur Christ pour l'accomplissement de leur demande, alors le côté des opposants triompherait, les Juifs, en tant que vainqueurs, insulteraient les Chrétiens. Et il dit aux Juifs : " S'il plaît à mon Christ, alors sans aucun doute je vous le montrerai. Mais sachez que si je vous le montre, et que vous ne voulez pas croire en lui, vous périrez immédiatement par l'épée. " Et si, à cause de mon indignité, je ne peux pas prier mon Seigneur, alors vous pouvez faire ce que vous voulez. En entendant cela, les Juifs furent tristes et se réjouirent. Ils étaient tristes parce qu'ils doutaient et pensaient que Christ leur serait réellement montré, de sorte que contre leur gré ils devraient croire en Lui ; ils se réjouissaient dans l'espoir que cela ne se manifesterait pas, et alors eux aussi resteraient libres dans leur superstition. Et Yervan et d'autres professeurs de droit ont accepté avec plaisir les paroles de l'archevêque. Ils raisonnaient en eux-mêmes ainsi : « Il n’est en aucun cas possible qu’un homme qui a été livré à mort par nos pères, qui est mort et a été scellé dans le tombeau, puis volé par ses disciples, soit encore en vie aujourd’hui, plus de cinq cents ans plus tard. Et notre saint père Grégoire, connaissant la promesse du Seigneur : si tu as une foi grosse comme un grain de moutarde et que tu dis à cette montagne : bouge d'ici là, et elle bougera ; et rien ne vous sera impossible (Matthieu 17 :20), - se souvenant de ces paroles et ayant une foi incontestable en Dieu, il se leva de son siège avec espoir et se retira un peu dans un endroit propice à la prière. Le roi, ainsi que tout le peuple croyant, s’émerveillait de sa grande audace et de sa foi et s’attendait avec crainte à ce qui allait suivre. Et le saint se mit à prier et, s'inclinant trois fois jusqu'à terre, puis, se levant et écartant les bras, il pria longuement à haute voix pour tout le monde. Et dans la prière, il se souvint de tous les secrets de l'incarnation de Dieu la Parole et de toute sa vie terrestre, la croix et la mort, la résurrection de trois jours et l'ascension avec la chair au ciel. Finalement, il dit : " Révèle-toi, Maître, à ces gens sensuellement pétrifiés et aveuglés par la méchanceté, révèle-toi pour la gloire de ton saint nom ! Qu'ils voient de leurs yeux corporels ton humanité vivifiante, dans laquelle, pour nous, les mortels, tu t'es revêtu et avec elle tu es monté au ciel ! " De sorte que lorsqu'ils te voient, ils croient en toi, le vrai Dieu, et au vrai Père qui t'a envoyé, et en ton Saint-Esprit ! Quand il eut fini la prière, soudain la terre trembla, le tonnerre se fit entendre de l'est, de sorte que tout le monde tomba dans la peur. Lorsqu'ils se levèrent et tournèrent leur regard vers l'est, ils virent des cieux ouverts, d'où un nuage brillant avec une flamme ardente et des rayons de soleil descendait vers la terre ; et au milieu de la nuée on vit un homme, plus rouge en bonté que les fils des hommes (Ps. 45:3), Notre Seigneur Jésus-Christ, avec un visage indescriptiblement radieux et vêtu de vêtements éclair, s'approchant peu à peu de la terre, se tenait près de l'archevêque et de l'assemblée au sommet de la nuée, à deux cents coudées du sol, de sorte que tout le monde le voyait, mais par crainte de sa gloire, comme autrefois les disciples au Thabor, ils tombèrent tous prosternés devant le terre, le roi et les nobles et tout le peuple, des jeunes aux vieux. Les Juifs se retournaient avec horreur et voulaient fuir, mais la puissance invisible de Dieu les maintenait en place. L'archevêque, s'étant fortifié, dit à haute voix à Yervan : "Voici, Yervan, Celui dont je t'ai parlé ; regarde-le et sois convaincu qu'il n'y a qu'un seul saint, un seul Seigneur, Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père, amen." Mais Ervan était engourdi et ne pouvait pas répondre. Et une voix sortit de la magnifique gloire du Seigneur : « À cause des prières de l’évêque, Celui qui a été crucifié par vos pères vous guérira ! » Et à cette voix, ils tremblèrent encore plus et tombèrent à terre. Et, comme Saül autrefois, sur le chemin de Damas, éclairé par une lumière du ciel et choqué par une voix d'en haut, il tomba à terre et, les yeux ouverts, ne vit personne (Actes 9 : 3-8) ; ainsi les Juifs devinrent aveugles, bien qu'ils eussent les yeux ouverts, mais ne virent personne ; c'est pourquoi ils pleurèrent et pleurèrent amèrement. Pendant ce temps, une nuée brillante cachait le Seigneur à la vue de la terre et le conduisait vers les lieux célestes ; et le roi et toute la multitude des chrétiens, ayant pris de l'audace, crièrent après le Seigneur : Seigneur, aie pitié. L'archevêque s'est allongé le visage par terre et a apporté en larmes une prière au Seigneur pour le peuple. Les Juifs se demandaient entre eux : « Voyez-vous quoi, frère ? » Et ils se répondirent qu'ils ne voyaient rien. Alors ils crièrent à Yervan : « Malheur à nous, notre professeur ! Qu'allons-nous faire ? Et Yervan a dit : « Étions-nous les seuls à devenir aveugles lorsque nous avons vu le Dieu chrétien, ou les chrétiens ont-ils aussi souffert ? Certains chrétiens, ayant entendu cela, dirent : « Nous, par la grâce de notre Seigneur, voyons bien et maintenant encore mieux qu'avant ; seulement vous êtes aveugle à cause de votre entêtement et de votre incrédulité. » Alors Yervan, avec toute la multitude de Juifs, demanda à l'archevêque de guérir leurs yeux aveuglés et de leur accorder le saint baptême. Le saint leur a demandé s'ils croyaient vraiment au Seigneur Jésus-Christ ? Et tout le monde a témoigné qu’il y croyait sans aucun doute. Et ainsi, les ayant annoncés et préparés au sacrement du Baptême, lui-même, avec les évêques et les prêtres qui étaient avec lui, leur accorda le saint Baptême. Et dans les fonts saints, ils regardèrent ensemble de leurs yeux physiques et spirituels, de leur cœur et de leurs lèvres confessant notre Seigneur Jésus-Christ pour leur salut. Le successeur d'Ervan des fonts baptismaux était le roi lui-même, qui a fait de lui, en tant qu'homme prudent et digne d'honneur, le noble le plus proche de lui, et le nom qui lui a été donné lors du saint baptême était Léon. Ainsi, tout le pays omirite fut éclairé par la lumière de la sainte foi, et non seulement les Juifs, mais aussi les païens furent baptisés dans toutes les villes et villages. Et il y eut une grande joie dans tout ce pays, mais les anges se réjouirent aussi du grand repentir et de la grande conversion des âmes. Et partout nous avons glorifié Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2 : 4). Sa Sainteté l'archevêque Grégoire a conseillé au roi d'ordonner que les maisons et les habitations des Juifs ne soient pas rassemblées, mais dispersées parmi les habitations des anciens chrétiens, et qu'ainsi les rassemblements secrets et les conférences entre eux soient empêchés. Le roi a également publié une loi selon laquelle aucun des convertis ne devrait marier ses filles à des maris de la famille juive, mais devrait prendre des gendres parmi les chrétiens, et les fils des Juifs ne devraient épouser que des filles chrétiennes. Cela a été fait pour que la race juive, ayant fusionné avec les chrétiens, oublie sa foi et ses coutumes. Saint Grégoire, ayant confirmé la foi sur la base des Apôtres et des Prophètes et ayant accompli de nombreux signes et prodiges pour la gloire de Dieu, a quitté sa vie temporaire au mois de décembre le 19 (552 ans), et son corps honorable a été déposé dans le tombeau de l'église cathédrale lors d'une réunion solennelle d'évêques, de prêtres, de diacres, d'ermites et d'innombrables personnes - des gens qui ont pleuré la privation d'un tel père. Parce qu'il était bon et miséricordieux, bon envers les hommes et favorable à Dieu, qui se tient au rang des saints hiérarques, glorifiant avec eux le Père, le Fils et le Saint-Esprit pour toujours, amen. Saint Boniface et la Juste Agdaida Dès que le sentiment de foi en Dieu qui brillait en eux, ils furent enflammés jusqu'aux hauteurs de la repentance, par laquelle ils furent élevés du bassin des passions terrestres impures jusqu'aux hauteurs du ciel, dont se souvient aujourd'hui l'Église des Saints. beaucoup de Bonifatius et d'Aglaida qui ont atteint la justice. On sait de leur vie dans le monde que, bien qu'ils fussent - Aglaida, une femme romaine riche et noble, et son esclave Bonifatius - chrétiens d'origine, ils ne vivaient pas comme des chrétiens, mais dans des divertissements vides et vicieux, ils perdaient le temps précieux, la force mentale et les riches fonds qu'Aglaida possédait. Vivant pendant la persécution des chrétiens, à la fin du IIIe siècle, et entendant parler de leur étonnant martyre, Aglaida n'est cependant pas indifférente aux histoires qui les concernent et commence à réfléchir, se plongeant parfois dans sa propre vie, si éloignée, si indigne en comparaison avec les merveilleux exemples en la personne de ses coreligionnaires. En entendant aussi parler des miracles manifestés par les martyrs même au-delà de la tombe, elle voulut chercher refuge sous leur protection et leur protection salvatrice, et l'idée lui vint d'avoir dans sa propre maison les saintes reliques de ceux qui ont souffert pour la foi du Christ. "Si j'obtiens ce que je veux", dit Aglaida, "alors je construirai une église au nom du saint sur ses reliques, et il sera mon intercesseur et mon livre de prières devant Dieu." très appréciées par les chrétiens, les restes de leurs martyrs... Après avoir reçu l'or, préparé les arômes et les revêtements, et s'apprêtant à partir, accompagné de nombreux serviteurs, Bonifatius, disant au revoir à sa maîtresse, lui dit en riant : "Et si je ne parviens pas à acquérir les reliques d'un martyr, et qu'à leur place on t'apporte mon corps, martyr pour le Christ ? L'accepteras-tu avec honneur ?" "Il n'y a plus de temps pour rire, ni pour plaisanter maintenant", objecta Aglaida, "mais vous devez aborder une tâche aussi sacrée avec respect... Vous devez strictement vous abstenir de tout désordre et de toute moquerie." Après tout, vous savez qui vous allez servir : les reliques des saints, que nous ne sommes pas seulement indignes de toucher, mais que nous ne sommes même pas dignes de regarder... Partez en paix, et le Seigneur, sans se souvenir de nos péchés, vous enverra son Ange, qui guidera votre chemin et vous aidera à revenir sain et sauf. Bonifatius partit en voyage, et les dernières paroles que lui dit sa maîtresse commencèrent à le conduire à des pensées salvatrices. Il a commencé à réfléchir à quelle œuvre sainte il allait accomplir et comment l'aborder avec les mains souillées par le péché ? Et voici, la repentance monta dans son cœur ; il s'imposait un jeûne, ne mangeait pas de viande, ne buvait pas de vin ; criait souvent et sincèrement dans une prière à Dieu ; et son âme était de plus en plus remplie de contrition pour sa vie pécheresse et de la crainte salvatrice de Dieu. Dans une humeur si bénie, Bonifatius arriva dans la ville de Tarse cilicienne. Ici, il trouva la persécution des chrétiens en plein essor ; Chaque jour, de nombreux chrétiens étaient traduits en justice, puis soumis à de terribles tortures et exécutions. S'arrêtant à l'hôtel et laissant se reposer ceux qui l'accompagnaient, Bonifatius lui-même se précipita vers la place, où, en passant, il remarqua que les gens se rassemblaient. En effet, il vit ici une foule nombreuse contemplant les tortures infligées aux chrétiens. Et quelles horreurs il a vu ici ! Il imaginait toutes sortes de tourments inventés par la méchanceté humaine sophistiquée... Pendant ce temps, les victimes de cette méchanceté, les confesseurs du Christ, l'émerveillaient par leur calme imperturbable, leur étonnante patience. Les visages des autres semblaient briller d'une sorte de joie inexprimable et surnaturelle... Une excitation et un plaisir inconnus l'ont également saisi... – Grand est le Dieu chrétien, qui aide ses serviteurs et les fortifie dans de tels tourments ! - Bonifatius s'exclama soudain dans un accès de révérence et tomba aux pieds des martyrs, les embrassa, leur plut et les supplia de prier pour lui... Les yeux de tous se tournèrent avec surprise vers l'inconnu... - Qui es-tu ? – lui a demandé le juge. - Je suis chrétien ! - Bonifatius a répondu. - Je demande, quel est ton nom ? - répéta le juge, mais à cette question et à toutes ses autres questions, Bonifatius ne répondit qu'une seule chose : "Je suis chrétien, c'est tout ce que vous entendrez de moi ; si vous ne voulez pas entendre cela, faites de moi ce qu'il vous plaira... Puis, sans aucune menace pour persuader le confesseur de renoncer au Christ, le juge a ordonné qu'il soit torturé. Après avoir dépouillé et pendu un martyr arbitraire, ils lui ont enfoncé un fer tranchant dans les ongles et les orteils, puis ils ont commencé à lui verser de l'étain fondu dans la bouche... Il s'est réjoui et a remercié Dieu d'être digne de souffrir pour lui avec les saints martyrs. Après une torture prolongée, au cours de laquelle Bonifatius resta indemne, il fut emmené en prison pour la nuit. Le lendemain, il fut de nouveau soumis à diverses tortures, mais, priant et glorifiant Dieu, il les endura avec une merveilleuse fermeté et, avec l'aide merveilleuse d'en haut, resta indemne. Finalement, le juge ordonna sa décapitation et le nouveau martyr apparut devant Dieu, le louant et le glorifiant. Beaucoup de ceux qui assistèrent aux souffrances de saint Bonifatius se tournèrent vers le vrai Dieu. Pendant ce temps, les domestiques qui accompagnaient Bonifatius l'attendaient à l'hôtel et se demandaient pourquoi il ne revenait pas si longtemps ; Lorsqu'il ne revint pas le lendemain et le troisième jour, alors, connaissant son penchant pour l'ivresse, ils allèrent le chercher, mais ne purent rien apprendre de personne ; mais enfin, lorsqu'ils les interrogeèrent sur le disparu dont ils décrivaient l'apparence, ils apprirent que c'était l'inconnu, dont l'apparence correspondait à cette description, qui souffrait l'autre jour en tant que confesseur du Christ et qui avait été décapité avec une épée. "Ce n'est pas possible", objectèrent les serviteurs d'Aglaida, "celui que nous recherchons était un ivrogne et un homme dissolu... Un tel homme irait-il souffrir pour le Christ..." Cependant, lorsqu'on leur montra les corps des martyrs exécutés, qui gisaient encore sur le lieu d'exécution, ils reconnurent avec une grande surprise Bonifatius dans l'un d'eux. Avec révérence, ils s’approchèrent de celui sur qui se produirait un tel miracle de la bonté insondable de Dieu et, après avoir acheté ses restes contre de l’or, les enveloppèrent dans des couvertures, les oignèrent d’arômes et les rapportèrent à leur maîtresse. Lorsqu'ils approchèrent de Rome, Aglaida en fut avertie dans un rêve. "Reçois ton ancien serviteur, et maintenant notre frère et serviteur", lui annonça l'Ange qui lui apparut, "il sera le gardien de ton âme et le livre de prières pour toi... Frappée par une telle vision, Aglaida se réveilla, appela les serviteurs de l'autel et, accompagnée d'eux, sortit à la rencontre de ceux qui revenaient avec les restes de Bonifatius, dont les paroles prononcées lors de son adieu furent si miraculeusement accomplies... Ayant accepté avec honneur les reliques du martyr, Aglaida - dans son village à 50 stades de Rome, construisit une église en son nom, où elle transféra ses reliques, et elle-même commença à vivre avec eux, passant le reste de son temps. années de vie dans une repentance et une piété complètes, utilisant toutes ses richesses au profit des pauvres. De cette façon, elle fut purifiée et racheta son ancienne vie pécheresse devant Dieu. Le martyre de Saint-Boniface a eu lieu en 290, et la mort d'Aglaida, qui avait atteint la justice et qui, de son vivant, avait encore acquis le don des miracles, a suivi 15 ans plus tard. Elle a été enterrée au tombeau de Sainte-Boniface. Saint-Boniface le Miséricordieux, Évêque. Ferentiy Fils d'une veuve pauvre, Bonifatius a montré dès son enfance des traits d'amour pour son prochain, allant jusqu'au sacrifice de soi. Alors par exemple. Lorsqu’il rencontrait les pauvres, il leur donnait même ses vêtements et supportait patiemment les reproches de sa mère, jusqu’à ce qu’elle soit éclairée par un incident qui la convainquit que la non-convoitise de son fils plaisait à Dieu et attirait la merveilleuse récompense de Dieu dans la maison. Un jour qu'elle était en colère contre son fils pour avoir donné aux pauvres toute la maigre réserve de pain qu'elle avait économisée, et qu'elle pleurait amèrement et lui reprochait son gaspillage, Bonifatius s'adressa à Dieu avec une prière fervente, après quoi, miraculeusement, une réserve de pain aussi abondante apparut soudain dans le grenier de la maison, telle qu'elle n'était jamais arrivée à sa mère avant cette époque. Elle ne pouvait s'empêcher de reconnaître l'aide particulière de Dieu en cela... et ensuite elle n'empêcha pas son fils de tout donner jusqu'au bout aux pauvres. – Même après cela, il y eut de nombreuses manifestations de la merveilleuse miséricorde de Dieu envers les miséricordieux... Ayant atteint l'âge adulte et devenu évêque, Bonifatius n'a pas perdu son amour et jusqu'à la fin de sa vie il n'a cessé de tout sacrifier au profit de ceux qui en avaient besoin. Glorifié par de nombreux miracles, il fut canonisé par la Sainte Église et appelé « Miséricordieux ». Saint-Boniface vivait en Italie au VIe siècle. Notes sur. Léonty à Tchernigov. dépliant 1862 n°4. Une véritable image de sa main droite en prière se trouve dans le livre : exposant des contrevérités schismatiques. L. 20. 21. Saint-Pétersbourg. 1736 Pososhkov a un jour extrait des vieillards de son temps que « peu de temps avant la peste (1653) ils ont commencé à enseigner comment se faire baptiser avec deux doigts » (op. Pososhkov, partie 2. M. 1863). M. Ignatius Tobolsky a dit la même chose.